其实长寿之乡丰城的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解江苏的长寿之乡是哪，因此呢，今天小编就来为大家分享长寿之乡丰城的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！
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一、江西丰城有几个县
丰城是县级市，丰城市辖20个建制镇，7个乡，5个街道，568个社区、村（居）委会。
城区片：剑光街道、剑南街道、河洲街道（街道）。
河西片：曲江街道、尚庄（街道）、同田、泉港、董家、梅林、隍城、湖塘、上塘。
白土片：白土、小港、筱塘、段潭、袁渡。
拖船片：拖船、荣塘、孙渡（街道）、丽村、桥东。
杜市片：杜市、秀市、淘沙、张巷、石滩。山区片：洛市、铁路、蕉坑、石江、荷湖。
丰城市位于江西省中部，全市辖域总面积为2845.07平方公里，市域南北长74.4千米，东西宽57.5千米，常住人口142.5万人（2013年），多为汉族江右民系。丰城市东临抚州临川区、进贤县、南临崇仁县、乐安县、新干县，西接樟树市、高安市，北连新建县、南昌县。
浙赣铁路、京九铁路、沪昆高速、赣粤高速、105国道、赣江黄金水道穿境而过。有国家大型统配煤矿丰城矿务局和江南大型的火力发电厂丰城发电厂。1988年10 *** *** 批准撤县设市，丰城市为江西较具实力的县市之一，丰城市是全国县域经济百强县市，在最新的2014全国百强县排名榜中排名第83位，有中国长寿之乡的美誉。
2014年5月28日起，丰城市正式被确定成为江西省试点省直管市。2015年8月22日，第十五届全国“县域经济与县域基本竞争力百强县”名单揭晓，丰城市排名全国第78位。
二、要江西丰城乡下的民俗文化
丰城自古就有尚儒术，好经学；守本业，勤耕织；务节俭、持清朴；慎名检，明善道的社会风尚。反对嗜巫、荒礼、索 *** 神，喜争、暴葬、赛祷丧诞，溺女弃婴等残害和毒化人们思想的 *** 恶习。这种主张移风易俗，树立正确的道德观和新风尚的观念，至今仍在丰邑民间继承和发扬。对少数地方的少数人嗜巫、拜 *** 神、弃女婴等恶习，正通过破除迷信，崇尚科学，进行道德规范教育，开展社会主义精神文明建设，以时代新风取而代之。% I9 ]*| T! H# A# N
今天，丰邑社会民情风俗，仍有所传承，略有变化。如婚嫁习俗，旧时男女订婚，首先必须相婚“合八字”，即男方向女方求取生年、月、日、时辰。叫“年庚八字”，双方八字合，则委托媒人去女方说亲定彩礼。然后，男女相约见面议婚。这种相婚形式，仍在社会少数户家保存，多数青年男女 *** 恋爱结婚。女子出嫁时，“新娘开脸”，着婚（新）衣，头披红纱（布），由兄长背（抱）上轿（马）或车。在迎娶路上，新娘不准回头看娘家，意在到了婆家对丈夫永不变心。此俗仍在民间流行。又如春节，大年三十的晚上吃过团圆饭以后，一般来说户主和成年人都不睡，大家围在火盆旁一边喝着茶，嗑着瓜子，一边总结过去一年的得失，筹划来年的生产生活，这样一直坐到天明，此俗为辞旧迎新。正月初一凌晨开门，叫“开财门”，每家每户对此极为慎重，至初一凌晨，户主首先洗脸，着好衣冠，先向 *** 神位摆供品，点燃香烛，烧纸钱，之后在鞭炮声中大开门户，念叨“恭喜发财”，有的村民开门后，还出门向大利方向烧香作揖、敬天地，这叫“出方”，祈求天地保佑，能在一年里消灾避祸，大吉大利。回屋后拜祖求神，祈求祖神保佑全家人平安，生财发福。今“出方”拜天地之俗已废，初一开财门习俗沿袭不衰。 u- j7 Y/ M* E2 l w- M4 L0 o' d* n
祝寿，经久不减的礼仪俗规，有五十、六十、七十、九十、百岁大寿之祝，且都在寿满头一年做寿，故素有“做九不做十”之说，取天长地久之意。寿筵之前，给亲朋好友发出请帖，届时众人备礼前往致祝、女婿为祝寿主角，送礼品簋重讲究，富有寓意，如寿糕的“糕”字与“高”谐音，表示德高望重、高福高寿；寿桃的“桃”字与“陶”谐意，表示乐陶陶；寿面的“面”字与“命”谐意，表示长命百岁。寿堂布置也有讲究，厅堂内张灯结彩，寿匾、寿联、寿画等环堂悬挂。上面书写祝寿类词语，如“福如东海；寿比南山”，“花甲同春，龟鹤遐龄”等，歌颂寿翁寿母德高望重，红颜永驻，有的还沿袭旧习，举行拜寿仪式，按字辈大小依次拜祝，颂扬老人生平功德、业绩和所作出的贡献等吉语。寿席上多吃面条，意在长寿延年。至于八十岁为什么不做寿，俗语称八十为人生大难之一，不宜张扬，只能悄悄地过。婚俗婚嫁“合八字”封建社会里，男女青年订婚必须事先“合八字”，这是旧时订婚的一个程序，也是民间的传统习俗。男 *** 成年后，娶媳妇要事先托媒人（多为已婚妇女）向女方提亲，并求取“八字”，既出生年、月、日、时辰等，叫年庚八字，一旦对方有意，即将之写在红纸上。若女方认可，就会送上庚贴，庚贴的内容就是所谓的“八字”；男方获得这份庚贴后，又请算命先生按五行阴阳之说，推算男女双方是“相生”还是“相克”。如果“八字”合上了，男方就将写好的双方年庚八字红贴置于 *** 神位面前，三天之内，如果白天家里没有摔坏东西，晚上也无异常动静，家人又没发生口角，就表示佳偶天成，否则作罢。一旦八字相合，男方就要再次委托原媒人去女方家上门正式说合，并下礼金，男女双方相互交换信物，婚约缔结方定。母女哭嫁哭嫁，即女子出嫁时的哭诉过程，为丰城民间传统婚嫁习俗。哭嫁有多种形式，有一人独哭，也有姐妹哭、兄嫂、父母、亲友同哭，有低声哭、放声大哭等，哭诉内容一般都是诉说对共同生活了十几、二十年的父母、兄妹、姐弟等亲人的离别之情。女儿向父母亲哭诉，以谢养育之恩。母亲要说“娘在东来女在西，不比女儿在边里”、“凡事自己要小心，上楼下梯要注意”等之类的话；还有向兄嫂哭诉帮助关照之情，向弟妹哭说多年相处情谊，嘱咐今后要听从父母长辈教诲等；母亲也会向女儿哭喊：“女儿到婆家后，要安分守己，勤俭持家，教敬公婆，团结妯娌，体贴丈夫，夫妻和睦”等礼教之言。出嫁之日，新娘“开脸”着嫁衣，头 *** 两朵花。到了婆家，将一朵戴在婆婆的头上，表示今后婆媳关系融洽。临行前，向长辈跪辞拜礼，披上罗头红纱，叫“披兜纱”，由兄弟背上轿马或车子。年节习俗初一开财门开财门，就是农历“元旦”、今称“春节”的时候之一次打开门户。历书春节的这一日都注有“元旦”开门时刻。据说这是预卜一家一年休咎的关键，人们对此极其慎重，无论贫富，都须事前贴门神、年画、春联、挂签等，把房屋大门打扮一新，迎接新年的来临。同时备好俗称“符盘”的供品和香烛鞭炮，在子夜到初一凌晨这段时间内，户主必得首先换好衣服，关照子女，然后诚心诚意地于 *** 牌位前摆上供品，燃香烛，烧纸钱，放鞭炮，并于鞭炮声中大开门户，接着率领男 *** 亲属，携带香烛等物，走到村前禾场上，依照历书上注明的大利方向必恭必敬地烧香拜揖。清明“挂青”清明“挂青”，是清明这个传统节日的一种重要习俗。丰城民间各氏族或宗友，历来都有“清明会”，有会产或田、山、店等，其收入主要用于清明扫墓。届时，清明会均要备办祭品，即鸡、肉、鱼等，叫“符盘”；配好香、烛、纸、爆竹和纸旗， *** 本族之男 *** 成员同到 *** 墓地，摆设祭品、点烛、燃香、铲土培坟， *** 上三角小白旗或长条白旗于坟堆上；再烧钱化纸，放鞭炮，虔诚拜揖，追念 *** 恩泽，默诉报答意愿。这个时候，长辈一般都会叮嘱晚辈，不要忘记祖辈的葬地所在，说要缅怀死者在生的品德、恩典，并永铭在心。端午 *** 蒲艾端午节，又称“端阳节”、“重午节”，即农历五月五日，因正值端阳之时故名。始于春秋战国之际，相传是为纪念爱国诗人屈原而来。是日，丰城城乡家家户户门口 *** 新艾，挂菖蒲。传说艾为旗，故又叫“旗艾”；另说艾枝是刀，蒲为剑，故又叫“蒲剑”或“菖剑”，以示躯妖祛邪，保障平安；又说艾蒿味辣，是日人们采艾 *** 于门口，可镶除毒气。端午之日，有吃粽子、面包子、熟鸡蛋、熟大蒜头，喝雄黄酒以去五毒、挂长命缕，赛龙舟等习俗。中秋祭月中秋，又称“仲秋节”、“团圆节”，时在农历八月十五，恰值三秋之半，故名“中秋”。与元宵、端午并称三大传统节日。这一天，丰城民间有祭月、拜月、赏月、吃月饼之俗。所谓祭月，属祭祀祖先的又一种形式。是夜月圆之际，每户人家设好案几，并于其上摆好月饼、瓜果等，并将之放置屋堂门前，待月升起，清光照入门户，便燃香祭月，以求家人在外平安，早日完聚，合家团圆。赏月活动，即待月 *** 之时，合家集于院中、楼台上，摆上月饼、柚子，有的还摆芋头、花生等，赏月谈趣，通宵不散，有的孩童则连宵嬉戏。冬至祭祖祭祖，是民间传统习俗的一种。祭祖又叫“祭冬”、“拜冬”。形式有两种，一是室外祭奠，二是室内祭奠。室外祭奠，指的是在祖父、或者 *** 的坟墓举行祭奠活动。过程有：先给坟墓添土，俗叫“上土”，传说是给死者的房屋加固，使之不受冷冻，实为防雨水冲击，有“只能冬至日上土，他日不准添坟土”之俗；也有“只能是日竖碑石，他日不能竖墓碑”的说法。添土竖碑后，在墓顶压几张纸钱，有的还 *** 上三枝香，并与墓前摆好符盘，点烛、燃香、烧纸、放鞭炮，向祖先 *** 拜揖，缅怀功德。室内祭奠，主要由族长组织在家祠进行。自冬至日头天晚上开始，事先在宗祠设香案，摆供品。到晚上十一点钟左右，由族长立祭，领全族男丁，按辈分长幼、地位尊卑顺序，在鸣爆声中，依次祭拜。大姓族祭奠，要设三牲（猪、羊、鸡）而祭，行三献礼，读祭祖文。由族长、士绅或新科秀才、举人、进士等分担主祭、分献、陪献等，凡年龄在六十岁以上的老人都要参加。其它习俗梅烛板凳龙丰城以赣江为界，自然形成了地理上的“河东”和“河西”。河西一带流行的民俗活动主要有“社火”和龙灯。其中，又以隍城清溪村的“梅烛”最为著名。隍城清溪村的梅烛（板凳龙）的来历，是传说在唐代李世民时，一条“露龙”因为拯救久旱的土地而施以甘霖，却由此触犯天条被天廷 *** ，老百姓为了纪念“露龙”，使用竹子编成灯笼串成长龙来舞动。怯于天威，很多村庄后来不敢“顶风”舞龙，由于清溪李氏为皇族后裔，所以把这一传统民俗坚持下来， *** 不变，逐渐形成了现在壮观的“梅竹”。清溪梅竹进行的时间因定在每年正月十三晚上，这天人们早早便做好了准备，各家各户点上灯烛，专门负责传信的锣鼓在村中走家串户通知出板时间。按照习惯，每家出一丁，一丁一板，上面固定三个竹编灯笼，里面点起红烛。板凳有板无脚，前后各有孔洞，前面的洞里 *** 着一根“丫”形树桠，以便 *** 前面板凳的后洞中和前面的板凳相连。各家按长幼顺序先 *** 好，各房到时候也按大小衔接成一条长龙。掌灯时分，板凳龙齐聚祠堂口，等候族长引着四个球状圆灯到“牛王庙”请来龙头，然后与龙身相连，一下子整个龙体就象被激活一般，跃跃欲试矫健身姿。开始游龙时，要按照固定的路线绕村三圈，一时三百板一千灯近一里长的板凳龙象跳动的音符一般，在震耳欲聋的鞭炮和焰火中穿行自如，呼啸而至。人们也象着了魔一样，大小老少，一齐跟着龙身奔跑，光焰交错，人声鼎沸，声势浩大，蔚为壮观。到了各家各户门前，各家自然也是点灯烧烛，鞭炮齐鸣，笑语欢声。到了最后，龙身舒展成一条长龙，到达村外田头，随着族长一声令下，长龙在瞬间化作千百小段，各家的人丁扛着拆解后的板凳拼命往各自家中狂奔，说是谁先到家谁先得福。梅烛也在这个 *** 中 *** 结束。祈年赛社火社火，即“庙会”，俗叫“故事会”。是丰邑城乡流传甚久、规模更大的祭祀活动，河东地区旧称“庙会”，河西地区叫“社火会”、“故事会”。河西一带的社火日，多在立秋后的八、九、十月间。这时候农事渐闲，阳气正刚，远近圩场、乡镇、村落开始赛社火活动。社日一到，墟镇、村场纷纷架起戏台，从省、市请来的“京剧班”，本地的“花鼓班”，都轮流演出。还有他处慕名赶来的杂技等艺术团体，也附会表演绝技。各村玩舞龙、耍狮子、游花灯、彩莲船，抬“神仙菩萨”、扛“折子戏架”，扮演“故事会”等层出不穷，游神队伍延绵达数华里长，金鼓齐鸣，鞭炮喧天可，真是“夸多斗靡”，争奇斗彩，观众车水马龙，摩肩比踵，一派欢乐景象。二、传统文化节目1、丰碑城梅烛（宜春市非物质文化遗产）2、丰城岳家狮（江西省非物质文化遗产、宜春市非物质文化遗产）3、丰城社火（宜春市非物质文化遗产）4、丰城花钗锣鼓（宜春市非物质文化遗产）5、丰城冻米糖 *** 工艺（宜春市非物质文化遗产）6、丰城剑的传说（宜春市非物质文化遗产）7、许真君的传说（宜春市非物质文化遗产）
三、中国长寿之乡在哪里
彭山区是四川省眉山市市辖区，古称武阳。彭山是中国长寿之乡、中国商品粮和瘦肉型猪生产基地、国家级生态示范区。
永嘉县，位于浙江省东南部，瓯江下游北岸，东邻乐清、黄岩，西连青田、缙云，北接仙居，南与温州市区隔江相望。素有中国长寿之乡，中国泵阀之都的美称。
宁陵县位于商丘市西部，先后被授予中国葛天文化之乡、中国长寿之乡、全国产粮大县、国家扶贫攻坚重点县、国家农业科技园区、全国乡村旅游与休闲农业示范县。
夏邑县位于河南省东部，夏邑是全国粮食生产基地、中国食用菌之乡、中国铸件出口基地、中国棉纺织名城、同时也是著名的中国长寿之乡。
三水区位于广东省中部三水地势自西北向东南倾斜，西北多高丘，东南多冲积平原及低丘。北江、西江与绥江汇流三水，三水也因三江汇流而得名，且著有中国首个富裕型长寿之乡。
参考资料来源：百度百科—彭山县
参考资料来源：百度百科—永嘉县
参考资料来源：百度百科—宁陵县
参考资料来源：百度百科—夏邑县
参考资料来源：百度百科—三水区
四、目前全国到底有多少个中国长寿之乡
1、中国长寿之乡76个，最多的是广西。
2、广西25个：巴马瑶族自治县、宜州市、大化瑶族自治县、东兰县、凤山县、天峨县、天等县、扶绥县、大新县、龙州县、永福县、恭城瑶族自治县、阳朔县、昭平县、富川瑶族自治县、钟山县、上林县、马山县、岑溪市、蒙山县、金秀瑶族自治县、象州县、东兴市、凌云县、容县；
3、广东8个：佛山市三水区、蕉岭县、大埔县、丰顺县、梅州市梅县区、连州市、信宜市、徐闻县。
4、江苏5个：如皋市、太仓市、溧阳市、如东县、启东市。
5、江西3个：铜鼓县、丰城市、宜春市温汤镇。
6、山东5个：莱州市、乳山市、文登市、荷泽市单县、高密市。
7、海南3个：澄迈县、万宁市、文昌市。
8、河南7个：夏邑县、宁陵县、永城市、修武县、淮阳县、封丘县、鄢陵县。
9、四川省个：都江堰市、眉山市彭山县、乐山市、资阳市雁江区。
10、湖南1个：怀化市麻阳苗族自治县。
11、安徽2个：亳州市谯城区、六安市金寨县。
12、贵州3个：铜仁市石阡县、铜仁市印江县、赤水市。
13、浙江3个：温州市永嘉县、温州市文成县、丽水市。
14、福建3个：宁德市柘荣县、泉州市泉港区、漳州市诏安县。
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