大家好，关于赣州客家之乡 *** 很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于赣县客家文化城的知识，希望对各位有所帮助！
本文目录
一、赣州客家文化来源
赣州的客家文化来源于南宋时期（11世纪至13世纪）由中原地区的汉族人民迁移到江西赣州地区形成的客家群体。
南宋时期，中原地区频繁发生战乱，使许多汉族人民流离失所。其中一部分汉族人民选择逃离中原地区，寻找 *** 的生活环境。他们经过长途跋涉，最终到达了赣州地区，并与当地土著居民相遇。
当时的赣州地区居住着土著居民，与迁徙而来的汉族人民发生了接触和交流。双方之间的混血儿童开始出现，逐渐形成了一个新的族群，即客家群体。这个族群既保留了中原地区的汉族文化传统，又融合了赣州土著居民的风俗习惯和生活方式。
经过几代人的发展和传承，赣州的客家群体逐渐形成了独特的文化特征。客家人崇尚勤劳、节俭和坚韧不拔的精神，注重家族和社区的凝聚力，传统的客家建筑和客家菜肴也成为客家文化的重要组成部分。
赣州客家文化形成及传承地理环境、农耕传统与文化发展
赣州地处江西省南部，拥有丰富的自然资源和独特的地理环境。这种地理环境使得赣州的客家人民与外界的交流相对较少，对外界文化的影响较小，从而更加保留和发展了自己的客家文化。
赣州地区土地肥沃，适宜农耕。客家人民在长期的农耕生活中形成了勤劳、节俭的传统，并将这种精神融入到自己的文化中。这种农耕传统也使得赣州客家文化与农业文化密切相关。
赣州客家文化在长期的发展中始终保持着自身的独特 *** ，并通过家族、宗族等社会组织形式对文化进行传承和发展。同时，赣州 *** 也积极推动客家文化的保护和发展，举办各类文化活动、修复客家建筑等，使得客家文化得到了更好的传承和弘扬。
二、赣州客家人 的 发源地是那里
1、一、赣州与“客家最初的由来”。
2、客家人源于何时、成于何代？客家研究者，虽众说纷纭，但主要有三：
3、一是秦汉说。谢梅在《广州人文浅说》中写到：“那里(秦朝)有个将领史禄通，屯兵揭阳一带，其中一部分留在梅县地区，这就是客家最初的由来。”李松庵在《客家人的几次南迁初探》中说：“秦汉两朝，中原华胄南移广东……成为初期抵达广东的客家人的远祖。”其实，赣州早在梅县之前就有秦代中原 *** 入境居留：之一批是“木客”。据北宋《太平寰宇记》云：“虔州上洛山，多木客”。《赣州府志》也载：“上洛山有木客，自云秦时造阿房宫采木，避隐于此。”第二批是驻守“塞上”(今大余梅关)的秦军。公元前214年，屠睢奉命率五十万大军南征“百越”，在“塞上”驻有重兵，为使戍卒安心，龙川令赵佗曾上书，征召三万未婚民女，“以为士卒衣补”，其中大部分定居赣州……至于汉代南迁赣州的中原 *** 更是不胜枚举。由此可见，中原 *** 南下驻留，赣州早于广东是有根据的。
4、二是东晋说。坐落在福建宁化石壁村的“客 *** 祠”绘制了一幅自东晋以来中原 *** 五次大的南迁示意图，以说明宁化石壁村是“客家祖地”。持这一说的研究者也多，如罗香林在《客家源流考》中，将之一批客家人界定为自东晋“五胡乱华”后南迁的 *** ，而不将秦汉先期南迁的 *** 列入客家这一民系。绿之旅在《客家的第二故乡宁化石壁》一文中说：“客家源流始于东晋，但构成客家民系则在五代以后。五代以后流迁的被称为正宗的客家人，这些正宗的客家人……在石壁居住，繁衍生息数代乃至数百年后，陆续辗转迁往闽西、广东、广西、四川、湖南、 *** 、 *** ，以及东南亚各地。”绿先生在此文中还记述了客家五次大的迁徙经过：“之一次：自东晋（公元317年）始，受‘五胡乱华’的影响，大批中原 *** 迁至鄂豫南部及皖赣沿长江南北岸，以至赣江上下游”。“第二次：自唐末（公元880年）始，受黄巢 *** 的影响，由皖、豫、鄂、赣等之一时期旧居，再迁至赣东南、闽西及粤东北边界，他们大部分都是经过赣闽交界处的宁都、于都一带首先到达宁化，以后再从宁化迁往汀江流域直至闽粤边区……”以上引文，可以说明：之一次大批南迁的 *** 始于东晋，最南只达赣江上游，也即赣州境内；第二次迁徙才有从赣东南抵达闽西的客家人。因此，赣州有客家人的历史也早于闽西。
5、三是明清说。客家的形成，既有五代、唐宋说，也有明清说。如 *** 陈运栋在《客家人》中说：“形成的年代，则始于五代以后，直至宋初……”而万芳珍、刘伦鑫在《客家正名》中指出：“客家既不是晋时‘侨客’长留客名的结果，也与唐时的‘佃客’、‘浮客’、‘客户’没有传承关系。客家是明清时期，主要是明中叶后至清前期由闽粤赣三省交界地迁出的 *** ，最初只指由 *** 发祥地迁入广东内地的 *** ，后来人们则将由发祥地迁至他省以及海外、乃至留居在发祥地的居民统称为‘客家’”。不难看出，学术界对何谓客家人的界定仍在研讨，对秦汉以前南迁的 *** 算不算客家人尚无定论。但多数客家研究者认为：客家是明清以前，因战乱、饥荒等原因举族南迁的中原 *** 。
6、以上三说各有所据，均不无道理。但无论那一说，赣州“客家最初的由来”早于闽粤都是当之无愧的。一生热心支持客家研究事业的南洋侨商姚森良先生，为完成其胞弟姚美良先生生前夙愿，于1999年11月下旬率团来赣州参观考察后，在座谈中深有感触地说：“如果说宁化、梅州是客家人的爸爸、妈 *** 话，那么这次我在赣州却找到了客家人的爷爷、奶奶。”并当场决定捐资，在赣州兴建“客家人南迁纪念碑”。
7、二、赣州是客家人南迁闽粤的中转站。
8、赣州，地处江西南部，赣江上游，它“南控百越，北达三江”，据五岭之要会，扼粤闽之要冲，地理位置十分重要；发源于赣州境内的赣江，是连接内外，沟通南北的黄金水道，自古为中原南下闽粤的必经之地；赣州境内丘陵起伏，地广人稀，土肥水美，适宜大批 *** 休养生息。这使赣州成为中原 *** 南迁的首选“宝地”。据文献资料记载，赣州从东晋始就有大批中原 *** 迁入。他们举族（家）南迁，先滞留在鄂豫南部，辗转皖赣长江两岸，落脚安家者居多，南进闽粤者甚少。唐开元四年（公元716年），张九龄开凿梅关成功，古驿道全线告竣，使这条自秦汉以来的南北通衢更加繁忙，南来北往的 *** 、物流蜂拥而来，昔日偏僻的赣州、大余古城开始成为“商贾如云，货物如雨”的江南名州，近四万平方公里的赣州大地吸引了大批拓展八荒的“北客”，他们在这块土地上居住劳作，繁衍生息，使当地的人口激增，据史 *** 载：西晋南康郡所辖五县人口只有1400户，至唐宪宗元和元年（公元806年）增至为46116户。赣州等地开始出现了“万足践履、冬无寒土”的景象。唐禧宗乾符五年，黄巢攻陷洪州（南昌），继陷吉、虔等州，数代在赣州等地居住的大批客家先民，为躲避战乱，溯章贡二江而上，跨南岭，入武夷，开始进入闽粤。据兴宁《廖氏族谱》云：“唐时，我祖由江西于都，避黄巢乱，迁汀州宁化石壁寨。”如广东嘉应各姓宗谱，多载“上世避黄巢之乱，南迁闽粤”。此后，无论是北宋“靖康之乱”之后南迁的中原人，还是元明清因战乱等北来南去的 *** ，多是沿着这条古代“水上丝绸之路”进入赣州，或落脚生根，或继续辗转南迁。据有关资料统计，自东汉至明，迁入宁化石壁的有86姓，其中，东汉至南齐3姓，唐（乾符之前）2姓，唐末31姓，宋32姓，元明18姓。这些人氏中既有赣州迁去的“老客”，也有路经赣州稍事休整后再南迁的中原 *** 。据康熙年间李世熊所篡《宁化县志》载：“客家先民，大抵先自中原南下徙赣，再由赣徙闽，复由闽徙粤。“由此可见，在水陆交通为主的古代，赣州确是客家人最早的聚居区，也是明清以前南迁闽粤的集散地和中转站。
9、三、赣州是闽粤客家人的可靠后方。
10、据史料文献记载和研究者实地考察证明，赣州境内的客家人，30%是“老客”，70%是从闽粤等地回流的“新客”，这些闽粤客民后裔倒迁入赣州又以明清时期为多。罗勇在《略论明末清初闽粤客家的倒迁入赣》一文中说：“寻乌、安远、全南、定南、龙南、信丰、南康、大余、上犹等县约占70%－90%，赣县、兴国、于都、会昌、瑞金、宁都、石城等县约占60%－70%”，在这些倒迁客中，既有“闽粤流民作乱犯境”，被官兵“讨平”就 *** 抚垦荒的，如《上犹县志》载：“寇乃就抚，遂遗憾上犹垦荒。”也有因生活所迫 *** 回赣州做佃客的，如《宁都直隶州志》云：宁都“家给人足”，“城中世业悉属下乡，招闽广流寓赁耕”，“以耕一主之田至子孙十余世”。也有招垦而来的闽广佃客，如《于都县志》称：“于本山县，田多荆榛。初，居民甚稀，常招闽广来耕，其 *** 日多。”还有清初招安闽海投诚的郑氏旧部，被派至兴国、赣县屯田。但倒迁赣州最主要的客流，当数 *** 招募入赣垦荒者居多。因战乱，赣州各地旧荒未垦，新荒又起的情况随处可见，清初战事渐息，为恢复经济、休养生息，官府多次颂募垦令，清前期有大批闽粤客户涌入赣州。无论何时，赣州都以其博大的胸怀、丰沛的乳汁、慈善的面容笑迎无数南来北往的人，她不仅养育了最早入境的客家先民，也抚慰、呵护着这些回流倒迁的“新客”。因此，赣州不仅是客家人的发祥地，也是他们依赖依靠的大后方
三、赣州为什么称为“客家摇篮”它有什么特点
1、赣州为什么称为“客家摇篮”？它有什么特点？
2、这是一块流淌着中华文化纯正血液的客家祖地，是一块孕育了理学与心学思想的神奇土地，更是承载过中华现当代历史风云命运走向的红色圣地。这就是“南方赣巨人”“客家摇篮”的赣州大地。她以独特的精神地理，一次又一次地出现于中华历史的文化时空，展现了岁月的沧桑巨变。
3、赣南的客家文化内容丰富、形式多样、风格独特，目前，赣州已有赣南采茶戏、兴国山歌、于都唢呐公婆吹、石城灯会、古陂“席狮”“犁狮”等国家级非物质文化遗产10项，省级非物质文化遗产108项，市级非物质文化遗产165项，在客家文化领域影响极大。在广大城乡保存完好而众多的姓氏家谱、族谱，还有独具一格的美食文化、服饰文化等，为研究客家提供了依据。客家先民创造了优秀的客家文化和独特的民俗风情，采茶戏、东河戏、山歌等流芳古今。近年来，赣南采茶歌舞剧团创作了《山歌情》《长长的红背带》《围屋女人》《客家儿郎》等客家文化剧目并晋京献艺，分获 *** “五个一工程奖”、 *** “文华奖”和数十个单项奖。
4、青砖烽火马头墙，飞檐雕窗花楣在。赣南围屋是客家文化（赣南）在建筑风格中的集中体现，也是客家文化最重要的实物载体。围屋主要分布在赣南南部的龙南、全南、定南、信丰、安远、寻乌等县境内，大部分为明清时期的建筑。围屋多为方形，小者数百平方米，大者万余平方米。其外墙多用三合土构筑而成，厚度有达两米者，坚韧固实；高三四层，四角构筑有碉楼，易守难攻。围屋内居住着同姓同宗的直系后人，集家、堡、祠于一体，具有重要的防御功能和鲜明的宗族聚居 *** ，典型地反映了客家人聚族而居的特点，成为中 *** 居的一大奇观。
5、水车悠悠，吟唱故土歌谣；围屋重重，演绎客家风情。一代代客家人在赣州这片热土上开拓耕耘，创造了璀璨夺目的客家文化，也让客家文化旅游成为赣州独具一格的旅游名片。
赣州客家之乡 *** 和赣县客家文化城的问题分享结束啦，以上的文章解决了您的问题吗？欢迎您下次再来哦！
