大家好，如果您还对年画之乡的招牌不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享年画之乡的招牌的知识，包括中国年画之乡的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！
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一、赵蓝天故乡行杂记1
*** ，在小满暮时抽了个空，到时堰镇塘坝村画家赵蓝天的故乡探古了一番。说探古倒不如说是四下里闲逛散散心，心头暗自生长情趣的一次悄然释放。塘坝离时堰镇不远，从街上往南去大约六里路的光景。小时候没事总喜欢窜和巷子里的伙伴一块儿到镇子周边村落玩耍，也许是他们总有亲戚分散其中的缘故，遛弯有目的感又安全。比如紧靠镇子的嵇家楼、陶思，远一点的红庄、有一座斗拱飞檐老戏台的莫家庄，甚至有时从小镇最北面的茶庵码头，跳上来回送时堰大队队员过渡小船，歪歪斜斜摇着橹穿越漭漭泰东大河，到兴化罗磨堍去了。罗磨堍也有个戏台，只不过是土垒成的，但一点儿也不影响看戏的兴致，重要的是戏完后有大爷大 *** 好客招待，热星天里新摘下的玉米悉水瓜西红柿，正月隆冬里一碗热气腾腾的炒米茶以及塞满大小口袋的花生果子葵瓜子。
塘坝虽然不远，但也因为缺亲少故的原因，所以去的也不多，印象也不是太深，记得村子是在一团黑瓦重檐间，有一条鱼脊般细砖铺成又似乎走不完的小街，两边隔三差五的开着些杂货店，行人很少，心头秋风瑟瑟还须提防恶狗欺生追咬。其实堤西小村一直是都是房屋密集却 *** 稀少，如同成年后走过若干静寥的城市，也许是内心毫无理由地设防兀自形成的视觉屏障，只是凭自己愿望去体验一些缥缈快乐。
客车在610省道与村子交叉处靠边下人，和印象中不是同一条路线，我按照微信位置摸索，一路向东，经过一些新砌的农居、一座闸桥、一座荒芜了的学校、一块村组公示牌。我仔细看了下栏目上张贴的本年度农村补助清册，名单虽列得密密麻麻，但一眼还是能辩出赵姓为村子大姓。再往里走一段路便有条南北走向的水泥大路，路边候车站点上面标着塘坝村三个大字。心中揣摩这条路应该是小时候走过来的羊肠老路，只不过现在平整阔了许多。从村口继续里走，又走上一闸桥，桥年久失修，两边护栏残缺不全。但站在桥顶，四处张望，一条绿幽大河至西向北南绺裂，弯弯曲曲环抱过左岸高低层叠的坝上人家，与天低处金黄麦田交错融合。旷古之情顿生，似乎周团燥热无边的风也陶醉于这画面，瞬间涌出无数陈年麦香淡淡光影，一切变得平静清凉美好。其实这种烂熟于灵魂的景色于人生是一次童稚重返之旅，于心灵是一处参天密林或一汪清澈泉水，如梦中被父母屡屡唤醒的乳名、奔跑喘息之间喜爱的侧影。
沿着水泥条板铺成狭窄的村道左拐进村，两边是农家小院，没有半点鸡鸭嘈鸣。阵阵花香中，村道在一家挂着鲜红招牌的化肥店前分开了，一条路向南，一条路向北，也看不到头。我扎实犹豫了一会儿，因为两条分开的路面也都是用灰暗的水泥条板铺就，这和印象中只有一条鱼脊肠道的场景完全不同，何况路边的房屋大多翻建，以一面面坚硬整洁水泥白墙取代颓垣败壁明清旧迹，没有了往昔门扉扃牖之下犬吠起伏，烈日下只有自己的影子胡乱地晃动。望望由门、台阶、墙、电线杆组成两条逼仄细长巷道，我沮丧满脑子从前高大树影的丢失，但现在必须选择其一继续下去，我偏信此行的意义要比探究乡村建设中农居植被减少更有价值。有关赵蓝天，最早是翻阅94版《东台市志》知悉，寥寥数言:时堰是清代水利科学家冯道立、现代教育家邰爽秋、画家赵蓝天的故乡。可惜书中毫无其一丝后续，若干年后我从百科中了解到赵蓝天是时堰塘坝人，从拍卖网页上知道一些他有别于儿童画领域的作品，通过中华书局庆典纪念和一些豆丁资料知道先生是 *** 时期数量很少专职装帧设计师，这让我尤为敬佩，但这样的一个近现代儿童教育大家被时代雪藏，个人比较纳闷。在赵蓝天诞生120周年时(2013年)海豚出版社出版一套《名家手绘老画新涂:创意涂鸦》填色绘本作为纪念，433页的 *** 儿童涂鸦设计引起我的兴趣，激发我在旧书网上寻找到先生更多的作品，无论是封面、 *** 图，还是全彩绘每一张都散发着鲜明时代气息，也 *** 了我国早期儿童画发展轨迹与特点。但有关先生文字介绍极少，无非是说其绘画如何，或与百科大致一样的人物生平。这好比一棵远在荒原的大树，山谷里的行僧，与我们世俗灵魂的亲近还相距很大一段距离。带着诸多疑问,知晓一个人的历史、细节，有必要从他的故乡开始。
寂静的村庄并不是死气沉沉，不时有一二辆电瓶车从身边飞过，不知道这么着急瞎忙些什么，也许是开割之前的兴奋与 *** 动吧。成熟了的麦子在村外沟渠边地垄上成群结队低头并肩亲昵着盼望着，她们眼里都闪烁着太多微笑的星星，我隐约嗅到村中丰收庆典的醺香。
按卫星图上标着的塘坝路向南缓慢独行，我觉得离心中 *** 快要接近，步伐越显轻盈。在左右贴着村九、十组墙牌的十字路口处停立，用 *** 大肆取景的时候，有一大姐好奇这异样行为，走出家门询问我找谁，我说打听你们这儿画画的赵蓝天，解放前的人。大姐说，古档先的事要找村子年纪大的人问，她姓王不是本地人，是结婚嫁过来的。她说你往南走，肉店那儿老年人多，或许能问着。谢别好意，南去不到一箭之遥，在丁字口处有一肉铺，几捆焦黄油菜杆紧挨店门，因为时近晌午，卖肉师傅早已收摊，硕厚油亮的肉案后面坐着二三老人闲聊。上前说明来意，众人一脸迷茫，答非所问，看来赵蓝天不为乡人乐道久矣。踟躇间有一五六十模样的人自里转出文绉绉地说：蓝天是我们塘坝名人，镇上文化馆画栏有介绍。至于来龙去脉，我们也不怎清楚，我给你指点个人，老校长赵五华今年九十多岁，应该知道些你想要的情况。老人家就在粮库背后，你左走，门前有一棵三百年的黄芽树，院庭当中有一太湖石。闻此言语，真三揖三让谢其意不为过也。因为早上来之前，我拢在母亲那儿，说要去趟塘坝，有赵蓝天这么一个人云云。母亲说塘坝倒是有个赵五华，听过他两回课，一次是六十年代到夏龙小学听过他讲课，那时人三四十岁左右，做校长，个子高壮实，说话轻言细语，为人和蔼。一次是七十年代从时小去塘坝听的课。至于你说的这么个人没听说过。所以情形之下连忙追问其名，笑答免贵姓赵。说这塘坝现有南街、北街两条街，另有一段石头街就在这东面。解放前也是一市镇，人物众多，有赵镇铅、赵蓝天等等，赵镇铅的墓就新修在村子南面。这南街肉店北角原为赵氏宗祠大庙，祠前有双牌坊，六十年代皆毁，家谱尽失，这里头的关系，你问我也问不出个道道。又径直走到丁字街当中，手指东方:“你就一直里走”。
赵镇(钲？)铅(1903-1941)为 *** 开明人士，《东台市志》人物烈士篇有专门记载。至于与赵蓝天之间何种族中关系只有待村中长者说明，我对家谱、村志的存在毫无想法，经过时代冲击，历史变迁，这类依靠封建族亲而产生记人记事文化大多消失殆尽，除非有好事者再潜心编修，然而热心赵姓指路者寥寥几句已一语成谶。当下按照所指方向一路转弯抹角找赵五华老先生去了，大概这段位置处在村子 *** ，老房子渐多，大多坍圮荒废，山墙与屋顶挂满枯藤野草，早已人去楼空，但从青砖黛瓦间大致看得出过去也是殷实人家。望着越过院墙无所畏惧的粗枝肥叶，不免滋生“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”登临凭古光阴似水之感。倘若大门还半虚掩，心中倒会是另一番情趣:“会心一笑，梳子寂寞老”，很多时候我希望是后种情形，有家才有归来，在期待眷念当中体会出人间美好。无尽的等候于人生是种残酷，即使油尽灯枯，但至少在它闪亮的每一瞬间，心怀温暖。桃花灼灼莫负人间四月天，总有那么一些“斜柯伫立”“墙花影动”的韶华情怀让我们感动，虽未执手白首，你若安好，便是天晴。
向东磨转了一圈也没看到什么三百年前的黄芽，倒是在一偏僻处发现一青砖长墙，附着绿苔的高墙每隔几步就有一凸出墙垛，结实有年代感，脚下路也呈细砖鱼脊状，大概这就是指 *** 所讲的粮库吧。向东去转过弯，一溜窗墙 *** 有座门楼高耸，傲然 *** ，路对面是一宽阔破旧的码头。那门楼最上面半圆弧形，水刷石敷底，中间凸出一巨大五角星，简约美观大气，典型的五六十年代建筑风格。大门洞开，走进去，当中是片空旷水泥晒场，南北各屹立一排50米开外白墙仓廒，占地颇大罕见，若从高空卫星视角来诡探，亦显得突兀而气魄，除门楼北临街办公房部分屋顶坍塌，整个建筑外观另无太多损坏。我粗算了一下两列廒间约1500平米左右，这样仓储规模远非一般村落可媲美，即使与国家同期标准苏式仓相比，亦相差无几，不难看出当时塘坝廪食之富足，水运之发达，位置之重要。最是繁华处最寂寞，如今颓废竞成世俗一景，望着阒无声息的晒场，门楼上依旧熠熠生辉的五角星，回想起小时候端午之际农村夏征统购中人来人往、摩肩接踵的热闹场景，心最荒凉，真是光阴轮流，当年那些提倡庙产充公办学的乡贤要是还活着，倒又会是怎一种说法。绕着粮库周边小道一路找寻，有收荒匠电动板车直面而来，挥起手中喇叭高喊：铜钱铜板旧书旧画收啊，坏 *** 坏空调坏冰箱收。局促避躲之间，板车已绝尘而去，留下一连串抑扬顿挫的呐喊余音在空荡无人的巷道久久回响。心里暗想，这收破烂的什时变成跨行铲地皮捡漏的，走街串巷也学会了看菜下饭，知道这庄子的底细。但总觉得这叫喊声哪里别扭，没有:“收长发短头发，收旧书旧报纸”般耳能熟详，听得安逸。胡思乱想奔突中，有一穿蓝白条衬衫乡人喊停笑曰：赵五华老校长家不就在你身后？好诧异，咫尺往来难道全没有秘密，或是个人怪异行为惹人注目。总之是不顺，扣门问老校长在家吗，有一中年妇女从厨房端着个碗走了出来，听完来意说:爷爷早几天被嬢嬢带到苏南，要待好长时间，你来得不巧。无奈告辞，然心有不甘，举 *** 拍那庭院中用几块湖石叠成的假山作留念，犹未见黄芽，待欲问这事，须臾女子已退至里屋，这坝上寻长者不遇与黄芽树倒又成一对遗憾事儿。
思绪萦纡于白墙黛瓦间，说实话，这乡村巷道与我所在城市边缘改造之前很是相似，甚至要整洁得多，如若撇除去空气中一些长年累月草垛秸秆带来的气味。或许正是这种经过时间洗礼酝酿出的气息，蕴藏了一些与生命逆行的事物、一些忘却的时光与快乐，在某个心弦触动的时刻从凝固的纹理中跳跃出来，表现如一首熟悉的音乐，原乡的风景，是夏夜萤火虫，是心灵抖动出的光辉；如襁褓中婴儿微笑，是你曾用尽力气对父母的呼喊，是火焰，是黝黝黑暗裹不住的麦穗婆娑之夜。这对于无限奔走的 *** 似乎是一份久候的恬静，恰逢其时的慰藉，刹那间似乎明白纵尽一生所追求的活法往往抵不上被自己鄙夷的视而不见平凡生活。怀揣着来时目的，在一番磕磕绊绊的碰壁之后，倒显得不那么紧迫重要了，看着眼前密密匝匝的房屋，头顶上天线纵横伸展的黯淡天空，心里突然惦念起指 *** 所讲的石头街和北街了。别看这坝上虽小，但要在井闾陌巷间找出一条直通南北的捷径也非易事，因为重重回旋之中，总有一些突如其来的好奇支开你原来想走的道路，比如一块苔藓幽幽斫满刀痕的磐石竟自立在路口；一扇大门敞开的人家，天井里堆满了花花草草却不见主人身影；一栋八十年代特色的两层平顶小楼，粗砺破旧的水泥栏杆，深红色与米 *** 相间外墙日趋斑驳铅华尽褪；还有这屋脊斜背后矮矮的照壁，上面用水磨石玻璃条镶画成一面打开的折扇和一团蜘蛛网样的八卦图案，照壁看似与小楼是同种年代风格，只是当中隔着条村路反觉得鲜亮许多。门庭檐砖上刻个团扇、荷花、渔鼓等寓意吉祥的暗 *** 倒是早年常见，而这照壁迎面直开之“扇”是指“与人为善”之谐意？还是祛妖邪于 *** 之力道？再加上个光芒四射扭转乾坤的八卦或为化解路冲之说？总之猜测不透。看着凋敝小楼临巷封闭了的窗户，想着照壁后面高高竖立的人家，一喜一悲，一善一恶，这其中玄机真不如写上一个大大的福字或丢块山石让彼此省心而皆大欢喜。闲情于坝上寻常百姓家，透过扰扰世事，捕光捉影间获得的不止是缕缕风景。
绕过照壁人家，应该是到北街吧，眼前出现的这条东西向路竟笔直明亮起来，原来这街与巷子看似是一样水泥板路、两边差不多住家，但仔细看还是有些区别，古人云:直为街，曲为巷。这里弯弯曲曲的细巷子还果真应了这个道理，怪不得刚才东来西去总是摸不到出路，问题也不全在于自己的心神不定。二者，这街除了直一些外还有点宽，脚下的地是用两块水泥长条板纵向并列铺就，不似巷道一条板居中。明白了这一事理儿，再在坝上门脸儿不多地方闲逛也不至于街巷不分。以水泥板取代青砖既经济又实用，道路平坦，排水疏浚维修起来也方便，依稀还保留了一份青砖厚重列序的美感，这美感似乎是其他村庄刚 *** 路面建设中所无法比拟的。青砖不可复，退而求其次，自成一格矣。往西去，一大段鱼鳞细瓦 *** 墙退尽漆色的门窗，阳光下格外安谧随 *** ，像这类当街一明两暗三开间清末 *** 时期的房舍，门脸坎墙与两侧小窗呈眉高眼低状，现在大都拆毁无馀。但在这坝上，且不算街背后拥挤人家有否，单这块路两旁毗邻对称的约莫就有十来家之多。想不到偏僻一方的塘坝村竟还暗藏这么一片原汁原味的廛里麇集去处，这纯属此行的一个意外收获，不是江南胜似江南人烟处。然而小街也不甘于这么平庸冷清，再里走，终于到了坝上商业中心，老式店铺缀连,其间掺杂着一二家挑楼门面，极像一张珂罗版旧画，阳光从两边门楹伸展过来的雨棚溢出，四处弥漫着月季花香般慵懒气息。低矮屋顶上空似乎有浅栗色的风在电线间不停地翻滚雀跃，向下扑簌摇落，撩闲起那门闼上方方正正的大红标语。时间竟如书画一样巧妙，将 *** 过后淡忘了的疼痛收拾在这人间悄静的旮旯。一路走来，有神马农村 *** 、益农信息社、卫生所、男女浴室、一家货品俱全的海五商店、历史感极强的供销社门市部和几爿门面矮小的日杂小铺，走到尽头便是分叉口那家挂着鲜红招牌的化肥店，一旁墙角长满了半人高的花丛。
初看到农村 *** 四字，一头雾水，想问个明白，然店家门板紧闭，打开 *** 百度，原来是阿里巴巴集团与 *** 合作打造的电子商务平台，便于网货下乡和农产品进城的利己利民项目。这下乡又涨见识了，自己心里嘀咕着。农村 *** 并不是每个村庄都设立，是阿 *** 据评估在几个村子中选择一个较大的人员往来 *** 的地点作为网店所在地，进行资金投入。这坝上情况我来之前在行政网页、地方编纂资料上作了一些查阅：塘坝村现有户籍人口2460人，808户，15个村民小组，辖区占地8.45平方公里，耕地3600亩，水面1000亩。水路南官河在村南自东向西过境穿流，河流众多。通过区域内对比，这塘坝村人口、耕地面积在全市368个村算排前，可以说是一个大村，自然具备阿里建立村级服务站所需条件。关于村子来历，85年《东台县地名录》讲：明末，洪水暴发，群众在此开塘取土筑坝，故名塘坝。对于流经该村的南官河走向书中介绍:东起安丰接串场河，向西经时堰公社陶思庄入泰东河，流经梁垛、安丰、 *** 、时堰、溱东公社。全长19公里。有趣的是《东台市志》边界河道一节中说：“南官河亦称运盐河，又名大尖河、六十里河全河东起安丰镇境内接串场河，西至溱东镇青蒲角入泰东河，全长30公里，该河于清嘉庆二十年（1815）兴挑。1972年在开挖安时河同时，溱东镇兴办南官河西段改道工程，将原由汪河入泰东河，改由白米河、知青河入泰东河”。这里有个歧义：南官河西入泰东河的走向。我在翻阅83年增编的《东台县志》看到有关记载:从安丰场串场河大尖的李家港向六十里出青蒲并入运盐河故名六十里河，是富安、安丰运盐到泰州的通道，又称南运盐河或南官河。嘉庆二十年（1815）因雨停浚而非兴挑。此河开凿历史无考，《县志》中最早提及此河是“雍正二十三年（1758）自青蒲角、大尖河至安丰场，增修纤堤60里”。可知六十里河（大尖河）走向早其前已贯通，大致为安丰经后港孙家庄西至青蒲角入泰东河，但后来由于淤塞未能疏浚，最终从杨家垛改道塘坝村向西北经陶思庄入泰东河，而非村情介绍所说只是从村南自东向西过境，这也符合了85年《地名录》所记载。通过《地名录》、《市志》所附地图河流图例比例，甚至最新卫星图实情，该河河宽明显大于1972年新挑知青河，所担负低洼区的引江、排涝作用可想而知。至于《市志》所讲汪河很大一部分已淤塞荡平，无迹可寻湮灭于时光长河。当然事不躬行，具体事实数据要有询水利单位。这么一些自圆其说，我只是希望还以从东折北合抱塘坝如玉般绺裂的那条大河，滋养着我西乡祖祖辈辈的大河，我灵魂里那清澈的恢恢南来波光潋滟的西夹河之襟带有份美好所属。就像某个兢兢业业收拢的名字，如风如飓，黑夜按捺不住的出现，顷刻间驱散重重羽翼之下藏掖的嗫嚅与阴影，天空群星璀璨，白银色四肢在头顶缓缓涡旋摆渡，在激荡无 *** 胸怀无限流转，无限幻想。我有种想法，东台县建置时全境内北到南应有四条运盐主支河道，分别是由何垛场、梁垛场、安丰场、富安场出发的泰东河、十八里河、大尖河以及经仇湖的墩北大河。南官河称呼本身或许就是一个不断变迁的河流，随着西部低洼积於，临海盐场兴废，逐步形成今天由陶思庄入泰东河的走势，它的最早路线或为富安、仇湖、南芗（姚簖）、孙家庄、鲍庄七里横河至罗村青蒲角入泰东河。
沉湎于自我世界，文字只不过是思绪恣肆的结果，俯仰拾取之间姿态的寂寞改变。就像我陡然站在这村供销社门市部台阶前，仰望门头檐墙上那行遒劲水泥大字：“时埝供销社塘坝门市部”时的恍惚，估且不去思量这“埝”与“堰”在西乡音义中的混淆，彼此错用的历史，单纯一个敲击灵魂的字便会释放出无数人生感慨：小小身影踽踽独行于故乡湿漉漉石板路，那些遗忘在票券、胶靴、桐油伞、火柴、煤油灯花里的故事又暗自长成娇艳茂盛的花朵。几乎是 *** 之间，公社、 *** 、供销社大门口悬挂的白底红黑字条牌抬头皆改名为时堰乡某某。这堰字可是个从来没有碰到的字，好奇于这变化，走在高高的圩堤上眺望天空南来的风云，生命开始有了某种忧郁与憧憬。年少的我自然不会去留意街坊邻居口中流传的变动原委，只是无聊时更纠结这“埝”与“堰”宋体衬线的顿挫，笔画的繁简，甚至是字形的亲和与生疏，以致到今天偶然翻出高中毕业合照，注视相片顶部那句:“东台县时埝中学某某届某某班毕业留念”时，倍感亲切与心跳，或许更多因为那行大字下曾经相濡以沫的微笑面孔。拍这张照片时，已是实行“政社分设”很多年后的事，这尘世中许多温柔往往来自平日无意的坚守。我突然想起那清癯谢顶的年长照相师傅，顶着烈日从十八里外溱东风尘仆仆骑车赶来，有同学悄悄说这人是那个长得白胖课堂上总喜欢讲“拓扑学”年轻教师的 *** ，而非惯例由学校通知本镇林家照相馆来拍照的。依依惜别，一团风华正茂合影后，散伙饭上一贯严厉的班主任动情赠言又惹得男女同学眼睛发红唏嘘不已。逝者如斯，倏忽之间联想起老家门墙上曾有一块隐隐若见笔法工整的“鼓足干劲，力争上游”白底红字口号，想起每年秋天这墙上屋顶必须清除的瓦菲，想起踩着这屋顶摘下又大又长的番瓜，想起某天 *** 回来，找人在这屋檐下钉上电线瓷瓶穿墙引线用上照明。想起后来离开这屋子母亲有天谈起， *** 在耕读办期间，因“县对敌斗争指挥部”内部 *** 被莫名牵连，传至家乡遭受种种 *** 鞭笞，复职后仍旧废精耗力工作的种种往事。想起若干年后有报社约稿退休人员写难忘岁月回忆， *** 只是写早年做教师时冬夜备课一群人将糙米放在热水瓶里焖熟充饥的生活乐趣，从未涉及一字半星个人遭遇。恍然明白，以莲花包藏微尘的世界一直存在于平凡生活，所谓一叶一 *** ， *** 见 *** ，有趣包容地活着，才是更好的修行。这么一个“埝”字是通往光阴深处的一把钥匙，也印证了这块土地上人们的古朴情怀。
然而当踏进店内一刻，我意识到自己沉溺于时光的好笑。宽敞平房齐当中隔成两半，两边的玻璃柜台排架上堆满了食品日杂五金农资，黯淡而凌乱，与印象中供销门市的琳琅满目迥然不同，也许是少了那种“发展经济，保障供给”的大幅标语；熙熙攘攘、喜气洋洋的年画；明码标价，老少无欺的排队购物氛围。年老的店主在破木椅上打着瞌睡，弥漫其间的只有没落与衰败，所幸的这种潦倒，不再有来自对体制“ *** 与落后”的指责，报纸上也鲜有人物站出来吱声，大家变得瘾君子(junkie)一样安静。但愿这门市斜对过挑楼玻璃门上色彩亮新的“益农信息社”写得真切，能够踏踏实实地给坝上农民带来实惠。纷纷扰扰，回想起这一路走来的山墙、电线杆黄黑相间底部贴满的花花绿绿小广告，比如有各类优惠好消息、防水保修、集中 *** 、某某银行驻村经理、草地贪蛾识别与应急防治技术措施、处处可见的村规民约，当然更少不了那些屡禁不止的：军医苗 *** 专治 *** 、 *** 、尖锐湿疣等妇科男 *** 各类疑难杂病广告。真是有趣，很少有兴致慢慢厌厌看这种与我生活毫无关联的东西，细想之下，其实这一切并没有违反职业伦理，只是以治病救人的角色维护着不幸者的尊严，而非以道德捍卫者自居。《礼记．礼运》说：“饮食男女，人之大欲存焉”。《孟子》中说：食色， *** 也。《论语》中也云：吾未见好德者如 *** 者。可见男女康乐之事是天 *** 如食物一样为生理所必须。但过于贪念荒于嬉而不幸中标，实乃冥冥之中的惩罚，人非圣贤，孰能无过。患者病急乱投，其中自有考量，而千百年来游方郎中行医于 *** ，凭验方、秘方讨生计之外对社会亦有趋善积德之用。对于其四处张贴，你爱也好，恨也罢，事实上它如神一般存在于这世界，或以牛皮癣揄揶，但无论如何社会还需有所包容。怎样包容?几十年来我们文艺及 *** 尚好在 *** 与露底之间躲闪挣扎，欧美人士却早已一脱到底，这不UC新闻报道：近期英国又有男女网友光天化日之下 *** 于露天广场而被 *** 家长痛揍。我实为痛揍两字振臂高呼。 *** 、 *** 是自古就有的事，孔子本人出生来世也得益于野外交合，时父叔梁纥66岁，母颜徵15岁。故夫子强调：君子 *** 而不 *** 。丰子恺在《旧上海》中写过，他洁身自好，不曾嫖过妓，但走过四马路 *** 路口也不免心猿意马想见识见识。我在查找赵蓝天在装帧方面有关贡献时，接触到若干 *** 书籍，有意思的是战前文学在“ *** 与科学”的新文化旗纛下尚能有序健康发展，41年上海全面沦陷后，不确定、表浅、玩世不恭甚至 *** 混乱等特质则为海派新星们所热衷，即使是女 *** 作家也不能免于时代语言上的粗糙与 *** ，如苏青的：“饮食男，女 *** 之大欲也”，张爱玲的：“结婚若是为了维持生计，那婚姻就是长期 *** ”，以致有后来被追捧的“男女间叉叉与胃”的奇言怪论，更不屑谈两姝为同一男人怨恨终老，彼此在心灵细枝末节里逡巡斜睨，或著以刹那间才开始便告结束；倒挂着的蝙蝠,泊泊一线黄泉被啜饮等等 *** 隐晦来争风对峙。君子佳人尚且如此，何况区区平头小百姓乎？所以根治不清的东西可能包含了亘古不变的基因，就像坝上这电线杆上密密麻麻杂七杂八的广告，亦是某种文化绵绵不绝的传承。
刘晓东 2019.8.16稿1.
二、青岛特有的节日有哪些
青岛著名的传统节日习俗活动大全都有什么，一起来看看小编的分享吧！
介绍：青岛农村忙年，较有特色的如《崂山县志》所记：蒸豆包、做豆腐、蒸年糕、蒸米面、割肉、买鱼、购置筷子。青岛农村除夕晚6时，人们习惯带着灯笼、香、烧纸到祖坟 *** ，寓意请先辈故人回家过年，叫“接年”。年三十，青岛农村有的上午糊对联、贴窗花、挂灯笼、炕上贴年画，在正屋挂宗谱，摆好供品，炒花生、煎鱼、煮肉。青岛市区和农村，下午做饺子馅、包饺子，饺子里面包上 *** 或红枣。自上世纪 *** 十年代以来至今，青岛市区除夕晚大多六点至八点全家欢聚一堂吃“团圆饭”，晚八点至午夜零点（也有到次日凌晨一两点的），全家围坐在电视机前看春节联欢晚会，团圆和 *** 是过年中最精彩的时刻。
介绍：元宵含全家团圆，康乐幸福之意。这一天，青岛民间有许多庆祝活动。《胶澳志·民社志·风俗》称：“上元，蒸面作灯，注油点之，示其烬花以占五谷丰盛歉，曰灯花。卜粉稻为丸，包为果实煮食之，曰元宵。门结松棚，挂灯火，放花爆，陈杂剧（如高跷之类）三日夜。”青岛的节日习俗还有做面灯，吃元宵，挂花灯，放烟火，跑秧歌、庙会等。
介绍：旧时青岛在清明节扫墓的习俗比较盛行，扫墓俗称“上坟”。这一天要去祖坟上填土整坟，扫除沙尘杂草，并上香、烧纸，举行祭礼。有的人家要利用这一机会修整坟墓，大多数是象征 *** 地给坟头上添添土，还要在上边压些纸钱，让别人看了，知道此坟尚有后人，所以说，无论家里多穷，清明节都是要去上坟的。老青岛时期人们祭祀完毕，都要进行野餐，将上供的食品吃掉，也就是吃福根，以向先人表示节俭之意。
介绍：“五月五，过端午；拉露水， *** 艾蒲；吃粽子，系五索；戴个荷包香馥馥。”这是一曲曾在旧时青岛广为流行的端午节歌谣，唱出了过端午节各项丰富有趣的民俗活动。据《荆楚岁时记》记载，最迟在南北朝时期，农历五月初五已经成为大江南北中国人共同的节日了。旧时青岛的端午节民俗不仅丰富有趣，而且还具有胶东一带独特的地域文化内涵。人们拉露水回家时，常常要采些艾蒿带回家， *** 在屋檐下、门窗上，因相传 *** 艾蒿可以驱虫避邪。《胶澳志·民社志》转录旧县志记载：端午节，“门悬蒲艾，人簪艾叶，儿女系五色丝于臂，以辟邪”。这一端午习俗至今仍在青岛民间沿袭。
介绍：青岛《即墨县志》载：“七夕妇女供织女图，穿针乞巧，有丧者先日设筵祭先灵，戚友馈纸钱”。七夕家家户户做“巧果子”，有的这天生绿豆芽，称“巧芽”。晚上小女孩在织女像前摆瓜果、“巧饼”、“巧芽”，祷告乞巧。青岛地区更具有 *** *** 的习俗是磕巧果，巧果也叫“巧饽饽”，是用模具磕出来的观赏兼食用的小面食，多呈几何图形，上有各种精美的吉祥图案，常见的有莲蓬、桃、虎、狮、猫、猴等。
介绍：青岛地区都在六月一过半年。这时，小麦已经收完，农家要尝新麦、蒸饽饽、走亲戚。青岛人过半年的节日食品是箍扎，各家各户都可以用新麦做白面箍扎了。崂山有“新面饽饽敬哥哥”的习俗，即麦子登场后， *** 要做饽饽给哥哥尝新。传说有一家兄妹， *** 出嫁后丈夫死亡，家境艰难，哥哥主动把 *** 的庄稼种好，自家的地却荒芜了。哥哥因一人种两家的地劳累过度，不久便离开人世。 *** 为纪念哥哥，每当新麦收完必做新饽饽祭扫，后来也就形成了“新面饽饽敬哥哥”的习俗。旧时，胶州农村在这一天不下地干活，长工放工一天，叫“挂锄”。
介绍：在青岛人过去的中秋晚宴上，吃月饼还是最期待的，因为中秋的主题是团圆，月饼最能 *** 中秋。同全国很多地方一样，青岛人除了要吃好中秋晚宴外，中秋节当天的早餐、午餐也要改善，一般都是要蒸饽饽、包子，给一家人改善伙食。据相关民俗专家介绍，在整个山东都有当天吃饭改善伙食的习惯，只不过各地有所不同，像济南，早餐吃米饭，中午吃水饺，而胶东地区是中午蒸饽饽、包子。
时间：每年公历12月21或22或23日
介绍：青岛浮山所、城阳、李村、崂山一带旧俗，冬至分两天过节，之一天叫“ *** 冬”，摆供祭祖，吃水饺；第二天叫“人冬”，吃包子。据青岛当地的老人们说，这一习俗已经延续了600多年。至于“ *** 冬”这天吃饺子的原因，是为了给死去的人过冬至，因在阴间的人爱吃饺子，所以这一天须吃饺子。冬至这一天（人冬）是在世的人的冬至，这一天吃地瓜面包子的原因是告诉那些去世的人享受完后可以走了，因相传阴间的人不吃地瓜。即墨民间根据冬至日期在当月的月初、中旬或下旬来预测当年冬天的寒暖，民谣说:“冬在头冻死牛，冬在中暖烘烘，冬在尾冻死 *** ”。
地点：青岛市市南区太平路天后宫
介绍：天后宫庙会俗称青岛大庙庙会，是集祭祀、歌舞、文娱、商贸于一体的汉族传统民俗活动。属于道家庙会，位于青岛市太平路19号。天后宫始建于明代成化三年（1467）．初称“天妃宫”，是青岛市区最早的庙宇之一。每年春秋两季渔民出海前逢会，人们前来朝拜许愿，热闹非凡。天后宫庙会寄托了汉族劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。
介绍：青岛萝卜会是历史悠久的民俗活动，过去也叫清溪庵庙会，这里出产的萝卜又脆又大，民间有“正月初九吃萝卜不 *** ，可防百病”的说法，又有旧俗立春吃萝卜，称咬春，因而萝卜就成了庙会上的主要商品。逢庙会日，人们来这里卖萝卜、买萝卜、吃萝卜，久而久之，清溪庵庙会就被人们称为“萝卜会”。“清溪庵”因地势低狭，年久失修，在青岛建置初期庙宇被毁，但萝卜会却一直延续下来。届时沿途彩灯高悬，踩高跷、耍龙灯、舞狮子等各种杂耍争相献艺。来自青岛各地的摊贩云集， *** 如潮，各种土特产品、日用百货、民间工艺品、风味小吃，尤其是各种各样的青红萝卜，遍布大街小巷。近年来，又举行了现场雕刻比赛和萝卜艺术雕刻展览会。
时间：农历正月十六至正月二十二
地点：青岛市四方区海云街海云庵
介绍：海云庵糖球会是山东青岛的地方传统民俗活动。出于保护民间传统文化的目的，1990年起 *** 定名“海云庵糖球会”，会期延长为三天。近20年来，海云庵糖球会成为远近闻名的大型民俗庙会，赶会的摊贩许多来自外地外省，因而2005年被评为“中国十大民俗节会”之一。从2008年起，海云庵糖球会将延长为一周，即农历正月十六至正月二十二，时间更长，小吃和民间表演更丰富。
介绍：每年农历四月初八日（ *** *** 生日）开庙逢会3天，届时，善男信女、旅游观光者络绎不绝，热闹非凡。湛山寺庙会是青岛地区最着名的佛家庙会。湛山寺是青岛地区最为壮观的佛家寺院，位于青岛市湛山村后的半坡上，面海倚山，风光秀丽，有“湛山清梵”之美称，是青岛市级重点文物保护单位，湛山寺算不上古刹，不到百十年历史，但近代却有不小名气。湛山寺是为了纪念明代四大高僧之一憨山 *** 而建，算青岛市区唯一的佛寺，由现代名僧_虚法师创办的讲堂，他的 *** 遍布世界各地，再加上李叔同等名人名僧游历，令湛山寺驰名中外。
介绍：1999年在青岛梅园举办了第六届中国梅花蜡梅展览会、第三届国际梅文化学术研讨会和青岛市首届梅花节，并被 *** 命名为“中国梅花之乡”。此后，青岛十梅庵梅花节于每年3月中旬至4月上旬在青岛十梅庵风景区内的青岛梅园举行。青岛梅花节已经成为青岛市民踏春赏梅，接触自然的时尚休闲方式。梅花节的主要内容有梅花，蜡梅大、中、小型盆景，露地景地（梅树），梅花、蜡梅写意盆景， *** 花艺术，摄影展，诗书画展等。多年来，青岛梅园在上级 *** 、相关部门和有关专家的关心支持下，通过不断精心培育建设，现占地800多亩、植陆地梅及盆梅10万余株、拥有梅花品种129种，是中国江北之一梅园。每年的梅花节，青岛梅园盛况空前，博大精深的梅花文化吸引游客超过10万人次。
介绍：田横祭海节主要是渔民过的节日，发源于山东省田横镇周戈庄村的地方传统民俗活动，具有500多年历史。经当地 *** 的精心策划、包装和推介，这个古老的节日已发展成为山东乃至全国知名的民俗节庆品牌，更是现代人心驰神往的狂欢大典，每年都吸引不计其数的中外游客及中国各地的民俗、经济政策研究等方面的专家慕名前来。2008年，田横祭海节被列入第二批国家级非物质文化遗产名录，并荣膺首届节庆中华奖“更佳公众参与奖”。
介绍：青岛赏花会是以前青岛李沧区独特的花卉资源为基础，主要是赏三花，即李村东部的万亩桃花、十梅庵的800亩梅花和戴家北山红石壁子的千亩野 *** 花，整合其他花卉资源和文化资源，形成集旅游、商贸、群众 *** 文化活动为一体的文化节会。节日活动有大型主题晚会、国际 *** 花艺术大赛、登山赏花游、书画笔会、大型征文比赛、民俗文化活动周、优惠购物活动等。
介绍：枯桃村源于明朝永乐年间，当时有兄弟几人从云南来到崂山，长途跋涉使已经吃完所有食物是他们筋疲力尽，神情恍惚间，他们发现一棵大桃树上的一些快要枯萎的桃子，这些枯桃救了他们的命，于是他们就在这里安家落户，并取名枯桃村。现在，枯桃村已拥有各种花卉、乔木草皮近千种，主要有月季、仙客来、菊花、郁金香、玫瑰、雪松、龙柏、康乃馨、唐常蒲等几十种名贵花木，每当鲜花盛开的季节，枯桃村就成了一片花的海洋。同时，随着枯桃花卉产业的不断壮大，也很好的解决了农村剩余劳动力的安置，增加了周边人民群众的经济收入。
介绍：每年4月中旬至5月上旬，是樱花盛开的季节。樱花节主要有三大品牌活动：一是4月1日至4月10日的游园踏春；二是4月10日至4月25日，传统的赏樱盛会登场，上千株樱花、20万株郁金香及紫荆、海棠等相继进入盛花期，呈现出“东园花海”盛况；三是4月26日至5月7日的欢庆五一活动。青岛举办樱花会始于20世纪30年代，被称为“东园花海”的中山公园樱花，已被列入青岛十大胜景。
介绍：中国琅琊旅游文化节暨胶南 *** 花会，以胶南历史文化为背景，以琅琊台、灵山湾和万亩野生 *** 花等旅游资源为基础，以提升胶南城市品牌为目的，通过策划丰富多彩的主题活动，多方位展现山水灵韵、和美胶南的醉人风光、风土人情和勃勃生机，为广大游客打造一个舒心、互动、和谐的旅游节庆活动，真正实现社会效益、环境效益、经济效益的共赢。四到五月，珠山上 *** 开得正盛，游人主要活动是登山赏花。花会上还设有美食坊，沿途会有转风车、打地鼠等真人活动，可供娱乐。
地点：青岛市城阳区天香园牡丹园
介绍：“牡丹园”位于城阳街道东田社区，始建于1999年，占地面积135亩。园内栽植牡丹600余个品种20多万株，芍 *** 200多个品种3万余株。园内筑有花廊、八角亭、人工湖、假山瀑布等人工建筑。每年四月下旬在此举行城阳区牡丹艺术节，戏曲、书法、杂技、武术、斗鸡、钓鱼等娱乐项目，气氛热闹非凡。
介绍：崂山旅游文化节以“山海情怀、魅力崂山”为主题。分为节会活动、论坛及研讨会、文化系列活动、旅游系列活动、经贸系列活动、体育健身系列活动等八大主题板块。由中国国际茶文化研究会、中国茶叶流通协会、山东省茶文化协会、青岛市人民 *** 主办，青岛市崂山区人民 *** 承办的国际茶文化研讨会暨崂山国际茶文化节被誉为“茶届奥林匹克”。届时观众们将欣赏到国内流行乐坛歌坛天后那宛若天籁般的声线、富有感染力的表演、时尚乐队的 *** 演奏及其他歌坛新秀的精彩演出，深切感受当年茶马古道上“背夫”独特悲壮的艰难历程。
介绍：2004年城阳区举办了首届青岛红岛蛤蜊节，组织开展了包括文艺演出、健身休闲、经贸洽谈等多种活动，吸引游客7万余人。红岛历史悠久，胶州湾地区近 *** 的移风易俗都可以在这里得到印证， *** 景区就是韩家民俗村。韩家民俗村于2004年开始建设，投资1.2亿元，建于原红岛古盐场和古渔场遗址之上，历时7年的修建完善，蛤蜊节期间，韩家民俗村将掀开神秘面纱对外纳客。红岛蛤蜊节结合红岛的韩家民俗村、红岛青云宫、红岛赶海观光园、方特梦幻王国、红岛黄澜海韵苑等景区，游客朋友可以充分参与到赶海捡贝、踏春垂钓、民俗观光、科技体验、民俗祈福等各类主题活动中，到红岛凭海临风，挖蛤蜊，吃海鲜，住民俗客栈，尽情享受赶海乐趣。
介绍：薛家岛又称“凤凰岛”，位于胶州湾西海岸黄岛区境内，与团岛隔海相望，相距2.26海里。东、南、北三面环海，海岸线长达54公里，形状如同飞凤。相传古时候有一只金凤凰飞赴天庭参加百鸟盛会，飞抵碧波万顷、渔歌荡漾的胶州湾时，为美丽的海岛风光和淳朴的渔家民风所陶醉，乐不思飞，振翅落人胶州湾南侧，遂成今日薛家岛节日活动有浅海垂钓、海上垂钓、海上观光、品尝渔家宴等。
介绍：创办于2004年的崂山茶文化节，是以茶为媒，集开幕式文艺展演、茶文化研讨交流及茶叶展销、旅游文化活动于一体，以“承传统茶文化、兴现代茶经济”为主题的特色节会活动，旨在整合茶文化资源、挖掘崂山茶文化的内涵，是一个将休闲度假、品茶美食、健身娱乐等融为一体节庆活动，游客可在晓望社区、囤山社区茶田参与采茶、炒茶等活动，也可以欣赏茶乡风情，品尝茶乡农家宴。
介绍：中国国际航海博览会经过多年的精心培育，航博会在业界已经享有了较高的知名度和广泛的国际影响力，同时也逐渐成为我市一个特色鲜明的重大节庆会展活动，中国国际航海博览会是目前我国之一个也是更大的国家级水陆结合船艇博览会。航博会不仅促进了船舶制造、现代物流的发展，也推动了水上运动与休闲在中国的普及，更对我国海洋高端旅游的开发作出了贡献。节日活动有帆船及游艇以及水上运动、水上休闲器材 *** 等。
介绍：莱西大青山上种植了万亩槐树林，五月正值盛花期，步入山中，蜂飞蝶舞，花香阵阵，簇簇洁白如玉的槐花竞相 *** ，游人可一睹“十里大青山，万亩槐花香”的独特景观。槐花节由莱西市人民 *** 和青岛市 *** 共同主办，以树立莱西旅游品牌，展示莱西资源优势为主题，力争以此为契机，尽快将莱西融入青岛旅游的大格局中。槐花节期间，还举办动力伞飞行表演、槐花摄影展、槐花系列绿色食品展等活动。
介绍：素有“北方绿茶之乡”称誉的胶南市海青镇，位于青岛、日照、潍坊三市交界处，镇驻地北行七公里处。每年五月，在这里召开“青岛胶南海青绿茶采茶节”，将会吸引众多来自全国各地的游客前来观茶、采茶、品茶、悟茶，感受江北绿茶之一镇的自然风光，发挥海青的旅游资源，提升海青绿茶的知名度和美誉度，加大海青绿茶品牌以及休闲观光农家乐旅游项目的宣传推介。主要活动有海青镇茶厂发展情况及产品展示、采茶竞赛及采茶女采茶表演、朝天锅炒茶表演、茶艺表演、茶农、茶厂 *** 祭拜“茶圣”陆羽活动、海青绿茶有机茶 *** 流程展示、文艺表演、古典乐曲表演、登山健身活动等。
介绍：胶州秧歌文化节起源于马店东小屯、南旺的胶州秧歌，又称地秧歌、扭断腰、三道弯，距今有三百多年历史。它以“三弯九动十八态”的舞姿和“抬重落轻走飘”的舞蹈风格，蜚声海内外。借成功入选首批国家级非物质文化遗产名录的契机，胶州市于2006年成功举办了首届秧歌文化节。节日活动有秧歌比赛、文艺晚会、群众秧歌高跷等队伍巡游等。
介绍：云山镇享有“胶东大樱桃之一镇”的美誉，云山大樱桃具有个头大、果型好、色泽艳、口感鲜、营养价值高等显著特点，有着“春果之一枝”的美称，云山镇更是被命名为“中国优质果菜基地乡镇”。平度云山大樱桃节每年举办一届，由平度市人民 *** 主办、云山镇 *** 承办。每一届樱桃节历时10多天，通过文化搭台、旅游唱戏，打造胶东特色旅游品牌。节日活动有开幕式、民间广场文艺表演赛、赶大樱桃丰收大集、高尔夫球邀请赛、项目推介会、大樱桃种植管理讲座、休闲旅游等。
介绍：由城阳区人民 *** 主办，夏庄街道、区 *** 和区农业局承办。山色峪樱桃山会已经由过去单一的田园采摘逐步发展为集休闲、文化、生态等多种元素为一体的综合 *** 节庆活动，“樱桃经济”已经成为城阳区乃至青岛市生态旅游产业最响亮的品牌之一。山会期间，城阳东部山区包括夏庄、惜福镇两个街道近20个盛产樱桃的社区，均是山色峪樱桃山会的主会场。节日活动有采摘樱桃、品尝地道的农家宴、登山健身等。
介绍：北宅樱桃节于每年樱桃成熟期间（5月至6月）在崂山区北宅街道举办，届时，将举办精彩的开园仪式和特色风俗演出，游客在欣赏精彩节目后可以到樱桃圆采摘和尝品樱桃，还可吃农家宴，体验农趣，享受田园之乐。
介绍：青岛海洋节于1999年开始举行，每次节日的主题都不同。节日期间举办的中国海洋科技博览会暨海洋科技与经济发展国际论坛，以其参会人员层次和 *** 学术价值水平高，成为近年来本市举办的更高层次的国际 *** 会议。有《欢乐中国行—魅力青岛》大型演唱会、航运活动、海钓大赛、海洋知识 *** 展、海上浪漫婚典、“海之情”等专题系列活动。
介绍：青岛城阳区是山东省韩资企业密集区和韩国料理集聚区，辖区内有各类韩国 *** 200余家，是全国韩国 *** 最集中的区域之一。走进街区，印有韩文招牌的店面一个连着一个，每家店面都装饰成浓郁的韩国风味，这里的装饰、摆台、菜单、酒水、服务员的服饰及背景音乐都是原汁原味的韩式风格，在这里就像置身韩国。近几年来，流亭街道投资600余万元，对1200多米长的街区进行统一装修，打造韩国风情一条街。目前，街区内集中了韩国风格的韩国 *** 、酒吧、KTV等50余家店面。美食节期间，韩国风情街区将变成浓缩韩国独特餐饮文化的新天地，这些 *** 还专门从韩国带来泡菜、人参和辣酱等原调料，将烹调包括冷食、热食、甜点和小吃等在内的近30种地道韩式菜肴。
时间：每年8月的第二个周末开幕，为期16天
介绍：青岛国际啤酒节于1991年6月23日首次举行，具有青岛的地方特色，是大家都耳熟能详的一个节日。与会期间日本、美国、加拿大、德国、新加坡、 *** 等国家和地区的啤酒厂、啤酒 *** 商参加展销和交流，使青岛这座美丽浪漫的“东方瑞士”更富有魅力。节日由开幕式、啤酒品饮、文艺晚会、艺术巡游、文体娱乐、饮酒大赛、旅游休闲、经贸展览、闭幕式等组成。
介绍：青岛国际沙滩文化节自19 *** 年开始，每年9月在之一海水浴场举行，由青岛市沙滩文化协会主办。2002年，青岛市人民 *** 拨巨款对之一海水浴场进行历史 *** 的改建，面貌一新的汇泉海湾使青岛国际沙滩文化节更增辉添彩。青岛国际沙滩节已经形成了独具特色的青岛沙滩文化，在美丽的海滨城市，沙滩文化已经深深地融入了广大市民的文化生活之中，成为岛城一道靓丽的风景线。节日主要活动有沙雕比赛、沙滩婚礼、沙滩排球、沙滩拔河等多种文化体育项目。
介绍：自2006年起，青岛国际时装周更名为“中国（青岛）国际时装周”。与会期间有来自法国、意大利、日本、韩国、 *** 等十多个国家和地区的时装设计师。国际服装周已成为展示时代服装特色的一个窗口，吸引着中外各地游客旅游参观。活动有发布会、品牌展示会、美容美发大赛、时装设计邀请赛、时装周模特大赛等。
介绍：大泽山葡萄节原为平度市大泽山区独有的民间传统节日“财神节”（农历七月二十二日），相传源于唐朝初年。1987年，大泽山镇 *** 与当地实际相结合，更加富有现代文明精神和地方特色，引导演变为“葡萄节”。1991年，市 *** 决定在全市搞节庆活动，改名为“平度葡萄节”，并定于每年公历9月1日举行开幕式，近年为方便城镇游客参加盛会，一般选择周六开幕。自1995年起，为提高大泽山葡萄更高的知名度，将“中国葡萄之乡”、“中国北方重要石材基地”、“山东省风景名胜区”三块金字招牌推介到国内外市场，吸引更多的有识之士来本市和大泽山镇开发投资和旅游观光、洽谈经贸。节庆主会场重设大泽山镇，定名为“大泽山葡萄节”，时间为一个月。
介绍：鹤山山体回环曲折，绮丽多姿，秋日里更是层林尽染，满山遍野金柿红遍，美景美柿让人神往，被誉为“杏林飞霞”，是鹤山八景之一。鹤山柿子园是即墨更大的柿子园，山上山下种满了柿子树，树龄最长的已经有上百年历史，柿子糖分很足，甘甜可口，素有“胶东柿子之乡”的美称。每年 *** 过后，金 *** 的柿子经
三、你的家乡有哪些好吃到 *** 的土特产
1、北京的焦圈、蜜麻花，豌豆黄、艾窝窝、炒肝爆肚。
2、上海的蟹壳黄、南翔小笼馒头、小绍兴鸡粥。
3、天津的嗄巴菜、狗不理包子、耳朵眼炸糕、贴饽饽熬小鱼、棒槌果子、桂发祥 *** 花、五香驴肉。
4、西安的 *** 肉泡馍、乾州锅盔，兰州的拉面、油锅盔。
5、江苏的葱油火烧、汤包、三丁包子、蟹黄烧麦。
6、浙江的酥油饼、重阳栗糕、鲜肉棕子、虾爆鳝面、紫米八宝饭。
7、安徽的腊八粥、大救驾、徽州饼、豆皮饭。
8、福建的蛎饼、手抓面、五香捆蹄、鼎边糊。
9、 *** 的度小月担仔面、鳝鱼伊面、金爪米粉。
10、河南的枣锅盔、白糖焦饼、鸡蛋布袋、血茶、鸡丝卷。
11、湖北的三鲜豆皮、云梦炒鱼面、热干面、东坡饼。
12、湖南的新饭、脑髓卷、米粉、八宝龟羊汤、火宫殿臭豆腐。
13、广东的鸡仔饼、皮蛋酥、冰肉千层酥、广东月饼、酥皮莲蓉包、刺猥包子、粉果、薄皮鲜虾饺及第粥、玉兔饺、干蒸蟹黄烧麦等。
14、广西的大肉棕、桂林马肉米粉、炒粉虫。
15、四川的蛋烘糕、龙抄手、玻璃烧麦、担担面、鸡丝凉面、赖汤圆、宜宾燃面、夫妻肺片、灯影牛肉、小笼粉蒸牛肉。
16、贵州的肠旺面、丝娃娃、夜郎面鱼、荷叶糍粑。
17、云南的卤牛肉、烧饵块、过桥米线等。
18、此外，还有大量的少数民族特色风味食品，极大的丰富了中国烹饪文化的内涵。
19、不要以为我有偏见啊，我是北京人，自然重点介绍北京的名小吃啦，(*^__^*)嘻嘻……，，，不过，我还是比较喜欢南方的小吃，南方的小吃品种更多，更丰富，，，，
20、绿豆经筛选、淘洗、浸泡、磨糊、点浆、发酵、滤粉、沉淀、煮沸等9道工序加工制成。色灰绿，汁浓醇，味酸且微甜。热食为宜，佐京产辣咸菜丝配芝麻烧饼和焦圈。已有千余年 *** 历史。
21、玉米面、黄豆面加白糖、糖桂花蒸制而成。色泽金黄，形似宝塔，小巧玲珑，甜香细腻，500克面可制出小窝头100多个。
22、芸豆经磨碎、煮烂、抹压、卷馅、切段等5道工序制成。馅心有芝麻糖馅、豆沙馅或配金糕成 *** 馅。入口即化。清代前期已出现于民间，清末成为御膳。
23、由发面空心炭火烤成。食时将烧饼切一小口，取出面心，夹入热猪肉末。外酥里嫩，香味浓厚。
24、鲜羊肚或牛肚按不同部位切成条或片，用沸水爆熟，蘸芝麻酱、酱油、醋、辣椒油、酱豆腐汤、香菜末和葱花等调料食用。清鲜脆嫩，味醇不腻。
25、可荤可素。炒好后，疙瘩颜色深黄，配上绿色青菜，黄绿相间，食之绵软而有韧劲，滋味醇香。已有60余年 *** 历史。
26、即豆面糕，因过去售时，随切随将炒熟的干黄豆面撒于糕上，犹如毛驴就地打滚时扬起的阵阵黄土，故名。分为两种，一种为将蒸熟的江米面团沾上炒熟的黄豆粉擀成片，卷入豆馅，切成小块，撒白糖食用；另一种为将红糖和熟黄豆面拌匀，卷在蒸熟的黄米面团里，切块后浇红糖水食用。
27、为油炸食品。和面时注意盐、碱、矾3种调料比例，炸时控制油温，至色泽深黄、油亮即成。
28、北京的烧麦皮薄如纸，四周有折皱的花边皮，包馅收紧口，花边聚在一起，象一朵花。馅心除猪肉、海参、虾仁外，随季节变化 *** 蟹肉烧麦、翡翠烧麦，一般以猪肉为主，配白菜、青韭、茴香、南瓜、大葱、西葫芦制成。以都一处饭庄所制最著。
29、碗豆经磨碎、煮烂、糖炒、凝结、切块而成。色泽橙黄，细腻甜润，清凉适口。原为清宫膳房 *** 。
30、糯米经泡透、蒸熟、捣烂、晾凉、分剂、包芝麻仁、核桃仁、瓜子仁、青梅、金糕、白糖等馅料。粘软柔韧，酥松甜香，清凉适口。元代已有 *** 。
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