大家好，关于穿越1996之乡村很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于穿越之 *** 1997的知识，希望对各位有所帮助！
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一、电视剧穿越团里的宗风的扮演者是谁
角色介绍：东华医院的外科主任，斯宁的母亲。
江珊，1967年12月22日出生于江苏镇江，中国内地女演员、歌手，毕业于 *** 戏剧学院表演系。
1991年参演个人首部电视剧《爱在雨季》。1994年凭借爱情剧《过把瘾》获得关注；同年，发行首张个人专辑《只爱我一个》。1996年获河北经济电台“全国十大致爱歌手”奖。2000年凭借爱情片《说出你的秘密》获得第7届北京大 *** *** 节更佳女演员奖。2003年凭借情感剧《永不放弃》获得第22届飞天奖优秀女演员奖。2008年，主演家庭伦理剧《一颗颗眼泪都是爱》。2012年凭借家庭情感剧《人到四十》获得第八届华鼎奖都市类更佳女演员奖。2016年参演商战剧《猎场》。
1991年，参演个人首部电视剧《爱在雨季》。1993年，主演爱情剧《过把瘾》，在剧中塑造了一个任 *** 、依赖、自我的小女人形象，并凭借该剧获得关注。
1994年6月，签约星碟文化发展公司；12月，发行首张个人专辑《只爱我一个》；专辑中的歌曲《梦里水乡》成为其歌唱生涯中的 *** 作。
1994年6月，签约星碟文化发展公司；12月，发行首张个人专辑《只爱我一个》；专辑中的歌曲《梦里水乡》成为其歌唱生涯中的 *** 作。
1995年，主演情感剧《大家族》，在剧中饰演个 *** 强烈、自行其事，却又只求安稳的夏童；12月录制了电视剧《大家族》的四首 *** 曲。
1996年，主演黄建新导演的 *** 《埋伏》，该片入围柏林影展竞赛；6月29日，江珊与星碟续约；8月获河北经济电台“全国十大致爱歌手”奖；10月获济南人民电台“全国流行音乐十大金曲奖”；同年，主演年代剧《广州教父》，在剧中饰演善良的欣欣。
1997年1月，获得温州电视台“97中国新生代十大金曲奖“；6月，在上海拍摄电视剧《我想有个家》并演唱主题歌《你快乐吗》；7月，主演个人首部古装剧《戊戌风云》；8月，发行第三张个人专辑《我还是我》。
2000年，与王志文合作主演爱情片《说出你的秘密》，在片中饰演事业有成的何利英；并凭借该片获得第7届北京大 *** *** 节更佳女演员奖。
2001年，与任贤齐、林心如、柯受良共同主演爱情片《生死速递》；同年，主演乡村题材的电视剧《太阳不落山》，在剧中饰演具有奉献精神的乡村 *** 洪秋菱；该剧获得 *** 第八届“五个一工程奖”。
2003年，与孙红雷合作电视剧《 *** 》；同年，主演年代剧《大宅门2》；在剧中饰演做事雷厉风行的香秀；8月，凭借电视剧《永不放弃》获得第22届中国电视飞天奖优秀女演员；11月，获得中国电视金鹰突出成就奖。
2003年，与孙红雷合作电视剧《 *** 》；同年，主演年代剧《大宅门2》；在剧中饰演做事雷厉风行的香秀；8月，凭借电视剧《永不放弃》获得第22届中国电视飞天奖优秀女演员；11月，获得中国电视金鹰突出成就奖。
2006年，主演都市爱情剧《中年计划》，在剧中饰演一心指望丈夫出人头地的齐英；同年，与靳东、师小红合作主演家庭伦理剧《悲情 *** 》，在剧中演绎了韩素梅崎岖坎坷的人生历程。
2007年，参演剧情片《江北好人》；同年，主演都市情感剧《谁在说谎》，在剧中饰演嚣张、蛮横、自私的梁严。2008年，与施京明、萧浩冉、王骏毅共同主演家庭伦理剧《一颗颗眼泪都是爱》，在剧中饰演印染厂工人柳如烟；该剧播出后以7.22的收视率获得山东地区的收视冠军。
2010年，主演电视剧《前妻的车站》，剧中江珊饰演一个被负心丈夫赶走的厚道女人。2011年，主演的家庭情感剧《真情 *** 》，在剧中饰演遭遇诸多坎坷经历的安倩云。
2012年，凭借家庭情感剧《人到四十》获得第八届华鼎奖都市类更佳女演员奖；同年，凭借在 *** 《之一次》的表现获得第十五届上海国际 *** 节传媒大奖更佳女配角奖。
2013年，出演话剧《俄狄浦斯王》；同年，参演喜剧片《愤怒的小孩》，在片中饰演爱看肥皂剧、喜欢哭鼻子的孙小傲。2015年5月，主演的都市情感剧《婚姻时差》在北京卫视、广东卫视黄金档播出；12月23日，作为嘉宾出席了第30届中国电视剧飞天奖典礼。2016年，参演商战剧《猎场》。
剧情简介：沉浸在和男友郝好订婚的幸福之中的蓉蓉突然得知，和自己一起长大、情同兄妹的斯宁去世了。哀伤之余，她发现斯宁的 *** 竟然在陌生男子马东手中。为了保护斯宁的母亲宗凤不 *** 害，蓉蓉决定调查马东。经过不懈探究，蓉蓉发现一个隐藏多年的 *** ：原来马东才是宗凤的亲生儿子。马东和宗凤经历了着纠结和煎熬后， *** 终于相认。在蓉蓉和马东探查 *** 的过程中，两个年轻人不知不觉产生了感情。蓉蓉向郝好道歉，并提出分手；郝好深感被羞辱，屡屡针对马东。亚玲因无法面对马东，也反对二人在一起。宗凤终于病倒，郝好在最后关头选择了承认错误，并且成功救治了宗凤。 *** 大白，重建信任的众人继续新的生活，经历风雨的蓉蓉与马东也决心携手一起面对今后的人生。
二、石湖荡的村居介绍
东港村位于石湖荡镇东首，距镇 *** 办公地约12.5公里，东濒小横潦泾（又名坝河）与永丰街道工业区相望，南与金胜、金汇村的唐明路与跃进河为界，西临油墩港与新中毗邻，北至姚泾港与永丰街道仓吉居委会隔水相望，有北前（钱）、俞介田、唐梓浜、新浜、五段等5个自然村，24个村民小组组成。村地形呈东西向元宝形，境内有贵南路与辰塔路连接纵向穿越村的中部，闵塔路横贯村的南部。总面积6.5平方公里，耕田面积150公顷，粮食常年单产7500公斤。2006年，全村共有844户，3024人。
1949年5月13日，松江解放后，废除 *** 时保甲制。建立村 *** 组织。五段自然村建五段村，新浜自然村建新浜村，北前自然村建北前村，俞家田与西庙浜自然村建俞庙村，唐梓浜单独建唐梓村，隶城西区长浜乡（1949年10月，五段、新浜、唐梓、俞庙村从金山县划入）。
1953年5月，各自然村先后成立农业生产互助组，1954年，各互助组相继合并建初级农业生产合作社（简称初级社），五段村互助组合并建红星初级社。1955年，新浜和唐梓浜村建成长乐、长兴、南星、新业等4个初级社，北前村建新前初级社。1956年，红星、长乐、长兴、南星、新业等5个初级社合并建红星高级社，新前初级社转为新前高级社。1957年12月，松江县撤区并乡，红星和新前2个高级社隶城西乡。
1958年9月，城西乡建红旗人民公社，当时采用 *** 编制，公社设团，以下设片为营，红星和新前2个高级社为第五营，设6个连。1959年撤消 *** 编制，以原高级社改为生产大队为基本核算单位，下设生产队。红星大队下设五段、小红星、储家、南星、南中、新浜、张家、北浜、里浜、唐梓、中心、油车、外浜、张家浜等14个生产队；新前大队下设东前、北前、北前街、东村角、南村、李塔汇、金祥、梅家埭、洋泾浜、秦洋浜等10个生产队。 *** 期间，大队行政机构改称为 *** *** 会，各生产队设 *** 、生产和贫下中农协会三套班子。1970年1月，复原一套行政机构。
1978年3月，松江县划分公社，原红星和新前大队划归塔汇公社。同时，红星从长胜大队划入俞家田2个生产队后分为东港、新汇2个大队。新汇大队辖里浜、油车、外浜、桥南、施家桥、胡家宅、长北、长江等共8个生产队，东港大队辖五段、东港、储家、高宅、南星、南中、新浜、张家、北浜、新生等共10个生产队；新前大队划出4个生产队建公社种籽场后，下辖李塔汇、南村、北前街、东一队、西一队、东村角等6个生产队。1984年4月，生产大队改为行政村，各生产队为村民小组。1998年7月，撤新前、新汇、东港村建东港村。
东港村传统农业以种植粮食为主，三麦、油菜和其它经济作物，根据各户需要种植，一般很少 *** 。1956年，试种双季稻。1959年大面积扩种稻麦和油菜3熟制。1963年，大面积试种棉花，原3个大队共种植350亩，单产皮棉80公斤左右（1994年停种）。1978年，原新前大队种植香料“熏依草”（1982年停种）。1983年，农业生产实行家庭联产承包责任制。 *** 分田到户承包。1999年，延长土地承包期（30年不变）个人与村签订协议一式4份，个人、村、镇、区各执1份查存。
1965～1996年，东港村原3个大队先后创办3个大队机电厂和钣金、冲压件加工、胶木电器、机床附件、医疗仪表、纺织机械、喷烘漆、球网及东 *** 营厂等13个企业。1978年，共完成产值85万元，税利9.25万元。1988年，完成产值1000多万元，税利114.75万元。1997年改制时，先后有6个企业停产和歇业，7个转制为民营企业。
东港村副业生产始于1953年，首先发展家庭副业——草织品，全村有300多台套草包织机，年产草包20多万张。1958年生产大队办集体养猪场。1962年后，各生产队相继办集体养猪场。1970年，部分生产队饲养蛋鸭。1975年，生产大队和部分生产队办肉鸡饲养场。1978年，发展集体和家庭养殖长毛兔及棒针编织，为集体和个人增加了经济收入。
1978年，部分农民开始翻建楼房，到1994年，全村民宅全部改建为2～3层楼房。据不完全统计，人均住房面积达30多平方米。
1985年，乡村道路改造为砂石路，到1993年，全村完成改建水泥路25条，总长3.75公里。
1980年，原东港、新汇和水产大队合建自来水厂，是塔汇公社农村居民率先饮用自来水的单位，1993年，与镇水厂并管，村小水厂停办。
1991年，部分农民装接家庭 *** ，到2001年基本普及。
1999年，有线电视进入农家，2004年，全村农民基本普及收看有线电视。
2006年，村、组集体经营收入219.7万元，家庭经营总收入1708.5万元，可分配净收入总额1360.5万元（其中农民务工收入623万元），人均分配8837元，劳均14109元。年内享受农保退休156人， *** 养老508人，小城镇保险退休41人。
19 *** 年，原东港、新汇村被评为“区文明单位”，1994年，原东港村评为“市农口 *** 文明单位”。2000～2006年，先后被评为市“文明村”、“整洁村”和“安置三峡 *** 工作先进集体”、“区先进基层 *** 组织”。金汇村位于石湖荡镇东南，距镇 *** 办公地约15公里处。东临小横潦泾与永丰街道薛家村为邻，南濒横潦泾（黄浦江上游俗称）与泖港镇隔水相望，西与金胜村接壤，北至跃进河与东港村为界。有蔡花浜、胡家埭、柳家埭、厍浜、前厍、董家埭、北塘海、谢家埭、张家浜、 *** 窝、田图浜、庙浜等13个自然村25个村民小组组成。总面积3.5平方公里，有耕田190多公顷，粮食常年单产7500多公斤。2006年末，全村有806户，2868人。境内有长石路纵向穿越村北东部，甘德路横贯村的中部，东与长石路转接。
2001年1月，松江区部分镇撤并，撤李塔汇、石湖荡镇建石湖荡镇，原金星、双汇村隶石湖荡镇。
2004年5月，石湖荡镇部分村撤并，撤金星、双汇村建金汇村。
金汇村传统农业以种植粮食为主，二麦、油菜、棉花等其他经济作物根据农民需要种植，一般很少 *** 。1956年，试种双季稻，人民公社成立后大面积种植，1962年全面实行稻（双季）或元麦、油菜三熟制。1966年，大面积试种棉花，原金星、胜利2个大队共种植600多亩，被棉常年单产75公斤左右。同时还种植玉米、西、甜瓜等经济作物。1981年，增加蔬菜、西、甜瓜等经济作物种植面积。1983年，农业生产实行家庭联产承包责任制。 *** ，分田到户承包。1999年延长土地承包期（30年不变），个人与村签订签协一式4份，个人、村、镇、区各执一份查存。
副业生产始于1954年，先由家庭副业织草包，在1～2年内基本普及到每家每户。建立人民公社后由生产队集体经营，设备作价，集中或分散加工，按数量评工记分，20世纪70年代后期又转为家庭副业。
1958年，人民公社建立后，生产大队发展集体养猪。1963年，各生产队都创办集体养猪场。1967年生产大队发展肉鸡和蛋鸭养殖。1971年，原金星大队肉鸡养殖扩大到生产队，1978年，金星大队饲养的肉鸡单只创利居松江全县之首。1984年，家庭养殖肉鸡的兴起，集体养殖相继停办。
村办工业始于1967年，原胜利大队（双汇村）从创办缝纫加工厂始到1995年，先后办机电修配、塑料、涂料、球网、电器和文教用品等厂；原金星大队（村）从1968年到1997年先后创办化工、喷漆、五金、印刷、航模、制桶、喷塑、防腐剂和锅炉三分厂等企业。1991年，村办工业为基本稳定期，共有企业10家，固定资产总值101.14万元，职工总数481人，完成年总产值535万元，税金33.5万元，利润58.4万元。1994年后，工业逐年滑坡。1997年8月，实行产权 *** *** ，部分企业关闭，部分企业 *** 为民营企业。
乡村建设始于1969年，原金星大队民宅率先翻建楼房，由大队统一规划和补贴。1979年，原胜利大队部分农宅开始翻建楼房。到1994年，全村农民老式住宅基本完成楼房翻建。人均住房面积从1969年前6平方米增到40平方米以上。
1982年，重视乡村道路建设，到 *** ，砂石路通到各个自然村（生产队），1990年后，部分砂石路逐步改建为水泥路，2006年，全村有水泥路8条，总长3.6公里，砂石路9条，总长4.5公里。
1991年，部分家庭始装程控 *** ，至2001年，家庭 *** 基本普及。2001年，有线电视通到农村，有10%家庭收看有线电视，至2006年，有线电视基本普及。
卫生保健、合作医疗始于1967年，以后逐步完善和全覆盖。农村养老统筹始于1994年，有90%以上参加。老年活动室始于1980年，2006年，全村有3个老年活动室，其中2个为标准化活动室，为老年人提供休闲娱乐场所。
2006年，村、组集体经营收入306.03万元，家庭经营总收入752.5万元，可分配净收入总额1796.1万元（其中农民务工收入1284.5万元），人均分配7677元，劳均12735元。年内享受农保退休340人，小城镇保险退休127人。
1984年，原金星村获“上海市模范 *** 支部”，1987年被评为“市模范集体”。
2007年，金汇村获市“整洁村”称号。张庄村位于石湖荡镇东南约3.5公里，东临姚泾河与永丰街道仓吉居委会为邻，南依新中河与新中村为界，西濒斜塘江与东夏、新姚村隔江相望，北枕沪杭铁路与小昆山镇的民华、陆家村接壤。村以张庄集镇命名。有袁家埭、冷水湾、沈家埭、石家罅、新开河、港佬、潘家埭、北浜、王家埭、强家浜、网埭、张庄、庙浜等13个自然村23个村民小组组成。村的地形呈南小北 *** 塔状，总面积5.6平方公里，耕田面积234.73公顷，粮食常年单产8 *** 公斤。2006年末，全村有901户，3067人。境内有“同三A30”高速公路纵向穿越村的中部，闵塔路横贯村的南部。
1949年5月，松江解放后，废除 *** 时保甲制，建乡、村 *** 组织。袁家、沈家和冷水湾等3个自然村建三友村；石家罅与新中村的金家自然村建丁石村，隶城西区兴隆（后改新丰）乡；新开河、港佬、庙浜等3个自然村建新庙村，潘家、王家、北浜和强家浜等4个自然村建强王村，网埭与张庄集镇等建张南村，隶天昆区古浦乡。11月，从古浦乡分建张庄乡，新庙、强王和张南村隶张庄乡。
1953年4月，各自然村相继成立农业生产互助组。1954年后，各互助组又相继合并建初级农业生产合作社（简称初级社），三友村为三星初级社，石家罅自然村为景华初级社，张南村为民乐初级社，新庙村为开丰初级社，强王村为联民初级社。1956年2月，三星与景华合并建星华高级农业生产合作社；民乐、开丰和联民等3个初级社合并建民丰高级农业生产合作社。
1957年12月，松江县撤区并乡，划天昆区南部建古松大乡、星华、民丰2个高级社隶古松乡。
1958年9月，古松乡建先锋人民社，初时采用 *** 编制。公社为团，下设营、连、排等单位，今张庄村被编为第四营，下设7个连21个排。12月，先锋易名古松。
1959年3月，撤销 *** 编制建生产大队。第四营分设星华、民丰2个生产大队为基本核算单位。1960年11月，从民丰大队分部分生产队建联民大队，其中：星华大队辖东湾、西湾、袁家、沈家、石南、姚家、石家、新北、新南和港佬等10个生产队，共有耕田104.75公顷，家庭373户，人口1344人；民丰大队辖网埭、南庙、张庄、卢家、金家场、庙浜等6个生产队，共有耕田73.33公顷，家庭267户、人口913人；联民大队辖潘家、王家、南埭、北埭、东浜、西浜等6个生产队，共有耕田56.67公顷，家庭229户，人口801人。
“ *** ”期间，各生产大队行政机构改称 *** *** 会，各生产队设 *** 、生产和贫下中农协会三套班子。1970年1月，复原一套行政机构。
1978年3月，松江县划分公社，割城西公社西南部和古松公社东南部建塔汇公社，今张庄村原3个生产大队隶塔汇公社。1981年，星华、民丰、联民大队易名为双桥、张庄、新强大队。
1984年4月，原3个生产大队改为行政村，各生产队为村民小组。
1998年7月，李塔汇镇部分行政村撤并，撤双桥、张庄、新强村建张庄村。
2001年1月，松江区部分镇撤并，撤石湖荡、李塔汇镇建石湖荡镇，张庄村隶石湖荡镇。
张庄村传统农业以种植粮食为主，二麦、油菜、棉花或其他经济作物等按农户需要种植，一般很少 *** 。1956年，始种双季稻。1959年，人民公社下达增加复种指数。1963年，基本实现稻（双季）、麦、或油菜三熟制。1966年，大面积试种棉花，各生产队按耕田面积的15%轮作。1981年，调整“粮经”种植比例，张庄村原3个大队共增油菜面积900多亩，西、甜瓜200多亩，青小圆630多亩。双季水稻逐步改为单季晚稻。1983年，种植业实行家庭联产承包责任制，按户劳动力承包责任田，“联产计酬”取消工分制。其他经济作物减少。 *** ，分田到户承包，1994年，棉花停种，1999年，延长土地承包期30年不变个人与村签协存档。
三、1985年的中国文学的基本情况
1、在图书馆见到这本书是9月份，那个时候我本知道没有时间读它，可是对它的偏爱使我毫不犹豫地把它带回家，一个重要的专业 *** 替代了对它的阅读。
2、今天在繁忙的工作中偷空零碎地读着，做一点笔记，来贯穿这些零碎的时间里的零星的阅读。
3、这本书写于1996年5月，上溯100年，正是 *** 5年5月，光绪二十一年，甲午战败的次年，此年签定了《马关条约》，正是同胞离散、民族悲痛的春天的往事。
4、中国近现代就充斥这这样的悲哀，文学就不断地描述和传达着这样的悲哀。这就是中国百年来文学发展的大背景。据此，忧患是它永久的主题，悲凉是它基本的情调。
5、近年来接连不断的内忧外患，使中国有良知的诗人、作家都愿以此为自己的创作基点。因此原本要让人轻松和休息的文学，因为这责无旁贷和义无返顾的超常的重担而变得沉重起来。
6、从梁启超讲“欲新 *** 之民，不可不先新 *** 之小说”起，到 *** 讲他“为什么要写小说”旨在“启蒙”和“改良这人生”止，中国文学就这样自觉地拒绝了休息和愉悦。沉重的文学在沉重的现实中喘息。久而久之，中国正统的文学观念就因之失去了它的宽泛 *** ，而渐趋于单调和专执。中国文学就这样在文学与非文学、纯文学与泛文学、文学的教化作用与更广泛的审美愉悦之间尴尬。
7、百年中国文学的背景是一片苍茫的灰色。
8、 80年代有那么多的躁动，那么多的混乱，那么多的反复，那么多的宣言，被宣称是“真理”的东西，往往在其诞生之时就消失了。这个年代让人想起高速奔驰的列车，快捷而不稳定。
9、这是一个解放的时代，从精神到 *** 几乎都感受到解除束缚的轻松。这个时代太多的内容，太多的故事，太多的感想，似乎是史书难以承载、难以容纳的。它就像一篇杂乱无章的草稿，里面有各种各样的线索，而根本谈不上脉络清爽的故事。
10、经济的 *** 影响到观念的 *** ，它极大的激活了文学创作。应该说，除去意识形态的差异不谈，中国文学因历史造成的陌生、距离和误解正在缩小。
11、作者在给这样一个年代作出一个概括的时候有一种失语的感觉，而给这本书命名更是在颇费思量之间，用了“延伸”与“转折”这样的名称。“延伸”是指80年代对一个世纪以来文学主题的承接，“转折”指80年代对此前文学思想的一种 *** 。如果放在百年中国文学的行程中来看，正是在延伸与转折之间，80年代的文学完成着它自身的使命，并且成为以世纪为主题的大叙事的重要组成部分。
12、路遥的《人生》是八十年代的一个兴奋点。
13、小说不厌其烦地讲述高加林迷恋城市的 *** ，这是因为这个年代“城市”对于高加林、对于一个指定的群体、甚至对于一个时代的意义。
14、想象对于城市的把握和城市对于想象的突破，这种内心行为在80年代前期的大面积出现，昭示了中国向城市迈进的历史转折中的时代精神。这一时期的作品如《鲁班的子孙》、《哦，香雪》、《爬满青藤的木屋》等体现了这样一种精神。
15、当城市成为抒情对象的时候，城市也同时成了 *** 之源。城市的各种物象，城市生活的各种细节，一时间都成了情感的触媒。城市因此而抽象为一种理想，城市本体也因此而上升为一种巨大的意义，而它又反过来源源不断的为“城市诗”提供着抒情的动力。
16、季红真曾经以“文明与愚昧的冲突”为主题对运行到80年代中期的新时代文学作过概括，如果说这种概括的模式还是显得有些大而化之的话，那么这一模式不妨具体化为“城市与乡村的冲突”。这种置换有一个经典的依据，那就是 *** 曾经在对人类历史的深刻分析之后作的论断：“物质劳动和精神劳动的更大的一次分工，就是城市和乡村的分离。城乡之间的对立是随着野蛮向文明的过渡、部落向国家的过渡、地方局限 *** 向民族的过渡开始的。它贯穿着全部文明的历史并一直延续到现在。”按照这一论断，80年代初期中国 *** *** 的现代化运动，正是顺应着这一“过渡”的要求，或者说是这一“过渡”在一个落后的第三国家的现代延续。这一延续，是从乡村向城市的迁徙，也是从文明向愚昧的转折。由此我们不难理解80年代之初中国文学“城市诗意”的背后，正是一种“被意识到的历史内容”。
17、 1985年是思想爆发的一年，更是艺术 *** 的一年，从文学到美术、音乐、 *** 等。几乎所有的艺术类型都呈现出新奇而灿烂的面容。
18、从文学界看，“寻根文学”的浪潮如日中天，批评和创作两个方面都默契地亮出了“寻根”的旗帜，在《爸爸》、《小鲍庄》、《老棒子酒馆》、《古船》等一批力作显示实绩的同时，批评家们把根 *** 的求索 *** 的推向“文化”这一更为广大、更为深远的视野。与此同时，以刘索拉《你别无选择》、陈村《无主题变奏》、刘西鸿《你不可改变我》等为标志的新潮小说崭露头角，以致纷纷扬扬的议论。
19、当我们回望那个变动不居的年代，穿越一堆堆尚且散发着余温的文学文本，我们不该忘记有这样一次会议，1984年12月的“杭州联欢会”（杭州会议），它成为一场影响深远的文 *** 动的开幕式。
20、这次会议被称作是南北对话，：通过对南北两地的文学创作和理论态势进行把握、探讨，以期寻求融合南北意见并呈现于新时期文学这一共同母题下的“流变脉胳”。大家不约而同的谈到了文化，尤其是审美文化的问题，就是这些逐步靠拢的意见，后来陆续成文，扩展成了“寻根文学”的一段又一段宏论。
21、“寻根文学”在85新潮中的异军突起，对80年代的文学思想起着巨大的整合作用。无论是 *** 题材还是 *** ，无论是都市文学还是乡村记事，无论是知青记忆还是 *** 想象，这些躁动的文学热点，都在文化这一博大的命题下最终找到了安静而深沉的河床。
22、但是，当时的“寻根文学”依然带有80年代思想特有的杂乱和浮躁的特征。
23、如果我们把当时的文学版图“构筑”在一片沙盘上，那么所见之处几乎都 *** 满了“寻根文学”的旗帜。我们隔着都市的红尘有些矫饰地眺望贫穷的故乡，努力记起故乡并不贫穷的文化积淀，想象着“寻根文学”的辉煌前景。
24、“寻根文学”就这样把我们从陈旧的文学概念教材中拉出来，并重新燃起对于文学以至文化的近乎夸张的兴趣。
25、乡村就真的能够告别，真的能够一去不返吗？当我们读着《我的遥远的清平湾》、《这是一片神奇的土地》、《南方的岸》这样一批作品时，我们惊奇的发现乡村和在乡村度过的青春，竟是如此的美丽，如此的让人魂牵梦绕。这批已然回城的城里人几乎都染上了深深的“怀乡病”，并隔着遥远的时空作深情的眺望。那些以知青身份下乡的人们，也许做梦也没有想到，他们还会以作家的身份重新踏上通往乡村的道路。
26、事实上，在寻根文学浪潮的强劲有力的推动下，对乡村的依恋甚至膜拜之情，不仅没有削弱，反而一再加强，到了莫言的《红高粱》，乡下的红高粱更是长得蓬蓬勃勃、浩浩荡荡，无边无际。它成了城里人 *** 的象征之物，它指认着本能的需要和辽阔的大地，它杂糅着 *** 、 *** 、 *** 等种种不可名状或直截了当的想象，它满足了走进城市的“乡下人”那种激烈的近乎病态的怀乡病，它满足了青春一代那种隐秘的反抗规范的冲动，化解了尚未入市的知识分子在经济大潮席卷而来的普遍的紧张感。乡下的“红高粱”就这样成了一个 *** 年代的“ *** ”。
27、 80年代之初，这群惊魂未定的知识分子在返城之后，在短暂的喘息与修理之中，开始书写过去，书写过去的乡村岁月。
28、在进入80年代之前，新时期文学主要是以伤痕文学为主。进入80年代以来，伤痕文学的“凄风苦雨”已趋消歇，而国家情感在文学中的渗透不仅没有停歇，反而更加强烈。只不过那种悲壮的国家记忆已转成了欢欣的国家想象。而书写方式转化的一个大背景是，整个国家已经进入一个以现代化为取向的建设时期。
29、从80年代初期出现的大量的文学本文来看，一种高昂的、浪漫的理想主义 *** 。正是从对现代化的民族国家的想象中，来获得抒情的依据和动力的。80年代初期流行一时的浪漫主义的国家想象，事实上并不为这个时代独有，它一直贯穿在这个现代民族 *** 和解放以来文学活动的始终，国家想象的爆发，都会印发一种浪漫主义运动。
30、 80年代中期，当柯云路的小说《新星》遍及街头巷尾的时候，这个令人关注的柯云路在两个十年之间变得让人无法相信了，从一个“李向南”式的奋发蹈厉的 *** 者，变成了一个说玄道怪的东方巫师。那么从 *** 文学的式微来看，是否就证明国家想象的消失、国家逻辑的瓦解呢？事实上并非如此，从1982年开始的新诗潮的“史诗”转向，从1984年开始的寻根小说的勃兴，还依然能够感受那种蕴涵其中的现代国家精神，只是对国家的书写方式已经有了巨大的改观。这种改观在于：“国家”作为一种“现代化”的叙事，转向一种“民族化”的叙事。如果借用“民族国家”的说法，那么前期的民族国家话语更强调一种国家 *** ，而后期的民族国家更强调一种民族 *** 。
31、 1982年之后，史诗观念逐步强化。这种以史诗形式展现的民族国家的想象，以诗歌为先导，在小说中走向了鼎盛时期，像王安忆的《小鲍庄》，张炜的《古船》， *** 的《老井》，等等，都力图在构筑现代民族国家的“宏伟叙事”。所有这些叙事背后，不仅仅是出于那种被一再夸大的“文化”兴趣，以及被一再批评的“传统”癖好，而是出于一种整体的意识形态，这就是民族国家的“现代化”要求。
32、回想80年代纷纭复杂、变动不居的文学 *** ，如果要找出一种相对稳定的、处于主流地位的“意识形态”的话，大约要算主体 *** 思想了，即以人的话语为核心的一整套叙事。
33、在20世纪中国文学特别是当代中国文学中，人的话语大约是更具有普遍意义的话语。
34、如果说“人的文学”是现代文学史上的一个关于文学的经典说法，高尔基的名言“文学即人学”几乎被随时随处加以引用，并成为人的话语的典范形式。
35、当人道主义话语处于上升地位的时候，人总是成为价值落定之所，“人”的宣言和“人”的写作成为人道主义话语的基本形式。80年代前后人道主义话语重返文坛时，也是充满了人道之情和人 *** 之爱。
36、在中国，小说的兴起与民间商业社会的发展密切相关，但是中国的小说从历史上看很少能达到欧洲小说那样一种繁荣和发达之势，这已如中国很少能形成像欧洲那样强大的市民社会一样。
37、文学的主体 *** 首先体现在作者的主体 *** 上。这种主体 *** 的获得是通过内在化，抒情化的行为来完成的，那与之相关的抒情能力就成为核心问题。正是在这一点上，知识分子具有自己的历史优势，这在西方表现为“认识你自己”的知识传统，在东方表现为“悲苍生”“忧黎元”的忧患品格，因此人道主义话语的出现与知识分子力量的上升有密切关系。
38、用心理学的眼光看文学，文学作品必然是文学家的实践活动、生命活动、心理活动的结晶。文学作品的品位高下，总是由文学家的心灵深度和广度决定的。文学艺术的反映，是一种主观的反映，是一种人各不同的个 *** 化反映，它反映的是经过作家心灵折射的社会生活，是灌输了作家生命气息的社会生活，是一种心灵化了的社会生活。社会生活只有成为心理的，才有可能成为艺术的，文学艺术的世界是一个心理的世界。
39、文学的最根本的原动力就是情感，通过最充分的肯定精神主体中的情感价值，从而揭示了文学艺术最根本的特 *** 。
40、 80年代对主体 *** 神话的过度推崇，导致了在其后的文学 *** 中对人文主义的某种厌恶和 *** ，第三代诗歌和先锋小说就是这样做的。具体到小说来说，“人”的“危机”的结果是人物不再成为作品固定的中心，就像余华说的“我并不认为人物在作品中享有的地位，比河流、阳光、街道和房屋来得重要。我认为人物和阳光、河流、街道一样，在作品中都只是道具而已”。但是人的危机并不意味着人的终结。文学提示着正是人存在于世界之中的象征，对这一点力图取消人物在作品中中心位置的余华也认为“一部真正的小说应该无处不洋溢着象征，即我们寓居世界方式的象征，我们理解世界并与世界扩交道的象征。”
41、选我吧！！！！！！！！！！！！！！！！
穿越1996之乡村和穿越之 *** 1997的问题分享结束啦，以上的文章解决了您的问题吗？欢迎您下次再来哦！
