大家好，今天来为大家分享陕西富贵之乡的一些知识点，和陕西十大富裕村的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！
本文目录
一、只似人间富贵家的意思是什么
1、因知海上神仙窟，只似人间富贵家。解释：这才晓得那无限美好的天上神仙窟，也不过像这无比豪华的人间富贵家。诗词名称：《陪金陵府相中堂夜宴》。本名：韦庄。字号：字端己。所处时代：唐代。民族族群：汉族。出生地：京兆郡杜陵县（今陕西西安）。出生时间：约836年。去世时间：910年。主要作品：《菩萨蛮》《伤昔》《应天长》《应天长》《思帝乡》等。主要成就：花间派重要词人；劝王建称帝，定前蜀开国 *** 。
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3、一、《陪金陵府相中堂夜宴》的全文点此查看《陪金陵府相中堂夜宴》的详细内容
4、满耳笙歌满眼花，满楼珠翠胜吴娃。
5、因知海上神仙窟，只似人间富贵家。
6、绣户夜攒红烛市，舞衣晴曳碧天霞。
7、却愁宴罢青娥散，扬子江头月半斜。
8、珠翠：妇女的饰物，这里代指 *** 。
9、扬子江：这里指润州附近的长江水域。
10、满耳笙歌满眼花，满楼珠翠胜吴娃。
11、满耳是美妙的音乐满眼是美妙的花，满楼盛妆的少女胜过那美丽的吴娃。
12、因知海上神仙窟，只似人间富贵家。
13、这才晓得那无限美好的天上神仙窟，也不过像这无比豪华的人间富贵家。
14、绣户夜攒红烛市，舞衣晴曳碧天霞。
15、绣幕里夜间闪烁着的红烛就像闹市，白天里施着的舞裙活像天空的彩霞。
16、却愁宴罢青娥散，扬子江头月半斜。
17、担心是宴会罢了美 *** 随之而星散，管它扬子江那头一轮皓月是否西斜。
18、《思归》、《章台夜思》、《金陵图》、《菩萨蛮》、《秦妇吟》。五、赏析
19、诗题中的金陵，指润州，即今江苏省镇江市，非指南京。唐人喜称镇江为丹徒或金陵。如李德裕曾出任浙西观察使（治所润州），其《鼓吹赋·序》云：“余往岁剖符金陵。”府相，对东道主周宝的敬称，其时周宝为镇润州的镇海军节度使同平章事。中堂，大厅。此诗是诗人参加周宝的盛大宴会，有感而作。
20、起二句连用三个“满”字，笔酣意深。满耳的笙箫吹奏，满眼的花容月貌，满楼的红粉佳丽，佩戴着炫目的珠宝翡翠，真比吴娃还美，若非仙宫似的富贵人家，不可能如此。
21、颔联“因知海上神仙窟，只似人间富贵家”，正以此意承接首联歌舞喧阗、花团锦簇的豪华场面。可诗人匠心独运，以倒说出之，便觉语新意奇。本来神话中的仙境，人间再美也是比不上的。而诗人却倒过来说，即使“海上神仙窟”，也只能象这样的“人间富贵家”。淡淡一语，衬托出周宝府中惊人的豪奢。沈德潜评此诗时说：“只是说人间富贵，几如海上神仙，一用倒说，顿然换境。”颈联“攒”、“曳”二字丝丝入扣。雕饰精美的门庭，灯烛辉煌，像是红烛夜市一般。歌女们翩翩起舞，彩衣像牵曳着碧空云霞。轻歌曼舞，轻盈摇曳之姿毕现。“夜攒”益显其满堂灯火，“晴曳”更衬出锦绣华灿。“夜”和“晴”又把周宝夜以继日、沉湎于歌舞声色之中的场面写了出来。
22、诗吟至此，已把争妍斗艳、溢彩流光的相府夜宴写到绝顶了，收笔几乎难以为继。而诗人别具心裁，毫锋陡然转到了宴会场外的静夜遥天：“却愁宴罢青娥散，扬子江头月半斜。”一个“愁”字，点出了清醒的诗人并未被迷人的声色所眩惑，而是别抱深沉的情怀。酒阑人散，月已半斜，徘徊扬子江头，西望长安，北顾中原，兵戈满天地，山河残破，人何以堪。伤时，怀乡，忧国，忧民，尽在一个“愁”字中含蕴了。
23、“月半斜”之“半”，既是实景，又寓微言。这时黄巢 *** 军纵横驰骋大半个中国，地方藩镇如 *** 用等也拥兵叛唐，僖宗迭次出奔，唐王朝摇摇欲坠。只有东南半壁暂得喘息，然而握有重兵的周宝却整日沉湎酒色。这样一个局面，正是残月将落，良宵几何。
24、全诗用四分之三的篇幅重笔浓墨极写阀阅之家穷奢极欲、歌舞夜宴的富贵气象，而主旨却在尾联，诗眼又浓重地点在一个“愁”字上。一“愁”三“满”，首尾相应，产生强烈的对比作用。三“满”正是为了衬托出深“愁”。“愁”，是这首诗通前彻后的中心轴线。
25、《三姑石》、《暖翠》、《赠别徐侃》、《幽恨诗》、《题贾岛墓》、《天台禅院联句》、《长恨歌》、《忆江南》、《钱塘湖春行》、《暮江吟》。
26、点此查看更多关于陪金陵府相中堂夜宴的详细信息
二、关于陕西的古诗句(关于陕西的古诗)
1.关于陕西的古诗
1、《送沈左司从汪参政分省陕西汪由御史中丞出》
1、《送沈左司从汪参政分省陕西汪由御史中丞出》
重臣分陕去台端，宾从威仪尽汉官。
四塞河山归版籍，百年父老见衣冠。
函关月落听鸡度， *** 云开立马看。
知尔西行定回首，如今江左是长安。
御史中丞受到朝廷的重用，离开御史台出管陕西，随行之人都是一时俊彦。
四塞河山尽纳入我大明版籍，中原父老百年后又见汉衣冠。
月落鸡鸣自可从容出函谷关，太华顶上立马遥望白云飘散。
料到您此次西行一定常回首，如今长江南岸就是国都长安。
荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。
深知身在情长在，怅望江头江水声。
荷叶初生时相遇恋人，不久分离，春恨已生。荷叶枯时恋人辞世，秋恨又成。
只要身在人世，情意地久天长永存。多少惆怅，只有那流不尽的江水声。
（曲江：即曲江池。在今陕西省西安市东南。）
楼阁高耸于经霜的树林之上，登高望远，天空如明镜无纤云一毫。
南山在澄明的秋天竟是那样高峻，莫不是要与秋色试比气势的大小？
苑外江头坐不归，水精宫殿转霏微。
桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞。
纵饮久判人共弃，懒朝真与世相违。
吏情更觉沧洲远，老大徒伤未拂衣。
我还不想回去，我就想守着一江流水，就守着这座被战争浪费的皇家园林。
桃花与杨花随风轻轻飘落， *** 的鸟群中不时地夹杂着几只白色的鸟一同飞翔。
我整日纵酒，早就甘愿被人嫌弃，而我懒于参朝，的确有违世情。
只因为微官缚身，不能解脱，故而虽老大伤悲，也无可奈何，终未拂衣而去。
东风吹雨过青山，却望千门草色闲。
家在梦中何日到，春生江上几人还？（春生一作：春来）
川原缭绕浮云外，宫阙参差落照间。
谁念为儒逢世难，独将衰鬓客秦关。
东风吹着那细细春雨洒过青山，回望长安城中房舍叠嶂，草色闲闲。
故园就在梦中，可是何时才能归还？那春天的江面上来来往往的人，有几个是回去的呢？
极目远望，家乡在浮云之外，长安城中，宫阙参差错落，笼罩在一片残阳之中。
又有谁理解我这位读书人，生逢乱世，孤身一人，满头白发，形容憔悴，漂泊流荡在荒远的秦关。
汉中沃野如关中，四五百里烟蒙蒙。
黄云连天夏麦熟，水稻漠漠吹秋风。
七月八月{左禾右罢}稏红，一家往往收千钟。
行人叹息风土好，居人生计何草草。
老翁扶杖泣我前，此事何堪与君道。
君不见屯军十万如貔貅。椎牛酾酒不得饱，
飞刍挽粟无时休。禾稼登场虽满眼，
十有 *** 归徵求。军前输米更和籴，
囊括颗粒无乾糇。棱棱杀气森平原，
虽食我肉不敢言。阵马如云动雷电，
戈戟摐撞相腾喧。口边夺食与马啮，
马饱人饥无处说。大吏明知但吁叹，
百姓俛首当擭窃。天高日薄炊烟冷，
村落萧条往来绝。君莫问我汉中连年事，
野风飒飒吹黄埃。荒村相对两呜咽，
收泪问我方来。作官骑马不易得，
具与天子怜婴孩。老翁已老死不惜，
家有儿孙方戢戢。愿群富贵为爱惜，
云栈屏山阅月游，马蹄初喜蹋梁州。
地连秦雍川原壮，水下荆杨日夜流。
遗虏孱孱宁远略，孤臣耿耿独私忧。
良时恐作他年恨，大散关头又一秋。
1、城阙辅三秦，风烟望五津。——唐代：王勃《送杜少府之任蜀州》
译文：三秦之地护卫着巍巍长安，透过那风云烟雾遥望着蜀川。
三秦，指长安城附近的关中之地，即今陕西省潼关以西一带。
2、秋色从西来，苍然满关中。五陵北原上，万古青濛濛。——唐代：岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》
译文：秋天秀色从西而来，苍苍茫茫弥漫关中。长安城北汉代五陵，万古千秋一派青葱。
3、长安古道马迟迟，高柳乱蝉嘶。——宋代：柳永《少年游·长安古道马迟迟》
译文：骑着马在长安古道上缓缓前行，道旁柳树上的秋蝉不住嘶鸣。
4、长安大道连狭斜，青牛白马七香车。——唐代：卢照邻《长安古意》
译文：长安的大道连着各种小街小巷，水牛和白马，香木车子在街上来来往往。
5、青门柳枝软无力，东风吹作黄金色。——唐代：白居易《长安春》
译文：门外的杨柳无力的下垂着，春天的东风把柳枝吹成了金 *** 。
长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。——过华清宫@杜牧
长安布衣谁比数，反锁衡门手环堵唐杜甫
长安白日照春空，绿杨结烟垂袅风。唐李白
冲天香阵透长安， *** 黄巢
秋风吹渭水落叶满长安鸟宿池边树僧敲月下门贾岛
豪家沽酒长安陌，一旦起楼高百尺韦应物《酒肆行》
三月三日空气新，长安水边多丽人杜甫《丽人行》
一为迁客去长沙，西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花
城外春风吹酒旗，行人挥袂日落时。长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离（刘禹锡.唐）
长安甲第高入云，谁家居住霍将军。唐】作者：【崔颢】
长安大道连狭斜，青牛白马七香车。玉辇纵横过主第，金鞭络绎向侯家。：【唐】【卢照邻】
长安古道马迟迟，高柳乱蝉嘶。夕阳岛外，秋风原上，目断四天垂。宋·苏舜钦《长安春日效东野》
长安雪后似春归，积素凝华连曙辉（岑参《和祠部王员外雪后早朝即事》）
长安渭桥路，行客别时心（綮毋潜《送章彝下第》）
恐逢故里莺花笑，且向长安度一春（常建《落第长安》）
何处可为别？长安青绮门（李白《送裴十八图南归嵩山二首》之一）
君不见，外州客，长安道，一回来，一回老（白居易《长安道》）
长安重游侠，洛阳富财雄（卢照邻《结客少年场》）
花萼楼前雨露新，长安城里太平人（张说《十五日夜御前口号踏歌词二首》）
年年今日谁相问，独卧长安泣岁华（ *** 甫《寒食二首》）
长安城中月如练，家家此夜持针线（崔颢《七夕》）
忆长安，九月时（范灯《忆长安九月》）
滞雨长安夜，残灯独客愁（李商隐《滞雨》）
红尘白日长安路，马走车轮不暂闲。唯有茂陵多病客，每来高处望南山（张元宗《望终南山》）
*** 新涨浴桥鸦，分锁长安富贵家（杜牧《街西长句》）
长安 *** 路，戚里五侯家（皇甫冉《长安路》）
长安大道沙为堤，早风无尘雨无泥（李贺《沙路曲》）
《逢入京使》岑参故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。故园指长安
长相思，在长安唐李白长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。——过华清宫@杜牧长安布衣谁比数，反锁衡门手环堵唐杜甫长安白日照春空，绿杨结烟垂袅风。
唐李白冲天香阵透长安， *** 黄巢秋风吹渭水落叶满长安鸟宿池边树僧敲月下门贾岛豪家沽酒长安陌，一旦起楼高百尺韦应物《酒肆行》三月三日空气新，长安水边多丽人杜甫《丽人行》一为迁客去长沙，西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花城外春风吹酒旗，行人挥袂日落时。
长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离（刘禹锡.唐）长安甲第高入云，谁家居住霍将军。唐】作者：【崔颢】长安大道连狭斜，青牛白马七香车。
玉辇纵横过主第，金鞭络绎向侯家。：【唐】【卢照邻】长安古道马迟迟，高柳乱蝉嘶。
夕阳岛外，秋风原上，目断四天垂。宋·苏舜钦《长安春日效东野》长安雪后似春归，积素凝华连曙辉（岑参《和祠部王员外雪后早朝即事》）长安渭桥路，行客别时心（綮毋潜《送章彝下第》）恐逢故里莺花笑，且向长安度一春（常建《落第长安》）何处可为别？长安青绮门（李白《送裴十八图南归嵩山二首》之一）君不见，外州客，长安道，一回来，一回老（白居易《长安道》）长安重游侠，洛阳富财雄（卢照邻《结客少年场》）花萼楼前雨露新，长安城里太平人（张说《十五日夜御前口号踏歌词二首》）年年今日谁相问，独卧长安泣岁华（ *** 甫《寒食二首》）长安城中月如练，家家此夜持针线（崔颢《七夕》）忆长安，九月时（范灯《忆长安九月》）滞雨长安夜，残灯独客愁（李商隐《滞雨》）红尘白日长安路，马走车轮不暂闲。
唯有茂陵多病客，每来高处望南山（张元宗《望终南山》） *** 新涨浴桥鸦，分锁长安富贵家（杜牧《街西长句》）长安 *** 路，戚里五侯家（皇甫冉《长安路》）长安大道沙为堤，早风无尘雨无泥（李贺《沙路曲》）《逢入京使》岑参故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
1.长安大道连狭斜，青牛白马七香车。——唐代：卢照邻《长安古意》
解释：长安的大道连着各种小街小巷，水牛和白马，香木车子在街上来来往往。
2.何处可为别，长安青绮门。——唐代：李白《送裴十八图南归嵩山二首》
解释：何处是我们分手的地方？我们已经送到这京城的青绮门。
3.长安古道马迟迟，高柳乱蝉嘶。——宋代：柳永《少年游·长安古道马迟迟》
解释：在长安古道上骑着瘦马缓缓行走，高高的柳树秋蝉乱嘶啼。
4.回头下望人寰处，不见长安见尘雾。——唐代：白居易《长恨歌》
解释：回头俯视人间，长安已隐，只剩尘雾。
5.西北望长安，可怜无数山。——宋代：辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》
解释：我举头眺望西北的长安，可惜只看到无数青山。
6.长安一片月，万户捣衣声。——唐代：李白《子夜吴歌·秋歌》
解释：长安城内一片月光，千户万户都在捣衣。
7.总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。——唐代：李白《登金陵凤凰台》
解释：总有奸臣当道犹如浮云遮日，长安望不见心中郁闷长怀愁。
8.长安有贫者，为瑞不宜多。——唐代：罗隐《雪》
解释：长安城里有 *** ，我说瑞雪不宜多。
9.长相思，在长安。——唐代：李白《长相思·其一》
解释：长相思呵长相思，我们相思在长安。
10.冲天香阵透长安， *** 。——唐代：黄巢《不第后赋菊》
解释：盛开的菊花璀璨夺目，阵阵香气弥漫长安，满城均沐浴在芳香的菊意中，遍地都是金黄如铠甲般的菊花。
三、陕西文化特色有哪些
1、陕西文化特色有哪些，每一座城市都有属于它自己的特色文化，而陕西是中华民族及华夏文化的重要发祥地之一，许多人对它有着别样的情感。以下分享陕西文化特色有哪些？一起来看看。
2、陕西是中华民族及华夏文化的重要发祥地之一。早在80万年前，蓝田猿人就生活在这里。1953年在西安城东发现的半坡村遗址，展示出6000年前母系氏族社会的进步和文明。座落在陕北黄陵县的中华民族始祖轩辕黄帝陵，成为凝聚中华民族的精神象征。
3、先后有西周、秦、西汉、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、大夏、隋、唐等十余个 *** 在陕西建都，时间长达1000余年，是我国历史上建都朝代最多、时间最长的省份，长期成为中国 *** 、经济、文化中心，留下了极为丰富的历史文化遗产。
4、省会西安是全国六大古都之一。两千多年前，以古长安为起点的“丝绸之路”开通，使陕西成为全国对外 *** 的发源地，都城长安成为闻名中外的中西商贸集散地。唐代，陕西成为中国与日本、东南亚、 *** 等国家和地区的文化交流盛地。
5、迄今，周语、秦装、唐礼的遗风在这些国家和地区犹存。近现代以来，陕西是响应辛亥武昌首义宣布 *** 的首批省份之一，特别是1935年到1948年， *** *** 在陕北领导了 *** 战争和解放战争，奠定了新中国的基石，培育了光照千秋的延安精神。
6、“秦中自古帝王州”。陕西在历史长河中不仅展现了朝代更替的变化历程，铸造了民族盛衰、强弱易势的历史印迹，同时，也孕育和创造了丰富深邃的物质文明和精神文明，造就了一大批光照千古的文化巨匠，他们为人类留下了灿烂的文化艺术成果。
7、从西周“制礼作乐”的周公旦，到秦代创制隶书的程邈；汉代 *** 学家司马迁及班彪、班固、班昭，关中经学 *** 马融；唐代大诗人王维、白居易、杜牧，大书法家柳公权、颜真卿，画家阎立德、阎立本，训诂学家颜师古等等：他们的不朽著作和业绩，树起了人类文化史上的巍巍丰碑，广为世人敬仰。
8、陕北的黄土风情，西安、宝鸡的关中文化，汉中、安康的陕南风俗各具特色。
9、也称为“乱弹”，是陕西地方戏的主要剧种，也是我国现存戏曲艺术中最古老的剧种，是京剧、豫剧、川剧、河北梆子等剧种的鼻祖，其唱腔、道白、脸谱、身段、角色、门类和演技均自成体系。其特点是:慷慨激昂,宽音大嗓。以西安易俗社和陕西省戏曲研究院的秦腔最为著名。
10、是中 *** 间广为流传的道具戏之一，通过灯光把雕刻精巧的皮影戏映照在屏幕上，由艺人们在幕后 *** 动影人，伴以音乐和歌唱，是一种深受人民喜爱的古老而又奇特的戏曲艺术。
11、皮影萌芽于汉，发展于唐，兴盛在宋朝。陕西是中国皮影戏的发源地,其皮影之盛行至今仍为全国之冠。陕西皮影不仅唱腔种类繁多，表演技术高超，而且皮影匠人的雕刻技艺也达到了很高的水平。传统剧目有《会阵招亲》、《游西湖》等。
12、眉户在陕西关中地区最为流行，也为外省如甘肃、宁夏、青海、河南、山西等地群众所喜欢，它是由民歌脱胎发展而来的。盛行于华阴、华县地区的称东路眉户，西路眉户最早盛行于眉县及户县，唱腔委婉细腻，优美动听。眉户的唱腔音乐有50多个曲牌，可以表现人物在舞台上丰富的`情感和曲折的剧情。
13、陕西农民画源于民间，所画内容多取材于人物、动物、花鸟等，构图简洁美观，注重色彩数量，追求强烈的直观效果，乡土风情浓厚，内容健康朴实，给人积极向上的 *** 。陕西农民画主要分布在关中的户县还有陕北的安塞和洛川。户县被誉为“农民画之乡”，现有2000多名土生土长的农民画家，许多优秀作品被国内外艺术馆收藏。
14、剪纸俗称窗花,为聪慧的劳动妇女所创作，她浓缩着古老的黄河地域文化。每逢春节，家家窗上、门上贴满各式各样的剪纸,把人们喜庆、欢乐的感情表达得淋漓尽致。近年来,这株黄土高原出生的民族艺术之花飘洋过海,深受国外宾朋的欢迎。
15、已有470多年的历史,扎根于农村。从年画画稿、调版、印刷到彩绘,均按农民传统爱好的造型配色和传统习惯而研制，形成了独特的艺术风格，在陕、甘、宁、青、川一带享有盛名,在国外也有一定影响、。
16、面花的 *** 盛行于陕西关中和陕北，当地人称为花馍。每逢婚丧嫁娶、年节庆典，乡亲们 *** 出各种各样造型别致、形态逼真的花馍，或摆茶陈列，或馈赠亲朋，既可食用,又是一种独具地方特色的艺术品。
17、随着秦兵马俑的发掘与展出，秦兵马俑 *** 品也日渐成为中外游客理想的纪念品和礼品。其造型逼真,既适宜于艺术馆、博物馆陈列，也可供家庭陈设、装饰、馈赠亲友。
18、秦铜车马是1980年我国考古工作者在秦始皇陵东侧挖掘出土的两件大型彩绘铜车马，其工艺精湛，造型生动。仿秦铜车马造型栩栩如生，能以假乱真。
19、是在汉代单色釉陶的基础上创造出来的新品种,是在白底的陶胎上刷上一层无色釉,再用黄、绿、青等色加以装饰,烧制而成。其色彩鲜丽,光泽柔和，形象逼真。
20、凤翔彩绘泥塑以造型优美、色彩艳丽、生动逼真而享誉海内外。传说明代朱元璋的 *** 驻扎此地，士兵大都是江西老表，会制陶手艺。落户为农后，他们在农闲时做些玩具和礼物，久而久之发展成为今天的彩绘泥塑，成为陕西重要的旅游纪念品。
21、陕西有很多的名胜古迹，并且还是很多历史名人的出生地，陕西在上古文明时期就已经是中国的领地，后来一步步的发展，经历了各种各样的划分之后这才有了现在的陕西。
22、中国人被称之为炎黄子孙，这个“炎黄”指的是炎帝和黄帝，然而这两位杰出领袖其实诞生地就是陕西。还有华胥氏，华胥氏是伏羲、女娲等人的祖先，所以说变相来讲陕西其实是中国文明的发祥地。除了 *** 才，陕西还出现众多文臣武将，像是钟馗、仓颉。而陕西之前被称之为“秦”，后来得名陕西，简称为“陕”。
23、陕西的特色有很多种，有羊肉泡馍、肉夹馍、兵马俑、长城、黄土高原等等，在教育方面也是很多著名的大学。
24、合阳提线木偶戏（又称“合阳线胡”），地处渭南黄河之滨，与山西西部地区相邻，是中国北方提线木偶的独有之秀。
25、明末清初，号称“关中八高士”之一的郃阳举人李灌（向若）对线戏的唱腔、音乐、剧目及木偶 *** 等方面作了较大 *** ，使其更趋于完整化、戏曲化。清乾隆、嘉庆、同治年间曾多次前往苏州、扬州、北京等地演出，影响极大。
26、该剧种包含了提、拨、勾、挑、扭、抡、闪、摇等技巧和创造 *** 的独有特技，赋予提线木偶以艺术生命，使之栩栩如生。线戏的唱腔、音乐苍凉悲壮、委婉细腻，多具秦地特色。乐器演奏拥有铮子、截子等特种乐器别具一格，特色鲜明。传统剧目意境美妙、文字优美，具有较高的文学 *** 。
27、解放后，一些剧目被移植改编为舞台剧目，在省内外享有声誉。该剧种目前人才匮乏，市场萧条，直接影响了它的进一步发展。如何保护这一传统剧种，是当前一项极为重要的任务。
28、陕北说书是西北地区十分重要的曲艺说书形式，主要流行于陕西省北部的延安和榆林等地。最初是由穷苦盲人运用陕北的民歌小调演唱一些传说故事，后来吸收眉户、秦腔及道情和信 *** 的曲调，逐步形成为说唱表演长篇故事的说书形式。
29、陕北说书的传统表演形式是艺人采用陕北方言，手持三弦或琵琶自弹自唱、说唱相间地叙述故事。根据伴奏乐器的不同，或称之为“三弦书”，或称之为“琵琶书”。到20世纪三四十年代，陕北说书在著名艺人韩起祥等的改造下，发展成一人同时 *** 用大三弦（或琵琶）、梆子、耍板、名叫“麻喳喳”的击节木片和小锣（或钹）五种乐器进行伴奏的曲艺说书形式。
30、陕北说书的唱词通俗流畅，有浓郁的地方特色；曲调比较丰富，风格激扬粗犷，素有“九腔十八调”之称，其中常用的有【单音调】、【双音调】、【西凉调】、【山东腔】、【平调】、【哭调】、【对对调】、【武调】等。
31、陕北说书的传统节目很多，其中 *** *** 的长篇有《 *** 记》《摇钱记》《观灯记》《雕翎扇》等，短段有《张七姐下凡》等。从20世纪40年代起，陕甘宁边区文协成立了说书组，由新文艺工作者林山等帮助韩起祥和其他艺人陆续编演了一些配合 *** 斗争的新书目，如《刘巧团圆》《王丕勤走南路》《宜川大胜利》《翻身记》《我给 *** 说书》等。
32、韩起祥和刘绪旺、 *** 福祥、王进考等是富有影响的陕北说书名艺人。近些年来，陕北说书的发展陷入困境，老艺人们逐渐离世，艺术传承后继乏人，急需扶持和保护。
33、凤翔彩塑是一种民间工艺美术品。它是将粘土和纸浆搅拌成塑泥，先制好模子，翻成胎胚凉干，上白色底粉，随后涂彩，绘画和上光即成。泥塑大都是空心圆塑体，也有浮雕式的挂件，既是儿童喜爱的玩具，也是陕西的旅游纪念品。
34、凤翔彩绘泥偶属于陕西省的特产，是一种泥制民间工艺美术品，也是极受儿童喜爱的玩具。其创作基地主要集中在凤翔城东六道营一带。凤翔彩绘泥塑为陕西省凤翔县的一种民间美术，当地人称“泥货”。凤翔县位于关中平原西部，境内出土的春秋战国及汉唐墓葬中均有泥塑的陪葬陶俑，可见其泥塑工艺历史之久。
35、相传，明太祖朱元璋打下 *** 之后，将他的第六兵营解甲归田，落户于此，此后这一带就被称作“六道营”，流传至今。
36、凤翔彩泥偶品类繁多，大致可分挂件、摆件、手玩件。其大小尺寸不等，大的有30至40厘米的，小的只有几厘米。20世纪60年代前，六营村及周边村有三百多户农家生产泥塑，现在只有胡深、胡新民、胡永兴、韩锁存、杜银等艺人利用农闲时从事泥塑创作与生产。
37、凤翔木版年画产自陕西省关中平原西部的凤翔县，是中国知名的木版年画产区，是中 *** 间年画其中的一大流派，始于唐宋，盛于明清，被国外收藏家赞誉为“东方智慧的结晶”，在世界各著名博物馆皆有收藏。
38、凤翔木版年画，主要分为门画、十美画、风俗画、戏剧故事画、家宅六神画和窗花画六类；品种最多的时候有六百多种，现在经过木板年画的第二十代传人邰立平数十年的恢复、挖掘、整理和创新的有三百多种。
39、木版年画是宝鸡民间艺术中一枝古老独特、别具风采的艺术奇葩，深受关中广大农村群众的喜爱。
40、宝鸡的木版年画主要在风翔，风翔木版年画继承、发扬中国传统绘画艺术的线条手法，同时吸收了历代寺庙壁画、石刻笔法、刀功特点，以线刻为主，线条刚劲有力，简明质朴，生动大方；色彩以红、绿、黄、紫为主，再衬以黑色线条，对比强烈，生活气息浓郁，形象丰满逼真。印刷时先用颜色印染天地，再开红光、涂胭脂、加重彩，后套黑线主版。画面既和谐朴实，又生动别致。
41、陕北秧歌是流传于陕北高原的一种具有广泛群众 *** 和 *** *** 的传统舞蹈，又称“闹红火”、“闹秧歌”、“闹社火”、“闹阳歌”等。它主要分布在陕西榆林、延安、绥德、米脂等地，历史悠久，内容丰富，形式多样。其中绥德秧歌更具 *** *** 。
42、绥德可谓陕北秧歌的中心，那里的农村至今仍保留传统的秧歌表演程式、礼俗和风格特色，其中既有古代乡人驱傩的“神会秧歌”、“二十八宿老秧歌”，也有1942年之后才兴起的新秧歌。
43、秧歌表演者常有数十人，有的多达近百人，在伞头的率领下，踏着铿锵的锣鼓，和着嘹亮的唢呐，作出扭、摆、走、跳、转的动作尽情欢舞。沉浸在欢乐愉快的喜庆气氛中的陕北高原秧歌表演十分红火。
44、陕北秧歌在1942年的延安新秧歌运动中成为主角，被赋予了新的精神风貌和时代内容，并随着 *** 形势的发展而传遍全国。
45、陕北秧歌表现了陕北群众质朴、憨厚、乐观的 *** 格，具有突出的历史文化价值。
46、安塞剪纸是流行于陕西省安塞县的一种汉族民间艺术。大凡喜庆的日子，安塞妇女都要铰剪纸、贴窗花。腊月天，妇女们围在一起，早早就为春节剪纸，临近年关，家家户户新糊的洁白窗户纸上贴满了红红绿绿的剪纸。这样，一个村子就是一个剪纸艺术展览会。
47、安塞剪纸不仅造型美观，剪工精致，而且具有深邃的历史文化内涵，包含了美学、历史学、哲学、民俗、考古学、文化人类学等多方面的内容，被誉为“地上文物”和文化“活化石”。安塞剪纸形式多样，风格淳厚凝炼，线条粗犷明快，寓意单纯质朴，充满对平安吉祥的祈望之情。
48、安塞剪纸，在内部装饰上，以随意装饰和意象装饰为主，有时用意象和具象装饰相结合，一般常用的装饰纹样有锯齿纹、月牙纹、纺锤纹、菱形纹以及云勾、万字、富贵、砖包城等。剪法上分双铰、单铰和零铰。
49、双铰，即折铰，剪一些对称图案和局部对称纹饰；单铰，凡不能对称剪的形象，就用单铰。双铰和单铰相结合，是安塞剪纸的传统铰法。零铰，是将一幅剪纸局部形象分开单独剪出，然后在纸上拼成完整的图案。剪纸作者多不画草稿，而是大刀阔斧，剪随心走，信手剪来。安塞剪纸寄情寓意，颇有讲究。
50、茯砖茶，已有600年历史，其前身为陕西“泾阳砖”。茯砖茶约在公元1368年即朱元璋洪武元年前后问世，因它的效用类似土茯苓，形似砖块，故名“茯砖茶”。2008年，茯砖茶 *** 技艺入选中国第二批国家级非物质文化遗产保护名录。
51、茯砖茶是黑茶的一种，它是用黑毛茶加工而成，基本工艺流程分为原料选配、筛制加工、汽蒸渥堆、蒸茶加汁、 *** 定型、发花干燥。
52、茯砖茶对于消腻去脂有独特功效，需要通过特殊的“发花”工艺，以使砖体内密布“金花”密布，这也是茯砖茶更具特色的工艺。“发花”的实质是通过控制一定的温湿度条件，促使优势菌冠突散囊菌的生长繁殖，产生金 *** 的闭囊壳，俗称“金花”，它在茯砖茶的含量与茶叶滋味、香气密切相关，能直接影响茯砖茶的品质。
53、这些民俗文化的历史都有一定的历史，时间总是能沉淀很多好的东西，这些文化和民俗不仅只是表面的雕塑，剪纸，或者舞蹈，它同时还体现了人们的智慧，历史，还有人的感情。
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