大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于琉璃之乡京西时光，琉璃满京华这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
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一、京西古道的历史地位
1、阜成门是北京内城的西门，过去俗称煤门，运煤的车马均从此门进城。过去城门洞上还镶嵌着一块刻有梅花的汉白玉石，利用谐音作为标记。明清以后，京城用煤量越来越大，仅靠阜成门进煤，已难供所需，所以在康熙年间，作为“水门”的西直门也开始大量进煤了。
2、出了阜成门一直向西，就到了模式口。模式口以前叫磨石口，因为出产上好的磨刀石而得名。1 *** 2年，磨石口村成为老北平市郊之一个通电的村庄，于是第二年改村名为模式口。模式口一带还是饲养骆驼最多的地方。老舍笔下的祥子正是因为被当兵的抓差到了磨石口，然后偷了三匹骆驼逃命才得了骆驼祥子的绰号。
3、出模式口，古道西行，从三家店跨永定河后而至琉璃渠。
4、三家店成村于辽代以前，因始有三家客店而得名。这里是路出西山后最初的平原地带，因此它成了一个煤运集散地。所以明清时期三家店是京西古道上最为热闹繁盛的村落之一，街市上五行八作，大小买卖、商铺二百多家，其中仅煤厂就有二、三十家。
5、这里曾经是一所会馆。当年出外经商的山西商人远赴京城时每每路经这个繁闹之地，于是明朝年间他们便集资修建了这所山西会馆。
6、自西北蜿蜒而来的永定河水在三家店的村西口流淌 *** ，当年这里是京西古道上更大的一个古渡口。早在明朝的万历年间，因为运煤的需要，河上架起了木板桥，直到1 *** 1年，北洋 *** 拨款30万大洋，横跨永定河修筑了这座由法国人设计的北京地区最早的洋灰桥。
7、跨过永定河便到了西山脚下的琉璃之乡。琉璃渠村明清时称琉璃局。明朝初年，扩建京城、筑造宫殿所用的大量琉璃砖瓦，有一半产自琉璃局。清朝乾隆年间，北京城内的琉璃厂撤消合并到了琉璃局，这让琉璃砖窑的炉火一直旺盛到了今天。
8、古道穿琉璃渠而出之后一路西去，它翻山越岭地串起一个又一个古老的村落，直到京西古道上的重要关口王平口。这段从模式口到王平口32华里的古道被称做西山大路的北道。站在王平口关城之上，远眺峰峦深处，隐没于荆棘丛林中的千古驿道密如织网般地尽现眼前。
9、早年间，每到秋季，京城内外的有钱人家就开始忙着买牛套车，前往西山窑头采买煤炭。
10、一般地，从“煤门”阜成门出城，径直西去，便踏上了进入西山的大路。一路从模式口往西北方向经三家店、琉璃渠到王平口的古道，是西山大路的北道。另外一路从模式口向西，经麻峪跨永定河过峰口庵到王平口的古道，这是西山大路的中道。相传五代时期，有一个叫刘仁恭的军阀在这里占山为王当了土皇上，他自行设置了玉河县并劈山开道修了这条路，所以后 *** 将西山大路中道称为玉河古道。
11、在这条古道的中段，有一个叫圈门的地方，以圈门为起头儿向西到峰口庵是一条13华里长的沟谷，于是当地人就称这里为门头沟，今天北京门头沟区的名字便是由此而来。
12、圈门这个地方是因为这座带券洞的过街楼而得名，这个过街楼就是门头沟之门，形成于此地的村落叫做门头口。
13、圈门可以说是京西煤业的发祥地。以前老北京有句俗话：家有一口粥，不上门头沟，就是对到圈门一带走窑而言。
14、在圈门过街楼的北侧，有一座古老的窑神庙。相传腊月十八是窑神爷的生日，所以过去每到腊月十七这天，都要由各煤窑的窑主摊钱，在这里举行盛大的祭祀活动。清代管理京西煤业事宜的机构就设在此庙。1949年以后，这里还一度成为北京市京西矿区 *** 驻地。
15、古道穿券门洞而过，然后顺着被称作门头沟的沟谷前行，就到了京西之一要隘峰口庵。登上峰口庵关城眺望群峰，只见青山揽翠，沟壑藏金。在距离关城西南不足二百米的山岗处，凹陷着大大小小深浅不一的蹄窝一百多个，这段13米长的小路是京西古道上蹄窝最为密集的地方。在古代，京西产煤的窑地因排水、提升等条件的 *** ，煤窑大多分布在峰口庵以西的山区，这就使得京西这条中路古道在夏秋之季几乎是全天候运行，作为必经之地的峰口庵更是车马云集，畜蹄日月不息地蹬踩踢踏，历经七八百年形成如此奇观。
16、历史上，从今天石景山区的庞村也有一条进入西山的大路，这就是西山大路南道，这条南道中途与中道会合后直奔王平口。这样，北、中、南三条古道在王平口聚合为一，然后继续延伸西去。
17、京西古道曾经是一条有六米多宽的官山大道，全部是用石块儿铺砌而成。因为山路陡峭每隔一米就会栽立石一排，以防石块儿松动下滑，这也是古道经久坚固的诀窍所在。
18、古道经北、中、南三路而进入西山腹地。王平口会集了各条古道，可谓咽喉，因此号称“过山总路”。
19、在王平口的东边，有一个小小的安家滩村。这里不仅出煤，还是京郊驰名的砂锅产地。今天，在这个已经荒弃了的村子里，还可以看到很多房子的屋顶都是用烧制砂锅剩下的焦渣铺成的。元末明初的北京有“砂锅做饭斗量柴”的说法，据说因为这个传闻，当年的朱元璋便以为元大都太穷，于是他把这座前朝的都城封给了四皇子朱棣。其实朱元璋有所不知，砂锅是用沙子黏土烧制的锅，煮饭很香；“斗量柴”的柴则指的是煤。
20、出了王平口，曲折四十多里山路，就到了斋堂。早在唐代贞观年间，这里的山上建有寺庙，寺庙的僧人在庙里施粥以行善，故名斋堂。
21、从斋堂开始，古道由西行折向西北，途径川底下村。川底下是北京郊区更好地保有了清代村容风貌的村落，今天这里几乎家家开客店、户户飘酒旗，一如旧时的古道驿站，令人仿若身处昨日。
22、古道从川底下北侧上山，过天津关，出罢山口进河北的怀来盆地然后竟自远去。向西北，可经宣化、张家口去 *** ；向西，可过蔚县进山西。由此，京西古道东连帝京，西通塞外，成为过去京西的重要出塞道路。
23、如今，现代化公路带走了京西古道曾经的车来人往。因为地处门头沟煤炭采空区，为了安全，20世纪70年代后期开始，山里的一些村子便已全部 *** 。那些从前因古道的兴盛而凝聚成的大小村落，很多也随着古道的荒废而成为断壁残垣。古道失去了路的功用，周围的一切也就被人们断然遗弃。
24、时光回转几百年，那时的北京城，天刚放亮之时，远山近水，都在一片静谧之中。而城门一开，商旅出行，驼 *** 声十里相闻，骡马嘶鸣缕缕飘传。店家迎来送往，商队络绎穿梭。山回人声，水返驼影。这样一幅京西古道图卷只能永远地封存在了历史的记忆当中。北京北部和西部连绵多山，通常居庸关关沟以东、直达渤海之滨的山脉被称为燕山山脉，其中，北京地区的部分又称作军都山。关沟以西，南抵拒马河畔的太行山地，称为北京西山。
25、苍莽西山自古为北京的西部边陲，历代王朝多在此设关筑边，以防御西来之敌。
26、西山南北连绵二百多里，东西纵深百余里，在历代封建王朝 *** 者心目中，它都是千山拱护的神京右臂。但是，作为帝京天然屏障的西山，却并不是不可逾越的天险。西山山脉高不过一两千米，而且山间峡谷隘口众多，所以各个朝代均在此修筑长城。但西山的长城，并非完全相连，而是在关隘之处断续修筑的长城，险峻之地，自可借山体作为屏障。这样，京西的关口就成了防御的重中之重。
27、自从春秋战国时期成为燕国的西部边界起，西山就开始在道路的难守易攻之地设置关口。大道为关，小道为口，仅元明清三朝在西山就设关口22个，这些关口平时为内外通衢，战时则是军事要塞。每个关口都建有关城，正中的券门通行货物、车马和行人，两侧的小圈洞用来存放兵器。
28、明朝，强敌在北方，居庸关八达岭一线长城为外长城，设重军把守，而京西地区属内长城边关，列兵布防而已。天子们本想凭长城之险御敌于国门之外，却不料1449年和1550年内长城防线两次被攻破，其中之一次，御驾亲征的明英宗甚至做了蒙古军的阶下囚，史称“土木之变”。从此明王不敢懈怠，开始大力加强西山防御。
29、天津关在明代被称为“紧要”外口，它位于进京古道和内长城的结合部位，是西山防御西北来犯之敌的之一道边关。明军首先在这里置关设险，再于天津关西北处的制高点黄草梁上加筑烽火台。
30、海拔一千七百多米的黄草梁上有七座烽火台，至今保存完好。烽火台之间有城墙连缀，构成严密的防御体系。像这样的烽火台当时在内长城沿线建有近1500座。
31、不仅如此，天津关东面的沿河城地区更是咽喉之地。沿河城扼两道山口一条水口，西山中地形之险山谷之雄莫过于此地。除了敌楼，明廷还在这里修筑 *** ，并设守御千户所驻防，驻军最多时达两千多人。而在沿河城南面的斋堂再建 *** 一座，相对于沿河主城而称之为斋堂辅城。斋堂辅城与沿河主城形成了犄角之势，便于战时的相互增援。
32、遥想当年，险峰峻岭之上，铜墙铁壁矗立，重关壁垒，一可当万，故宫大墙内的帝王们，方才寝食得安。
二、蒋之奇文言文 ***
1.蒋之奇文言文翻译
彭思永，字季长，江西庐陵人。
在他小时侯，早上起来读书，在门外拾到一个金钏，一个人静静地就坐在原地。过了一会儿，丢失金钏的人来寻找，彭思永仔细辨认，的确是那个人丢的，就还给了人家。
那人拿出钱来表示感谢，彭思永笑着说：“假使我需要钱，就藏起金钏来了。”起初参加科举 *** ，（由于家庭贫困）拿了几个手镯作为路费。
一同参加科举 *** 的人来拜访他，思永就拿出手镯给众人赏玩，有一个人把镯子藏在袖中，众人都为思永寻找。思永说：“数量只是这几个罢了。”
客人离开时，要举手作揖，镯子掉在地上，大家都佩服他的度量。母亲在家去世时，家里十分贫穷，同乡赠送东西给他，他却不接受。
考取进士后，做过海南知县、分宁知县，睦州通判。台州发大水毁坏了城池，很多人淹死了，思永就去台州治水。
把死者全部埋葬，还写文章祭奠。老百姓因为贫穷不能修房子的，替他们伐木帮助他们，几个月之后，公府 *** 都修造好了，修筑的城墙比以前高了，而且坚固。
升为侍御史后，议论朝廷降授官赏的弊端，认为乱（不正当的）封赏不是盛世应该有的现象。宋仁宗很赞赏。
仁宗在明堂祭祀的前一天，有文武百官都要进官升职的传言，思永上奏说不应该没有节制地给予恩赏，以使侥幸的人得利。思永带领同僚劝说，有人说：“等命令一出，也不晚啊。”
思永说：“在事情之前劝阻，只是得罪你，命令一旦发布，就不可劝止了。”于是一个人上奏疏：“陛下广泛布施不当的恩泽，难道是为了天下孤寒之士吗。
这不是社稷的福份啊。”仁宗发怒了，中丞郭劝、谏官吴奎为他求情，于是因为泛恩这件事转司封为员外郎，而解除了侍御史的职务，后来又做湖北转运使。
加封直史馆，担任益州路转运使。成都府官员挪用官府钱财，在牢狱服刑已经三年了，进出自如。
思永管理府事刚一日，就把案件处理好了。老百姓拿着“褚券”（纸币）买东西，藏在衣带里，小偷在手上带着刀，直接割断拿走，少有失手的。
思永抓住一个人审问，全部处理了小偷团伙并在脸上作了标记。中使每年要到峨眉山祭祀，总是在成都停留搜刮真奇古玩，价值几百万元，都来自民间。
思永克扣其中的1/3，中使不高兴就离开了，却不能有什么办法中伤他。不久担任户部副使， *** 章阁待制、河北都转运使、赢州知州。
北方的习俗以桑麻作为产业，百姓们害怕征收赋税而不敢种植，一天天更加贫困。思永到任后，才上奏改变了征收桑麻税的做法。
不久，又调任江宁知府。神宗接位后，御史蒋之奇搜集欧阳修的私事（其实是中伤欧阳修），拉思永帮忙。
思永认为家庭私事，不应该让外人知道。但他（欧阳修）为首写过《濮议》（内容是坚持要英宗尊其生父为皇），违背典礼而犯了众怒，不应该再官府任职。
皇上问这句话从哪里来的，思永不肯定说。而全面陈述大臣结 *** 营私的情况。
后来因为这件事降职被调任黄州知府。熙宁三年去世，享年七十一岁。
任谅字子谅，眉山人，徙居汝阳。
九岁丧父，其舅打算逼其母改嫁，谅挽衣哭道“：哪里有为人之子不能养食自己的亲人呢？”母亲为之感动而作罢。任谅力学自奋，年仅十四，就在乡里称冠。
考中进士前几名，调任河南尹曹。用兵书谒求枢密曾布，曾布派人邀他到宫殿，相见后，觉得互相不合，径自离去。
曾布任宰相时，还打算用他。任谅寄给他书信，用李德裕之事来规劝他，曾布开始恼怒他。
蒋之奇、章螶在枢密府任职，推荐任谅为编修官，曾布压着他们的奏章不发，任命任谅为怀州教授，徽宗看到他作的《新学碑》，说“：真是文士啊。”提升他为提举夔路学事，历官京西、河北、京东，改任转运判官。
著有《河北根本籍》，凡是户口的增减，官吏的增损，以及一年收入支出及结余之数，开书可见，献给朝廷。张商英见了此书，认为任谅是天下部使者中更优秀的。
任谅任提点京东刑狱。梁山泺渔夫惯于作盗，在水中游荡没有名籍，任谅把他们五家一编列，刻在他们的船上，不这样不得进入湖区。
其他县地方杂错其间的，立石为标志。盗情发生，则督促官吏及名捕，不敢不尽力，盗迹无所容。
加任直秘阁，改任陕西转运副使。降人李讹哆知道边兵粮食不继，暗中挖地窖藏其粮食叛乱，送给西夏统军书信，声称定边唾手可取。
任谅侦知他的阴谋，急忙输送粮食到定边及各个 *** ，并且募人发掘李讹哆的地窖，得到粮食数十万石。讹哆果然入侵，失掉所藏粮食，七天后退去。
后来，又围困观化堡，而边备已足，讹哆于是解围而去。朝廷加任他为徽猷阁待制、江淮发运使。
蔡京改变东南转船漕运法为直达纲，应募者大多是游手无赖，盗用干没，漫散不可核稽，人民不敢议论。任谅入宫见皇上，首先议论此事，蔡京大怒。
正好汴、泗发生大水，泗城没有淹没的只有两板。任谅亲自率领士卒筑堤，把百姓迁徙到高处，给予粮食救济。
水退，百姓得以保全，蔡京诬陷说淹死了上千人，因此任谅被削职归家。执政大臣中有人认为“：救水灾是守臣的职责，发运使有什么罪？”皇帝也知道他的冤枉，复用为右文殿修撰、陕西都转运使。
不久重任徽猷阁待制，进升为直学士。童贯更改钱法，一定想使铁钱与铜钱等价，物价大都减去十分之九。
诏令任谅与童贯商议，任谅认为是六路的祸害，停止这个计划。加任龙图阁直学士、知京兆府，徙任到渭州。
因母丧离职。宣和七年（1125），任提举上清宝..官、修国史。
当初，朝廷打算在燕地有所行动，任谅说：“中国将有忧患吗？”于是写信给宰相说：“现今契丹之势，其灭亡之迹昭然，攻取应慢慢来，出师不可无名。应当另立耶律氏的后人，使他分散为君长，则我国有存亡继绝之义，敌国有瓜分辐裂之弱，与邻近崛起的金国，势均力敌。”
到这时，又认为郭 *** 师一定会反叛。皇帝不听，大臣认为他是病狂，出京任提举嵩山崇福宫。
这年冬天，金人发兵侵犯燕山，郭 *** 师叛降，都像任谅所说那样。于是重新起用为京兆知府，不久，去世，终年五十八岁。
欧阳公②四岁而孤③，家贫无资④。太夫人⑤以荻⑥画地，教以⑦书⑧字。多诵古人篇章。及其稍长，而家无书读，就⑨闾里⑩士人家⑪借而读之，或⑫因⑬而抄录。以至昼夜忘寝食，惟读书是务⑮。自幼所作诗赋文字⑯，下笔已如 *** 。
欧阳修四岁时就失去了 *** ，家境贫穷，没有钱供他上学。母亲用芦苇秆在沙地上写画，用这个 *** 教他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书可读，他就到乡里的读书人家去借书来读，有时进行抄写。以至于白天黑夜废寝忘食，只是致力于学习。他从小起所写的诗歌文章，就像大人写的一样有文采。
只找到梅圣俞诗集序予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古 *** 之辞也。
凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪，内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣 *** 之所叹，而写人情之难言。盖愈穷则愈工。
然则非诗之能 *** ，殆穷者而后工也。予友梅圣俞，少以荫补为吏，累举进士，辄抑于有司，困于州县，凡十余年。
年今五十，犹从辟书，为人之佐，郁其所蓄，不得奋见于事业。其家宛陵，幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老。
既长，学乎六经仁义之说，其为文章，简古纯粹，不求苟说于世。世之人徒知其诗而已。
然时无贤愚，语诗者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之，故其平生所作，于诗尤多。世既知之矣，而未有荐于上者。
昔王文康公尝见而叹曰：“二百年无此作矣！”虽知之深，亦不果荐也。若使其幸得用于朝廷，作为雅、颂，以歌咏大宋之功德，荐之清庙，而追商、周、鲁颂之作者，岂不伟欤！奈何使其老不得志，而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类，羁愁感叹之言。
世徒喜其工，不知其穷之久而将老也！可不惜哉！圣俞诗既多，不自收拾。其妻之兄子谢景初，惧其多而易失也，取其自洛阳至于吴兴以来所作，次为十卷。
予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。其后十五年，圣俞以疾卒于京师，余既哭而铭之，因索于其家，得其遗稿千余篇，并旧所藏，掇其尤者六百七十七篇，为一十五卷。
呜呼！吾于圣俞诗论之详矣，故不复云。庐陵欧阳修序。
2译文我听到世人常说：诗人仕途畅达的少，困厄的多。难道真是这样吗？大概是由于世上所流传的诗歌，多出于古代困厄之士的笔下吧。
大凡胸藏才智而又不能充分施展于世的士人，大都喜爱到山头水边去放浪形骸，看见虫鱼草木风云鸟兽等事物，往往探究它们的奇特怪异之处，内心有着忧愁感慨愤激的郁积，这些情感化为诗兴，即寄托在怨恨讽刺之中，道出了逐臣 *** 的慨叹，而写出了人所难于言传的感受来。大概越困厄就越能写得工巧。
如此说来，并非写诗使人穷困潦倒，大概是穷困潦倒后才能写出好诗来。我的朋友梅圣俞，年轻时由于荫袭补为下级官吏，屡次考进士，总是遭到主考部门的 *** ，在地方上困厄了十多年。
年已五十了，还要靠别人下聘书，去当人家的办事员。郁积着自己的才能智慧，不能在事业上充分地表现出来。
他家乡在宛陵，幼年时就学习诗歌，从他还是个孩童时起，写出诗句来就已使得父老长辈惊异了。等到长大，学习了六经仁义的学问，他写出的文章简古纯正，不希求苟且取悦于世人，因此世人只知道他会写诗罢了。
然而当时人不论贤愚，谈论诗歌必然会向圣俞请教。圣俞也把自己不得志的地方，喜欢通过诗歌来发泄，因此他平时所写的东西，其中诗歌就特别多。
社会上已经知道他了，却没有人向朝廷推荐他。从前王文康公曾看到他的诗作，慨叹地说：“二百年没有这样的作品了！”虽然对他了解很深，可还是没有加以推荐。
假使他有幸得到朝廷的任用，写出如《诗经》中雅、颂那样的作品，来歌颂大宋的功业恩德，献给宗庙，使他类似于商颂、周颂、鲁颂等作者，难道不是很壮伟的吗？可惜他到老也不得志，只能写困厄者的诗歌，白白地在虫鱼之类上抒发穷苦愁闷的感叹。社会上只喜爱他诗歌的工巧，却不知道他困厄已久将要老死了，这难道不值得叹息吗？圣俞的诗很多，自己却不收拾整理。
他的内侄谢景初担心它太多容易散失，选取他从洛阳到吴兴这段时间的作品，编为十卷。我曾经酷爱圣俞的诗作，担心不能全部得到它，十分高兴谢氏能为它分类编排，就为之作序并保存起来。
从那以后过了十五年，圣俞因病在京师去世，我已痛哭着为他写好了墓志铭，便向他家索求，得到他的遗稿一千多篇，连同先前所保存的，选取其 *** 别好的共六百七十七篇，分为十五卷。啊，我对圣俞的诗歌已经评论得很多了，所以不再重复。
庐陵欧阳修序。这是一些梅尧臣的诗【陶者】陶尽门前土，屋上无片瓦。
十指不沾泥，鳞鳞居大厦。【春寒】春昼自阴阴，云容薄更深。
蝶寒方敛翅，花冷不开心。亚树青帘动，倚山片雨临。
未尝辜景物，多病不能寻。【鲁山山行】适与野情惬，千山高复低。
好峰随处改，幽径独行迷。霜落熊升树，林空鹿饮溪。
人家在何许？云外一声鸡。【书哀】梅尧臣天既丧我妻，又复丧我子！两眼虽未枯，片心将欲死。
雨落入地中，珠沉入海底。赴海可见珠，掘地可见水。
唯人归泉下，万古知已矣！拊膺当问谁，憔悴鉴中 *** 。【东溪】行到东溪看水时，坐临孤屿发船迟。
野凫眠岸有闲意，老树着花无丑枝。短短蒲耳齐似剪，平平沙石净于筛。
情虽不厌住不得，薄暮归来车马疲。【悼亡三首】结发为夫妇，于今十七年。
相看犹不足，何况是长捐。我鬓已多白，此身宁久全。
终当与同穴，未死泪涟涟。每出身如梦，逢人强意多。
归来仍寂寞，欲语向谁何。窗冷孤萤入，宵长一雁过。
世间无最苦，精爽此销磨。从来有修短，岂敢问苍天。
见尽人间妇，无如美且贤。譬令愚者寿，何不假其年。
忍此连城宝，沈埋向九泉。【怀悲】。
（一）采桑子·群芳过后西湖好群芳过后西湖好，狼籍残红。
飞絮蒙蒙，垂柳阑干尽日风。笙歌散尽游人去，始觉春空。
垂下帘栊，双燕归来细雨中。赏析这首词写颖州西湖暮春景色，抒发了作者寄情湖山的闲淡自适的胸臆。
格调清丽明快，平易自然。上片写颖州暮春之景，层层皴染出一幅“残春图”。
作者却又以“西湖好”的赞语统摄全词，一反南唐诗人的低沉情调，热情赞扬残春之美，写出退居时闲适心情。下片写游人散去，西湖显得格外幽静，“春空”二字创造出空旷、寂静、闲适的意境。
在这寂静中诗人蓦然发现：暮春也有“豪华落尽见真淳”的天然之美，闲静之境，也有陶渊明“山气日夕佳，飞鸟相与还”的退隐田园之情韵。“双燕归来”则是暗喻了欧阳修的退居颖州，身心获得了 *** 没有的自然闲适，在寂寞之中让燕子软语呢喃与其作伴聊以慰藉的心境。
全词既写繁华美景的失落，也写空静美景的发现，虽有惆怅，更多的是旷达，有“随意春芳歇，王孙自可留”的高旷情致，充分展现了欧阳修寄情山水的旷达胸怀。（二）采桑子·轻舟短棹西湖好轻舟短棹西湖好，绿水逶迤，芳草长堤，隐隐笙歌处处随。
无风水面琉璃滑，不觉船移，微动涟漪，惊起沙禽掠岸飞。（三）采桑子十年前是尊前客，月白风清。
忧患凋零，老去光阴速可惊。鬓华虽改心无改，试把金觥旧曲听，犹似当年醉里声。
赏析此词开头是回忆十年前，他曾出守滁州，徜徉山水之间，写过著名的《醉翁亭记》。后移守扬州，又常到竹西、昆冈、大明寺、无双亭等处嘲风咏月、品泉赏花；特别是在仁宗嘉佑中，很顺利的由礼部侍郎拜枢密副使，迁参知政事，加上柱国的荣誉称号。
这期间，多少人生况味，他只以“月白风清”四字概括。“月白风清”四字，色调明朗，既象征出境的顺利，也反映心情的愉悦，个人的感觉是美好、广阔的。
至“忧患凋零”四字，猛一跌宕，展现十年后的生活。这一期间，他的好友梅尧臣、苏舜钦相继辞世。
英宗治平二年，他又患了消渴疾。老弱病残，更增添他的悲慨。
神宗即位，他被蒋之奇诬陷为“帷薄不修”，有因为对新法持有异议，收到王安石的 *** 。可谓种种不幸，接踵而至。
他仅以“忧患凋零”四字概之，以虚代实，更有千钧之力。接着以"老去光阴速可惊“，作上片之结，语言朴实无华，斩截有力。
此词下片成上片意脉，但感情上骤然转折，又似异军突起。时光的流逝、不幸的降临，使得词人逐渐变老，但他那颗充满活力的心，却还似从前一样，他把一腔忧愤深深地埋藏在心底，语言虽豪迈感情却沉抑。
词人一纵酒 *** 来慰藉余生，其中渗透着人生的无常、及时行乐的思想感情。词中接下去就说''试把金觥”。
（金觥：大酒杯）本来就有销愁的意思，但此词着一”把“字，更突出豪迈的气概。结尾二句紧承前句。
词人手把酒杯，耳听旧曲，似乎自己仍陶醉在往日的豪情盛慨里。这里，”旧曲重听，犹似当年醉里声“，便补足了前面的意思，首尾呼应，便构成了统一的艺术整体。
曲既旧矣，又复重听，一个”旧“字，一个”重“字，便把此人的感情和读者的想象带到十年以前的环境里。
三、北京郊区有哪些古村落
北京郊区有很多景点。无论什么季节，这些古老的乡村景点都是适合参观和闲逛的地方。那么京郊有哪些古村落的地方值得打卡呢？详见下文。
北京八达岭镇岔道村位于八达岭长城脚下。它有着悠久的历史和独特的资源优势。来到岔道村，人们会觉得时光倒流，仿佛回到了几百年前。古城内的花岗 *** 板铺面，城隍庙、关帝庙、古驿站、客栈、四合院等文物古迹都发挥着历史作用，它们构成了古香古色的古岔路城。
岔道村用特色农家饭吸引长城游客来此游览。在这里，游客可以住在古朴的明清四合院或农家乐里，品尝纯正的新疆烧烤，拥有八八个农家乐，或者亲自采摘没有任何污染的田园蔬菜。
相比一般的“农家乐”，岔道村的历史更悠久。明朝嘉靖三十年(公元1551年)，这里已经形成了一个大村落，当时已有上千户人家在此居住，已有450多年的历史。
2001年岔道村被列为市级文物保护单位，明城改造工程开始。现在，经过改造，岔道村的城墙已经完全恢复了原始面貌。站在岔道村，不仅可以看到岔道村的全貌，还可以看到远处的长城。
周边景点：八达岭长城、残长城、八达岭野生动物世界、马术俱乐部、八达岭滑雪场等众多景点。
*** ：北京市延庆区八达岭镇岔道村
乘车路线：在德胜门乘坐919路或60路公交车，在八达岭 *** 大院下车，向北行驶800米。
自驾路线：京藏高速至野生动物世界出口，北行800米。
一条“S”形的石板路穿过山村。路边有100多套、520栋百年四合院民居，依山而建，错落有致。古代的院墙都是石头做的。
屋内斑驳的雕梁画栋，诉说着历史的沧桑。走进房山深山里的南郊乡水峪村，仿佛一下子来到了传说中的世外桃源。
水峪村形成于明朝初年。悠久的历史给这个村庄留下的不仅是古民居，还有创下吉尼斯世界纪录的128座石磨，以及独一无二的仲尼表演。古民居、古磨房、古中椽并称为水峪村的“三绝”。
*** ：北京市房山区南郊乡水峪村
1.从北京市区走京石高速，在良乡镇出口或阎村出口下高速，经过阎村镇、托里镇、河北镇、佛子庄镇，沿108国道到红梅厂路口，看到南窑牌楼，左转进入红南路，到水峪口路口，右转看到水峪民俗村的铁门标志直行。
2.从北京苹果园或衙门口走108国道，经过松树岭，三十亩地，佛子庄乡河北镇东庄子桥，继续沿108国道到红梅厂路口，看到南窑牌楼，左转进入红南路，到达水峪口路口，右转看到水峪民俗村的铁门标志，然后直走。
北京城西九龙山脚下，永定河畔，有京郊著名的琉璃之乡琉璃渠村。这个以灿烂的琉璃文化为基础的古村落，跻身于“中国历史文化名村”的金榜，日益受到人们的关注。从元 *** 始，就有了优质的页 *** ，可以加工烧制出釉面光亮的釉面产品。 *** 在这里设立了刘力局。清朝乾隆年间，北京琉璃厂迁至此地，并为刘力局修建了引水渠。因此，这个村庄被命名为刘力运河。于是，历代皇室使用的建筑玻璃制品都是这里制造的。
现在村里还保留着乾隆年间修建的三官阁过街楼，供奉天官、地官、水官，以保一方平安。琉璃渠村聚落环境的匮乏和村庄建设的现实需求激发了村民的生存智慧。他们尊重原生态的面貌，遵循风水美学的原则去补景和点化景观，因地制宜，随机塑造，精心构思。在村址的东南角，九龙山与永定河的交汇处，他们修建了一座_望塔，使整个村庄的风水景观焕然一新，生机勃勃。
*** ：北京市门头沟区龙泉镇琉璃渠村
公交路线：乘坐地铁1号线苹果园站下车，换乘 *** 9路琉璃渠站。
自驾路线：阜石路-史丹路-琉璃渠村
三店古称“京西之一村”。老舍的《骆驼祥子》曾经走过这里。沿着古街走，可以看到古民居、古门匾额、古门、古塔等众多文物。想象一下过去三家店的喧闹和繁荣。
诗人爱新觉罗宝颜在《西山纪游集》一诗中，描写了清末《三家店》年的三店风光，并说：“孤村谈三店，雨后可以信靠高眼。万树吞夕阳，山溺沙平。”可见你对三家店情有独钟。
三家店村的四合院里至今还保存着大量精美的砖雕、木雕、门廊、石墩、马石、影壁等，具有很高的历史和艺术价值。
锚定寺最初是献给关公的，叫关帝庙。有一个传说是，该庙因为是从永定河里捞出来的，被当地人奉为圣物，所以改成了铁锚寺。
公交路线：乘坐地铁在苹果园站下车，然后换乘 *** 9路、8 *** 路、 *** 0路琉璃渠村。
自驾路线：浮石路-石门路-三家店村
山到山，路弯弯，半天才一辆车过去。黄陵西是一个安静的小村庄，位于爨柏风景区。村子不大。如果沿着它的主街走，不到10分钟就能从村口走到主街的尽头。
在古树的北面，有一个小院子，现在被用作展厅，展示在附近山上挖掘出的动植物化石。
顾 *** 面简陋的院门上刻着“夔光”二字。这个词的由来是什么？古驿道上商队的生活习俗有哪些？皇族把黄陵西村开采的煤用在哪里？故事在等待游客寻找 *** 。
石头铺成了一条1000米的曲径，两边矗立着山村房屋。随地形进出，巧妙利用空间。门口的影壁、上翘的屋脊、屋脊的砖雕、错落的房屋、歪斜的门窗、三河、四合、桃园等。形成山村民居的景观。
黄陵西村没有大的土地。放眼望去，到处都是梯田。村里数百英亩的土地由无数个堰组成。这样的梯田在斋堂很少见，在京郊很难找。真可谓“关窗遮此景，开门见春田。”
人怕几万，树怕几片。无论是院子里、路边、山上还是田间，黄岭溪村到处都是花椒。椒树耐旱，易生活；花椒的果实既是食物又是 *** 物。在采摘季节，人们在进村之前闻到香味。
村内北溪尽头，有灵泉寺，位于村北，俗称“北寺”。有门，大厅，和侧室。
*** ：北京市门头沟区斋堂镇黄陵西村
公交路线：地铁1号线苹果园站换乘 *** 9号支线。
自驾路线：109国道门头沟双屿环岛-灵山-斋堂镇-爨柏景区。
陵水村最著名的四合院是举人楼。在清朝
这里的房子最典雅精致，砖结构，青砖灰瓦，布局合理，门楼，影壁，石阶。其间的石刻、绘画、门联，体现了深厚的文化内涵。
陵水村，背靠独山莲花峰，面向清水河。有古井，有古磨坊，有古宅，有寺庙，有商家，有寄生树。物华天宝，人杰地灵，人杰地灵。
*** ：北京市门头沟区西项峻乡陵水村
公交路线：苹果园地铁站乘坐 *** 9路到桑榆路站，打车或步行到陵水村。
自驾路线：沿北安河路行驶后，转大学馆，直行至门头沟109国道。在109国道与河北路口，选择王平方向(注：该路段与河北境内路段相比，优点是平缓，车少，没有下坡弯路，但距离略长)。走109国道，一路狂奔，经过河南台和盐池到斋堂，看到一个指向陵水村的路标右转，四公里远。
小桥贯穿东西，古宅两旁，山坡植被覆盖，但偶尔露出红色的石头，四棵古柏点缀着“ *** ”，可谓“一个住在桃花源的农民”。这是一个在北京西部探索古代和隐居的好地方。门头沟苇子水村。苇子水位于田庄沟中段底部，九脊环抱。从远处看，它像一条龙，水龙头都朝向山谷村庄。因为村里有喷泉流水，像一个金盆，九龙头伸到金盆边上，就像来喝喷泉的水一样，所以有九龙戏金盆的说法。芦苇荡的原生态秧歌，
这是一部唱戏，只有打击乐伴奏，没有管弦乐和乐谱。因其婉转、高亢、和谐的九腔、十八调和童趣的特点，被评为北京市非物质文化遗产。
此外，卫子水的香椿在北京也很有名，有500多年的历史。自古被称为“红头香椿”，明清时曾作为“红头香椿”的贡品献给皇宫。每年春天，苇子水都会举办香椿节，游客们纷纷慕名而来。
*** ：北京市门头沟区盐池镇苇子水村
公交路线：乘坐公交8 *** 路(地铁苹果园站——四家水)到苇子水站。
自驾路线：沿109国道向西至59公里外的秦峪口，转高秦路，直行。你遇到的之一个村子是苇子水。
焦庄户村位于顺义区东北部燕山余脉外陀山脚下，距东直门60公里，距顺义城区30公里。
1987年，焦庄户地道战遗址纪念馆建成 *** 。以翔实的资料、珍贵的文物和保存完好的地道战遗址，再现了焦庄户人民在 *** 的领导下英勇对敌的历史画卷。
谁能想到，这条绵延数十里的隧道，竟然是 *** 人士用镐和土筐修建的。当时焦庄户军民利用地道灵活抗击日本侵略者，获得了“人民之一堡垒”的光荣称号，留下了许多可歌可泣的英雄事迹。焦虎民俗旅游村的特点是住农家乐，吃农家饭，干农活，睡农民炕，让你体验农村和农民的生活，品尝美味的农家饭，享受农家的乐趣。
久居城市的人来到焦庄户，徜徉在绿色的田野间，一路闻着水果的味道，欣赏着四面八方的美景，采摘着时令水果，享受着久违的田园生活。
*** ：北京市顺义区龙湾屯镇焦庄户村
焦虎遗址纪念馆 *** 时间为8:00-17:00。
自驾路线：走京顺路，牛栏山路口右转，直行20公里。
提示：由于目前 *** 的不确定因素，古村是否 *** 取决于当地的情况
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