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一、孔孟之乡礼仪之邦
“孔孟之乡”是因为孔孟都是山东人，“礼仪之邦”是因为曲阜的关系
孔子是鲁国陬邑人，孟子是邹国人。
春秋战国时期的鲁国都于曲阜，鲁国秉承周朝礼乐典仪，是尊尚仁义、传统、伦理、人和的“礼仪之邦”。
夏朝禹分九州时，山东属于青州。
商朝建立之前，商的始祖契都于蕃，相土东都在泰山下。山东西南部曾是商部落的活动中心，也是商王朝 *** 的中心区域之一；
商初有八次 *** ，其中前两次在山东境内。对山东东部未华夏化的东夷人，商王朝通过盟国奄国、薄姑国等对其进行 *** 。
公元前1046年，周武王灭商纣，天下更始。武王首封辅佐有功的姜太公于齐；文王之子曹叔振铎于曹；武王之弟周公则封于鲁。
齐鲁文化对中华文化的形成和发展有大量贡献及深远影响。
生于鲁都曲阜的孔夫子在这里开创了儒家思想，成为后来中国社会框架与价值观的基石。蚩尤、孔子、孟子等都是齐鲁两国对中华文明多方面贡献的杰出 *** 。
山东被称为“孔孟之乡”和“礼仪之乡”。
山东是中华古代文化的发源地之一，历史悠久、文化灿烂，有着“礼仪之乡”的美誉。而且山东还是“孔孟之乡”，是儒家思想的发源地，儒家思想中就不得不提“仁、礼”二字，子曰:“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣”。孔子构建了完整的“礼仪道德”的思想体系，突出“仁”、“礼”的重要 *** 。
鲁菜是中国饮食文化的重要组成部分，中国八大菜系之一，以其味鲜咸脆嫩，风味独特， *** 精细享誉海内外。省内地理差异大，因而形成了沿海的胶东菜和内陆的济南菜以及自成体系的孔府菜三大体系。宋代后，成为“北食”的 *** 之一。从齐鲁而京畿，从关内到关外，影响已达黄河流域、东北，有着广阔的饮食群众基础。鲁菜是中国覆盖面最广的地方风味菜系之一，遍及京津唐及东北三省。
因为山东是我国古代最重要的思想流派儒家的发源地，也是最伟大的思想家孔子的故乡。
山东文化是中国文化之源，山东是中国的一个缩影；并且在随后的历朝历代中表现虽有些起伏，但总体上可称上佳。宋之前，其综合表现仅次于河南；北宋中后期之后，河南迅速地失去其作为文化中心的地位而风光不再。
山东人文状况却较之其隋唐五代时期的相对低迷而有着显著的改观，并在北方诸省中，表现一直最出色、最稳定。礼仪在山东远比其他地方严谨，“礼、义、廉、耻、孝”、宗族观念到现在还是很强，所以山东人重承诺知礼仪， *** 格相当内敛。
齐鲁文化是先秦时期齐鲁国地盘对照至今山东形成和发展的一种地域文化，包括道家文化、兵家文化、法家文化、墨家文化以及阴阳、纵横、方术、刑、名、农、医等。其中最核心是儒家文化。据当代作家田茂泉说，进入秦汉以后，齐鲁文化逐渐由地域文化演变为一种官方文化和主流文化。
在战国时期，儒学实际上已经占据了鲁国、齐国两个国家，实现了儒学齐鲁化。秦汉时期，董仲舒吸收了齐国和鲁国的新的思想，形成了新儒学体系，得到 *** 阶级认可，儒学从此由“齐鲁之学”发展到“独尊儒术”。
孔孟之乡，礼仪之邦，指的是济宁，位于山东省的西南部，是中国优秀旅游城市、山东省鲁南城市带中心城市，历史文化悠久，是东方文明、中华文明的重要发祥地之一。
济宁市人文旅游资源丰富，曲阜孔庙、孔府及孔林和境内的京杭大运河被 *** 教科文组织列入世界遗产名录，孟庙、孟府、水泊梁山、微山湖、宝相寺、峄山、少昊陵等19处全国重点文物保护单位，以及四座国家森林公园。拥有曲阜师范大学、济宁医学院等高校，以及世界儒学研究与交流中心孔子研究院。
二、源于孔孟之乡的姓氏(36)——姬姓
姬姓是当今中国姓氏排行第二百三十七位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点零三。
1、据《姓氏考略》、《帝王世纪》、《史记·三代世表》所载，黄帝生于寿丘(故城在今山东曲阜东北)，长于姬水，因以居地为姓。另据皇甫谧《索隐》所载，黄帝居轩辕之丘，因以为名，又以为号，原姓公孙，长居姬水，因改姓姬。一说，黄帝之子得姓者十四，为十二姓，中含姬姓。又说，姬姓系黄帝族系之姓，而姜姓系周之外戚之姓。
2、据《姓氏考略》所载，南北朝陈时尚书右仆射周弘正、梁时直阁将军、南丰侯周石珍等均因事改姓姬。
3、出自他族。据《魏书·官氏志》所载，北魏鲜卑人有姬姓;据《金史·宗端修传》所载，金章宗诏，为避睿宗名讳，凡太宗诸子之宗姓皆加山为崇姓，其余宗族皆改为姬姓;清满洲人有姬姓;云南白族以鸡为原始图腾的氏族，汉姓有姬、纪、奚、高、黄等;今苗、土家、回等民族均有此姓。
黄帝。姓公孙，名轩辕，轩辕氏(一作有熊氏)部落首领。其在四位大臣：风后、力牧、常先、大鸿的辅佐下，迁徙往来，致力于削平 *** 、缔造国家之伟业。其与炎帝同出少典氏，后分路东进，在坂泉(今河北涿鹿东南)一战，打败炎帝，遂合并为一。后又并肩协力，在涿鹿(今河北涿鹿南)之野击败九黎族，擒杀蚩尤，被推为炎黄部落联盟首领。其时创造发明甚多(如宫室、蚕丝、医 *** 、舟车、棺椁以及文字、历法、算数、音律等)，故后人称赞他“能成命百物”。其卓越的功绩，深受历代人民敬仰，被尊为中华民族的人文初祖。因其长于姬水，遂以居地命姓，称姬姓，并被尊为姬姓的得姓始祖。
黄帝的后裔，后来陆续分支成为不计其数的其他姓氏，构成中华民族的主流。然而黄帝的嫡系子孙，却世代以姬姓相沿袭，一直到距今三千一百年前君临天下的周文王父子，仍然顶着祖传的姬姓，建立了我国历史上寿祚最长的王朝。在周王朝长达八百年的历史长河中，王室子孙由于封地、采邑的不同而按照当时的习俗纷纷改为他姓，致使天下姬姓人数大为减少。西汉武帝时，武帝巡幸河洛、豫州，观于周室，邈而无祀，后访得周朝之后裔姬嘉，封其为周子南君，以奉周祀。嘉子姬置、孙姬延年、曾孙姬安、玄孙姬世、六世孙姬 *** 、七世孙姬常、八世孙姬武俱相袭，尤在姬 *** 时进爵为公，地满百里，地位仅次于诸侯，为后世姬姓盛大于河南奠定了坚实的基础。另外，此际尚有姬南、姬廉见诸史册，二人均为广陵王属臣，可见汉时姬姓已有因仕宦今江苏者。东汉中叶以后，姬姓在今河南南阳一带形成望族，其人丁兴旺，子广孙多，后世散布全国各地之姬姓多由此郡分衍而出。两晋南北朝时期，姬姓渐散布于黄河中下游诸省，并有南徙于湖北、湖南、安徽、江苏等南方省份者。随着周弘正、周石珍改姬姓而来，姬姓在南方分布区域进一步扩大，人口也渐至增多。唐时世居长安(今陕西西安)的水部郎中姬居逊因明皇以嫌名更为周姓，使姬姓人数再次减少。历唐末五代、宋元之乱后，姬姓在南部区域的分布进一步扩大。明初，山西姬姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于江苏、浙江、安徽、河北、河南、山东等地。清康乾年间及其以后，有山东等地之姬姓闯关东进入东三省。历 *** 至今，姬姓分布之地愈广。如今，姬姓在全国分布较广，尤以河南、山东等省多此姓，上述二省之姬姓约占全国汉族姬姓人口的百分之五十九。
姬姓在长期的繁衍播迁过程中，形成的郡望主要有：南阳郡—秦代设置，治所在宛县(今河南南阳)，辖境相当今河南熊耳山以南叶县、内乡间和湖北大洪山以北应山、郧县间地。
堂号：“寿丘”、“南阳”、“赤舄”、“至圣”、“志爱”等。
1、姬姓在中华民族长达五 *** 的发展史上，无疑是最为荣耀、最为古老的姓氏之一。
2、姬姓衍分出了众多姓氏，包括王、张、刘、杨、周、吴、孙、林、何、郭、梁、郑、韩、唐、冯、于、董、曹等众多姓氏。
3、姬姓在周时名家辈出，其后由于改姓众多，使姬姓渐趋冷寂。
4、姬姓当今是一个典型的北方姓氏。
姬昌：即周文王，西周奠基者。受商封为西伯，在任五十年，积善累德，教化推行于南国。晚年，东进剪商，为武王灭商打下基础。
姬发：即周武王。文王次子，西周建立者。他联合各方国部落，经牧野会战， *** 了纣王的 *** ，建立了西周王朝。
姬旦：即周公，文王第四子，周初 *** 家。曾佐武王代商，多所建功。后摄政于成王， *** 平叛，居功至伟。
姬友：周厉王姬胡少子，西周末年郑国建立者，史称郑桓公。
姬重耳：即晋文公，春秋时晋国国君，春秋五霸之一。
姬夫差：春秋末吴国国君。中勾践美人计，不用忠良伍子胥，落了个身死国亡。
姬澹：代(今山西大同)人，西晋时将领。在晋为州从事，随卫 *** 入鲜卑拓跋部，以战功官信义将军，封楼烦侯。后挟众归晋，在与石勒交战中阵亡。
姬威：隋太子 *** 幸臣。杨广与杨素谋废立，令段达私以财货贿之，遂背叛 *** ，反诬 *** 非法，由是 *** 被废。
姬汝作：汝阳(今属河南)人，金代将领。哀宗时聚众自保，被任为北山招抚使，守汝州。招集 *** ，复立市井，升同知汝南防御使，蒙古屡招不降，后为州人所杀。
姬敏：河南孟津人，明初官吏。博通经史，兼精律算。洪武中以才干举，官西安知府。
姬规：保定府博野(今属河北)人，明初官吏。永乐间知淮安府，政平讼息，民安其政。任满，民常赴京乞留，在任凡二十二年。
姬文胤：陕西华州(今华县)人，明代官吏。万历三十一年举人，天启二年授滕州知县，视事三日，徐鸿儒义军薄城，民什九从之，其率吏卒抗拒，被执死。
三、山东作为孔孟之乡,都有哪些沿袭至今的儒家习俗
1、山东作为一个礼仪之乡，都是由于它继承了当时孔孟的儒家文化所造成的。都知道孔子的学说是以“仁”为主的，而现在的山东 *** 依然将“仁”作为他们为人处世的必要之一。山东至今的豪爽、热情、大方，这些 *** 格在国内的知名度也是特别高的。这就是山东历史悠久作为中国文化源头和中国舞民族的重要发祥之地的原因。同时也是受到了儒家思想的影响。
2、而山东作为儒家文化发源地儒家思想的，创立人有孔子和孟子，所以在墨家思想的创始人就有墨子和军事家孙子这些，他们同样都是出生于现在的山东。而当时姜太公在临淄建立了齐国，所以成就了齐桓公和管仲这一大批的名人志士，同时齐国还创建了历史上的。世界之一官方举办，由私家主持的高等学府。可以说山东是现在儒家文化发达的地区了。
3、而在当时孔子也提出了三纲五常这样的提议也将黄帝排在了之一，对于皇帝的帮助也是非常大的。而后来孟子将孔子的思想做了一些改善，它们都存在着相同的一些见解和一些不同的 *** 。毕竟他们所在的年代都不一样，而且相差了100多年，在这100多年当中肯定事情和以前的发展也都是不一样的了。
4、所以他们的思想和 *** 也就不大一样，但是他们的思想是非常的值得我们的学习借鉴的。虽然说他们的年代不一样，但是他们在历史上对于文化方面的贡献都是非常大的，对于我们国家的发展也是有很大的贡献的。
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