核桃之乡成县，农民采摘核桃 ***

牵着乌龟去散步之乡 2025-03-19 4

今天给各位分享核桃之乡成县的知识，其中也会对农民采摘核桃 *** 进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

本文目录

核桃之乡怎么写作文
天府之乡话成县散文
成县属于哪个省哪个市

一、核桃之乡怎么写作文

1.（家乡的核桃）怎么写

家乡的核桃我的故乡在商洛，那里有成千上万棵核桃树，我更爱吃核桃。

春雨来临，核桃树贪婪的享受着大自然带给他的一切。粗细不等的枝条在语录中伸展开来，一片片嫩绿的叶子慢慢的张开小口，喝着天空中的雨水。

清明节过后，核桃树开始结出小小的果实。

核桃圆圆的，个头大小不一，浑身上下长满斑点。它向士兵一样也有盔甲，之一层是绿色的果肉般的外皮，第二层是坚硬的外壳，中间就是果仁了，果仁的样子十分像大脑，外面还有一层黄黄的外皮。

核桃之乡成县，农民采摘核桃图片-第1张图片-

核桃的外皮先是嫩绿，再变成翠绿，。然后就变成褐色的了。等到六月，它就成熟了，外面的那层皮也裂开了，刮一阵风就能听见核桃掉在地上的声音，拾一个起来，剥开褐色的外皮，咬开坚硬的外壳，就可以吃到油油的脆脆的香甜可口的果仁了。

核桃被称为抗氧化之王，还有丰富的蛋白质，核桃还有补脑的作用，并含有 *** 必需的钙、铁等多种微量元素和矿物质，以及胡萝卜素，核黄素，等多种维生素。

“中国核桃之乡”多指位于陕西延安黄龙县，云南省楚雄州大姚县、楚雄市和大理白族自治州的漾濞彝族自治县等。由于以盛产优质核桃闻名于省内外，1996年 *** 命名漾濞彝族自治县为“中国核桃之乡”，2001年大姚县被国家林业部授予“中国核桃之乡”荣誉称号。2001年陕西延安黄龙县被评为“中国核桃之乡”1,2004年12月云南省凤庆县被国家林业部授予“中国核桃之乡”称号。2001年甘肃省成县被国家 *** 命名为“中国核桃之乡”

中国核桃之乡 1.漾濞彝族自治县位于云南省大理白族自治州点苍山以西，面积1867.82平方公里，山区占98.4%。境内居住着彝、汉、白、回、傈僳等15个民族，人口9.8万人，其中彝族占44.5%，是一个集民族、山区、贫困于一体的贫困县。由于以盛产优质核桃闻名于省内外，1996年 *** 命名漾濞彝族自治县为“中国核桃之乡”。

2.“中国核桃之乡”——济南市历城区。山东省济南市 *** 日前发布消息：中国经济林协会正式命名济南市历城区为“中国核桃之乡”。

历城区是山东省核桃重点产区，其核桃栽培历史悠久，据史料记载，早在2000年前的汉朝该地区已有人工栽培核桃，至今百年以上大树在产区亦随处可见。

近年来，历城区林业部门通过选育和引进优良品种，培育了多个核桃优良品种和品系，建立了品种园和采穗圃，大力推广、创新核桃嫁接技术，加速低产林改造和新园建设，良种率达到90%以上，形成了优质核桃生产基地。目前，历城区现有核桃栽培面积21万亩，占全区果树面积的45%，年产核桃860万公斤，分别占到全省的1/3和2/5，年产值3.2亿元，占历城区农业年总产值的22%。核桃已成为振兴当地经济的重要产业。

3.“中国核桃之乡”——重庆·城口县。

在国家 *** 命名的第二批“中国名特优经济林之乡”的名单上，城口县榜上有名，获“中国核桃之乡”的美称。

城口县是一个贫困的山区县，劣势在山，优势也在山，发展干果经济有得天独厚的优势。近年来，县委、***把发展的以板栗、核桃为主的经果林作为治理贫穷这一“综合症”的重要措施，也成为生态经济强县的重要建设内容。

发展核桃，科技领先。一方面组织乡镇领导及科技人员到福建、山东、湖南等地考察学习经果林建设先进经验，另方面请专家来我县现场解决问题。在我县举办核桃的栽培、整形、嫁接、大蚕蛾的防治等适用技术培训，建立了中心苗圃，选用良种壮苗，引进优良品种，在对本地品种进行选良保优的基础上，确定了大核桃、米核桃、纸核桃为主要发展对象。运用地膜栽培技术，成活率达到85%以上。县上还 *** 专门文件，加强对幼林的管护检查，每年还要对核桃树进行一次病虫害防治。目前，全县经济林已达51万亩，其中核桃面积为24万亩，试产核桃150万斤，实现年产值600万元，是六大“中国核桃之乡”的其中之一。

4.古籍称胡桃、羌桃。巴中是我国最早种植核桃的地区之一，栽培历史悠久，尤以南江、通 *** 区为宜。核桃是经济价值极高的干果、油料、木材、 *** 物四用树种。核桃仁营养价值高，含脂肪60-70%、蛋白质15.4%、碳水化合物10%，此外，还含钙、磷、铁、胡萝卜素、硫氨素、核黄素和尼克酸等。据分析，1公斤核桃仁的营养价值相当于5公斤鸡蛋；9.5公斤牛奶。在医 *** 上，具有补气养血、增智健脑、润燥化痰、湿肺润肠之功能，为滋补良 *** 。为糖食工业、保健营养等上等原料。核桃木质强韧、质重坚实、纹理细致、又易着色，故在工业、运输业以及家具业方面为上等原材料。核桃的总苞、树皮和树叶可提取单宁。核壳可做活 *** 炭。树皮还可作咖啡色或墨色染料原料。核桃品种繁多，我市栽植的品种主要有：南江晚实核桃、纸皮核桃、薄壳核桃等，普遍具有壳薄、果大、含油量高等特点。

建地设市以来，大力培育核桃产业。尤其是在“十五”期间，全市利用退耕还林和天然林保护两大工程，新栽植核桃树18万亩，全市总规模达到24万亩，年产核桃600多万公斤。2002年，南江县与四川省林科院合作，在上两建立起了全省唯一的核桃采穗圃，选育出南江晚实核桃等新品种。南江“米仓山牌山核桃”被国家认定为A *** 绿色食品和有机食品，通江“空山核桃”被省***认定为无公害绿色食品。其产品远销成都、北京、上海、日本等地。2001年，南江县被命名为“中国核桃之乡”。

清代安微人檀萃在《滇海虞衡志》中说：核桃以漾濞江为上，壳薄可掐而破之。漾濞县在大理县西部，以盛产核桃著称。如果你到漾濞山区彝族家中去作客，他们一定会用当地的传统食品核桃蘸蜂蜜来款待你。这是一种润肺化痰、香甜可口的食品。漾濞核桃果大、壳薄、仁厚、味香、出油率高，是我省重要的出口商品之一。漾濞山区满沟满岭都是青翠茂密的核桃林。核桃树粗壮挺拔，有许多百年老树。平坡公社高发大队有一棵核桃树，两米围，亭亭如盖，占地达半高，一般年产核桃两百多斤，可榨油近70斤。这棵树被称为核桃王。核桃仁含油量高，可榨油，生熟都能吃。大理一带传统的节日食品，如春节的元宵、中秋的月饼，都以漾濞核桃仁作馅，香脆甘甜。漾濞核桃也是馈赠亲友的一种礼品。

“中国核桃之乡”多指位于河北省涉县，云南省楚雄州大姚县、云南保山市昌宁县、楚雄市和大理白族自治州的漾濞彝族自治县等。

由于以盛产优质核桃闻名于省内外，1996年 *** 命名漾濞彝族自治县为“中国核桃之乡”，2001年大姚县被国家林业部授予“中国核桃之乡”荣誉称号。2001年陕西延安黄龙县被评为“中国核桃之乡”[1],2004年12月云南省凤庆县被国家林业部授予“中国核桃之乡”称号。

2011年甘肃省成县被国家 *** 命名为“中国核桃之乡”[2]2008年，涉县被命名为中国核桃之乡、中国花椒之乡。

一棵结满了核桃的核桃树，虽然经常受人欺负，受人摧残，却一生享受着被人赞叹的荣耀，给人们带来甘酥的核桃，实现了自己的价值，把苦涩的胆汁酿成了香甜的蜜汁。

一棵不结核桃的核桃树，虽然从不受人欺负，完好无损，却将一生投入到无尽的空虚之中，没有任何贡献，也不会受到任何青睐，在安逸舒适中迷失了生存的方向。

两棵树，两段生活，人生似核桃。有的人一生风平浪静，但如一潭死水，毫无生气；有的人一生波涛汹涌，颠簸坎坷，却激起所有的色彩轻舞飞扬。

“天将降大任于斯 *** ，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……"没经过困境的人生是毫无意义的。文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离 *** 》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》，韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百，大底圣贤发愤之所为作也。这些赫赫有名的作品，哪一个不是在经历困苦之后而产生的？这些令我们敬仰的圣贤，哪一个不是经历了坎坷才有所作为而流芳百世？他们在黑暗中摸索前行，然而黑暗赋予了他们冲破黑暗的勇气，他们更犀利的眼睛在黑暗中寻找着光明。他们留下了不朽的典籍，发后人深省，激起了无数仁人志士的豪壮之情。而他们的人生价值就在这黑暗中凝聚，升华。

愚公立志移山，心比天高，比海深，虽然失败了，但人们永远记住了他。那些劝阻、嘲笑愚公的人，畏缩不前，只求得一时安逸，不敢挑战，不愿付出，最终默默无闻、碌碌无为地终结一生，被人遗忘在历史的角落。

生命是一条长河，河的两岸分别生长着结满核桃的核桃树和不结核桃的核桃树。河这岸的树枝繁叶茂，果实累累， *** 的香味飘散在河面上，引来了人们的啧啧称赞和欣赏；而河的那岸，干巴巴的树干在冷清、孤寂的情境中显得苍白无力，连河里的鱼儿游到此处都会掉头而走，就算再安全、再舒适，心灵的慰藉又在哪里？穿梭于两岸的人们，应该停靠在哪里呢？

我的家乡是一个小镇，那里风景优美，绿树成阴。

春天，树枝抽出了嫩绿的枝条，小草懒洋洋地睁开眼，花儿们也纷纷盛开了，红的、蓝的、黄的、紫的，千奇百怪，五光十色。花儿们发出阵阵醉人的芳香，引来一大群蝴蝶，蝴蝶在空中翩翩起舞，那景象可真美！

夏天到了，树叶更绿了，还去河里摸鱼，那一棵棵树像一些战士一般。花儿们也更加芬芳 *** 。荷花也开了，荷叶是绿的，荷花是淡粉红的，真美啊！我们小孩子最喜欢到荷塘采莲藕吃，一条条鱼在水中成群结队地游来游去，一被我们捉上来，就“活蹦乱跳”，看它乞求的样子，真可怜！

秋天，大雁往南飞，一会儿排 *** 字形，一会儿又排成一字形。天空湛蓝湛蓝的，天空下是一片金黄的景象，麦子是黄的，树叶也是黄的，一片一片的树叶离开大树妈 *** 怀抱，独自一人“旅行”。农民伯伯在这个季节可乐了，也很忙，因为他们辛勤的汗水培育的麦子成熟了，他们都忙着割麦子呢！

冬天来到了，一颗颗雪花从天上飘落到地上，整个世界一片洁白，雪花是花状的，白白的，一捏在手中就融化成晶莹的小水珠了。

我的家乡真美丽，我爱我的家乡！

二、天府之乡话成县散文

成县隶属于甘肃省陇南市，因古成州而得县名。位于甘肃省南部的陇南山区，陇南市北部偏东。东北与徽县接壤，西与西和相邻，南以西汉水为界与康县相望，东南与陕西省略阳县毗邻。成县素有“陇上江南”、“陇右粮仓”之称。2007年被 *** 非物质遗产保护组织中国分部确定为全国三十三个“ *** 古县”之一、2011年被国家 *** 命名为“中国核桃之乡”。

成县上古为《禹贡》雍州之域。周文王为南国化疆，后孝王封非子于秦，养马汧渭，地属秦地。春秋时期为白马氐国。公元前221年，秦始皇统一中国，封天下为三十六郡，成县属陇西郡，称下辨道。始置武都郡，以县改属之，仍称下辨道。汉武帝元封五年(公元前106年)，初置刺史部十三州，武都郡隶属益州刺史部。宋元嘉十九年(442年)平仇池，县入宋，隶南秦州之武都郡。北魏太武帝真君七年(446年)，初置仇池镇，以县隶镇。西魏废帝二年(553年)，改南秦州为成州，初置同谷县。

成县的历史文化遗产《西狭颂》闻名世界。《西狭颂》全名《汉武都太守汉阳阿阳李翕西狭颂》，位于甘肃省陇南市成县西13公里处的天井山麓。这里青山对峙，一泓中流，群潭如珠，悬崖绝壁上，古栈道痕迹犹存。《西狭颂》摩崖碑高220厘米，宽340厘米，碑额为“惠安西表”四个篆刻字，正文阴刻20行、385字。碑刻字为汉隶，每字约4厘米见方，笔画舒展平稳、笔锋遒劲有力。碑文记述了东汉武都郡太守李翕的生平及其任地方行政长官的政绩，颂扬了他率领民众开通西狭道路、为民造福的德政。

《西狭颂》碑文和书法均有很高的考古研究和临摹鉴赏价值，一度在国内及日本等国掀起了《西狭颂》研究热。碑上阳刻小字题名12行、142字，与正文书法风格相同，都是当时的陇南成县人仇靖所刻。当代著名国画 *** 李可染题字“西狭颂”于崖碑右侧。正文右侧刻有黄龙、嘉禾、白鹿、木连理和承露人的图像，被称为“邑池五瑞图”，象征李翕主政其间，政通人和、五谷丰登、民乐其居，是对碑文的形象补充。

经中国书法家协会和有关专家及部门综合考评，于2015年8月正式确定将成县汉代摩崖石刻《西狭颂》命名为“中国书法名碑”，也是中国书协开展此项活动以来，授予的甘肃省的之一座书法名碑。

随着汉代摩崖石刻《西狭颂》被命名为中国书法名碑，不仅使陇南成县多了一张对外宣传的名片，更为陇南成县与甘肃 *** 置业投资有限公司已经签署的全域旅游战略合作协议，计划投资20亿元打造“中国成县西狭颂文化养生小镇”的项目实施，起到了极大的推动作用。同时也为陇南成县落实“一区两域”的全省文化大县建设布局，发展全域旅游，提供了重要的文化支撑，必将为把“西狭颂”书法大展，打造成甘肃省乃至全国有影响力的文化展会，为把陇南成县创建为“中国书法之乡”和“中书协创作写生基地”，奠定了更加坚实的基础。

鸡峰山国家森林公园，位于成县县城西南15公里，鸡峰山处于西秦岭余脉的徽成盆地中部，海拔1917米。绵延20多公里。鸡峰山面积 *** 3.5亩，有以松、竹为主的乔灌木55科、100余属、200余种。水果、油料、香料、蜜源、 *** 用和观赏植物102科、446属、1296种。植被覆盖率高达90%以上。鸡峰山古来以"鸡峰耸翠"列成县八景之一，素有"陇右小峨嵋"之称。鸡峰山是以教佛为主的 *** 文化建筑群。鸡峰山古来就是甘、陕、川三边 *** 名山。1999年5月国家 *** 公布为国家森林公园。

杜少陵祠，又称杜公祠，杜甫草堂，时修筑于成县县城东南3.5公里处的凤凰山麓、青泥河两岸的一处纪念唐代大诗人杜甫的祠堂式建筑。杜甫在成县创作了《龙门镇》，《石龛》，《积草岭》，《泥工山》，《凤凰台》，《万丈潭》、《乾元中寓居同谷县作歌七首》，《发同谷县》等十几首诗篇。

肃宗乾元二年（公元759年），杜甫因直言谏诤触怒了肃宗皇帝，被强令离开朝廷。他携带一家老小，同逃难的饥民一道，向西流落到秦州。当时，距秦州一百多里处的同谷县（今甘肃省陇南市成县），有个被杜甫称为“佳主人”的县令，听说杜甫到了秦州，便盛情邀请杜甫前来定居。这位“佳主人”并不是崇拜杜甫的诗才，或者是出于怜悯而收留接济杜甫。他错误地认为，杜甫做过皇帝身边的拾遗，是可以通达圣听的人，结交杜甫是想让他日后举荐自己。然而，当他见到了杜甫，知道了杜甫不但不能举荐他，反而有可能连累于他的时候，便以一顿饭打发了杜甫，从此不再理他。致使杜甫不得不在同谷县城的飞龙峡边，搭起简易茅棚，以橡栗为食，艰难度日。

杜甫在陇南生活的一个多月中，以经行前后为序，将他所到之处的山川风貌逐一记人诗中，写下了《法镜寺》《龙门镇》《凤凰台》《两当县吴十侍御江上宅》等二十多首诗，这些沉郁顿挫、忧愤深远的杰作中，犹以《同谷七歌》最为著名，为我们展示了盛唐巨变、由盛而衰的缩影。由于他对社会生活许多层 *** 有特殊的敏感,寄以沉重的感慨,体物甚是工致，抒情颇为深刻，因而其作品富有人情味，读来令人唏嘘不已，铭心刻骨。在这些诗里,他感慨人民的惨遇,伤感山河的破碎,怨恨官府过重的赋役；尤为难能可贵的是，他突破儒家忠君思想的束缚，在思想极度苦闷中去寻找一种支持自己的.精神力量。

这首七言组诗真实而形象地记录了诗人一家困居同谷时艰苦卓绝的生活。描写了一家人惨不忍睹的遭遇和骨肉分离的巨大哀痛。诗人描写的生活是：其食不果腹，“岁拾橡栗随狙公，黄独无苗山雪盛”；其衣不蔽体，“短衣数挽不掩胫，手脚冻皴皮肉死”；其住荒凉破败，“荒蒿古城云不开，白狐跳梁黄狐立”；其貌衰老不堪，“百头乱发垂过耳”；其体态羸弱不堪，“身不成名身已老，三人各瘦何人强”；其情绪悲观绝望，“男呻女吟四壁静，西风为我从天来”；其行踪飘忽无定，“三年饥走荒山道”。作者在诗中不仅强调了自己的客居身份，悲苦生活，并由家及国，揭露了当时朝堂上龙蛰蛇游的反常 *** 现象，对于自己有志难酬的不平也发出了感叹与呐喊。

难以割舍的文化情结，使得陇南人念念不忘杜甫，成县将杜甫住过的地方扩建为杜甫祠堂，后改名杜甫草堂，成了陇南现在的旅游重点项目和不可多得的人文景观。其实，杜甫在这里仅仅借住过一多个月，并未筑室，何以言“堂”？不过是对诗圣的一种纪念方式吧。杜甫的100多首陇右诗，是继杜甫的“三吏”“三别”之后，又一组思想 *** 和艺术 *** 达到新高度，对后世的诗歌创作和研究评论产生了极大影响，具有里程碑意义的杰出作品。

成县的历史文化名人很多，主要有有：仇靖，字汉德，下辨人。善文工书，汉灵帝建宁中为武都郡从史。建宁四年太守李翕开西狭道，靖作颂刻石。翌年，沮(今陕西略阳)之析里桥成，复为颂以记其始末。《西狭颂》摩崖石刻，靖撰文，书丹，文、书皆高古有致，而靖之名不见于史籍，惜哉。仇绋，字子长，下辨人。灵帝建宁中为武都郡吏，公元172年(熹平元年)，沮之析里桥成，绋为之书颂。绋书法工绝。同谷子，不知其居里姓氏。公元901——904年(唐昭宗天复年间)，帝以朱温之乱，播迁至岐，皇后何氏畎猎无度全，两舍之外，百里飞埃。同谷子乃跨青牛诣行在，上书论事，并吟《五子之歌》。后虑之，潜令秦王相机诛之，事未行而同谷子已逸去。帝还长安，遣使召之，又逸去。于是，隐 *** 名，为汉阳某之灌园叟。张威，字德远，宋成州人、号“张红眼”，又号“张鹘眼”。初为策选锋军骑兵，与金人作战屡胜，后擢充利州副都统制，迁沔州都统制，屡立战功。后攻秦州无功而还，罢兵柄，卒于利州，终扬州观察使。张恕，字可亭，清成县张旗寨人，嘉庆辛酉科贡生，官至钦点一等刑部主事，被嘉庆皇帝尊称为"恩师"，被里人誉为"夜雨清灯"，是嘉庆年间名重一时的京官。

成县土地肥沃，物产丰富，是陇南的天府之乡，已知植物种类达1958种，粮食作物主要为冬小麦、玉米、大豆、薯类，荞麦等，历史上一直是陇南的粮仓；经济作物以冬油菜、大蒜和多种四季蔬菜为主；经济 *** 主要有核桃、柿子、樱桃、板栗等，有天麻、茯苓、杜仲等名贵 *** 材及千余种 *** 用植物。

动物种类54种，有野生动物有梅花鹿、豹、熊、画眉、红腹锦鸡等十余种珍稀动物。

境内探明的金属矿藏有铅、锌、黄金、白银、铁、锰等17种，尤以铅锌储量较大，居全国第二大铅锌矿带，其地质储量约1100万金属吨。成县已建成了以铅锌为主导，建筑建材、酒类酿造、农副产品加工、能源化工等五大工业体系。

成县民俗文化丰富，形式多样，表现独特。

流行于成县各地的龙舞，造型独特，气势非凡。除舞法别具一格外，龙灯的 *** 技艺上也有着不同一般龙灯的奥秘、诀窍。其舞法则基于继承古代传统龙舞的技艺，汲取、应用、发挥了我 *** 间传统舞蹈、古典戏曲舞蹈“刚中带柔、柔中寓刚、刚柔相济”的特长，适宜于山区地形、地势的特殊，在广泛流传中不断发展和创新。在艺术风格上，尤以上城的龙舞独树一帜，以其表演形式的丰富多彩、变化多端、矫健活泼而遐迩闻名。他们的龙舞，有十二节、九节和七节之分，多以丝绸或彩纸扎糊龙头，龙身以布彩画金鳞、两边垂以红布剪制之“火焰”，龙尾以竹枝破细扎成。每截之下，有用红纸或红绫糊成的桶形灯笼，入夜点燃蜡烛，谓之龙灯。舞龙时，一人手持一截，由掌头者为首领，在紧锣密鼓中翩翩起舞，或穿街而过，或兜转圆场，或婆娑掠地……龙头耸起，各截紧跟，众人同时舞动，用锣鼓钹打击乐做伴奏，走“二龙戏珠”、“龙盘玉柱”、“白菜卷心”等图案。尤其是舞龙到 *** 时，舞龙者要使出浑身解数，跳跃、翻滚，或卧地打转，把一条龙的腾挪变化表现的淋漓尽致。远远望去，一条巨龙翻腾着，跳跃着，透着一股子 *** ，透着一种豪爽。舞龙的“把式”们，似乎把自己的理想、期望全寄托在了这条巨龙身上，龙似乎让人们给舞活了。此刻，人们已不再把龙作为一种远古时代吉祥图腾的象征，而是把它作为一种力量，一种精神和一种信念！

在犀牛江北岸的成县大川一带，自古以来流传着一种高雅欢快的民俗——“踩福字”，这一独具特色的民俗在陇南传统的春节喜庆活动中，可称得上一枝独秀，艺压群芳。“踩福字”活动一般都在每年的正月初十至十五这段时间举行。到了春节期间，犀牛江北岸大川、王窑、寨子等村庄和江对岸河湾、 *** 、巩山等毗邻村庄的民间艺人早就忙碌开了。每个村庄都要筹办社火，这种社火一般是先踩“福”字，后演唱戏曲小段。村与村之间相互交流演出，其含意一是互祝吉祥，二是藉此密切村际关系，实际上是为正月十五日的大型“踩福字”活动各自进行彩排。踩福字”的演出程序，一般分为3个阶段，首先是踩字；其次是唱戏，通常演出的是《龙凤呈祥》、《全家福》、《拜寿》、《彩楼配》、《文广征西》等折子戏；最后是“叫锵”（叫响）。所谓“叫锵”，就是由总领棍人说一些讨人喜爱的吉语，参加踩字的演员齐声应合，高喊“有”字！寓意应有尽有之意。吉语一般都是押韵顺口的诗句，领棍人声调高昂，应合者声如春雷，众人皆大欢喜。