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一、了解戏曲文化知识和越剧的地方戏
1、戏曲指的是中国传统的戏剧。戏曲的内涵包括唱念做打，综合了对白、音乐、歌唱、舞蹈、武术和杂技等多种表演方式，不同于西方将歌剧、舞剧、
2、戏曲（traditional opera）中国五大戏曲剧种：京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧。我国各民族地区的戏曲剧种，约有三百六十多种，传统剧目数以万计。中华人民 *** 国成立后又出现许多改编的传统剧目，新编历史剧和表现现代生活题材的现代戏，都受广大观众热烈欢迎。比较流行著名的剧种有：昆曲、粤剧、川剧、淮剧、晋剧、汉剧、湘剧、潮剧、闽剧、祁剧、莆仙戏、河北梆子、湖南花鼓、吕剧、花鼓戏、徽剧、沪剧、京剧、越剧、绍剧、黄梅戏、评剧、豫剧、秦腔等五十多个剧种。
3、戏曲是中国传统的戏剧形式。是包含文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及各种表演艺术因素综合而成的。它的起源历史悠久，早在原始社会歌舞已有萌芽，在漫长发展的过程中，经过八百多年不断地丰富、更新与发展，才逐渐形成比较完整的戏曲艺术体系
4、中国戏曲源远流长，它最早是从模仿劳动的歌舞中产生的。
5、（一）先秦——戏曲的萌芽期。《诗经》里的“颂”，《楚辞》里的“九歌”，就是祭神时歌舞的唱词。从春秋战国到汉代，在娱神的歌舞中逐渐演变出娱人的歌舞。从汉魏到中唐，又先后出现了以竞技为主的“角抵”（即百戏）、以问答方式表演的“参军戏”和扮演生活小故事的歌舞“踏摇娘”等，这些都是萌芽状态的戏剧。
6、（二）唐代（中后期）——戏曲的形成期。中唐以后，我国戏剧飞跃发展，戏剧艺术逐渐形成。
7、（三）宋金——戏曲的发展期。宋代的“杂剧”，金代的“院本”和讲唱形式的“诸宫调”，从乐曲、结构到内容，都为元代杂剧打下了基础。
8、（四）元代——戏曲的成熟期。到了元代，“杂剧”就在原有基础上大大发展，成为一种新型的戏剧。它具备了戏剧的基本特点，标志着我国戏剧进入成熟的阶段。其中最为杰出的作曲家为关汉卿，他的 *** 作《窦娥冤》历来被后人称颂。
9、（五）明清——戏曲的繁荣期。戏曲到了明代，传奇发展起来了。明代传奇的前身是宋元时代的南戏（南戏是南曲戏文的简称，它是在宋代杂剧的基础上，与南方地区曲调结合而发展起来的一种新兴的戏剧形式。温州是它的发祥地）。
10、京剧是中国戏曲曲种之一，发源于十九世纪中期的都城北平，并于清朝宫廷内得到了空前的繁荣。其腔调以西皮和二黄为主，用胡琴和锣鼓等伴奏，被视为中国国粹。它是由安徽的徽调和湖北的汉调及昆曲、秦腔糅合发展而来的。清朝乾隆五十五年(公元1790年)，来自中国南方的四大徽班陆续进入北平。之一个进京的徽班是以唱“二黄”声腔为主的“三庆”，由于其声腔及剧目都很丰富，逐渐压倒了当时盛行于北京的秦腔。许多秦腔班演员转入徽班，形成徽秦两腔的融合。随后，另外三个徽班：“四喜”、“春台”和“和春”也来到北京，使盛行多年的昆剧逐渐衰落，昆剧演员也多转入徽班。到了清朝道光年间湖北演员进京，带来了楚调(汉调、西皮调)，在京师与徽班造成了西皮与二黄合流，形成所谓的“皮黄戏”。此时在京师里形成的皮黄戏，受到北京语音与腔调的影响，有了“京音”的特色。后来由于他们经常到上海演出，上海人就把这种带有北京特点的皮黄戏叫做“京戏”，也叫“京剧”。又由于京剧在京师的迅速发展，使其艺术水平在中国戏曲中名列前茅，后来在全中国流行，所以也被称为“国剧”。京剧是在北京形成的戏曲剧种之一，至今已有将近二百年的历史。它是在徽戏和汉戏的基础上，吸收了昆曲、秦腔等一些戏曲剧种的优点和特长逐渐演变而形成的。徽戏进京是在公元1790年（清乾隆五十五年），最早进京的徽戏班是安徽享有盛名的“三庆班”。随后来京的又有“四喜”、“和春”、“春台”诸班，合称“四大徽班”。京剧的正式形成大约是道光二十年（1840年）以后的事，这时京剧的各种唱腔版式已初步具备，京剧的语言特点已经形成，在角色的行当方面已出现了新的变化，已拥有一批具有京剧特点的剧目，京剧之一代演员也已经出现：余胜三、张二奎、程长庚被称为老生“三鼎甲”，此外还有老生演员兼京剧剧作家卢胜奎。程长庚是这一时期的 *** 人物，他在融合汉调、徽调并吸收昆曲加以改造和提高方面，比同时期的其他京剧演员作了更多的努力，对京剧表演艺术的形成贡献很大，对后世京剧的发展影响起了很大的作用。京剧音乐属于板腔体，主要唱腔有二黄、西皮两个 *** ，所以京剧也称“皮黄”。京剧常用唱腔还有南梆子、四平调、高拔子和吹腔。京剧的传统剧目约在一千多个，常演的约有三四百个以上，其中除来自徽戏、汉戏、昆曲与秦腔者外，也有相当数量是京剧艺人和民间作家陆续编写出来的。京剧较擅长于表现历史题材的 *** 和军事斗争，故事大多取自历史演义和小说话本。既有整本的大戏，也有大量的折子戏，此外还有一些连台本戏。粉墨春秋(陈芳演出杨门女将)
11、京剧角色的行当划分比较严格，早期分为生、旦、净、末、丑、武行、流行（龙套）七行，以后归为生、旦、净、丑四大行。京剧形成以来，涌现出大量的优秀演员，他们对京剧的唱腔、表演，以及剧目和人物造型等方面的革新、发展做出了贡献，形成了许多影响很大的流派。如老生程长庚、余三胜、张二奎、谭鑫培、汪桂花芬、孙菊仙、汪笑侬、刘鸿声、王鸿寿、余叔岩、高庆奎、言菊朋、周信芳、马连良、杨宝森、谭富英、李少春等；小生徐小香、程继先、姜妙香、叶盛兰等；考勤武生俞菊笙、黄月山、李春来、杨小楼、盖叫天、尚和玉、厉慧良等；旦角梅巧玲、余紫云、田桂凤、陈德霖、王瑶卿、梅兰芳、程砚秋、荀慧生、尚小云、欧阳予倩、冯子和、小翠花、张君秋等、老旦龚云甫、李多奎等；净角穆凤山、黄润甫、何桂山、裘桂仙、金少山、裘盛戎等；丑角刘赶三、杨鸣玉（原为昆丑，加入京班演出）、王长林、肖长华等。此外还有著名琴师孙佑臣、梅田、徐兰沅、王少卿、杨宝忠等；著名鼓师杭子和、白登云、王燮元等。经典剧目： *** 别姬（梅派）、白蛇传、定军山、 *** （旦角折子戏）、群英会、借东风（须生）、玉堂春（程派）、九件衣、文昭关、望江亭、徐策跑城、辕门斩子、四郎探母、红鬃烈马（全部）锁麟囊、探阴山、杨门女将、文姬归汉、罗成叫关、孟丽君、游上林（折子戏）、赵氏 *** 、谢瑶环......
12、豫剧，是在河南梆子的基础上，不断进行继承、 *** 和创新发展起来的。建国后因河南简称“豫”，所以称豫剧。豫剧在安徽北部地区称梆剧，山东、江苏的部分地区仍称梆子戏。豫剧的流行区域主要在黄河、淮河流域。除河南省外，湖北、安徽、江苏、山东、河北、北京、山西、陕西、四川、甘肃、青海、新疆、 *** 等省区市都有专业豫剧团的分布，是我国更大的地方剧种。豫剧是我国更大的地方剧种，紧次于京剧，居各地方剧种之首，目前在我国十六个省市有专业豫剧团的存在。豫剧起源已经很难考证。一说明末秦腔与蒲州梆子传入河南后，与当地民歌、小调相结合而成；一说由北曲弦索调直接发展而成；一说是在河南民间演唱艺术，特别是自明朝中后期，在中原地区盛行的时尚
13、小令基础上，吸收"弦索"等艺术成果发展而成。清朝乾隆年间（1736－1795），河南省已流行梆子戏。据当时的碑文资料记载内容，明皇宫是"当年演剧各班祈祷宴会之所，代远年湮，亦不知创自何时。于道光年间（1821－1850）河工决口，庙宇冲塌，瓦片无存"，可见在道光之前，梆子戏就早已存在。这些记述与艺人间的传说相符。据一些老艺人追忆，他们在1912年前后学艺时，曾听师傅说起河南的"内十处"，即祥符（今开封）、杞县、陈留（今开封）、尉氏、中牟、通许、仪封、封（今并入兰考）、封丘、阳武（今并入原阳）和"外八处即淮阳、西华、商水、项城、沈丘、太康、扶沟、鹿邑。据艺人相传，豫剧最早的传授者为蒋门、徐门两家，蒋门在开封南面的朱仙镇，徐门在开封东面的清河集，都曾办过科班。辛亥 *** 以后，河南梆子更多地进入城市演出。当时开封较有名的茶社，如致祥茶社、普庆茶社、澄怀茶社、庆茶社、东火神庙茶社、同乐茶社等，均争相邀聘河南梆子班社，义成班、天兴班、公议班、公兴班等因而活跃一时。此后，郑州、洛阳、信阳、商丘等城市相继出现演出河南梆子的茶社、戏园。在农村，则每逢迎神赛会必演双在一些地区，所演多属河南梆子。 20年代末到30年代，河南梆子的发展进入一个新的阶段。这一时期，开封相国寺先后建立了永安、永乐、永民、同乐四个河南梆子剧场，许多著名艺人如陈素真、王润枝、马双枝、司凤英、李瑞云、常香玉、赵义庭、彭海豹等，云集于开封。1935年初，以樊粹庭为首成立了豫声戏剧学社，改永乐舞台为豫声剧院，陈素真所在的杞县戏班和赵义庭所在的山东曹县戏班均参加了该学社。豫声戏剧学社
14、革除了旧戏班的一些不合理 *** ，对表演和舞台美术等进行革新，并演出由樊粹庭创作的《凌云志》、《义烈风》、《霄壤恨》、《涤耻血》、《三拂袖》等剧目。 *** 战争爆发后，于1938年，采"醒狮怒"之意，改学社为狮吼剧团。豫剧拥有一批专业和业余的编剧人才，如樊粹庭、杨兰春等。杨兰春（1 *** 1年生，河北省武安人），先后改编和创作（有的是与他人合作）了《小二黑结婚》、《人往高处走》、《刘胡兰》、《朝阳沟》、《冬去春来》、《朝阳沟内传》等。同时他还导演了不少现代戏和传统戏。如《血泪仇》、《赤叶河》、《志愿军的未婚妻》、《秦香莲》、《唐知县审诰命》等河南及全国许多省、市、自治区普遍建立豫剧演出团体。
15、于清宣统元年（1909）年形成于唐山，故又名“唐山落子”。 *** 十二年（1 *** 3），创建该剧种的警世戏社在天津演出时，因其上演剧多有“惩恶扬善”、“警世化人”、“评古论今”之新意，纳名宿吕海寰建议，改称“评剧”； *** 二十五年名伶白玉霜在上海拍影版《海棠红》，新闻界将评剧之称谓载于《大公报》，从此评剧的名字广泛传播于全国。评剧源于冀东民间歌舞“秧歌”，秧歌是民间农历新正花会活动中的主要形式之一，由双人彩扮，对歌对舞，群体伴唱伴舞，锣鼓击节，唢呐或丝竹配乐伴奏，以歌唱民间生活故事、历史人物、四季风光为主要内容。明、清两代多有以唱秧歌为业者，所唱曲调以莲花落为主。至清末，秧歌又汲取了乐亭皮影、鼓书等，遂演变成为具有冀东地方特色的“蹦蹦戏”。蹦蹦戏初期为两小戏（一旦一丑），有唱有白，载歌载舞；所演剧目有百种以上，有一定的故事情节和首尾贯穿的人物，以叙事体第三人称为其主要特点。音乐上也是向板腔体过渡的形态。因蹦蹦艺人所唱曲调以莲花落为主，并以竹板（节子板）击节，故有蹦蹦戏与莲花落之混称。演出形式是先以群体合唱“四喜歌”开场，再引出正戏。道光二十年（1840）后，农民以习蹦蹦戏谋生者日益增多，涌出了大批唱蹦蹦戏的艺人。由于艺人们各自所 *** 的乡土方言和活动地域的不同，遂形成了东、西、北三路蹦蹦戏。光绪六年至二十六年（1880-1990）间，出现了许多半职业和职业 *** 的班社。班社中优秀的蹦蹦艺人在互相竞争中，又彼此交流，互相汲取，从而推动了蹦蹦戏不断向前发展，将对口彩唱两小戏推进到三小戏（即拆出戏）阶段。折出戏扮演者由三人称转化为之一人称，剧本由说唱体演变为代言体，出现了分场式的小型剧目，表演上也开始有了简单的脚色行当划分，表演上除在一定程度上保持传统秧歌舞蹈动作外，在一些剧目中开始引进模拟现实生活的写实动作，同时也开始仿效大剧种的程式动作。但又不受严格的程式规范束缚，动作较为 *** 。念白以唐山地方语言为基础稍加韵化而成。音乐唱腔，初具板腔体样式。有了慢板、二六板、小悲调、锁板等；伴秦，以板胡为主，兼用唢呐、笛子；击节乐器甩掉了竹子板，改用枣木梆子并借用河北梆子锣经，启秦时以拉板胡者跺脚为令来指挥乐队伴秦。舞台设施只置一桌二椅和"守旧"，别无他物。折出戏剧目计有百余种，大部分来源于两小戏，或影卷、梆子剧本。另一部分则是依据民间现实生活、时事传闻、古今传奇、历史小说、子弟书鼓词等编写而成。在折出戏时期，清光绪三十四年，由于光绪、慈禧的相继逝世，清 *** 下令百日内禁止娱乐活动，致使蹦蹦戏各班社处于瘫痪状态，多有解体。同年秋，一些艺人成立了庆春社。为防止当局禁演，遂仿照大戏模式对折出戏进行全面改造，大量汲取了梆子板式和锣鼓，使蹦蹦戏具有了大型剧种的雏型。 *** 后的蹦蹦戏，定名为“平腔梆子戏”。宣统元年，唐山兴盛了永盛茶园，邀请庆春社做开业演出，深受广大工人及观众的热烈欢迎，从此庆春社在唐山站住了脚跟。为巩固蹦蹦戏在城市中的阵地，班社艺人奋力赶写赶排新戏，至 *** 元年，创作、改编、移植的大型剧目已达三十余部，与此同时，也健全了表演行当，完善了唱腔板式和伴秦体制，从而使蹦蹦戏具有了崭新的艺术风貌。至此，孕育在秧歌母体中的民间小戏，终于在 *** 初年以新的姿态脱颖而出，时人称其为唐山落子，后定名为评剧。《杨三姐告状》、《安重根刺伊腾博文》等现代戏面对社会现实生活，以时事新闻为题材，在当时很有影响。 1949年10月1日，中华人民 *** 国成立后，在 *** 的“百花齐放，推陈出新”的方针指引下，评剧呈现了一派繁荣景象；有许多省、市、自治区组建了评剧艺术团体，至此，评剧一跃而成为全国 *** 的大剧种。《杨三姐告状》又名《 *** 高占英》。根据真人真事编剧。写 *** 七年，富绅富贵章之子高占英娶贫女杨二姐为妻，高流氓成 *** ，与其大嫂裴氏、五嫂金玉 *** 。二姐劝夫改邪归正，高便怀恨在心。奸夫 *** 合谋，害死二姐。三姐杨玉娥在吊孝中发现疑点，乃赴滦县告状，县官受贿，致使三姐败诉。三姐不服，上告直隶总厅（天津），斗争终于胜利。高占英伏法遭枪决。此剧 *** 八年（1919）首演于哈尔滨庆丰剧院。剧本首载1 *** 9年诚文信书局出版的《评戏大观》；中国戏剧出版社1957年12月出版的《成兆才剧本选集》亦收此剧。《花为媒》故事见《聊斋志异－寄生》。写王俊卿与表姐李月娥互相爱慕，但月娥父坚不允婚，俊卿相思成病。媒婆阮妈另选张五可，并定计花园相亲。张、王一见钟情。迎娶之日，月娥母趁丈夫外出，亦将月娥送至王家，俊卿遂娶二妻。此剧 *** 三年（1914）由庆春平腔梆子班首演于唐山盛茶园。后收入《评剧大全》第2集。越剧名剧玉蜻蜓
16、评剧表演艺术家有新凤霞、赵丽蓉等。
17、它的前身是流行于浙江嵊县一带的“落地唱书”，至三十年代逐步发展成为“女子绍兴文戏”。四十年代初女子越剧在上海蓬勃发展，在艺术上吸取了昆剧、话剧的营养，逐渐成熟。以尹桂芳、徐玉兰、王文娟、袁雪芬为 *** 的老一辈艺术家，较早地受到了中国 *** 的关怀，在体制和艺术上进行了大胆的 *** ，新编越剧《祥林嫂》的演出是越剧发展史上的“里程碑”。正是这批老艺术家的勇于 *** 、积极创新，在继承传统的基础上，根据自身的条件，博采众长，创造了自己独特的风格，逐渐形成了各具艺术特色的越剧流派。新中国成立以来，在 *** 的文艺方针指引下、越剧进入了一个大发展的黄金时期，创作出了《梁山伯与祝英台》、《红楼梦》、《西厢记》，在国内外都获得巨大声誉，《情探》《追鱼》《春香传》《孟丽君》《孔雀东南飞》《何文秀》《沙漠王子》《九件衣》《玉蜻蜓》等成为优秀保留剧目，其中《梁山伯与祝英台》《情探》《追鱼》《碧玉簪》《红楼梦》还被摄成 *** 等大批优秀剧目。八十年代中期，浙江小百花越剧团在杭州成立，随之，浙江出现了令人瞩目的“小百花”现象。一大批优秀“小百花”如雨后春笋脱颖而出。如梅花大奖获得者茅威涛，梅花奖得主周云鹃、吴凤花等，他们又 *** 了新一代的越剧艺人，在百花园里竞相绽放，预示着越剧事业的进一步繁荣与发展。主要剧院剧团有上越、浙百、绍百、芳华、南越等
18、是安徽的主要地方戏曲剧种。黄梅戏原名“黄梅调”或“采茶戏”，是十八世纪后期在皖、鄂、赣三省毗领地区形成的一种民间小戏。其中一支逐渐东移到以安徽省怀宁县为中心的安庆地区，与当地民间艺术相结合，用当地语言歌唱、说白，形成了自己的特点，被称为“怀腔”或“怀调”。这就是今日黄梅戏的前身。在剧目方面，号称“大戏三十六本，小戏七十二折”。大戏主要表现的是当时人民对阶级 *** 、贫富悬殊的现实不满和对 *** 美好生活的向往。如《荞麦记》、《告粮官》、《天仙配》等。小戏大都表现的是农村劳动者的生活片段，如《点大麦》、《纺棉纱》、《卖斗箩》。解放以后，先后整理改编了《天仙配》、《女驸马》、《罗帕记》、《半把剪刀》、《赵桂英》、《慈母泪》、《三搜国丈府》、《九件衣》等一批大小传统剧目，创作了神话剧《牛郎织女》、历史剧《失刑斩》、现代戏《春暖花开》、《小店春早》、《蓓蕾初开》。其中《天仙配》、《女驸马》和《牛郎织女》相继搬上银幕，在国内外产生了较大影响。严凤英、王少舫、吴琼、马兰、杨俊、韩再芬是黄梅戏的著名演员。剧团主要有安徽省黄梅剧团、安庆黄梅剧团、湖北省黄梅剧团
19、潮剧开台吉祥戏《五福连》之《京城会》
20、潮剧又名潮州戏、潮音戏、潮调、潮州白字戏、潮曲，主要流行于潮州方言区，是用潮州话演唱的一个古老的地方戏曲剧种，距今已有440多年历史的古老剧种，被称为戏曲活化石。潮剧在国内主要流布在广东东部、福建闽南漳州地区的云霄县、东山县、诏安县及平和县等，广泛流行于 *** 、东南亚、上海、以及西方许多国家和地区，泰国曾经是潮剧在全球的发展中心，现还有泰语潮剧，凡有潮州人的地方就有潮音。潮剧经常在庙会上演出，表示于对“老爷”（指神明）的尊敬，老百姓也喜爱在非常热闹的氛围下观看，使节日气氛更加浓重，因此，潮剧要比其它剧种更具浓郁的民俗色彩。潮剧唱腔的特点，主要表现在唱腔的用调上。曲牌唱腔或对偶曲唱腔一般都应用四种调即〔轻三六调〕、〔重三六调〕、〔活三五调〕、〔反线调〕，此外还有〔锁南枝〕调、〔斗鹌鹑〕调，以及犯腔犯调。〔轻三六调〕以61235为主音构成旋律，适用于表现欢快跳跃、轻松热烈的情调，如《大难陈三》的〔哭相思〕。〔重三六调〕以71245为主音构成旋律，用于表现庄穆、沉重、激动的情绪，如《奏黉门》的〔黄龙滚〕。〔活三五调〕以57124为主音构成旋律，善于表现悲哀和优怨的情感。〔活三五调〕为潮剧唱腔中的特殊音调，在唱腔中，其音调和潮语腔调十分密切，因唱词语音升降而产生音调圆活多变，故艺人说：“从乐谱上看，〔活三五调〕只有五音，但唱奏之，则一音数韵，圆活变化不止十音。”具有潮腔潮调的浓厚韵味，如《琼花》的〔晴天霹雳〕等；〔活三五调〕属悲调，但潮剧唱腔用调多变，也有悲调喜唱的，如《京城会》的〔皂罗袍〕。〔反线调〕以61245为主音构成旋律，它是〔轻三六调〕的变体调，即以凡为宫，唱奏起来有特殊的风味，多用于游园玩耍、轻松明快的场面，如《刺梁骥》的〔罗汉月〕等。犯腔犯调，是潮剧唱腔用调中经常出现的手法。潮剧唱腔用调比较讲究，一般互不混杂，如〔轻三六调〕避免74为主音，〔重三六调〕避免63为主音，如果混用，则为相犯。传统剧目《杨子良讨亲》中的曲牌〔弄魂幡〕，是由〔轻三六调〕〔重三六调〕〔活三五调〕〔反线调〕四个调相犯而成，艺人俗称为〔四斗臭（凑）〕，具有诙谐风趣的情调。〔锁南枝〕调和〔斗鹌鹑〕调也属犯调，但其子母腔句比较稳定。〔斗鹌鹑〕调多用于自叹或待迟（待人末至）场面，带有凄清伤感的情绪。〔锁南枝〕曲调较为沉闷，但也用于激动场面。潮剧演唱用真声，主要受外地传入在弋阳腔、昆腔影响，与京剧、粤剧等的假声唱腔有很大区别，唱念用古谱"二四谱"，韵味浓郁。唱腔是以曲牌联缀为主的曲牌体和板腔体的联和体制，至今仍保留着一唱众合（帮腔），二、三人合唱一曲或曲尾的形式，风格独特，表现力很强。剧目分三类：一类是来自宋元南戏和元明杂剧，传奇如《琵琶记》、《荆钗记》、《拜月亭》、《白兔记》、《高文举珍珠记》等等；另一类是取材于地方民间传说或以当地实事编撰的剧目，如《荔镜记》、《苏六娘》、《辞朗洲》、《金花女》，以及《龙井渡头》、《陈太爷选婿》、《 *** 记》、《月容夫人》、《柴房会》、等；中国辛亥 *** （公元一九一一年）和“五四”运动前后，潮剧盛行“样板戏”（即当时的现代戏）曾上演过《林则徐》、《人道》、《 *** 》、《空谷兰》等许多剧目，也是潮剧丰富的传统剧目的一部份。潮剧三宝：《扫窗会》《闹钗》《杨令婆辩本》；此外还有《刘明珠》、《告亲夫》、《闹开封》、《芦林会》、《井边会》等经典剧目；后期新编的古装潮剧更是数不胜数，样板戏亦层出不断。特色乐器：二弦、椰胡、大笛、大鼓、深波、曲锣、号头、潮州唢呐。
21、淮剧，又名江淮戏，流行于江苏、上海和安徽部分地区。淮剧是距今已在二百余年的老剧种，早在清代中叶，江苏盐阜（盐城和阜宁）、清淮宝（淮安和宝应）一带流行着一种由家民号子和田歌雷雷腔、栽秧调发展而成的说唱形式门叹词，形式为一人单唱或二人对唱，仅以竹板击节。后与苏北民间酬神的香火戏结合，称为江北小戏。之后，又受徽剧和京剧的影响，在唱腔、表演和剧目等方面逐渐丰富，形成淮剧。淮剧语言是以今建湖县的方言为基调，经过戏曲化而形成的一种舞 *** 言。淮剧语言在长期的实践中逐步形成了20个韵部。淮剧的唱腔音乐属板腔体，以[淮调]、[拉调]、[ *** 调]为三大主调。[淮调]高亢激越，诉说 *** 强，大多用于叙事。拉调委婉细腻，线条清新，适用于抒情 *** 的场景；[ *** 调]旋律流畅，可塑 *** 大，具有综合 *** 的表现 *** 能。围绕三大主调而派生出来的一些曲调，如一字腔、叶字调、穿十字、南昌调、下河调、淮悲调、大悲调等。淮剧《一江春水向东流》
22、淮剧的伴奏乐器、管弦乐有二胡、三弦、扬琴、笛、唢呐等，打击乐器有扁鼓、苏锣、铙钹、堂鼓等。打击乐在香火戏锣鼓基础上吸收麒麟锣、盐阜花鼓锣等民间锣鼓演变而成。淮剧的经典剧目：早期有生活小戏和大戏“九莲十三英”（即《秦香莲》、《蓝玉莲》等9本带“莲”字的戏和《王二英》、《顾凤英》（牙痕记）《苏迪英》等13本带“英”字的戏）；淮剧传统经典剧目有《孟丽君》、《牙痕记》（又名《安寿保 *** 》）、《玉杯缘》、《嫁衣 *** 》（又名《九件衣》）、《打碗记》、《哑女告状》、《恩仇记》、《柜中缘》、《白蛇传》、《岳飞》、《千里送京娘》、《状元袍》、《官禁民灯》以及清宫戏《蓝齐格格》等颇有影响。上海淮剧团为以《金龙与蜉蝣》为标志，都市新淮剧的旗号在戏剧界引起很大凡响。当今江苏省淮剧团创作的精品工程淮剧现代戏《 *** 》、《一江春水向东流》、《孟丽君》也深受观众喜爱；《金色的教鞭》、《小豆庄风情》被拍成 *** 。
二、封丘县遗迹的作文
（一）青堆遗址：青堆遗址在县城东北16公里的青堆村东，是 *** 遗址，高出地面约4米。遗址占地面积13万平方米，遗物有石器、灰陶（条纹、方格纹）和俑腿。是1963年6月20日河南省公布的之一批文物保护单位。1978年，又发现蚌镰、陶罐、陶瓮。
（二）古黄池碑：古黄池古黄池在县城南113公里处的坝台村东，周穆王曾游于此。据《封丘县志》载：“天子东游于黄泽。歌曰：黄之池，其马喷沙，黄之泽，其马喷玉。”故春秋时称黄池。周敬王三 *** （前482），吴王夫差率军于黄池大会诸侯，与晋争做盟主，这就是历史上有名的黄池之会。今仅存古黄池碑一通，建砖砌碑楼加以保护。
（三）陈桥驿：陈桥驿站位于封丘县城东南15公里处的陈桥镇。公元960年，后周大将赵匡胤在此“黄袍加身”发动兵变，开创了大宋300年基业。这里作为出过皇帝的地方，也因此而名扬天下，注入史册，一度成为护卫京都开封的四大名镇之一，是宋文化的源头，也是河南省文物保护单位。
（四）古平丘：周景王十六年（前529），晋召公为国君，为巩固先主霸业，与齐国争霸，“公会刘子、晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子于平丘”。7月又同盟于平丘。据《封丘县志》载，平丘春秋时属卫。故址在县城东南25公里黄陵镇平街村。
（五）虫牢：虫牢又名桐牢亭，俗称桐窝。春秋时属郑地，今居厢乡桑村东北牢坑为其遗址。周定王二十一年（前586），晋景公召齐、卫、朱、杞等9国诸侯在郑地虫牢开会，这就是历史上有名的虫牢之会。
（六）翟母进饭处：楚汉战争时，刘邦败于项羽，落荒而逃，路过延乡（今封丘县），饥饿中在县城西北隅遇翟母给家人送饭，便向她乞食充饥，翟母赠饭。刘邦称帝后，为翟母修祠封墓，树碑立传。原有“汉高祖遇翟母进饭处”石碑一通，因年久，碑身风化已残。
（七）息氏墓：位于县城东北16公里的青堆村东。战国时期，宋康王偃驱车出游，来到青堆，途中见一女子貌美过人，心怀恶念。为能看到她，就令人在青堆村东头筑起一座高台（青陵台）。宋康王差人访问其家，知是宋康王舍人韩凭妻息氏，要韩凭将其妻献给他。韩凭夫妇不从，韩凭在台下 *** ，息氏投台而死。宋康王命将他们夫妻分葬道路两旁，不准合墓。后两墓各长一棵梓树，根结于下，枝交于上，此为相传故事“相思树”。息氏墓前现存石碑一通，为清康熙十九年（1680）知县王赐魁所立。
（八）城隍庙：位于县城东大街路北，坐北向南。1983年，重新公布为县级文物保护单位。它创建于明洪武五年（1372），县丞 *** 建。弘治十一年（1498），知县袁仕重建。万历十一年（1583），知县郝国章重修，方亭1座，大门、二门各3间，城隍庙后殿二门上建楼，东西厢房各7间，后寝宫3间，东通锡印宫。清顺治九年（1652），河决庙毁，知县余缙建后殿5间，邑人周维曰升等续建乐楼3间。清乾隆六年（1741），知县戴兆彳复重修。光绪二十年（ *** 4），谢葆荣主宰封丘时重修大殿3间，拜殿3间，东西厢房各7间，二皂厅、三官庙、土地祠、罗祖庙3间、广生殿3间、火房3间。修补东屋6间，东楼4间。 *** 12年（1 *** 3），又将大殿、寝宫两廊、皂君殿、老君殿、墙垣重修。1 *** 8年，塑像被废，设自治筹备处，继为民众教育馆。1936年，设初级小学。1947年，设中正小学。1958年，拆除戏楼，改建为大门3间和临街房4间，添建东西厢房各3间，设县文化馆。1978年，老君殿废。2000年，重修寝宫。今存大殿3间，拜殿3间，大门3间，临街房4间，东西厢房各10间，寝宫3间。
（九）使君（墓）祠：位于县城东北2.5公里的王村乡庙岗村东南隅。1983年，重新公布为县级文物保护单位。使君，东汉末封丘人，任徐州刺史，为官勤政爱民。天大旱，视察民情。卒后葬于庙岗。元至大年间（1308~1311），为他建祠。清康熙十九年（1680），知县王赐魁将墓护以墙垣。墓呈八角形，尖顶，上植柏树一株，四季常青。嘉庆三年（1798）立墓碑，乾隆、道光、光绪年间累修。 *** 30年（1941）重修。1980年、1984年、1994年、1996年屡修。光绪六年（1880），敕加“普佑”封号，颁发“千里秋成”匾。今存山门、使君殿、广生殿、玉皇殿、使君墓、端门和古碑4通，古柏1株。
（十）天爷庙:位于居厢乡安上集村东南隅土岗上。相传，它始建于明代。庙碑载：清顺治十七年（1660）重修，康熙、道光、光绪年间均有修缮。现存山门、大殿、后殿等。山门设正门和侧门，大殿梁架有彩绘，后殿为两层楼，彩画梁架，山门有台阶，两侧有井两眼，东西对照。砖木结构，硬山顶，灰瓦覆盖。
（十一）关帝庙:位于城关镇西关村东南部。相传，建于明万历年间。清顺治九年（1652）毁于水，康熙元年（1662）重修，宣统元年（1909）、 *** 15年（1 *** 6）先后修缮。其规模原占地面积20余亩。今存大殿1座，带卷棚拜殿3间，歇马凉殿3间，有清代关公塑像等3尊，宋代铁天官像1尊。
（十二）两程夫子祠:位于冯村乡永头村，县级文物保护单位。明代程氏迁居此地，为敬奉先祖而建。两程夫子程颢、程颐为宋 *** 学家，对后世影响很大。这里有山门、大殿、照壁和东西厢房，增修二亭，大殿内奉两程夫子塑像和牌位，有“顾余烝尝”匾和对联1副。两厢敬奉两程的成名 *** 牌位。存古牌位两尊，古碑两通。
（十三）两程夫子祠 *** 教堂： *** 教堂位于县城东大街路北，县级文物保护单位。1939年，美国牧师海玉节兄弟传教到封丘建造，南北长大教堂1座。另有牧师住所1座，二层楼房，西式建筑。以上建筑均为砖木结构。是县境内所有教堂中规模更大、更高的建筑。
（十四）东仲宫节孝坊:位于陈固乡东仲宫村，在路中间，县级文物保护单位。建于清乾隆十二年（1747），为表彰孙承绪妻周氏、任氏所建。其造型为2层3间4柱坊，中间高，两侧低，中间可通人、车。中间檐下书“圣旨恩荣”4个大字，第2层横书“已故生员孙承绪妻周氏、任氏之坊”。柱上雕花纹，石质。
（十五）何家铺牌坊:位于司庄乡何家铺村东头，县级文物保护单位。建于清乾隆年间。中间高，两侧低，4柱3间2层石牌坊，顶部屋脊式。由于沙土深埋，坊体书写内容与雕饰不明。
（十六）八角井:位于潘店乡潘店村内，县级文物保护单位。相传为潘美所建。八角井筒分为三部分，之一套井筒直径4米，深4米许；第二套井筒直径35米，深4米许；第三套井筒直径3米，深4米。对此井多次开挖未见底，因出水多无法下挖。由于年久井筒有所损坏。1980年修缮后，井的地面口径35米。
（十七）玄帝庙:位于王村乡后大马寺村。此处旧有玄帝殿、碧霞行宫、济祖殿和东西厢房。今重建。据重修济源庙记碑记载，该庙始建于明万历以前。重修济源庙记碑，对于考察古代济水在封丘流向有重要意义。此庙中有古树“龙头拐”一株，造型别致， *** 围观。许长庆墓
（十八）许长庆墓:位于曹岗乡清河集村西北约1公里处，县级文物保护单位。清河集村为豫剧祥符调发源地。许长庆（1868~1 *** 7），豫剧教育家、活动家，清河集人。他从小热爱戏曲事业，继父业，青年时 *** 始掌管科班事务。光绪十三年（1887），创办“小天兴班”，办班8期。20多年中培养演员、琴师和鼓师200余名，为河南戏曲舞台培养了大量人才。
（十九）何家琪墓:位于冯村乡小里薛村西，县级文物保护单位。何家琪小里薛人。光绪元年（1875），在河南乡试中考取举人第三名，曾报名入闱。因时局动荡，放弃仕途，就任洛阳教谕，后升汝南教授。著有《讲学规约》、《讲志圣社规》、《天根文抄》、《天根诗抄》等。他在文学史上有一定地位，是明清时期河南的文化名人。
（二十）《海棠赋》碑:《海棠赋》碑因苏轼撰写《海棠赋》，镌于石上而得名，碑身高196米，宽0.8米，厚0.22米。碑阳刻《海棠赋》：“江城地瘴蕃草木，只有名花苦幽独。嫣然一笑竹篱间，桃李满山总粗俗。也知造物有深意，故遗佳人在空谷。自然富贵出天姿，不待金盘荐华屋。朱唇得酒晕生脸，翠袖卷纱红映肉。林深雾暗晓光迟，日暖风轻春睡足。雨中有泪亦凄怆，月下无人更清淑。先生食饱无一事，散步逍遥自扪腹。不问人家与僧舍，拄杖敲门看修竹。忽逢绝 *** 衰朽，叹惜无言揩病目。陋邦何处得此花，无乃好事移西蜀。寸根千里不易到，燕子飞来定鸿鹄。天涯流落俱何念，为饮一樽歌此曲。明朝酒醒还独来，落雪纷纷哪忍睹。”行草相间，末尾有钧阳马文升、东里高拱、兰阳艾维新等人的跋语，皆为草书。额篆“宋贤墨宝”四字，碑侧镌赵孟所画的竹兰葡萄，并有明宣宗朱瞻基的跋语，延陵吴宽的题诗，碑身原刻艾维新撰文及明天启五年（1625）黄陵集所产灵芝图。
宋元丰二年（1079），苏轼在黄州定惠院居住时，树木杂草满院，特赋诗一首，曰《海棠赋》，写在卷上。至明朝，钧阳马文升往役 *** ，在市场上获得此卷。后转到艾维新之手，刻于石上保存。雍正六年（1728），大山呼重修关帝庙时，艾维新令孙将碑卖给庙内。1958年县文化馆将此碑运至馆内保存。
（二十一）塔儿经碑:塔儿经碑上刻 *** 款式，如螺旋形，下阔上锐如塔状，故得此名。碑高227米，宽07米，厚0165米。据载， *** 为宋时苏小妹所书，字径三分，端楷颜体。其右下角载汲县王谏书、鄢陵刘允成临。碑阴上半部系苏轼《西江月》一首，行草相间，词内容为：“三过平山堂下，半生弹指声中。十年不见老仙翁，烈士纪念塔壁上龙蛇飞动。欲吊文章太守，乃歌杨柳春风。休言万事转空头，未转头时是梦。”行草相间。其侧有吴兴赵孟、柏山人宋广和中州艾维新的跋语。下部系太常鲜于伯机书七言绝句一首：“绝顶深秋生夜凉，鹤飞松露滴衣裳。前村月照半江水，僧在翠微开竹房。”还有鄢陵吴宽、兰阳艾维新的跋。碑额“宋元名笔”四字。此碑由鄢陵刘永成临，汲县王谏书，鲜于伯机书七绝，经艾维新刻于石上，至艾公令孙从其墓东灵芝寺于清雍正五年（1729）卖给大山呼关帝庙内。1958年将此碑运至县文化馆内保存。
（二十二）烈士纪念塔:县烈士纪念塔是1952年为纪念 *** 战争、解放战争中牺牲的烈士而建，坐南朝北，塔高225米，原在烈士公园。塔上铭刻着全县 *** 烈士历史事迹和部分烈士名单。上有时任河南省人民 *** 副 *** 嵇文甫，中国人民 *** 平原省濮阳 *** 司令员孙正乾， *** 濮阳地委 *** 宋玉玺、专员刘镜西、副专员刘东明，县委 *** 和县长孔再生等人的题词。纪念塔为砖石水泥结构，分5层。之一层为塔基，呈圆形；第二层12个石面，12个碑志；第三层6个面，6个碑志；第四层6个面，每面都镶嵌着斗大的烫金字，正南面写着“封丘县烈士纪念塔”；更高层系尖顶6面均安装玻璃，有灯。更高处饰五星。
1965年增修水泥围墙和栏杆，四角4个花池，塔前建圆形大花池。1982年后，烈士公园成为县 *** 驻地。2001年10月，按原貌 *** 至振兴路东段县烈士陵园内。2002年4月建成。
（二十三）十一烈士牺牲处:位于王村乡陈王村，县级文物保护单位。1947年10月11日拂晓，封丘县一区宣传 *** 李聚宝率一区干部布置工作，突然被 *** 河南省保安第二旅王三祝部四面围住，敌人发起猛攻。李聚宝他们以楼作屏障，用枪射击、掷手 *** 、砖砸，一连打退敌人数次进攻，誓死与楼共存亡。最后，敌人放火烧楼，他们血战6小时，壮烈牺牲。1983年5月，县 *** 将十一烈士牺牲处定为 *** 遗址。
（二十四） *** 奖状:1958年封丘县应举人民公社在农业社会主义建设中，成绩显著，受到 *** 嘉奖和表扬，荣获奖状一面。奖状纸质，高50厘米，宽70厘米，装在玻璃框内。现为国家一级文物，由新乡市博物馆保管。（一）青堆遗址：青堆遗址在县城东北16公里的青堆村东，是 *** 遗址，高出地面约4米。遗址占地面积13万平方米，遗物有石器、灰陶（条纹、方格纹）和俑腿。是1963年6月20日河南省公布的之一批文物保护单位。1978年，又发现蚌镰、陶罐、陶瓮。
（二）古黄池碑：古黄池古黄池在县城南113公里处的坝台村东，周穆王曾游于此。据《封丘县志》载：“天子东游于黄泽。歌曰：黄之池，其马喷沙，黄之泽，其马喷玉。”故春秋时称黄池。周敬王三 *** （前482），吴王夫差率军于黄池大会诸侯，与晋争做盟主，这就是历史上有名的黄池之会。今仅存古黄池碑一通，建砖砌碑楼加以保护。
（三）陈桥驿：陈桥驿站位于封丘县城东南15公里处的陈桥镇。公元960年，后周大将赵匡胤在此“黄袍加身”发动兵变，开创了大宋300年基业。这里作为出过皇帝的地方，也因此而名扬天下，注入史册，一度成为护卫京都开封的四大名镇之一，是宋文化的源头，也是河南省文物保护单位。
（四）古平丘：周景王十六年（前529），晋召公为国君，为巩固先主霸业，与齐国争霸，“公会刘子、晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子于平丘”。7月又同盟于平丘。据《封丘县志》载，平丘春秋时属卫。故址在县城东南25公里黄陵镇平街村。
（五）虫牢：虫牢又名桐牢亭，俗称桐窝。春秋时属郑地，今居厢乡桑村东北牢坑为其遗址。周定王二十一年（前586），晋景公召齐、卫、朱、杞等9国诸侯在郑地虫牢开会，这就是历史上有名的虫牢之会。
（六）翟母进饭处：楚汉战争时，刘邦败于项羽，落荒而逃，路过延乡（今封丘县），饥饿中在县城西北隅遇翟母给家人送饭，便向她乞食充饥，翟母赠饭。刘邦称帝后，为翟母修祠封墓，树碑立传。原有“汉高祖遇翟母进饭处”石碑一通，因年久，碑身风化已残。
（七）息氏墓：位于县城东北16公里的青堆村东。战国时期，宋康王偃驱车出游，来到青堆，途中见一女子貌美过人，心怀恶念。为能看到她，就令人在青堆村东头筑起一座高台（青陵台）。宋康王差人访问其家，知是宋康王舍人韩凭妻息氏，要韩凭将其妻献给他。韩凭夫妇不从，韩凭在台下 *** ，息氏投台而死。宋康王命将他们夫妻分葬道路两旁，不准合墓。后两墓各长一棵梓树，根结于下，枝交于上，此为相传故事“相思树”。息氏墓前现存石碑一通，为清康熙十九年（1680）知县王赐魁所立。
（八）城隍庙：位于县城东大街路北，坐北向南。1983年，重新公布为县级文物保护单位。它创建于明洪武五年（1372），县丞 *** 建。弘治十一年（1498），知县袁仕重建。万历十一年（1583），知县郝国章重修，方亭1座，大门、二门各3间，城隍庙后殿二门上建楼，东西厢房各7间，后寝宫3间，东通锡印宫。清顺治九年（1652），河决庙毁，知县余缙建后殿5间，邑人周维曰升等续建乐楼3间。清乾隆六年（1741），知县戴兆彳复重修。光绪二十年（ *** 4），谢葆荣主宰封丘时重修大殿3间，拜殿3间，东西厢房各7间，二皂厅、三官庙、土地祠、罗祖庙3间、广生殿3间、火房3间。修补东屋6间，东楼4间。 *** 12年（1 *** 3），又将大殿、寝宫两廊、皂君殿、老君殿、墙垣重修。1 *** 8年，塑像被废，设自治筹备处，继为民众教育馆。1936年，设初级小学。1947年，设中正小学。1958年，拆除戏楼，改建为大门3间和临街房4间，添建东西厢房各3间，设县文化馆。1978年，老君殿废。2000年，重修寝宫。今存大殿3间，拜殿3间，大门3间，临街房4间，东西厢房各10间，寝宫3间。
（九）使君（墓）祠：位于县城东北2.5公里的王村乡庙岗村东南隅。1983年，重新公布为县级文物保护单位。使君，东汉末封丘人，任徐州刺史，为官勤政爱民。天大旱，视察民情。卒后葬于庙岗。元至大年间（1308~1311），为他建祠。清康熙十九年（1680），知县王赐魁将墓护以墙垣。墓呈八角形，尖顶，上植柏树一株，四季常青。嘉庆三年（1798）立墓碑，乾隆、道光、光绪年间累修。 *** 30年（1941）重修。1980年、1984年、1994年、1996年屡修。光绪六年（1880），敕加“普佑”封号，颁发“千里秋成”匾。今存山门、使君殿、广生殿、玉皇殿、使君墓、端门和古碑4通，古柏1株。
（十）天爷庙:位于居厢乡安上集村东南隅土岗上。相传，它始建于明代。庙碑载：清顺治十七年（1660）重修，康熙、道光、光绪年间均有修缮。现存山门、大殿、后殿等。山门设正门和侧门，大殿梁架有彩绘，后殿为两层楼，彩画梁架，山门有台阶，两侧有井两眼，东西对照。砖木结构，硬山顶，灰瓦覆盖。
（十一）关帝庙:位于城关镇西关村东南部。相传，建于明万历年间。清顺治九年（1652）毁于水，康熙元年（1662）重修，宣统元年（1909）、 *** 15年（1 *** 6）先后修缮。其规模原占地面积20余亩。今存大殿1座，带卷棚拜殿3间，歇马凉殿3间，有清代关公塑像等3尊，宋代铁天官像1尊。
（十二）两程夫子祠:位于冯村乡永头村，县级文物保护单位。明代程氏迁居此地，为敬奉先祖而建。两程夫子程颢、程颐为宋 *** 学家，对后世影响很大。这里有山门、大殿、照壁和东西厢房，增修二亭，大殿内奉两程夫子塑像和牌位，有“顾余烝尝”匾和对联1副。两厢敬奉两程的成名 *** 牌位。存古牌位两尊，古碑两通。
（十三）两程夫子祠 *** 教堂： *** 教堂位于县城东大街路北，县级文物保护单位。1939年，美国牧师海玉节兄弟传教到封丘建造，南北长大教堂1座。另有牧师住所1座，二层楼房，西式建筑。以上建筑均为砖木结构。是县境内所有教堂中规模更大、更高的建筑。
（十四）东仲宫节孝坊:位于陈固乡东仲宫村，在路中间，县级文物保护单位。建于清乾隆十二年（1747），为表彰孙承绪妻周氏、任氏所建。其造型为2层3间4柱坊，中间高，两侧低，中间可通人、车。中间檐下书“圣旨恩荣”4个大字，第2层横书“已故生员孙承绪妻周氏、任氏之坊”。柱上雕花纹，石质。
（十五）何家铺牌坊:位于司庄乡何家铺村东头，县级文物保护单位。建于清乾隆年间。中间高，两侧低，4柱3间2层石牌坊，顶部屋脊式。由于沙土深埋，坊体书写内容与雕饰不明。
（十六）八角井:位于潘店乡潘店村内，县级文物保护单位。相传为潘美所建。八角井筒分为三部分，之一套井筒直径4米，深4米许；第二套井筒直径35米，深4米许；第三套井筒直径3米，深4米。对此井多次开挖未见底，因出水多无法下挖。由于年久井筒有所损坏。1980年修缮后，井的地面口径35米。
（十七）玄帝庙:位于王村乡后大马寺村。此处旧有玄帝殿、碧霞行宫、济祖殿和东西厢房。今重建。据重修济源庙记碑记载，该庙始建于明万历以前。重修济源庙记碑，对于考察古代济水在封丘流向有重要意义。此庙中有古树“龙头拐”一株，造型别致， *** 围观。许长庆墓
（十八）许长庆墓:位于曹岗乡清河集村西北约1公里处，县级文物保护单位。清河集村为豫剧祥符调发源地。许长庆（1868~1 *** 7），豫剧教育家、活动家，清河集人。他从小热爱戏曲事业，继父业，青年时 *** 始掌管科班事务。光绪十三年（1887），创办“小天兴班”，办班8期。20多年中培养演员、琴师和鼓师200余名，为河南戏曲舞台培养了大量人才。
（十九）何家琪墓:位于冯村乡小里薛村西，县级文物保护单位。何家琪小里薛人。光绪元年（1875），在河南乡试中考取举人第三名，曾报名入闱。因时局动荡，放弃仕途，就任洛阳教谕，后升汝南教授。著有《讲学规约》、《讲志圣社规》、《天根文抄》、《天根诗抄》等。他在文学史上有一定地位，是明清时期河南的文化名人。
（二十）《海棠赋》碑:《海棠赋》碑因苏轼撰写《海棠赋》，镌于石上而得名，碑身高196米，宽0.8米，厚0.22米。碑阳刻《海棠赋》：“江城地瘴蕃草木，只有名花苦幽独。嫣然一笑竹篱间，桃李满山总粗俗。也知造物有深意，故遗佳人在空谷。自然富贵出天姿，不待金盘荐华屋。朱唇得酒晕生脸，翠袖卷纱红映肉。林深雾暗晓光迟，日暖风轻春睡足。雨中有泪亦凄怆，月下无人更清淑。先生食饱无一事，散步逍遥自扪腹。不问人家与僧舍，拄杖敲门看修竹。忽逢绝 *** 衰朽，叹惜无言揩病目。陋邦何处得此花，无乃好事移西蜀。寸根千里不易到，燕子飞来定鸿鹄。天涯流落俱何念，为饮一樽歌此曲。明朝酒醒还独来，落雪纷纷哪忍睹。”行草相间，末尾有钧阳马文升、东里高拱、兰阳艾维新等人的跋语，皆为草书。额篆“宋贤墨宝”四字，碑侧镌赵孟所画的竹兰葡萄，并有明宣宗朱瞻基的跋语，延陵吴宽的题诗，碑身原刻艾维新撰文及明天启五年（1625）黄陵集所产灵芝图。
宋元丰二年（1079），苏轼在黄州定惠院居住时，树木杂草满院，特赋诗一首，曰《海棠赋》，写在卷上。至明朝，钧阳马文升往役 *** ，在市场上获得此卷。后转到艾维新之手，刻于石上保存。雍正六年（1728），大山呼重修关帝庙时，艾维新令孙将碑卖给庙内。1958年县文化馆将此碑运至馆内保存。
（二十一）塔儿经碑:塔儿经碑上刻 *** 款式，如螺旋形，下阔上锐如塔状，故得此名。碑高227米，宽07米，厚0165米。据载， *** 为宋时苏小妹所书，字径三分，端楷颜体。其右下角载汲县王谏书、鄢陵刘允成临。碑阴上半部系苏轼《西江月》一首，行草相间，词内容为：“三过平山堂下，半生弹指声中。十年不见老仙翁，烈士纪念塔壁上龙蛇飞动。欲吊文章太守，乃歌杨柳春风。休言万事转空头，未转头时是梦。”行草相间。其侧有吴兴赵孟、柏山人宋广和中州艾维新的跋语。下部系太常鲜于伯机书七言绝句一首：“绝顶深秋生夜凉，鹤飞松露滴衣裳。前村月照半江水，僧在翠微开竹房。”还有鄢陵吴宽、兰阳艾维新的跋。碑额“宋元名笔”四字。此碑由鄢陵刘永成临，汲县王谏书，鲜于伯机书七绝，经艾维新刻于石上，至艾公令孙从其墓东灵芝寺于清雍正五年（1729）卖给大山呼关帝庙内。1958年将此碑运至县文化馆内保存。
（二十二）烈士纪念塔:县烈士纪念塔是1952年为纪念 *** 战争、解放战争中牺牲的烈士而建，坐南朝北，塔高225米，原在烈士公园。塔上铭刻着全县 *** 烈士历史事迹和部分烈士名单。上有时任河南省人民 *** 副 *** 嵇文甫，中国人民 *** 平原省濮阳 *** 司令员孙正乾， *** 濮阳地委 *** 宋玉玺、专员刘镜西、副专员刘东明，县委 *** 和县长孔再生等人的题词。纪念塔为砖石水泥结构，分5层。之一层为塔基，呈圆形；第二层12个石面，12个碑志；第三层6个面，6个碑志；第四层6个面，每面都镶嵌着斗大的烫金字，正南面写着“封丘县烈士纪念塔”；更高层系尖顶6面均安装玻璃，有灯。更高处饰五星。
1965年增修水泥围墙和栏杆，四角4个花池，塔前建圆形大花池。1982年后，烈士公园成为县 *** 驻地。2001年10月，按原貌 *** 至振兴路东段县烈士陵园内。2002年4月建成。
（二十三）十一烈士牺牲处:位于王村乡陈王村，县级文物保护单位。1947年10月11日拂晓，封丘县一区宣传 *** 李聚宝率一区干部布置工作，突然被 *** 河南省保安第二旅王三祝部四面围住，敌人发起猛攻。李聚宝他们以楼作屏障，用枪射击、掷手 *** 、砖砸，一连打退敌人数次进攻，誓死与楼共存亡。最后，敌人放火烧楼，他们血战6小时，壮烈牺牲。1983年5月，县 *** 将十一烈士牺牲处定为 *** 遗址。
（二十四） *** 奖状:1958年封丘县应举人民公社在农业社会主义建设中，成绩显著，受到 *** 嘉奖和表扬，荣获奖状一面。奖状纸质，高50厘米，宽70厘米，装在玻璃框内。现为国家一级文物，由新乡市博物馆保管。
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