大家好，今天小编来为大家解答猴王之乡这个问题，中国猴戏之乡很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
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一、中国关于美猴王的传说起源什么时候
1、释悟空的俗家姓名叫车奉朝，公元751年随张光韬出使西域，因病在犍陀罗国出家，公元7 *** 回到京师。释悟空较玄奘晚了40多年，但是他的出境地点也始自安西，回来时在西域从事翻译和传教活动多年，留下了许多事迹和传说。有学者认为，在取经”故事漫长的流变过程中，人们逐渐将释悟空的名与传说中陪同 *** 取经的猴行者”的名联系并捏合在一起，逐渐形成了孙悟空”的艺术形象。
2、哈尔滨师范大学中文系教授张锦池在研究取经故事流变过程后得出结论，认为孙悟空的现实原型为《三藏法师传》所载玄奘西行最困难时所收胡人 *** 石磐陀。理由是孙悟空之于 *** 和石磐陀和石磐陀之于玄奘，(1)向导作用相类；(2)解决危难作用相若；(3)行者身份相同；(4)师徒间微妙关系相似；(5)石磐陀乃胡僧，胡僧与猢狲”音近。在 *** 思想指引下， *** 取经，胡僧帮忙”易传为 *** 取经，猢狲帮忙”，从而为玄奘取经故事的神魔化提供了契机。
3、大名鼎鼎的齐天大圣孙悟空诞生”于东胜神洲傲来国花果山山顶一块仙石之中。关于它的身世原本在《 *** 记》中历历可考”。可是近日却有媒体报道，专家通过对甘肃榆林石窟中的壁画《 *** 取经图》进行研究后发现，壁画中一位紧随 *** 的尖嘴猴腮的胡人正是孙悟空的原型。
4、此文提出，敦煌研究院名誉院长段文杰先生曾撰文指出，图中的猴形人即孙悟空原型，名叫石磐陀，其家乡在今甘肃省安西县锁阳城一带，所以孙悟空应该是甘肃人。
5、于是有关孙悟空的身世更显扑朔 *** ，孙悟空的形象到底来自何处，难道他真的是由一个甘肃胡人演变而来吗？带着些许好奇，记者采访了著名古典小说专家、中国社会科学院文学所研究员胡小伟先生
6、 *** 认为孙悟空源自淮涡水神无支祁，胡适却认为其原型是印度神猴哈奴曼。
7、胡研究员介绍，《 *** 记》成书后，虽流传数百年，但普通读者对于其中人物故事的来源演变一直不甚了了，活像它本来就是石头缝里蹦出来个孙猴子”一样。直到 *** 的《中国小说史略》开一代先河，孙悟空”究竟是何方神圣，才作为一个严肃的学术问题摆在桌面上。
8、 *** 认为，魏晋以来， *** 典籍的翻译渐多，所以印度的故事也在民间广泛流传，文人们喜欢其新颖奇异，于是有意或无意中使用，于是这些故事慢慢变得中国化。具体到孙悟空的人物形象， *** 则认为应当来自中 *** 间传说，他举唐朝人李公佐小说中的怪兽———淮涡水神无支祁为证，认为孙悟空是由此演变而来的，从而认定孙悟空的原型来自中国本土。
9、胡适对此看法不同，他说我总疑心这个神通广大的猴子不是国货，乃是一件从印度进口的。也许连无支祁的神话也是受了印度影响而仿造的。”他在印度最古老的史诗《罗摩衍那》中找到一个神猴哈奴曼，认为这才是孙悟空最早的原型。
10、陈寅恪论证孙悟空原型确系哈奴曼，甘肃壁画中的图案却表明《 *** 记》故事在唐代已有流传。
11、史学大家陈寅恪由于对佛经极为熟悉，不仅验证孙悟空的原型即《罗摩衍那》中的哈奴曼，而且又以另一部《贤愚经》作为复证，他发现大闹天宫”的故事，本来源自两个绝不相干的印度民间故事，传入中国后，佛经传播者在讲说时有意无意将二者合一。
12、上世纪初敦煌学的建立，为《 *** 记》人物故事的流变又增添了一些新的形象史料，主要是壁画，既有单人徒步，身背背架的图像，又有类似猴行者”的胡人牵马随行的图像，可见人物故事是经过历代增益的。
13、近年敦煌研究院名誉院长段文杰发表《新发现玄奘取经图探讨》，重点对甘肃现存的六组西夏时期的《玄奘取经图》进行了探讨，并介绍说类似故事在唐代已在民间流传。五代后周时期，扬州寿宁寺藏经院内还保存着一壁画《玄奘取经图》，当时人们叹为绝笔”。这幅壁画最晚是后周作品，惜寺院已毁，壁画无存。
14、《 *** 记》基本人物框架在元代形成，印度神猴经过藏传 *** 再创造变成孙悟空。
15、胡研究员在研究中发现，虽然以上说法都有证据学基础，但是玄奘取经的故事自唐到宋，流行了几百年，变化增添的人物故事相当缓慢，而其故事的丰富 *** 却在元代出现了井喷式”爆发。他认为，按段文杰等文物专家经常以晚明吴承恩之创作为据，而没有考虑到元代已经出现了《 *** 记》杂剧和诗话”的事实。胡研究员指出，从《永乐大典》残本中析出的文献中，已经有数段后世小说《 *** 记》的故事，尤其是一篇 *** 汉文文献《朴通事谚解》中车迟国斗法”中孙行者的故事非常重要。著名文学家、翻译家赵景深认为，《朴通事谚解》一书约刊于元代”。韩国翰林大学金敏镐教授也提出此书成于元朝至正七年(1347年)。此外，去年山西稷山县还发现元代的玄奘取经图”壁画。这些都证明后世《 *** 记》的基本故事人物框架很可能是在元代形成的。
16、胡研究员认为，虽然孙悟空形象的雏形和印度史诗及民间故事中的神猴形象有些关联，但唐宋时期思想文化背景没能使其发生质的飞跃”，《 *** 记》故事中惊世骇俗的内容所以会在元代呈现井喷式”爆发，应当从当时占据主导地位的 *** 教的输入，以及佛道两家论辩的背景中寻求解释。换句话说，虽然孙猴子和印度神猴脱不了干系，但它是曾经经过藏传 *** 的二次输入”，才以生动的形象活跃在读者中间的。
17、据记者查证，关于段文杰先生认定孙悟空是甘肃人的报道实属以讹传讹。哈尔滨师范大学中文系博士钟雯早在2002年4月27日即在《 *** 》撰文指出，关于孙悟空形象来自石磐陀的说法是张锦池先生提出的。
二、美猴王 译文
1、 *** 未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
2、自从 *** 破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
3、覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。
4、欲知造化会元功，须看《 *** 释厄传》。
5、盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、
6、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就
7、一日而论：子时得阳气而丑则鸡鸣，寅不通光而卯则日出，辰时食后而巳则挨排，
8、日午天中而未则西蹉，申时晡而日落酉，戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之
9、终，则天地昏�而万物否矣。再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人
10、物俱无矣，故曰 *** 。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐
11、开明。邵康节曰“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时”，到此，天
12、始有根；再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、
13、星、辰，谓之四象，故曰“天开于子”。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而
14、逐渐坚实。《易》曰：大哉乾元，至哉坤元!万物资生，乃顺承天。至此，地始凝结。
15、再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、
16、山、石、土，谓之五形，故曰“地辟于丑”。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，
17、发生万物，历曰“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生”。至此，天清地爽，
18、阴阳交合。再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才 *** 。
19、感 *** 开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲、
20、曰西牛贺洲、曰南赡部洲、曰北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。海外有 *** 土，名
21、曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之
22、来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。真个好山!有词赋为证。赋曰：
23、势镇 *** ，威宁瑶海：势镇 *** ，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离
24、渊。水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣；
25、削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有
26、灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤
27、萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。
28、那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六
29、尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，
30、按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地
31、秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆
32、球样大。因见风化作一个石猴。五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。
33、目运两道金光，射冲斗府。惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，驾座金
34、阙云宫灵霄宝殿， *** 仙卿，见有金光焰焰，即命千里眼、顺风耳开南天门观看。
35、二将果奉旨出门外，看的真，听的明。须臾回报道：“臣奉旨观听金光之处，乃东胜
36、神洲海东傲来小国之界，有一座花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴，
37、在那里拜四方，眼运金光，射冲斗府。如今服饵水食，金光将潜息矣。”玉帝垂赐恩
38、慈曰：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。”
39、那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，
40、虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中无甲
41、一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下顽耍。你看他一个个：
42、跳树攀枝， *** 觅果；抛弹子，�么儿；跑沙窝，砌宝塔；赶蜻蜓，扑�蜡；
43、参老天，拜菩萨；扯葛藤，编草�；捉虱子，咬又掐；理毛衣，剔指甲；挨的挨，
44、擦的擦；推的推，压的压；扯的扯，拉的拉。青松林下任他顽，绿水涧边随洗濯。
45、一群猴子耍了一会，却去那山涧中洗澡。见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。古云：
46、“禽有禽言，兽有兽语。”众猴都道：“这股水不知是那里的水。我们今日赶闲无事，
47、顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶！”喊一声，都拖男挈女，唤弟呼兄，一齐跑来，
48、顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。但见那：
49、潺�名瀑布，真似挂帘帷。
50、众猴拍手称扬道：“好水，好水!原来此处远通山脚之下，直接大海之波。”又道：“那
51、一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王。”连呼了三声，
52、忽见丛杂中跳出一个石猴，应声高叫道：“我进去，我进去！”好猴!也是他：
53、你看他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无
54、水无波，明明朗朗的一架桥梁。他住了身，定了神，仔细再看，原来是座铁板桥。
55、桥下之水，冲贯于石窍之间，倒挂流出去，遮闭了桥门。却又欠身上桥头，再走再
56、看，却似有人家住处一般，真个好所在。但见那：
57、翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂，
58、萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹，樽�靠案见肴渣。石座石床真可爱，石盆石碗更
59、堪夸。又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑然像个人家。
60、看罢多时，跳过桥中间，左右观看，只见正当中有一石碣。碣上有一行楷书大字，
61、镌着“花果山福地，水帘洞洞天”。石猿喜不自胜，急抽身往外便走，复瞑目蹲身，
62、跳出水外，打了两个呵呵道：“大造化，大造化！”众猴把他围住， *** ：“里面怎么
63、样？水有多深？”石猴道：“没水，没水!原来是一座铁板桥。桥那边是一座天造地
*** 、设的家当。”众猴道：“怎见得是个家当？”石猴笑道：“这股水乃是桥下冲贯石窍，
65、倒挂下来遮闭门户的。桥边有花有树，乃是一座石房。房内有石锅、石灶、石碗、
66、石盆、石床、石凳。中间一块石碣上，镌着‘花果山福地，水帘洞洞天。’真个是我
67、们安身之处。里面且是宽阔，容得千百口老小。我们都进去住，也省得受老天之气。
68、众猴听得，个个欢喜。都道：“你还先走，带我们进去，进去！”石猴却又瞑目
69、蹲身，往里一跳，叫道：“都随我进来!进来！”那些猴有胆大的，都跳进去了；胆小
70、的，一个个伸头缩颈，抓耳挠腮，大声叫喊，缠一会，也都进去了。跳过桥头，一
71、个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去，正是猴 *** 顽劣，再无一个宁时，只搬
72、石猿端坐上面道：“列位呵，‘人而无信，不知其可。’你们才说有本事进得来，
73、出得去，不伤身体者，就拜他为王。我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个
74、洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王？”众猴听说，即拱伏无违。
75、一个个序齿排班，朝上礼拜，都称“千岁大王”。自此，石猿高登王位，将“石”字
76、儿隐了，遂称美猴王。有诗为证，诗曰：
77、三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。
78、借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。
79、内观不识因无相，外合明知作有形。
80、历代人人皆属此，称王称圣任纵横。
81、美猴王领一群猿猴、猕猴、马猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水帘
82、洞，合契同情，不入飞鸟之丛，不从走兽之类，独自为王，不胜欢乐。是以：
83、春采百花为饮食，夏寻诸果作生涯。
84、秋收芋栗延时节，冬觅黄精度岁华。
85、美猴王享乐天真，何期有三五百载。一日，与群猴喜宴之间，忽然忧恼，堕下
86、泪来。众猴慌忙罗拜道：“大王何为烦恼？”猴王道：“我虽在欢喜之时，却有一点
87、儿远虑，故此烦恼。”众猴又笑道：“大王好不知足!我等日日欢会，在仙山福地，古
88、洞神洲，不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束， *** 自在，乃无量之
*** 、福，为何远虑而忧也？”猴王道：“今日虽不归人王法律，不惧 *** 威严，将来年老
90、血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之内？”
91、众猴闻此言，一个个掩面悲啼，俱以无常为虑。只见那班部中，忽跳出一个通背猿
*** 、猴，厉声高叫道：“大王若是这般远虑，真所谓道心开发也!如今五虫之内，惟有三
93、等名色，不伏阎王老子所管。”猴王道：“你知那三等人？”猿猴道：“乃是佛与仙与
94、神圣三者，躲过轮回，不生不灭，与天地山川齐寿。”猴王道：“此三者居于何所？”
95、猿猴道：“他只在阎浮世界之中，古洞仙山之内。”猴王闻之，满心欢喜，道：“我明
96、日就辞汝等下山，云游海角，远涉天涯，务必访此三者，学一个不老长生，常躲过
97、阎君之难。”噫!这句话，顿教跳出轮回网，致使齐天大圣成。众猴鼓掌称扬，都道：
98、“善哉!善哉!我等明日越岭登山，广寻些果品，大设筵宴送大王也。”
99、次日，众猴果去采仙桃，摘异果，刨山 *** ，�精，芝兰香蕙，瑶草奇花，般般
100、件件，整整齐齐，摆开石凳石桌，排列仙酒仙肴。但见那：
101、金丸珠弹，红绽黄肥：金丸珠弹腊樱桃，色真甘美；红绽黄肥熟梅子，味果香
102、酸。鲜龙眼，肉甜皮薄；火荔枝，核小囊红。林檎碧实连枝献，枇杷缃苞带叶擎。
103、兔头梨子鸡心枣，消渴除烦更解酲。香桃烂杏，美甘甘似玉液琼浆；脆李杨梅，酸
104、荫荫如脂酥膏酪。红囊黑子熟西瓜，四瓣黄皮大柿子。石榴裂破，丹砂粒现火晶珠；
105、芋栗剖开，坚硬肉团金玛瑙。胡桃银杏可传茶，椰子葡萄能做酒。榛松榧柰满盘盛，
106、桔蔗柑橙盈案摆。熟煨山 *** ，烂煮黄精。捣碎茯苓并薏苡，石锅微火漫炊羹。人间
107、群猴尊美猴王上坐，各依齿肩排于下边，一个个轮流上前奉酒奉花，奉果，痛饮了
108、次日，美猴王早起，教：“小的们，替我折些枯松，编作筏子，取个竹竿作篙，
109、收拾些果品之类，我将去也。”果独自登筏，尽力撑开，飘飘荡荡，径向大海波中，
110、趁天风，来渡南赡部洲地界。这一去，正是那：
111、天产仙猴道行隆，离山驾筏趁天风。
112、飘洋过海 *** 道，立志潜心建大功。
113、有分有缘休俗愿，无忧无虑会元龙。
114、料应必遇知音者，说破源流万法通。
115、也是他运至时来，自登木筏之后，连日东南风紧，将他送到西北岸前，乃是南赡部
116、洲地界。持篙试水，偶得浅水，弃了筏子，跳上岸来，只见海边有人捕鱼、打雁、
117、挖蛤、淘盐。他走近前，弄个把戏，妆个�虎，吓得那些人丢筐弃网，四散奔跑。
118、将那跑不动的拿住一个，剥了他的衣裳，也学人穿在身上，摇摇摆摆，穿州过府，
119、在市廛中，学人礼，学人话。朝餐夜宿，一心里访问佛仙神圣之道，觅个长生不老
120、之方。见世人都是为名为利之徒，更无一个为身命者。正是那：
121、争名夺利几时休?早起迟眠不 *** !
122、骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。
123、只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾?
124、继子荫孙图富贵，更无一个肯回头!
125、猴王参访仙道，无缘得遇。在于南赡部洲，串长城，游小县，不觉 *** 余。
126、忽行至西洋大海，他想着海外必有神仙。独自个依前作筏，又飘过西海，直至西牛
127、贺洲地界。登岸遍访多时，忽见一座高山秀丽，林麓幽深。他也不怕狼虫，不惧虎
128、千峰排戟，万仞开屏。日映岚光轻锁翠，雨收黛色冷含青。瘦藤缠老树，古渡
129、界幽程。奇花瑞草，修竹乔松：修竹乔松，万载常青欺福地；奇花瑞草，四时不谢
130、赛蓬瀛。幽鸟啼声近，源泉响溜清。重重谷壑芝兰绕，处处�崖苔藓生。起伏峦头
131、正观看间，忽闻得林深之处，有人言语，急忙趋步，穿入林中，侧耳而听，原来是
132、“观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行。卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍径秋高，
133、对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。
134、收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些子争竞，时价平平。不会机谋巧算，
135、没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道， *** 讲《黄庭》。”
136、美猴王听得此言，满心欢喜道：“神仙原来藏在这里！”即忙跳入里面，仔细再看，
137、乃是一个樵子，在那里举斧砍柴。但看他打扮非常：
138、头上戴箬笠，乃是新笋初脱之箨；身上穿布衣，乃是木绵拈就之纱；腰间系环
139、绦，乃是老蚕口吐之丝；足下踏草履，乃是枯莎槎就之爽。手执�钢斧，担挽 ***
140、猴王近前叫道：“老神仙! *** 起手。”那樵汉慌忙丢了斧，转身答礼道：“不当
141、人，不当人!我拙汉衣食不全，怎敢当‘神仙’二字？”猴王道：“你不是神仙，如
142、何说出神仙的话来？”樵夫道：“我说甚么神仙话？”猴王道：“我才来至林边，只
143、听的你说：‘相逢处非仙即道， *** 讲《黄庭》。’《黄庭》乃道德真言，非神仙而何？”
144、樵夫笑道：“实不瞒你说，这个词名做《满庭芳》，乃一神仙教我的。那神仙与我舍
145、下相邻，他见我家事劳苦，日常烦恼，教我遇烦恼时，即把这词儿念念，一则散心，
146、二则解困。我才有些不足处思虑，故此念念。不期被你听了。”猴王道：“你家既与
147、神仙相邻，何不从他修行，学得个不老之方，却不是好？”樵夫道：“我一生命苦：
148、自幼蒙父母养育至 *** 岁，才知人事，不幸父丧，母亲居孀。再无兄弟姊妹，只我
149、一人，没奈何，早晚侍奉。如今母老，一发不敢抛离。却又田园荒芜，衣食不足，
150、只得斫两束柴薪，挑向市廛之间，货几文钱，籴几升米，自炊自造，安排些茶饭，
151、供养 *** ，所以不能修行。”猴王道：“据你说起来，乃是一个行孝的君子，向后必
152、有好处。但望你指与我那神仙住处，却好拜访去也。”樵夫道：“不远，不远。此山
153、叫做灵台方寸山。山中有座斜月三星洞。那洞中有一个神仙，称名须 *** 祖师。那
154、祖师出去的徒弟，也不计其数，见今还有三四十人从他修行。你顺那条小路儿，向
155、南行七八里远近，即是他家了。”猴王用手扯住樵夫道：“老兄，你便同我去去。若
156、还得了好处，决不忘你指引之恩。”樵夫道：“你这汉子，甚不通变。我方才这般与
157、你说了，你还不省?假若我与你去了，却不误了我的生意， *** 何人奉养?我要斫柴，
158、猴王听说，只得相辞。出深林，找上路径，过一山坡，约有七八里远，果然望
159、见一座洞府。挺身观看，真好去处，但见：
160、烟霞散彩，日月摇光。千株老柏，万节修篁：千株老柏带雨，半空青冉冉；万
161、节修篁含烟，一壑色苍苍。门外奇花布锦，桥边瑶草喷香。石崖突兀青苔润，悬壁
162、鹤唳，每见凤凰翔。仙鹤唳时，声振九�霄汉远；凤凰翔起，翎毛五色彩云光。玄
163、猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。细观灵福地，真个赛天堂!
1 *** 、又见那洞门紧闭，静悄悄杳无人迹。忽回头，见崖头立一石碑，约有三丈余高，八
165、尺余阔，上有一行十个大字，乃是“灵台方寸山，斜月三星洞”。美猴王十分欢喜道：
166、“此间人果是朴实。果有此山此洞。”看勾多时，不敢敲门。且去跳上松枝梢头，摘
167、松子吃了顽耍。少顷间，只听得呀的一声，洞门开处，里面走出一个仙童，真个丰
168、姿英伟，像貌清奇，比寻常俗子不同。但见他：
169、�髻双丝绾，宽袍两袖风。
170、那童子出得门来，高叫道：“甚么人在此搔扰？”猴王扑的跳下树来，上前躬身道：
171、“仙童，我是个访道学仙之 *** ，更不敢在此搔扰。”仙童笑道：“你是个访道的么？”
172、猴王道：“是。”童子道：“我家师父，正才下榻，登坛讲道，还未说出原由，就教我
173、出来开门。说：‘外面有个修行的来了，可去接待接待。’想必就是你了？”猴王笑
174、道：“是我，是我。”童子道：“你跟我进来。”
175、这猴王整衣端肃，随童子径入洞天深处观看：一层层深阁琼楼，一进进珠宫贝
176、阙，说不尽那静室幽居，直至瑶台之下。见那 *** 祖师端坐在台上，两边有三十个
177、大觉金仙没垢姿，西方妙相祖 *** 。
178、不生不灭三三行，全气全神万万慈。
179、空寂自然随变化，真如本 *** 任为之。
180、与天同寿庄严体，历劫 *** *** 师。
181、美猴王一见，倒身下拜，磕头不计其数，口中只道：“师父，师父!我 *** 志心
182、朝礼，志心朝礼！”祖师道：“你是那方人氏?且说个乡贯姓名明白，再拜。”猴王道：
183、“ *** 乃东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏。”祖师喝令：“赶出去!他本是个撒诈捣
184、虚之徒，那里修甚么道果！”猴王慌忙磕头不住道：“ *** 是老实之言，决无虚诈。”
185、祖师道：“你既老实，怎么说东胜神洲?那去处到我这里，隔两重大海，一座南赡部
186、洲，如何就得到此？”猴王叩头道：“ *** 飘洋过海，登界游方，有十数个年头，方
187、才访到此处。”祖师道：“既是逐渐行来的也罢。你姓甚么？”猴王又道：“我无 *** 。
188、人若骂我，我也不恼；若打我，我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了。一生无 *** 。”祖师
*** 、道：“不是这个 *** 。你父母原来姓甚么？”猴王道：“我也无父母。”祖师道：“既无
190、父母，想是树上生的？”猴王道：“我虽不是树上生，却是石里长的。我只记得花果
191、山上有一块仙石，其年石破，我便生也。”祖师闻言暗喜，道：“这等说，却是个天
1 *** 、地生成的。你起来走走我看。”猴王纵身跳起，拐呀拐的走了两遍。祖师笑道：“你
193、身躯虽是鄙陋，却像个食松果的猢狲。我与你就身上取个姓氏，意思教你姓‘猢’。
194、猢字去了个兽傍，乃是个古月。古者，老也；月者，阴也。老阴不能化育，教你姓
195、‘狲’倒好。狲字去了兽傍，乃是个子系。子者，儿男也；系者，婴细也。正合婴
196、儿之本论。教你姓‘孙’罢。”猴王听说，满心欢喜，朝上叩头道：“好，好，好!今
197、日方知姓也。万望师父慈悲!既然有姓，再乞赐个名字，却好呼唤。”祖师道：“我门
198、中有十二个字，分派起名，到你乃第十辈之小徒矣。”猴王道：“那十二个字？”祖
199、师道：“乃‘广大智慧，真如 *** 海，颖悟圆觉’十二字。排到你，正当‘悟’字。与
200、你起个法名叫做‘孙悟空’，好么？”猴王笑道：“好，好，好!自今就叫做孙悟空也！”
201、鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空。
三、猴王有什么独特的权利
猴王有什么独特的权利?
1与猴群里的所有母猴 *** 的权利.
1与猴群里的所有母猴 *** 的权利.
4如果是新猴王,有权 *** 旧猴王留下的小猴崽.
有啊，你可以看看阿甘正传里就有个专门秀他舞步的
爆肚是北京风味小吃中的名吃，最早在清乾隆年间就有记载，多为 *** 同胞经营。北京比较有名的有天桥的爆肚石，东安市场的爆肚王、后门的爆肚张，其他还有爆肚杨、爆肚冯、爆肚满等。
羊爆肚的吃法在过去很讲究，要按羊肚部位选了加工成肚板、肚葫芦、肚散丹、肚蘑菇、肚仁等，随顾客的选择。爆熟的时间也因部位不同而不一样。近来由于受到欢迎，而且鲜肚货难以保证，象以前分部位供应已经没有了。爆肚除要新鲜以外，功夫在爆上，爆的时间要恰倒好处，爆肚又脆又鲜，吃爆肚的人要是会喝酒，总要喝二两，再吃两个刚出炉的烧饼，特别是老北京有“要吃秋，有爆肚”的说法很讲究在立秋的时候吃爆肚。梅兰芳、马连良、小蘑菇、小白玉霜、李万春等梨园名角就很喜食爆肚。
北京传统风味小吃。茶汤味甜香醇，色泽杏黄，味道细腻耐品。清嘉庆年间的《都门竹枝词》中有“清晨一碗甜浆粥，才吃茶汤又面茶”。老北京讲究喝前门外的聚元斋和天桥的茶汤李。
1997年12月北京天桥茶汤李饮食店 *** 的茶汤，被中国烹饪协会授予首届全国中华名小吃称号。
将糜子面洗净，用凉水浸泡两小时，沥净水，碾成面，再过细箩，即成糜子面茶汤壶内灌满凉水，烧沸，取碗一个，倒入开水和适量凉水搅和一下，加入十分之一的糜子面调成面糊，再用开水将面糊冲熟.在茶汤上面撒上红糖、白糖和糖桂花即可食用.
北京特色风味小吃。具有汤汁油亮酱红，肝香肠肥，味浓不腻，稀而不澥的特色.北京炒肝历史悠久，是由宋代民间食品“熬肝”和“炒肺”发展而来，清朝同治年间，会仙居以不勾芡 *** 制售，当时京城曾流传“炒肝不勾芡----熬心熬肺”的歇后语。吃炒肝时应就著小包子沿碗周围抿食。
清代炒肝的制售者有铺面和肩挑两种。铺面者首推前门外的会仙居。北京天兴居 *** 的炒肝，1997年12月被中国烹饪协会授予首届全国中华名小吃称号。
北京久负盛名的传统风味小吃。具有色泽灰绿，豆汁浓醇，味酸且微甜的特色。豆汁是北京具有独特风味的冬、春季流食小吃。尤其是老北京人对它有特殊的偏爱。
过去卖豆汁的分售生和售熟两种。售生者多以手推木桶车，同麻豆腐一起卖；售熟者多以肩挑一头是豆汁锅，另一头摆着焦圈、麻花、辣咸菜。
北京独特的风味小吃。明刘若愚《明宫史》中就有所记载。***的色泽粉红，鲜润可口，咸辣酥香，别有风味。
清光绪福兴居的***很有名气，人称普掌柜的为"***普"，传说其 *** 的***为西太后所喜。
各大庙会所卖***是用淀粉加红曲所制。据说最初的***是用猪小肠灌绿豆粉芡和红曲，蒸熟后，外皮白色，肠心粉红。后来由于猪小肠与淀粉不相合，就用淀粉搓成肠子形，上锅蒸，但保持了***的名称。再后也不用绿豆粉了，颜色也不象以前的好看。老北京的***以长安街聚仙居的更好。
北京风味小吃。本品色泽深黄，形如手镯，焦香酥脆，风味独特。
北京小吃中的焦圈男女老少都爱吃。老北京吃烧饼爱夹焦圈，喝豆汁的时候也爱就著焦圈。焦圈是种古老的食品。
南来顺饭庄里曾有个“焦圈俊王”，他的技艺无人能及，炸出的焦圈个个棕黄，大小一样，稍碰即碎，决无硬艮的感觉。
北京护国寺小吃店和群芳小吃店 *** 的焦圈，1997年12月被中国烹饪协会授予首届全国中华名小吃称号.
姜酥排岔又叫姜汁排岔，蜜排岔，是北京茶菜的一种。姜酥排岔色泽浅黄，光亮而不黏，精巧别致酥脆香甜，回味悠长。
北京南来顺饭庄 *** 的姜酥排岔，1997年12月被中国烹饪协会授予首届全国中华名小吃称号.
烧麦是北京久负盛名的小吃之一。烧麦出现于元大都，是地道的北京小吃。烧麦起源于包子，它与包子的区别在于顶部不封口，作石榴状。明代称烧麦为纱帽，清代称之为 *** 蓬头。清乾隆年间的竹枝词有“烧麦馄钝列满盘”的说法。
以前烧卖的馅分四季而有所不同：
春以青韭为主，夏以羊肉西葫芦为优，秋以蟹肉馅最为应时，冬季以三鲜为当令。三鲜烧麦皮薄剔透，色泽光洁入口香醇鲜美。北京经营烧卖的餐馆不少，以都一处最有名。而都一处的烧卖则以三鲜和蟹肉烧卖最为人喜爱.
馓子麻花古名为“环饼”、“寒具”，质地酥脆，香甜可口。
环饼据说远在战国时代就有，秦汉以来成为寒食节的必吃食品。
北京 *** 门小吃店 *** 的馓子麻花，1997年12月被中国烹饪协会授予首届全国中华名小吃称号。
北京的豌豆黄分宫廷和民间两种。豌豆以张家口出产的花豌豆更好。豌豆黄是北京传统小吃，同芸豆卷一起传入清宫。宫里吃的时候通常装在精致的盒子里，还点缀以金糕。红黄相间。据说慈禧喜食。而沿街叫卖的通常加小枣，整块 *** 。吆喝“豌豆黄儿哎----大块的！”豌豆黄颜色浅黄，细腻凉甜，入口即化，是夏季消暑佳品。
北京听鹂馆饭庄 *** 的豌豆黄，1997年12月被中国烹饪协会授予首届全国中华名小吃称号。
芸豆卷是民间小吃，后流传入清宫。具有色泽雪白，质地柔软细腻，馅料香甜爽口的特色。
北京听鹂馆饭庄 *** 的芸豆卷，1997年12月被中国烹饪协会授予首届全国中华名小吃称号。
深沪鱼丸是晋江的传统名点。其形状有圆、块状或鱼形。它具有色泽雪白晶亮、下锅膨胀力强、质地柔软、入口鲜美细腻等特点，系选用鳗鱼、马加鱼等上等鱼肉剁碎捣烂，与地瓜粉一起搅合制成。
衙口花生泉州传统土特产。因产于晋江衙口，故名。选取种植于沙质土壤中的“小琉球”花生品种，洗净加入少量食盐（严格掌握下盐量），用旺火猛煮，时间短，熟得快，出油量少，晒干后密封存放，成为“白晒花生”。衙口花生已有二百多年的历史，销量一直不减，是出口的重要土产品。
晋江传统食品。因产于安海灵水，故名。以白萝卜作原料，切成块状或条状，晒乾，放入陶缸里，加适量食盐和红土，密封储存三四个月即可食用。相传明万历年间（1573-1620年），乡人吴淳夫入朝为官，将“灵水菜脯”带至朝内分送同僚，获得好评，后进献皇帝，又博得皇帝嘉许，钦定为免税食品，销行各地。三百多年来产量日增，成为人们佐餐之佳肴。
红膏蟹主要产地为石狮市蚶江镇石湖村，位于晋江和洛阳交汇入海处，淡水与咸水交融，很适合蟹的生长。石湖蟹健壮肥美，营养丰富，浑身膏红，故名红膏蟹
主要原料即“土笋”，又名“海龙”，学名“星虫”。它生长于闽南沿海滩涂中，状似蚯吲。“土笋”经由小石滚碾挤出其腹内杂质，洗净后放入锅内加适量的水和精盐煮熟，而后舀入碗中 *** 成胶体状，即为“土笋冻”。酒桌上“土笋冻”作为小菜，沾著蒜泥酱醋食之，味道极鲜美，营养丰富，且有清凉解毒，滋阴补肾的功效。
选用优质糯米蒸熟后，配以金桔，白糖等原料经过精湛工艺加工而成。其色泽洁白，质地嫩软而富有弹 *** ，食之不沾牙齿，香甜可口且具金桔味，可作为宴席上的甜点。
选用带蹄的猪前脚，剥掉骨头，然后填上精猪肉，并调配糖、高粱酒、精盐、香料等佐料，再用纱布包扎，慢火蒸熟而成。食用时用刀切成薄片，其肉馅拘成各种花纹图案，置于餐盘中甚美观，其味道香醇，无油腻，常与“土笋冻”作拼盘小菜。
以槟榔芋、地瓜粉为主原料，以精猪肉及其他调味料为馅。
一为干炒，饼状无馅的芋丸切成薄片，配以虾米、海蛏、肉丝等佐料煎炒而成，为宴席上的主食菜肴；
二为煮汤，肉馅芋丸切碎后加肉汤炖煮，可作为宴席上的汤点；
三为甜食，肉馅芋丸蒸熟后，蘸以花生仁末，红糖拌成的佐料食之，为宴宾的特色风味小吃。
(1)控制，是指有权决定一个企业的财务和经营政策，并能据以从该企业的经营活动中获取利益。
(2)共同控制，是指按合同约定对某项经济活动所共有的控制。
(3)重大影响，是指对一个企业的财务和经营政策有参与决策的权力，但并不决定这些政策。
(4)无控制、无共同控制且无重大影响。
1、智利位于南美洲西南部，安第斯山脉西麓。南纬18度与57度，西经81.5度~68.5度之间。东同阿根廷为邻，北与秘鲁、玻利维亚接壤，西临太平洋，南与南极洲隔海相望。海岸线总长约1万公里，南北长4352公里，东西最窄96.8公里、最宽362.3公里，是世界上地形最狭长的国家。
2、气候多样，由于国土横跨38个纬度，而且各地区地理条件不一，智利的气候复杂多样包括多种形态，在智利国境内至少包括了七种主要的气候亚型别，包括有北部的沙漠到东部和东南部的高山苔原和冰川， *** 节岛上的溼润 *** 带 *** 气候，智利南部的海洋 *** 气候以及智利中部的地中海气候。
3、世界上最干燥的地区之一，智利的阿塔卡马沙漠就是这样的地方，世界有名。
4、智利有着富饶的矿产资源，特别是硝石和铜矿曾先后在智利经济发展史上占有重要地位。16世纪智利发现金矿，17世纪发现银矿，18世纪发现铜矿，此后智利矿业不仅在拉美，甚至在世界上也都占有重要地位。
1、无数的星星“悬”在天空中，在深蓝色的背景映衬下显出一种宁静的美。
2、繁星是半明半昧的，如萤火虫般的，有一种朦胧的美、梦幻的美：星星是闪烁著的，如对“我”“霎眼”，又如在“小声说话”，有一种动态的美。在海上看繁星就如同小孩“睡在母亲的怀抱中”，能“忘记一切”，表达了作者热爱星空，热爱大自然，向往美好生活的情感。基本意思对即时。
云桌办公就是智慧化、健康化的办公方式。打破了传统办公桌的呆板的模式，使人和桌子可以互动。更加方便快捷的办公。云桌采用了云端计算的技术，使桌体不需要自己安装任何软体，一切都是在网际网路上安装的，用什么就安什么。很方便的。同时云桌有许多神奇的功能，更多的细节您更好去当地经销商的体验厅去亲身感受下。经销商的 *** 可以去云桌官网查检视
云桌是基于云端计算平台的首款产品，它的计算机部分由多个CPU叠加而成，CPU之间是融合连线，计算机的 *** 作不是手动而实体感 *** 作，原来的手动 *** 作被智慧的体感取代，云桌是在云端计算的环境中设计的，它主要考虑了更多的云端计算的安全信任问题，云桌的使用者主要是面对高阶人士，作为云端硬体它不同于上网本，完全基于Web的应用，云桌保留了pc并且叠加了cpu，目的将其作为云体的一部分，无论是企业云，机构云，部门云，它都将提供一个安全的云体补充部分，以提高对于云端计算的信任
云桌就是云工作平台，这是根据cluodtable的本意来解释的，但是目前云桌不完全如此，严格的讲云桌是云端硬体平台，它的计算机部分由多个CPU叠加而成，CPU之间是融合连线，计算机的 *** 作不是手动而实体感 *** 作，原来的手动 *** 作被智慧的体感取代，云桌是在云端计算的环境中设计的，它主要考虑了更多的云端计算的安全信任问题，
云桌的使用者主要是面对高阶人士，作为云端硬体它不同于上网本，完全基于Web的应用，云桌保留了pc并且叠加了cpu，目的将其作为云体的一部分，无论是企业云，机构云，部门云，它都将提供一个安全的云体补充部分，以提高对于云端计算的信任。
云端计算尚不成熟，但是云端计算还是来临了，作为以桌面为主的完全形式的计算机PC机，将不再重要，因为云端计算是以Web为平台，计算机之间的融合互联将会非常重要，云桌就是为此而诞生，他选择了云端计算环境下计算机之间的融合重要 *** ，并以此作为云端平台，这个平台与新兴的桌体平面属 *** 相结合，更加实用，这就是云桌的基本概念。
商州山清水秀，风光旖旎。商州地处我国南北自然分界线——秦岭的腹地，地跨长江、黄河两大流域，气候温润，冬无严寒，夏无酷暑。境内山清水秀，风光迷人，大云寺、仙娥湖、秦王山、静泉山、砚池河溶洞等自然景观和人文景观多姿多彩，自古就是文人墨客会集胜游之地。唐代诗人白居易曾三游商州，由衷发出了“我有商州君未见，清泉白石在胸间”的咏叹。商州近省城而未染尘嚣，处深闺而不衍靓丽，是大自然赐予的天然“氧吧”。目前，国家已把该区确定为全国生态建设试点示范区，国家南水北调重要水源涵养区。商州物华天宝，资源丰富。全区宜林地500万亩，林木覆盖面积200万亩，草坡可利用面积61万亩，以核桃、柿子、板栗等为主的经济树160多种，“商州核桃”、“孝义柿饼”在全国久负盛名。天麻、木耳等食用菌和 *** 用菌产量名列全省前茅。全区野生中 *** 材多达140余种，是陕西省天麻、桔梗、黄芪、二花等名贵 *** 材的主要产地。全区目前已探明的矿产有金、银、铅、锌、钼等21种，产地65处；水资源蕴藏量 *** 6万千瓦；野生动物50余种，其中国家二、三类保护动物12种。
商州区辖4个街道、16个镇、10个乡：城关街道、大赵峪街道、陈塬街道、刘湾街道、孝义镇、夜村镇、白杨店镇、张村镇、沙河子镇、杨峪河镇、金陵寺镇、黑山镇、杨斜镇、麻街镇、黑龙口镇、牧护关镇、大荆镇、腰市镇、板桥镇、北宽坪镇、上官坊乡、砚池河乡、麻池河乡、阎村乡、三岔河乡、红门河乡、西荆乡、李庙乡、蒲峪乡、龙王庙乡。
北周置商州，1913年改县。据《太平寰宇记》：“取古商于之地为名。”1987年设市。 2001年8月31日， *** 批准（国函[2001]94号）：撤销商洛地区和县级商州市，设立地级商洛市。商洛市设立商州区，以原县级商州市的行政区域为商州区的行政区域。区人民***驻南大街。？年，辖：城关镇、夜村镇、金陵寺镇、大荆镇、黑龙口镇、杨斜镇、北宽坪乡、碾子凹乡、广东坪乡、韩子坪乡、大河面乡、黑山乡、上官坊乡、阎村乡、 *** 王坪乡、砚池河乡、松树嘴乡、两岔口乡、孝义乡、张墹乡、两水寺乡、白杨店乡、会峪乡、铁炉子乡、牧护关镇、火神庙乡、引龙寺乡、三岔河乡、韩峪川乡、肖塬乡、红门河乡、麻街乡、三十里铺乡、土门庵乡、管家坪乡、仁治乡、陈塬乡、刘湾乡、杨峪河乡、砚川乡、腰市乡、马角山乡、李庙乡、西荆乡、东峪乡、沙河子乡、张村乡、梁铺乡、三贤乡、西墹乡、看山寺乡、板桥乡、水道河乡、龙王庙乡、郭村乡、蒲峪乡、麻池河乡、林岔河乡、东岳庙乡、牛槽乡。 2000年，商州区辖4个街道、13个镇、17个乡。根据第五次人口普查资料：全区总人口530883人，其中：城关街道 79055人、大赵峪街道 18096人、陈塬街道 14421人、刘湾街道 17688人、孝义镇 14376人、夜村镇 16699人、白杨店镇 19170人、张村镇 16296人、沙河子镇 1 *** 95人、扬斜镇 11626人、麻街镇 16826人、黑龙口镇 20157人、牧护关镇 97 *** 人、大荆镇 27994人、腰市镇 17056人、板桥镇 14332人、北宽坪镇 10675人、西涧乡 10244人、三十里铺乡 5778人、上官坊乡 7007人、砚池河乡 3741人、松树嘴乡 6714人、麻池河乡 11838人、牛槽乡 6377人、东岳庙乡 4621人、阎村乡 6321人、三岔河乡 13836人、红门河乡 *** 33人、西荆乡 13024人、李庙乡 11916人、马角山乡 3902人、蒲峪乡 5714人、龙王庙乡 6693人、大河面乡 4447人。
道家名山相传道教有三十六洞天，七十二福地，皆仙人居处游憩之地。世人以为通天之境，祥瑞多福，咸怀仰慕。道教潜隐默修之士，喜遁居幽静之山林，故多择有仙迹传说之处，兴建宫观，期荫仙风而功道园融。历代以来，道侣栖止，香客游人络绎不绝，故洞天福地已成为中国绵绣河山之胜境。洞天福地，又名三十六小洞天。第五十八福地商谷山在商州[2]
没什么特殊节日每年秋天有个苹果文化节春节时有个草莓大会
关于猴王之乡，中国猴戏之乡的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。
