其实胶味之乡的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解味之素是味精吗，因此呢，今天小编就来为大家分享胶味之乡的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！
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一、“胶离朱之目”的出处是哪里
1、“胶离朱之目”出自先秦庄周的《胠箧》。
2、将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备，则必摄缄縢、固扃鐍；此世俗之所谓知也。
3、然而巨盗至，则负匮、揭箧、担囊而趋；唯恐缄縢扃鐍之不固也。
4、然则乡之所谓知者，不乃为大盗积者也？故尝试论之，世俗之所谓知者，有不为大盗积者乎？所谓圣者，有不为大盗守者乎？何以知其然邪？昔者齐国邻邑相望，鸡狗之音相闻，罔罟之所布，耒耨之所刺，方二千余里。
5、阖四竟之内，所以立宗庙、社稷，治邑、屋、州、闾、乡、曲者，曷尝不法圣人哉？然而田成子一旦杀齐君而盗其国。
6、所盗者岂独其国邪？并与其圣知之法而盗之。
7、故田成子有乎盗贼之名，而身处尧舜之安，小国不敢非，大国不敢诛，专有齐国。
8、则是不乃窃齐国，并与其圣知之法，以守其盗贼之身乎？尝试论之，世俗之所谓至知者，有不为大盗积者乎？所谓至圣者，有不为大盗守者乎？何以知其然邪？昔者龙逢斩，比干剖，苌弘胣，子胥靡。
9、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？”夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。
10、五者不备而能成大盗者，天下未之有也。
11、”由是观之，善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行；天下之善人少而不善人多，则圣人之利天下也少，而害天下也多。
12、故曰：唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
13、掊击圣人，纵舍盗贼，而天下始治矣！夫川竭而谷虚，丘夷而渊实。
14、圣人已死，则大盗不起，天下平而无故矣。
15、虽重圣人而治天下，则是重利盗跖也。
16、为之斗斛以量之，则并与斗斛而窃之；为之权衡以称之，则并与权衡而窃之；为之符玺而信之，则并与符玺而窃之；为之仁义以矫之，则并与仁义而窃之。
17、何以知其然邪？彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉。
18、则是非窃仁义圣知邪？故逐于大盗、揭诸侯、窃仁义并斗斛权衡符玺之利者，虽有轩冕之赏弗能劝，斧钺之威弗能禁。
19、此重利盗跖而使不可禁者，是乃圣人之过也。
20、故曰：“鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
21、”彼圣人者，天下之利器也，非所以明天下也。
22、故绝圣弃知，大盗乃止；擿玉毁珠，小盗不起；焚符破玺，而民朴鄙；掊斗折衡，而民不争；殚残天下之圣法，而民始可与论议。
23、擢乱六律，铄绝竽瑟，塞瞽旷之耳，而天下始人含其聪矣；灭文章，散五采，胶离朱之目，而天下始人含其明矣。
24、毁绝钩绳而弃规矩，攦工倕之指，而天下始人含其巧矣。
25、削曾史之行，钳杨墨之口，攘弃仁义，而天下之德始玄同矣。
26、彼人含其明，则天下不铄矣；人含其聪，则天下不累矣；人含其知，则天下不惑矣；人含其德，则天下不僻矣。
27、彼曾、史、杨、墨、师旷、工倕、离朱、皆外立其德而以爚乱天下者也，法之所无用也。
28、子独不知至德之世乎？昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、 *** 氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏牺氏、神农氏，当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。
29、今遂至使民延颈举踵，曰：“某所有贤者，”赢粮而趣之，则内弃其亲，而外弃其主之事；足迹接乎诸侯之境，车轨结乎千里之外，则是上好知之过也。
30、上诚好知而无道，则天下大乱矣！何以知其然邪？夫弓、弩、毕、弋、机变之知多，则鸟乱于上矣；钩饵、罔罟、罾笱之知多，则鱼乱于水矣；削格、罗落、罝罘之知多，则兽乱于泽矣；知诈渐毒、颉滑坚白、解垢同异之变多，则俗惑于辩矣。
31、故天下皆知求其所不知，而莫知求其所已知者；皆知非其所不善，而莫知非其所已善者，是以大乱。
32、故上悖日月之明，下烁山川之精，中堕四时之施，惴耎之虫，肖翘之物，莫不失其 *** 。
33、甚矣，夫好知之乱天下也！自三代以下者是已，舍夫种种之民，而悦夫役役之佞，释夫恬淡无为，而悦夫啍啍之意，啍啍已乱天下矣！
34、庄子（公元前369－公元前286年），名周，汉族，宋国蒙（今河南省商丘市东北梁园区蒙墙寺村）人，战国时期的思想家、哲学家、文学家，道家学说的主要创始人之一。庄子祖上系出楚国公族，后因吴起变法楚国发生内乱，先人避夷宗之罪迁至宋国蒙地。庄子生平只做过地方漆园吏，因崇尚 *** 而不应同宗楚威王之聘。老子思想的继承和发展者。后世将他与老子并称为“老庄”。他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。 *** 作品为《庄子》以及名篇有《 *** 》、《齐物论》等。
35、为了对付撬箱子、掏口袋、开柜子的小偷而做防范准备，必定要收紧绳结、加固 *** 闩和锁钥，这就是一般人所说的聪明作法。可是一旦大强盗来了，就背着柜子、扛着箱子、挑着口袋快步跑了，唯恐绳结、 *** 闩与锁钥不够牢固哩。既然是这样，那么先前所谓的聪明作法，不就是给大盗作好了积聚和储备吗？所以我曾试图讨论这种情况，世俗所谓的聪明人，有不替大盗积聚财物的吗？所谓的圣人，有不替大盗守卫财物的吗？
36、怎么知道是这样的呢？当年的齐国，邻近的村邑遥遥相望，鸡狗之声相互听闻，鱼网所撒布的水面，犁锄所耕作的土地，方圆两千多里。整个国境之内，所有用来设立宗庙、社稷的地方，所有用来建置邑、屋、州、闾、乡、里各级行政机构的地方，何尝不是在效法古代圣人的作法！然而田成子一下子杀了齐国的国君也就窃据了整个齐国。他所 *** 夺取的难道又仅仅只是那样一个齐国吗？连同那里各种圣明的法规与 *** 也一块儿劫夺去了。而田成子虽然有盗贼的名声，却仍处于尧舜那样安稳的地位，小的国家不敢非议他，大的国家不敢 *** 他，世世代代窃据齐国。那么，这不就是 *** 了齐国并连同那里圣明的法规和 *** ，从而用来守卫他盗贼之身吗？所以我曾试图讨论这种情况，世俗的所谓聪明人，有不替大盗积聚财物的吗？所谓的圣人，有不替大盗防守财物的吗？
37、怎么知道是这样的呢？从前龙逢被 *** ，比干被剖胸，苌弘被掏肚，子胥被抛 *** 江中任其腐烂。即使像上面四个人那样的贤能之士，仍不能免于遭到杀戮。因而盗跖的门徒向盗跖 *** ：“做强盗也有规矩和准绳吗？”盗跖回答说：“到什么地方会没有规矩和准绳呢？凭空推测屋里储藏着什么财物，这就是圣明；率先进到屋里，这就是勇敢；最后退出屋子，这就是义气；能知道可否采取行动，这就是智慧；事后分配公平，这就是仁爱。以上五样不能具备，却能成为大盗的人，天下是没有的。”从这一点来看，善人不能通晓圣人之道便不能立业，盗跖不能通晓圣人之道便不能行窃；天下的善人少，而不善的人多，那么圣人给天下带来好处也就少，而给天下带来祸患也就多。所以说：嘴唇向外翻开牙齿就会外露受寒，鲁侯奉献的酒味道淡薄致使赵国都城邯郸遭到围困，圣人出现了因而大盗也就兴起了。抨击圣人，释放盗贼，天下方才能太平无事。
38、溪水干涸山谷显得格外空旷，山丘夷平深潭显得格外充实。圣人死了，那么大盗也就不会再兴起，天下就太平而没有变故了。圣人不死，大盗也就不会中止。即使让整个社会都重用圣人治理天下，那么这也是让盗跖获得更大的好处。给天下人制定斗、斛来计量物品的多少，那么就连同斗斛一道 *** 走了；给天下人制定秤锤、秤杆来计量物品的轻重，那么就连同秤锤、秤杆一道 *** 走了；给天下人制定符、玺来取信于人，那么就连同符、玺一道 *** 走了；给天下人制定仁义来规范人们的道德和行为，那么就连同仁义一道 *** 走了。怎么知道是这样的呢？那些 *** 腰带环钩之类小东西的人受到刑戮和杀害，而窃夺了整个国家的人却成为诸侯；诸侯之门方才存在仁义。这不就是 *** 了仁义和圣智吗？所以，那些追随大盗、高居诸侯之位、窃夺了仁义以及斗斛、秤具、符玺之利的人，即使有 *** 厚禄的赏赐不可能劝勉，即使有行刑杀戮的威严不可能禁止。这些大大有利于盗跖而不能使他们禁止的情况，都是圣人的过错。因此说，鱼儿不能脱离深潭，治国的利器不能随便拿给人看。那些所谓的圣人，就是治理天下的利器，是不可以用来明示天下的。
39、所以，断绝圣人摒弃智慧，大盗就能中止；弃掷玉器毁坏珠宝，小的盗贼就会消失； *** 符记破毁玺印，百姓就会朴实浑厚；打破斗斛折断秤杆，百姓就会没有争斗；尽毁天下的圣人之法，百姓方才可以谈论是非和曲直。搅乱六律，毁折各种乐器，并且堵住师旷的耳朵，天下人方能保全他们原本的听觉；消除纹饰，离散五彩，粘住离朱的眼睛，天下人方才能保全他们原本的视觉；毁坏钩弧和墨线，抛弃圆规和角尺，弄断工倕的手指，天下人方才能保有他们原本的智巧。因此说：“更大的智巧就好像是笨拙一样。”削除曾参、史鰌的忠孝，钳住杨朱、墨翟善辩的嘴巴，摒弃仁义，天下人的德行方才能混同而齐一。人人都保有原本的视觉，那么天下就不会出现毁坏；人人都保有原本的听觉，那么天下就不会出现忧患；人人都保有原本的智巧，那么天下就不会出现迷惑；人人都保有原本的秉 *** ，那么天下就不会出现 *** 。那曾参、史鰌、杨朱、墨翟、师旷、工倕和离朱，都外露并炫耀自己的德行，而且用来迷乱天下之人，这就是圣治之法之所以没有用处的道理。
40、你唯独不知道那盛德的时代吗？从前容成氏、大庭氏、伯皇氏、 *** 氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏牺氏、神农氏，在那个时代，人民靠结绳的办法记事，把粗疏的饭菜认作美味，把朴素的衣衫认作 *** ，把纯厚的风俗认作欢乐，把简陋的居所认作安适，邻近的国家相互观望，鸡狗之声相互听闻，百姓直至老死也互不往来。像这样的时代，就可说是真正的太平治世了。可是当今竟然达到使百姓伸长脖颈踮起脚跟说，“某个地方出了圣人”，于是带着干粮急趋而去，家里抛弃了双亲，外边离开了主上的事业，足迹交接于诸侯的国境，车轮印迹往来交错于千里之外，而这就是 *** 者追求圣智的过错。 *** 者一心追求圣智而不遵从大道，那么天下必定会大乱啊！
41、怎么知道是这样的呢？ *** 、鸟网、弋箭、机关之类的智巧多了，那么鸟儿就只会在空中扰飞；钩饵、渔网、鱼笼之类的智巧多了，那么鱼儿就只会在水里乱游；木栅、兽栏、兽网之类的智巧多了，那么野兽就只会在草泽里乱窜；伪骗欺诈、奸黠狡猾、言词诡曲、坚白之辩、同异之谈等等权变多了，那么世俗的人就只会被诡辩所迷惑。所以天下昏昏大乱，罪过就在于喜好智巧。所以天下人都只知道追求他所不知道的，却不知道探索他所已经知道的；都知道非难他所认为不好的，却不知道否定他所已经赞同的，因此天下大乱。所以对上而言遮掩了日月的光辉，对下而言销解了山川的精华，居中而言损毁了四时的交替，就连附生地上 *** 的小虫，飞在空中的蛾蝶，没有不丧失原有真 *** 的。追求智巧扰乱天下，竟然达到如此地步！自夏、商、周三代以来的情况就是这样啊，抛弃那众多淳朴的百姓，而喜好那钻营狡诈的谄佞小人；废置那恬淡无为的自然风尚，喜好那喋喋不休的说教。喋喋不休的说教已经搞乱了天下啊！
42、“胠箧”的意思是打开箱子。本篇的主旨跟《马蹄》篇相同，但比《马蹄》更深刻，言辞也直接，一方面竭力抨击所谓圣人的“仁义”，一方面倡导抛弃一切文化和智慧，使社会回到原始状态中去。宣扬“绝圣弃知”的思想和返归原始的 *** 主张，就是本篇的中心。
43、全篇大体分成三个部分。之一部分至“而天下始治矣”，从讨论各种防盗的手段最终都会被盗贼所利用入手，指出当时治天下的主张和办法，都是 *** 者、阴谋家的工具，着力批判了“仁义”和“礼法”。第二部分至“法之所无用也”，进一步提出摒弃一切社会文化的观点，使“绝圣”的主张和“弃知”的思想联系在一起。余下为第三部分，通过对比“至德之世”与“三代以下”的治乱，表达缅怀原始社会的 *** 主张。
44、本篇深刻揭露了仁义的虚伪和社会的黑暗，一针见血地指出“窃钩者诛，窃国者为诸侯”，但看不到社会的出路，于是提出“绝圣弃知”的主张，要摒弃社会文明与进步， *** 到人类的原始状态。这是庄子社会观和 *** 观的消极面。
二、中国柠檬之乡前10名
中国柠檬之乡前10名：安岳县、瑞丽、万州、陇川县、万宁市、威远县、大英县、连南县、宁德市、阳春市。
安岳是“中国柠檬之都”，柠檬种植规模、产量、市场占有率均 *** 国的80%以上，是中国知名的柠檬商品生产基地县。
柠檬鲜果和加工产品畅销北京、上海、广州等国内50多个大中城市，远销 *** 、美国、英国、日本、阿联酋等30多个国家和地区，享有“中国柠檬看四川，四川柠檬看安岳”的美誉。
瑞丽日照时间长，热区资源丰富，加上坝区土壤肥沃，灌溉便利，柠檬成熟快，产量高，花开四季，果结终年，具有发展柠檬反季果的天然优势，是世界上最适宜种植柠檬的地区之一。
瑞丽柠檬主要有云柠一号、尤力克、塔西堤三个品种，果实椭圆，果面光滑，具有特殊香味，果肉嫩而多汁，均适宜鲜食和加工，而且富含柠檬酸、芳香油、维生素C、果酸等营养物质。
万州柠檬主要品种为北京柠檬和尤力克柠檬，北京柠檬果实椭圆形，果顶乳突短而略小，果皮光滑而薄，果实橙黄，汁胞软而多汁；尤力克柠檬果实椭圆形至倒卵形，顶端具乳突，基部圆，果面淡黄或 *** ，汁多肉脆。
德宏州陇川县是世界上柠檬种植最适宜的地域之一。陇川县所产的柠檬个大，油胞小，汁多，耐储运，品质极佳，地区内的柠檬深加工综合加工能力很强。
生产开发柠檬油、柠檬果胶、柠檬洗手液、柠檬果汁喷雾干燥粉、柠檬三七胶囊、柠檬含片、柠檬发酵果酒、柠檬圣酒、柠檬茶等系列柠檬深加工产品，远销各地，广受欢迎。
万宁柠檬又有香柠檬之称，果实呈青绿色，质感较硬、饱满紧实，芳香浓郁，果肉汁多、籽少，口感酸香。万宁三更罗镇引进以色列的保鲜设备，柠檬鲜果生产线投入使用。
经过分级、保鲜处理后的柠檬，深加工生产线，将 *** 柠檬饮料、腌制柠檬、柠檬干，特别是柠檬酵素等高端产品。万宁柠檬一年四季挂果，上市时间主要集中在每年的6月至8月，产品销往各大中城市。
威远县是全国柠檬商品生产基地县，种植的柠檬主要是尤力克，所产的柠檬平均单果重150克左右，果实含芳香油0.4％-0.5％，是生产食品、日用香精、香米的优质原料。
果实出汁率38％左右，可生产饮料和酿酒；果胚可制做蜜饯及果酱，果胚中提制的果胶4％-5％，可用于食品和医 *** ；柠檬 *** 富含脂肪和维生素E，榨油可食用，油枯可做饲料。
柠檬产区气候温和，雨量充沛，四季分明，土质肥沃，适合白柠檬生长。大英白柠檬果实椭圆形，中等大小；果顶乳突明显，果基圆；果皮光滑， *** ，皮薄；囊瓣梳形，果肉白色，汁胞直立着生，汁胞尖端细长、脆嫩；果实无核，风味酸，无苦麻味等异味。
连南县独特的自然环境条件，使得连南无核柠檬具有浓郁的果香气和酸度高的地域产品特色。柠檬新鲜光洁，香气浓郁，一年四季开花结果，而且品质极佳。
宁德市是我国更大的柠檬产地之一。宁德柠檬的年产量约占全国柠檬总产量的三分之一，每年的产量都可以达到200万吨，其中以宁化、古田、屏南等县最为著名。宁德所产的柠檬是很重要的天然香精原料，也是珍贵食品，其汁含珍贵的营养物质。
石望柠檬是广东 *** 阳春市的特色产品，主要品种是香水柠檬，汁水香气浓郁、果皮味道清甜，没有苦涩味道。石望香水柠檬榨的汁可以制成饮料、茶和各种佐料，清香可口，果胚榨汁后，还可以 *** 蜜饯、果酱、糕点。
此外，香水柠檬四季开花结果，花果期长，香气四溢，观赏食用佳宜，具备作为盆栽果树品种的特 *** 及功能，特别适合庭院、阳台、窗台等处进行种植，兼有食用与美化的双重作用。
以上内容参考：百度百科-石望柠檬
三、潮汕的兰胶是什么意思
1、兰胶，是潮汕地区特有的一种糕点。其主要原料为糯米粉和绿豆粉，以及少量的糖和芝麻。糯米粉和绿豆粉分别和水混合后，分别搅拌成面团。然后将两种面团分别揉成长条，再叠在一起，切成小块即可制成兰胶。
2、兰胶的独特之处在于，其外层是糯米面的白色，而内层是绿豆面的绿色。食用时，咬下一口，既有糯米的Q弹，又有绿豆的清爽口感。在潮汕地区，每到清明节和重阳节，人们都会 *** 兰胶，献给祖先和亲友，寓意别忘家乡和故乡乡情。
3、除了常见的绿豆兰胶外，潮汕地区还有其他口味的兰胶。例如，芝麻兰胶、豆沙兰胶、鲜肉兰胶等，都有自己独特的 *** *** 和食用习惯。无论是当地居民还是游客，都可以品尝到各种口味的兰胶，感受到潮汕地区特有的糕点文化。
好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。
