今天给各位分享花果之乡四道沟的知识，其中也会对中国无花果之乡进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
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一、中国有多少花果山
中国的花果山还真不少，至少有14个，分别是江苏连云港花果山、黄山歙县上丰花果山、北京房山七渡花果山、广东东莞花果山、河南洛阳花果山、湖南省衡山县白果镇花果山、四川省宣汉县庙安乡花果山、武安琅矿花果山、湖北省崇阳县花果山、四川省合江县榕右乡花果山、陕西省咸阳市彬县城关镇花果山、秦皇岛花果山、四川成都花果山、山西娄烦花果山。
这是最有资格当原著地点的花果山，为什么这么说呢？它位于江苏连云港的国家5 *** 的云台山风景名胜区，是著名的海上仙山。
山上稀有的动植物品种非常多，风景美自然不用说。景点如 *** 崖、水帘洞、七十二洞、大圣佛、八戒石、云山雾海仙境等与剧情吻合——最贴切是，这山上有300多只活泼可爱的猕猴、说不定就是大圣的猴子猴孙们。
为了力证这是真正的花果山，这个景点还特地请了专家力证，给出了花果山在连云港的8个理由。看来，为了把悟空留在当地，景区也是够拼的。
这座山位于洛阳市的宜阳县穆册乡，3 *** 旅游景区。
主峰形状如同一只鸡，也叫石鸡山，与原著开头“峰头时闻金鸡鸣，石窟每观龙出入”的描述非常接近。
锯齿山如同师徒三人西去取经的背影， *** 石如一位拱手站立的僧人，水帘洞上还有石猴并立的形象。除此以外，山上的一座庙里，居然有供奉齐天大圣。在乾隆年间，这里就有石碑记录，是大圣成名的山，这是非常早的证据了。
当地山顶有座明代石头砌成的神庙，记载本地是花果山，除此外，其他可力证的景点并不多。但是当地在唐宋时期有“御马监”的职位，这个与悟空当过“弼马温”的情节很贴近，而且据说孙悟空是本地一位名叫“孙大廷”的原型改编的角色。
许多学者研究《 *** 记》花果山的归属地从其作者吴承恩入手，实际上，吴承恩是 *** 与胡适的个人观点，依据严重不足。
*** 以前各《 *** 记》版本的作者信息有“羊城冲怀朱鼎臣编辑”、“华阳洞 *** 人校”及“杨致和”，杨致和的人物、身世暂无信息，从朱鼎臣（明嘉靖）曾撰写《南海观音菩萨出身修行传》来看，羊城朱鼎臣为《 *** 记》原作者的可能 *** 非常大。
花果山内还必须有泉水与山洞，猴王带着猴子们顺着泉水到了水帘洞，按小说内容，水帘洞的特征是洞口很小，仅容猴子们钻进去，有一回沙和尚来花果山，甚至没有找到水帘洞，而洞内很大很深，洞内流出的泉水遮蔽住了洞口，并于东海连通，同时洞口朝北（太白金星两次赴水帘洞招安孙悟空，均面南而立）。
大岭山山内有大型的泉水，水资源非常丰富，大岭山内一直传说有一神秘山洞，洞中原来是个石林，石头形态各异，姿态万千，洞穴曲径通幽，峰回路转，石林延绵20多公里。 *** 战争期间，东江纵队曾发现此山洞，林场职工也曾进入过洞中避雨歇息，后来却再也未能找到它。
《东莞县志》中亦有载，言大岭山内有石洞，在石崖旁，洞口小，仅容一人进入，洞内深数里以上。这段文字与《 *** 记》对水帘洞的描述吻合度极高。大岭山有许多泉水涌出，可以看出这山的空心的。
之一回：“众猴拍手称扬道：‘好水，好水！原来此处远通山脚之下，直接大海之波。’”，第三回：“四猴道：‘我们这铁板桥下，水通东海龙宫界’”。笔者为寻找这个山洞付出了艰辛努力，多次组织探险队进山寻找，最终，在大岭山镇大环村村委的大力支持下，经老年村民指认，在位于大岭山北坡的大环村老虎岩水库上方找到一个山洞的入口。
洞口朝北，三十年前村民曾经进洞，并在里面走了很远的距离并在洞内听见海上船的声音，估计该洞与珠江口的龙穴岛连通，但是由于洞口塌陷，探险队进入山洞约十米后便无法前行，洞内有泉水流出，该山洞为水帘洞的可能 *** 非常大。
走进大岭山，我们还可以发现大岭山山区各庙内供奉孙悟空。如大岭山观音寺、马山庙、水濂山古庙均供奉有孙悟空像，每年的农历八月十六日，成千上万珠三角地区乡民会带了香火、贡品来这些寺庙前祭拜斗战胜佛诞，这在国内外各庙宇中是罕见的。
按《 *** 记》，花果山所在之国为傲来国，傲来为鳌来之谐音，东莞有金鳌像与金鳌塔，珠江口古时亦称为鳌洋。东莞市的民间故事传说中，女娲在东莞石排炼石82块，用了其中的81块去补天，还有一块不知所踪；还有珠江口龙穴岛的龙王用定海神针在 *** 降服大小两只老虎的传说。
神话小说《镜花缘》，取材于东莞附近的河源市万绿湖，东莞望牛墩镇为“中国乞巧文化之乡”，这些间接证明中国神话的起源地在广东。
按《东莞县志》，黄岭为岭南之一名山，位于城南三十五里，如此，岭南之一名山黄岭（黄旗旗峰）当为今之大岭山而非东城区一处小山包，这一点与《 *** 记》开篇即表：“海外有 *** 土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。”相对应。
从上面的分析，我们可以看出，东莞大岭山各项特征与名著《 *** 记》之花果山完全吻合，是明确无误的大圣祖地、十洲祖脉、三岛来龙，这一独有的、重要的历史文化资源、 *** 资源值得我们去关注与开发。
古往今来，淮河源孕育出大量的神话故事，如大禹治水、 *** *** 、孙悟空出世等。据有关专家论证，桐柏山便是举世闻名的 *** 神话的发源地。《禹贡》载：“禹导淮自桐柏。” *** *** ，“血为淮渎”。 *** 文化在桐柏山源远流长，这里有 *** 山、 *** 洞、 *** 斧、 *** 墓等天下奇观。
公元前221年秦始皇诏令祭祀名山大川，其川有二，一曰淮，二曰济。那时，便有了位于现今桐柏县淮源镇的淮祠。淮祠旁边的水井，谓之淮井；井上有亭，谓之淮井亭；井边有铁柱，柱上的铁索深沉井底。相传大禹治淮，把淮河水妖巫支祁锁在淮井里。
*** 先生在他的《中国小说史略》中记述，巫支祁便是孙悟空的原型。吴承恩于明嘉靖年间在与桐柏相邻的新野任县令时，多次到淮河源观光，因此《 *** 记》中许多方言均为桐柏方言，桐柏山的水帘洞、花果山、通天河、太白顶、桃花洞、放马场、流沙河等景点均与《 *** 记》中的描述相吻合。 *** 文化是桐柏文化的一大特色。
清代以前重道，淮渎庙对面金台山上的金台道馆，为南北朝时南朝的四大道观之首，水帘洞被道家定为“天下第四十一福地”。清乾隆四十九年以后，桐柏山 *** 昌盛，自成白云山系，成为饮誉海内外的 *** 圣地之一。桐柏山一地多寺，仅太白顶周围就有20多个寺院，堪称中州一绝。
参考资料来源：百度百科-花果山水帘洞
二、我仿佛走进了花果山作文
走进花果山，空气异常清新。映入眼帘的是一块块怪石屹立在悬崖边上，令人望而生畏。你看！那一块块栩栩如生，有的像一位德高望重的老人，有的像一个巨大的灵芝，又有的像一只怪物，仿佛张牙舞爪地向人们扑过来了。站在悬崖边上，人们的恐惧感被打消了。他们觉得，这是一片世外桃源，再也没有比这里更令人陶醉的了。刹那间，云雾凝固了，山间的万物凝固了，在这片朦胧的喧闹中，翠鸟飞过湖面，溅起圈圈彩色的涟漪；“人’字大雁们展翅迎飞，正高兴的津津乐道；茂密的树枝”沙沙’作响，给大自然增添了一份神秘感……天和地已经融为一体了！
我们乘索道来到了水帘洞。洞口上方有许多山泉往 *** ，游客们躲闪着、蹦跳着跑进洞里，身上溅起一串串水花，仿佛走进 *** 记的神话中。
看到这美丽的景色，我不禁想起诗人李白的一句诗：飞流直下三千尺，疑是银河落九天。来到洞中看到蜿蜒崎岖的小路和形态各异的山石，如同走进了 *** 记神话中，身临其境让 *** 连忘返，我不禁想起了“孙大圣”一股敬佩之情油然而生。
时光飞逝，不知不觉天已经黑了，我恋恋不舍地走出了山门。抬眼望去我看到 *** 师徒四人取经的画像，不禁为他们不怕艰苦、历经磨难的顽强意志感动，一股豪气悄然涌上心头。
水帘洞，位于江苏省连云港市花果山中。
因我的外婆住在连云港那个美丽的城市，所以在二年级暑假中，我有幸到那里去旅游一番。
来到花果山，只见雄伟的大门上刻着几个刚劲有力的大字--花果山，下面刻着一个大猴头，两旁还刻着几个小猴头。
花果山更高峰-玉女峰海拔625.3米，是江苏省更高峰。
走过了一个铁板桥，便来到了水帘洞，只见一股瀑布垂流直下，上面刻着“水帘洞”三个红色的大字，旁边刻着一副对联：“花果山福地，水帘洞洞天。
”我们打着伞冲了进去，里面的灯光非常昏暗，有石锅、石灶、石碗、石盆、石凳，一定是“孙悟空”住处吧！从水帘洞里出来，我们看见一个生意人，抱着一只猴子，戴着“齐天大圣”的帽子，穿着一件 *** 的马夹，威风凛凛！那个人想让我们与猴子合影，可是我胆子小，经过妈妈和外婆的劝说，我终于与“齐天大圣”合了一张影。
到现在，这张相片还保存在我的 *** 空间里呢！游览完了水帘洞，我们又来到了七十二洞。
七十二洞就是洞一个接一个，真是“洞洞相连”。
有的洞很矮，要爬过去才行，有的洞非常狭窄，要是胖子，可就过不去喽。
听说，很久以前，这里可是妖怪的老家哦！同学们，你们想来这玩吗？到时候，我给你们做免费导游吧！连云港花果山闻名天下。
暑假中，我竟然有幸跟爸爸去那儿一游。
我们乘车来到花果山风景区的大门外，抬头仰望。
哇，门头上孙悟空的头像正张开笑脸欢迎我们呢？进入大门，我和爸爸踏上山径。
我们一边赶路，一边欣赏沿途景色，经过风门亭，来到了花果山脚下的九龙桥。
时逢阴天，在九龙桥仰望花果山，山上雾气缭绕，山径蜿蜒曲折，像一条彩带从空中掉下来。
游人似一个个小点，星星零零地散落在彩带上，缓缓地上下移动着。
山上的庙宇、宝塔色彩鲜艳，形状各异。
不一会儿，我们就来到怪石园，只见园里石头奇形怪状，有白骨精、上山虎、乌龟、兔子等。
沿着山路，我们来到了七十二洞，传说这里就是“孙大圣”的老家。
洞内特别凉快，有的地方伸手不见五指，游人只好摸着岩壁走路。
随着游人，我们来到了一个洞口。
哇，洞内外人特别多，洞口被巨大的水帘封住。
游人笑哈哈地直往洞外冲，我和爸爸也冲过水帘来到洞外。
我们站稳脚，转身仰望，只见猛烈的水流从陡峭的石壁上犹如万马奔腾直冲下来，发出一阵阵轰鸣，溅起一团团水花，形成茫茫的雾气。
看到这壮观的景象，我不由得想起了李白的名句：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
”“水帘洞”三个字就镌刻在被水流遍挡的石壁上，依然清晰可见。
此处，游人络绎不绝，纷纷留影。
离开水帘洞，又开始登山了，我的冲劲渐渐地小了。
不一会儿，已汗流浃背，“呼哧、呼哧”地直喘粗气。
到最上面的玉女峰还有多远呢？我想打退堂鼓了。
你要看到花果山全景，就必须登上玉女峰。
我疲劳顿时消失了大半，继续前进。
经过一番艰苦的努力，我们终于登上了花果山顶峰—玉女峰。
这里，雾气飘忽，犹如轻纱浮动。
环顾四周，一些小山峰连在一起形成巨大的屏障。
侧耳聆听，松涛阵阵、流泉声声，简直是来到了人间仙境。
极目远眺，连云港这座海滨城市隐约可见，真是惬意极了。
我们沿着原路返回，走出花果山风景区大门，我还不时回头望望，门头上的孙大圣笑眯眯地欢送我们呢，似乎叫我们下次再来。
XX年04月09日星期六天气：晴早就听说孙悟空的老家—花果山是个风景如画的地方，今天有幸能去游览一次，真是让我兴奋不已。
一大早，我们一家坐车来到花果山脚下。
抬头望去，连绵起伏的花果山像一条巨龙委婉而去，十分壮观，虽然与我想象中的有点差距，但是比其他普通的山脉要壮丽的多。
开始攀登了，我发现通往玉女峰有两条路可走：一条是水泥路，大概是给汽车行驶的吧；还有一条路是石阶路，应该是供游客步行攀登的。
我们拾级而上，迎头看到一个提示牌，上面写着“十八盘”。
十八盘是到玉女峰的必经之地，据说在十八盘中，所有的石阶都是盘旋而上，而且正好十八个这样的环节，所以喻名十八盘。
过了十八盘，就到了九龙桥，也就意味着已经爬了三分之一了。
我们到了九龙桥并没有继续“攀爬”，而是去坐索道了。
在索道上，爸爸拿着 *** 在拍短片，而我却在感叹：人民真是伟大，硬是在这么陡峭的山崖上架起贯穿全山的一条长龙！时间过的真快，不一会儿，我们就到了索道中间站—水帘洞。
在途中，我们路过一个寺庙并进去参观一下。
这个寺庙里的雕塑十分精致：有威风凛凛的四大天王；有所向披靡的天兵天将；还有目光炯炯的斗战胜佛，果真是雕塑 *** 的杰作。
里面的古树拔地而起，其中，有两棵银杏树已有 *** 高龄了，据说这是苏北更大的寺庙了。
我们离开寺庙继续向水帘洞进发。
刚到那里，滔滔不绝的瀑布声就不停地在我耳畔回响。
我刚站在离水帘洞不远的地方，我的裤子就被溅湿了。
要想进去就更难了，只能打着伞挨着瀑布仅留下来的一条小细缝进去，不然准会变成“落汤鸡”的。
于是，我和妈妈便打着伞进去了。
里面光线很暗，除了里面几个很暗的电灯外，几乎没有光源。
因为我的好奇心，所以不一会儿我就把水帘洞的内部“翻了个底朝天”，里面有几个洞，有几条路我都摸地一清二楚。
我们在这里玩了一会儿，又继续向玉女峰进发。
来到玉女峰，只见有一块大石头竖立在地上，上面写着“玉女峰”。
我十分高兴，因为爬上玉女峰就意味着登上了连云港乃至江苏省的更高峰。
放眼眺望，果真有种一览众山小的感觉。
花果山在连云港的第二天，我们去了孙悟空的老家—花果山。
花果山的半山腰上有个水帘洞，水帘洞的上方有泉水往 *** ，像剪不断的瀑布。
我冲进去时，衣裤被淋得湿漉漉的。
在洞里面我们找到了一张孙悟空的宝座，我坐了上去，妈妈还帮我拍了照。
之后我们去了山顶上的玉女峰，据说玉女峰是江苏的更高峰，走到上面烟雾飘渺，犹如进入了仙境。
正当我们陶醉其中时，一只猴子突然窜了出来。
因为导游说过：玉女峰上的猴子会抓人，要离它远点，不要去惹它。
远看猴子也不错，像铜铃一样的眼睛，炯炯有神；红红的***，像得了火一样；光滑的皮毛，黑里透黄。
它们有的在树上跳跃，有的在树枝上荡秋千，还有的在吃游客丢给它的食物。
有位女游客给了猴子两片夹心饼干，它迅速吃完又盯着游客，游客又给了它两片，它又吃完再盯着游客，游客还没来得及再给它饼干，它就迫不急待地跳上去了抢了整包饼干，还掰开饼干先吃里面的巧克力。
好喜欢花果山的猴子，希望有机会能再去。
孙悟空的老家在花果山，这是众所周知的。
那花果山在哪里呢？花果山就在风景优美、气候宜人的环海城市——连云港。
今天，我和爸爸就来到了猴王的老家花果山游玩，你也我们一起去游一圈吧。
花果山，既然是猴王的老家，那一定就有猴子。
在山脚，导游交代说：“上山时，千万别带塑料袋，因为花果山的猴子会抢塑料袋，那些猴王的子孙们都认为塑料袋里装的都是好吃的东西。
”我们整理好自己的行装，便纷纷向花果山进军了。
我们一直爬呀爬呀，费了九牛二虎之力才爬完了108个台阶。
在爬的过程中，我们果然看到台阶旁的树林里有很多的猴子树枝上荡秋千、追跑，偶尔还跳到台阶上 *** 扰游客。
到达山顶时，我们遇到了一棵造型异常奇异的大树，平时所见的树都是上面叉开，是“丫”字状的，可这棵树却是下面开叉，是“人”字形的，真是怪事处处有，这里特别多。
爬完台阶，我们便远远地看到了久负盛名的水帘洞。
远看水帘洞可真壮观，瀑布不宽，但是很高，水流从山洞顶部一泻千里，气势磅礴地扑入洞底的小水潭中，溅起阵阵水花，潭中的水清澈见底。
听导游说，这瀑布原来是没有的，因为《 *** 记》的缘故，现在就用水做了一个人造的瀑布。
走近水帘洞，只听见“哗啦啦”的水声如雷灌耳，沿绵不绝。
离瀑布还有几米远，就好象沐浴在如丝的春雨中，倍感滋润。
洞中很宽敞，但是光线非常暗，到处都有青石板铺成的路，由于走的人多，水气足，青石板的地面非常滑，虽然我非常地小心，但是由于一进洞眼睛不适应，仍然摔了一跤。
借着微弱的电灯光，我看到了洞中摆放着的远古时期的猿人和动物的模型：有报柴火的，有点火的，有坐着烤肉的……另外，洞中也有很多猿人使用的木质的家具，让人仿佛回到远古时代。
这里的石头千姿百态，奇形怪状：有的像白骨精，有的像白龙马，有的像蜘蛛精，还有的像 *** ……据说，吴承恩老先生就是在看到了这些怪石后，才写出了《 *** 记》的。
游完怪石山，我们恋恋不舍地离开了猴王的老家。
虽然我跌破了腿，可我还是觉得花果山真是一个引人入胜的好地方。
花果山是我们连云港市4 *** 风景名胜区，因为是孙悟空的老家，所以深受旅游者的青睐，每年这里都吸引了成千上万的游客前来游玩，可热闹了！来到花果山脚下，映入眼帘的是雄伟的雕刻着孙悟空头像的石门，石门的两旁还坐着许多形状各异的小石猴。
走进大门，四大名著之一《 *** 记》的作家吴承恩的雕像就显现在我们的眼前，沿着石阶而上，就可以到达九龙桥，在桥头边，蹲着一个 *** 老乌龟，他正在悠闲自得的躲在一颗 *** 银杏树下乘凉呢！顺着陡峭的石阶登阶而上，必须有足够的勇气和力量才能到达三元宫，到达三元宫不久，就可以看到生动有趣的一幅画面——水帘洞，人们在这里嬉戏玩耍，传说沿着水帘洞一直走下去，就可以通向大海。
经过千辛万苦，终于到达了花果山的顶峰—-玉女峰，有句话说的好：不经历风雨，怎能见彩虹？站在玉女峰上远望，一片苍松翠柏尽收眼底，简直是人间仙境啊！我爱我的家乡，我爱我家乡的花果山。
早就听说“西峡的风景美如画”，我们的车在蜿蜒的山路上行驶，让我很有幸一览西峡的美景。
龙潭沟我玩赏过汹涌澎湃的大海，我欣赏过水面如镜的丹江，观赏过清凉见底的宝天漫，却从未见过龙潭沟这样的水。
“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”龙潭沟的水真狂啊，在那陡峭的山壁上一泻千里，像水击石，砰砰作响，急流入潭，哗哗若笑。
它漫过小路，又向另一条水路的远方延伸，龙潭沟的水真清啊，清澈见底，犹如一块块明镜，清得可以看见溪底的沙石和小鱼，瞧！一块块带有花纹的鹅卵石静悄悄地卧在溪底，一条条小鱼在溪水里欢快地游来游去。
''我们来到水帘洞，远远望去犹如一条白布从天而降，打落在水面上，溅起层层水雾，犹如细雨吻在脸上，仿佛忘记了夏天的炎热，如烟如雾，如梦如幻，我仿佛看到了当年孙悟空在花果山水帘洞中穿梭自如，我真想尝试那种境界，于是，唤来老翁，撑着竹筏准备穿过水帘，很可惜水流太大，无法接近，于是我们绕过水帘，从旁边进入洞中，意外地发现水帘上有一道七彩虹，美丽极了。
我们继续往上走，爬到山顶，天来天池，龙潭沟的水真白啊，仿佛那是一片白云在阳光的照耀下闪闪发光，真像是流动的水晶，龙潭沟的水真凉啊，仿佛那是一块块冰淇淋，游人们搓搓手，洗洗脸，顿时凉爽了许多，精神百倍，重新集中精神，再向山下走去。
石门湖第二天，我们驾车来到石门湖，石门湖的山很美，水很静。
＂远看山有色，静听水无声”石门湖的山真绿啊，满山的绿树，将座座山峦装扮成绿色的海洋，使人心旷神怡，石门湖的山真俏啊，青松作连衣，花草作头饰，鸟蝶作点缀，真是千姿百态，神气非凡。
石门湖的山真多啊，山连山，山靠山，山抱山，真可谓千山万水，峰峦叠嶂，犹如山的海洋。
西峡的山围绕着西峡的水，西峡的水又倒映着西峡的山，鸟儿尽情歌唱，花儿争奇斗艳，鱼儿游来游去，构成一副绿色的山水画。
假如我来到了花果山花果山在连云港的第二天，我们去了孙悟空的老家—花果山。
花果山的半山腰上有个水帘洞，水帘洞的上方有泉水往 *** ，像剪不断的瀑布。
我冲进去时，衣裤被淋得湿漉漉的。
在洞里面我们找到了一张孙悟空的宝座，我坐了上去，妈妈还帮我拍了照。
之后我们去了山顶上的玉女峰，据说玉女峰是江苏的更高峰，走到上面烟雾飘渺，犹如进入了仙境。
正当我们陶醉其中时，一只猴子突然窜了出来。
因为导游说过：玉女峰上的猴子会抓人，要离它远点，不要去惹它。
远看猴子也不错，像铜铃一样的眼睛，炯炯有神；红红的***，像得了火一样；光滑的皮毛，黑里透黄。
它们有的在树上跳跃，有的在树枝上荡秋千，还有的在吃游客丢给它的食物。
有位女游客给了猴子两片夹心饼干，它迅速吃完又盯着游客，游客又给了它两片，它又吃完再盯着游客，游客还没来得及再给它饼干，它就迫不急待地跳上去了抢了整包饼干，还掰开饼干先吃里面的巧克力。
好喜欢花果山的猴子，希望有机会能再去。
《 *** 记》是我国四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。
其中充满了离奇，精彩的神话故事，每每读起《 *** 记》，老是会情不自禁地溶入那精彩的情节之中。
记得小时候，常问妈妈，“我是从哪里来的。
”妈妈总是笑了一笑，摸摸我的头，说：“你啊，是从石头里蹦出来的。
”我想，大概每个孩子都得到过这样的 *** 。
我们可以回想自己的童年，捧着一本《 *** 记》的连环画，津津有味地看着，当孙悟空打败了妖精，我们总会为他欢呼；当他受到了冤屈，我们也会感受到一种深刻的共鸣；当孙悟空被 *** 误会， *** 回花果山，继续当他的齐天大圣，但当 *** 遇到危险，猪八戒赶到花果山向孙悟空求救时，他也毅然去救 *** 。
记得那时候看连续剧，当看到此片段时，眼中便充满泪水。
因为我知道，当时的我就是孙悟空。
这只活蹦乱跳的小猴子就好像是我们的化身。
当他从石头里蹦出来的时候，就象征着一个小生命的诞生。
当他在花果山上无忧无虑地和群猴们玩耍时，就好似我们那无忧无虑的童年生活，多姿多彩。
当孙悟空大闹天宫时，就好似一个调皮的孩子，不小心跑进了大人们的世界，并且搞得一团糟，大人们想哄住他，便封了他个弼马温，没哄住。
又封了个齐天大圣，还是没有哄住。
而后 *** 出现了，伸出他的飞掌将孙悟空束缚在五指山下。
严慈的 *** ，终于压服了他调皮的儿子。
度过了漫漫的五百年后， *** 的出现给了孙悟空新的希望，踏上了漫漫西天取经之路，也踏上了漫长的人生之路。
*** 师徒四人在前往西天取经的路上，共遇到了九九八十一道难关。
这就好像我们成长道路上布满荆棘。
最终，他们战胜了难关，取得了胜利。
“工夫不负有心人”这句话用在他们身上是再恰当不过。
而我们，只要有不怕困难，坚持到底的决心，也会取得最终的成功。
有的像猪八戒，好吃懒做，做任何事情都马马虎虎，有的则像 *** ，诚恳老实，踏踏实实。
有的像孙悟空，活灵活现，足智多谋。
而 *** 则是心地善良，不愿气馁的人。
若我们在学习上能个个都是 *** ，孙悟空， *** ，有对学习的信念，那一定会取得成功。
随着年龄的增长，《 *** 记》带给我们不再是对神话的幻想，它令我善良，宽容，嫉恶如仇，有面对困难的勇气。
感谢吴承恩，是他用他那超凡的想象力为我们编织了一个美丽的梦，一个充满离奇，曲折，梦幻的梦……参考资料：//zhidao.baidu/question/58477352?si=1
孙悟空，又名美猴王、齐天大圣、孙行者。
系东胜神州傲来国花果山灵石孕育迸裂见风而成之石猴。
后历经 *** 载，跋山涉水，在西牛贺洲灵台方寸山拜须 *** 为师，习得七十二变化之本领。
此后，孙悟空大闹天宫，自封为齐天大圣，被 *** *** *** 于五行山下，无法行动。
五百年后 *** 西天取经，路过五行山，揭去符咒，才救下孙悟空。
孙悟空感激涕零，经 *** 菩萨点拨，拜 *** 为师，同往西天取经。
取经路上，孙悟 *** 妖除怪，屡建奇功，然而两次三番被师傅 *** 误解、驱逐。
终于师徒四人到达西天雷音寺，取得真经。
孙悟空修得正果，加封斗战胜佛。
孙悟空生 *** 聪明、活泼，勇敢、忠诚，疾恶如仇，在中国文化中已经成为机智与勇敢的化身，所以孙悟空很容易就会成为中国小男孩崇拜的偶像。
猴王出世（缩写400字）传说很久很久以前，海外有 *** 土，曰傲来国，傲来国有一座名山，曰花果山。
其石很大，内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，石卵因见风化作一个石猴。
那石猴在山中，会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。
石猴无所不能，林中百兽无不为亲。
一日，天气很热，猴子们玩了一会儿，却去山涧洗澡。
”众猴都道＂这股水不知是那里的水.我们顺着涧边去寻找源头吧！＂它们顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。
众猴说哪一个有本事钻进去寻个源头，不伤身体者，他们就拜他为王。
他一下就跳入瀑布泉中，睁睛抬头观看，那里边却是一架铁板桥。
桥下之水，冲贯于石窍之间，倒挂流出去，遮闭了桥门，真个好所在。
跳过桥中间，四处观看，只见有一石碣镌着“花果山福地，水帘洞洞天”。
石猴跳出帘子，众猴都问他里面怎么样，水有多深？石猴说没水，没水！里面很好.众猴听了，个个欢喜。
跳入帘子，跳过桥头，一个个抢盆夺碗，占灶争床，就把“水帘洞”当成了他们的家。
于是，众猴都称石猴“千岁大王”。
自此，石猴高登王位，将“石”字儿隐了，遂称美猴王。
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三、《 *** 记》中孙悟空的故乡——洛阳花果山
的故事而闻名的地方，说起来，个个还都很有故事（二）
《 *** 记》的影响力不用我多说，大家都会有同感，这里我想给大家分享的是河南省境内的三个因 *** 记的故事而闻名的地方。之一部分，我介绍了因拍《 *** 记》电视连续剧而火起来的遂平县嵖岈山，第二个，我来介绍一下，位于洛阳近郊，宜阳县境内的花果山，宜阳花果山位于唐三 *** 天取经的道路旁，属于一座历史名山，又许多曾经住在古都洛阳的达官贵族与文人雅士在这里留下传世佳作，这里被认为是“ *** 记”故事的发源地，现在花果山所在的乡镇名都改成了“花果山”，足见其对 *** 记文化的执着。
洛阳市宜阳“花果山”是传说“ *** 记”中孙悟空的故乡，宜阳花果山的许多地方据说就是当年吴承恩笔下《 *** 记》中所描绘的地方。提起这个话题，许多人都会有争议，其实，许多故事往往就是在这些广泛的争议中被广为人知的。
宜阳东距九朝古都洛阳25公里，有着丰厚的文化积淀。唐代著名诗人李贺生于宜阳三乡，留下诗作241首。灵山寺是释源祖庭―洛阳白马寺的姊妹寺。始建于隋朝的福昌阁气势雄伟壮观。龙潭寺金代风格的殿宇标志着其久远的文化。位于花果山的花果山庙始建于唐代，整个寺庙曾有一百八十六间，分别供奉三藏法师、孙悟空、猪八戒、沙河尚以及白龙马。花果山村民习俗也一直供奉西佛，这里所说的西佛便是齐天大圣孙悟空。
据考证，《 *** 记》中的许多故事在《 *** 记》成书之前就已经在民间广为流传，南宋时期有《大唐三藏取经诗话》、元代有《 *** 记平话》话本。吴承恩创作完成《 *** 记》时，比花果山得名晚了500余年。
此外，宜阳地处汉唐两大古都交通要道，历史上三次西行取经——汉明帝永平取经、北魏孝明帝神龟取经、唐玄奘贞观取经，均发自洛阳并返至洛阳，宜阳为其必经之地。
下面，请随我去听一听那尘封已久的遥远故事。
河南宜阳花果山为地质公园，位于宜阳县西部的熊耳山北麓，洛河南岸，一座以花岗岩地质地貌和水体景观为主、生态和人文景观为辅、集科学价值与美学价值于一身的综合 *** 地质公园，其中花岗岩地貌是公园的主体地貌景观。
宜阳地处豫西浅山丘陵区，山峦起伏，沟壑纵横，西高东低，南山北岭，山清水秀。由中山、低山、丘陵、盆地、河谷、川地等组成多姿多彩的地形地貌，可概括为“南岭北丘西南山、洛水一线中间穿、三山六丘一分田”。全县更高峰为西南部中山区的花果山主峰，海拔为1831.8m；更低点为东南部盆地，海拔为157.2m，相对高差为1674.6m。
花果山大地构造位置处于华北陆块南缘，这里既有形成于25亿年前太古宙时期形成的变质片麻岩，也有形成于距今16亿年前后元古宙时期形成的熊耳群火山岩，还有古生代时期的滨海与浅海环境下，形成了巨厚的碎屑岩与碳酸盐岩以及河湖环境下形成的砂岩与泥岩等碎屑岩沉积和煤层。
但是，构成花果山主体的花岗岩形成于中生代白垩纪时期。白垩纪时期区内构造活动强烈，宜洛断陷盆地开始形成，花山花岗岩体在这个时期沿深大断裂上升侵入当时的地表附近，这些花岗岩主要分布于公园中部和南部，为花岗岩的景观主体，岩 *** 为二长花岗岩和石英二长岩，另有少量花岗斑岩脉零星分布。
花岗岩地貌是花果山省级地质公园的主体地貌景观。这些花岗岩颜色呈灰白或浅肉红色、质地坚硬，又由于原生节理和构造节理特别发育，沿节理裂隙的差异风化作用形成了各种各样的峡谷，众多造型奇特的象形山和象形石。
水帘洞是 *** 记中花果山的标志，宜阳花果山也有水帘洞，洞下有一水潭。
花果山的水景，各有丰姿，不仅有涓涓溪流，悬练飞瀑，碧水深潭，而且水帘洞，妩媚婀娜，可谓“花山明珠”位于花山庙的水帘洞，洞深6米，长约15米，高2.5米，洞口不足一米，被一巨石掩闭，石中一缝正对洞口，可一人通行。四壁光滑，可乘40余人，洞上有一溪水，经洞口飞流而下，状如珠帘，五光十色，洞外沟谷纵横，树木纷披，芳草葱翠，景色秀丽。
花果山以花岗岩构成其主体，花岗岩经风化后常常形成许多奇峰异岭。花果山的一座座山峰不仅是一处处大自然的 *** 斧神工，而且还演绎出一幅幅美丽的传说和故事。花果山有名峰七十二座，女几峰、师徒峰、十八罗汉峰、麦穗峰，峰峰有典，石石有名，形神兼备，栩栩如生。
女几峰为花果山主峰，海拔1831.8m，三峰并立，是由三组相近的花岗岩陡崖面斜列而形成的岭脊状山峰。在民间传说中这是一座女仙聚居之山，有关 *** 记的许多神话故事就从这座山下演绎开来。
岳顶山古称泰山，海拔1 *** 3米，是花果山次高峰，位于景区东北部，为花岗岩形成的山峰，峰奇景秀，登岳顶为景区内的主要旅游线路之一。岳顶四周森林茂密，在 *** 上空看日出，别有番情趣。凌晨登岳顶峰，可见曙光初露，朝霞夺目，万山重峦，无数奇峰，云蒸霞尉，云雾缭绕，时隐时现，变化万千。
麦穗山，海拔约1400m，孤峰独耸，为一花岗岩风化后形成的塔峰地貌，远看宛若成熟的麦穗，故名麦穗山，象征着丰收的美好愿望。
花果山花山村的北边，从女几峰向西延伸有一条北西向的山脊，其中的一条叫斑鸠岭。由花岗岩形成的斑鸠岭，因 *** 中节理与裂隙的切割，经风化后形成了许多外貌呈混圆形的蛋状体石块，似人拟物，其中有一组酷似 *** 师徒取经的天然雕像，景色奇妙，令人赞绝。
花果山西佛庙四周，奇峰林立，排列如拱，合抱似椅，把花果山庙宇围在中间。其中大的山峰有18座，因山峰大多形似罗汉，故又名“十八罗汉峰”。
花岗岩奇石景观，因形似高大威武的金刚而得名。
花山庙北400m处，在危崖险石陡坡中，有一突起孤立巨石形如唐憎，故名 *** 石。他身披袈裟，面向西天，身负西天取经重任，心怀普救众生之情。从另一角度看，其头部为一 *** 的飞来石，栩栩如生，庄重慈样，游人多在此摄影留念。
花果山中部，海拔1400m处，有一突立的巨大石猴，高约10m，面西背东屹立在平坦的山梁上。在它对面距离10m的地方，有一群石猴排列整齐，成为方阵。犹如孙悟空在征战前，召集众猴开会，布置军机要事。天工巧布，景色奇特，游人到此，无不联想起《 *** 记》中，斗战胜佛孙悟空，一身正气，敢斗 *** 的故事。
说起花果山的年龄，我们要理解两个数字，一是形成花果山的 *** 的年龄，二是花果山地貌景观形成的年龄。形成花果山的 *** 为花岗岩，属岩浆侵入岩，它形成于距今大约1.32亿年前，由地下深处的岩浆，在距地表大约 10km左右处冷凝结晶而成，地学上称之为“花山岩体”。花果山的地貌景观形成的时间要晚的多。在距今大约2300万年前后，我国发生了喜马拉雅造山运动，伴随着这次造山运动，花果山所在的秦岭与熊耳山也开始诞生并长高成山。今天所见到的各种美丽景观都是260万年以来，由于新构造运动的影响，进一步精雕细琢形成的。因此，各种景观的形成年龄也就200多万年，或者更小。
女几峰为花果山的主峰，海拔约1831.8m，由三条斜列的山峰构成，在民间传说中这里是一座女仙聚居之山。女几峰的形成，缘于 *** 中三组明显的裂隙，地学上称这种没有位移的裂隙为节理。这三组节理，一组近于水平，另两组近于垂直，三组节理将 *** 切割成不同的块体，在山体遭受风化剥蚀的过程中，这些块体沿垂直节理面容易发生崩塌，不均匀的崩塌作用形成了错落有致的脊状山峰。
山门— *** 记群雕—听泉—将军碑林—野桥三潭—水帘洞—崩塌岩块—面壁石—二道练—三道练—张轨隐居处—一线天—神 *** 石—通天梯—书册崖—岳顶，山门—野桥三潭为乘车旅游线路，水帘洞—书册崖—岳顶为步道旅游线路。
龙潭—玉女潭—石栈道—白龙潭—饮马潭—玉璧瀑—银堤瀑—观音瀑—观音壁—巨斑角闪黑云石英二长岩—双叠飞瀑。
5、宜阳花果山与《 *** 记》的历史渊源
宜阳花果山被许多人认定为《 *** 记》中描述之花果山。花果山之名，始见于北宋《太平寰宇记》。这部宋代的地理总志成书于宋太宗太平兴国年间（公元976——984年）。《 *** 记》故事先是在民间流传，南宋时期有《大唐三藏取经诗话》、元代有《 *** 记平话》话本。吴承恩创作完成《 *** 记》时，比花果山得名晚了500余年。
花果山及周围有多处山崖、村庄、景点和《 *** 记》中描述的地名相同或相近。比如：水帘洞、铁板桥、高老庄、南天门等。
*** 记诞生之后，以花果山为中心的伊、洛、汝、颖等中原地区产生了广泛的齐天大圣 *** ，并在花果山十八罗汉峰下修建了花山庙，被四方信众奉为“大圣道场”。
花果山有玉皇庙、祖师庙、云盖寺、花山庙等寺庙道观十余处。其中花山庙是集佛道于一处的建筑群，其不同之处在于庙内供奉的神明有齐天大圣，这在国内所有寺庙中大概也是绝无仅有的。每年农历三月三庙会，附近三县百里的善男信女皆集于此，香火旺盛。花山庙内有两通石碑：一通为清乾隆五十七年（公元17 *** 年）所立的《重修十二 *** 殿碑记》，碑云：“花果山水帘洞，孙佛成圣之名山也”；另一通清道光八年（公元1828年）所立的《建修齐天大圣木暖阁序》，碑载：“盖花果名山，中州福地，实齐天大圣之所从出也。神通显于上古，归真源自唐代，驱邪卫正，至今犹显赫耳。四方士女感其灵应，每岁朝拜。”至今花山庙村的村民，家家都供奉齐天大圣神位。
花山庙内有两通石碑：一通为清乾隆五十七年（17 *** 年）所立的《重修十二 *** 殿碑记》，碑云：“花果山水帘洞，孙佛成圣之名山也”；另一通清道光八年（1828年）所立的《建修齐天大圣木暖阁序》，碑载：“盖花果名山，中州福地，实齐天大圣之所从出也。神通显于上古，归真源自唐代，驱邪卫正，至今犹显赫耳。四方士女感其灵应，每岁朝拜。”至今花山庙村的村民，家家都供齐天大圣神位。
2011年，花果山所在的穆册乡更名为花果山乡，至此，花果山真正地走进了的宜阳。
6、不需要较真的孙悟空“户籍”问题
“首先应该弄清《 *** 记》的来龙去脉”。这部优秀的古典神话小说，公认的是吴承恩在采集丰富的取经故事和神猴故事基础上的二度创作。《 *** 记》主要写 *** 师徒西天取经的故事：唐太宗贞观三年（公元629年），高僧玄奘前往天竺（今印度）取经，17年后回国口述所见，和他的门徒们共同编写了大唐西域记，书中记述了玄奘西行天竺亲历一百余国的山川、域邑、物产、习俗，是一部写实 *** 的地理专著。
后来，他的门徒为了神话玄奘，又编写了大唐慈恩寺三藏法师传，在描绘 *** 艰难西行的同时，穿 *** 了一些传说。玄奘取经历尽艰险的传奇经历，异国他乡鲜为人知的山川风情，为人们提供了展开想象的广阔空间。到了南宋，《大唐三藏取经诗话》一书又把取经故事和大量的神话传说串连起来，书中开始出现猴行者的形象，这个猴子原是“花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王”，化身为白衣秀士，保护 *** 取经。猴行者神通广大，武艺 *** ，一路奋勇 *** 妖魔 *** 怪，使取经事业 *** 。这部书已具备了《 *** 记》的雏形。
把小说《 *** 记》的作者定为吴承恩。从 *** 故事产生与流传的过程看来，吴氏之前900多年已有了 *** 故事，已有了 *** 、孙悟空等人物，已有了花果山、水帘洞等地名。因此，那种以作者的生活地来界定何处花果山为正宗花果山的做法是毫无意义的。
*** 记的故事说不完，《 *** 记》中主人公孙悟空的“户籍”问题也一直争论不休， *** 记的原型地也绝非一地一景，也不需大家机械地对号入座。全民旅游的今天，有得玩，又好玩，大家愿意玩，玩得有韵味才是王道。
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