大家好，关于蒙古刺绣文化之乡很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于蒙古族毡绣图案的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！
本文目录
一、中国分为哪些文化地域 包括蒙古, *** 一代
1.东部农业文化地区（北方文化亚区，南方文化亚区）
（1）关东文化副区：主 *** 于我国东北，因其位于山海关以东，故称为关东文化副区。此区历史上是少数民族文化占主导地位，在明朝以前的主要经济类型是渔猎。明清时期，此区与关内汉族文化交流频繁，因此发展速度大大加快。现在此区民族以汉为主，满族星散其间，在西部大兴安岭地区还分布着达斡尔、鄂伦春、鄂温克等民族，在长白山地区有 *** 族。汉族和 *** 族的传统经济类型为农耕，其他少数民族多为渔猎。不同的经济类型下有不同的民俗、 *** 和不同的艺术形式。 *** *** 的艺术形式有东北的“二人转”。
（2）燕赵文化副区：以今河北省为核心，北以燕山为界，西止太行山，东临渤海，南接中原和江淮。此区民族以汉为主，传统经济类型以农耕为主。这里的民风民俗粗犷豪放，尚武之风普遍，历史上出现了许多豪侠之士。燕赵地区的艺术形式多样， *** *** 的有京剧、评剧、河北梆子、吴桥杂技等。
（3）黄土高原文化副区：依托于黄土高原，西迄河西走廊，东抵太行山脉，北界 *** 长城，南限秦岭太白山。此区是中华文明的发祥地，也是宋以前中国 *** 、经济、文化的中心。这里历史悠久，主体民族为汉族，传统经济类型是农耕。数 *** 的文化发展历程，留给这里大量的物质文化景观，今陕西省被称为“地下文物博物馆”，山西省被称作“地上文物博物馆”。这里的民风热情、朴实，艺术风格高亢激越。 *** *** 的艺术形式有秦腔、山西梆子等。
（4）中原文化副区：核心地带是今河南省，因位于古九州的 *** ，故又称“中州”。象征中华民族的黄河横贯中原大地，历史上它与黄土高原文化有着密切的联系，它是继黄土高原之后的中国古代又一个 *** 、文化中心。由于这里长期为帝都所在，因此历史上曾云集了许多天下有识之士。本区的主体民族是汉族，传统经济类型是农耕，民风淳厚豁达，少林武功、河南豫剧名扬华夏。
（5）齐鲁文化副区：以今山东省为核心，由于春秋时这里为齐国和鲁国所在地，故又称齐鲁大地。本区位于黄河下游，土壤深厚肥沃，传统经济类型为农耕业，沿海有渔业。此区是儒家文化的发源地，在两千多年的历史长河中，儒家文化从这里扩散到整个中国，乃至世界，被世人视为中国文化的精华之一。在尊孔崇儒的上层文化影响下，形成了讲礼数、重义气的齐鲁之地民风特点。山东大鼓、山东梆子、山东快书等是本区的 *** *** 艺术形式。
（6）淮河流域文化副区：顾名思义位于淮河流域，大体上北界陇海铁路，南濒长江，西临河南、湖北，东达江苏北部沿海，即今安徽、江苏两省的北部。无论中国古代的 *** 、经济、文化重心位于黄河流域，还是转移到长江下游地区，本区都位于重心区的边缘，加上这里是自然地理的过渡带，因此本区文化也带有北方文化与南方文化的过渡特点。表现之一，这里的传统经济虽以农耕为主，但是在耕作形式上具有从旱作向稻作过渡的特点；表现之二，这里的语言也具有汉语北方方言向吴语过渡的特征。本区为人熟知的艺术形式有凤阳花鼓、淮海戏、柳琴戏等。
（7）巴蜀文化副区：位于四川盆地，3 000多年前重庆为巴国的首府，2 400多年前成都为蜀国王都，因此人们习惯上将这里称为巴蜀之地。本区虽偏处西南，但是以富饶的成都平原为依托，传统农耕经济比较发达。本区盆地四周形势险要，军事上利于攻防，加之与外界文化交流不畅，故形成了独特的地域文化。川剧是巴蜀地方戏曲的主要剧种，活泼生动，幽默风趣。
（8）荆湘文化副区（荆楚文化副区）：位于长江中游地区的江汉—洞庭湖平原，巫山、武陵山屏障其西境，东有幕阜、武功诸山与吴越相隔，北以桐柏山、大别山与中原分野，南以五岭为界。这里土地肥沃，气候温暖湿润，因此传统农耕业比较发达。有的学者认为历史上本区是中国古代的又一个文明中心，也有学者认为它是黄河文明中心扩散后的又一个中心。无论本区与黄河流域文化有何关系，人们都承认本区在文化的各个层面上都具有自己的特色，春秋战国时期的楚文化对后来本区的文化发展有着重要的影响。在戏剧方面，除了发展较为成熟的汉剧、楚剧、花鼓戏、采茶戏等外，民间的歌舞艺术形式也比较丰富。
（9）鄱阳文化副区：位于长江中下游南岸的鄱阳湖一带，以今江西省为主。本区一面对水（长江），三面环山。传统经济以农耕为主。本区多山，影响了经济的发展，但许多风景秀丽之山被儒家、道家和 *** 选为圣地，例如庐山和 *** 山。本区的 *** *** 艺术形式有弋阳腔，它是中国四大声腔（余者为江苏昆山腔、浙江余姚腔和海盐腔）之一，其特点是激越奔放。
（10）吴越文化副区：位于长江三角洲和杭州湾沿岸，北临长江天堑，西望鄱阳平原，南界雁荡山脉，东濒茫茫大海。本区河流密布，湖泊众多，土地肥沃，气候温暖湿润，传统农耕发达，是物宝天华之地。本区富庶的经济为精神文化的发展提供了很好的基础，苏州园林、西湖美景、云锦、宋锦、苏州刺绣、文房四宝等都与富裕的经济有直接关系。昆剧、越剧是本区 *** *** 的艺术形式，充分体现了本区戏曲细腻、婉转、清丽、圆润的特点。
（11）岭南文化副区：顾名思义位于南岭以南。本区背山面海，历史上长期位于华夏文化核心地区的边缘，近代以来本区又处于中外文化交汇的地带，因而有其独特的文化特征。本区社会和经济发展起步较前面述及的文化副区晚，传统经济类型是农耕。本区艺术形式中的粤剧、广东音乐和岭南画派最有地区特色。
（12） *** *** 两岸文化副区：基本上与今天的福建和 *** 两省范围符合。本区西部与鄱阳文化副区相连，北部与南部分别与吴越文化副区和岭南文化副区接壤。尽管 *** 与福建文化各有特点，但是从文化渊源上看， *** 与福建文化同脉共祖，至今许多共同的文化要素依然紧紧地联系着 *** 两岸的人们，例如 *** *** 。本区多山，适农耕地主要分布在沿海平原。山区较为封闭的地理环境成为了历史上许多文化要素的保留地或“庇护所”，如汉语的古音、高山族的文化。
2.西南少数民族农业文化地区：以云贵高原和横断山脉为主体，包括今天的滇、黔、桂的一部分。尽管本区的传统经济类型为农耕，但是其文化综合体的特点又与东部农业文化区有很大区别。本区是一个多民族分布的地区，文化特点也显现出众多少数民族的多元化风格。从物质文化层的起居、饮食、服饰到精神文化层的风俗、 *** 、艺术等都能体现这种
（1）蒙新草原—沙漠游牧文化亚区：大致包括除陕西、青海以外的西北广阔地区。这里自然环境以半干旱和干旱地区为主，因此游牧是本区的主要传统经济类型，在沿河平原和零散的绿洲地区还有种植业、园艺业。本区的艺术特色粗犷、豪放、热情、开朗，不同民族有不同的艺术形式。
（2）青藏高原游牧文化亚区：位于青藏高原之上，是一个独特的地理单元，尽管历史上本区有独特的发展历程，但是本区与中原的联系较与高原南部的印度文化区的联系多得多。 *** 在本区文化各个层面的发展中起着重要作用。
二、蒙古族服饰 蒙古族刺绣的起源和发展介绍
刺绣是民族传统文化，每个地方的刺绣都有所不同，不同地域，不同民族的刺绣文化都有所不同，都各自有着自己的特色。蒙古族的刺绣饰品是远近驰名的，特别是装饰物，都是非常精美，丰富的，而且蒙古刺绣与2008年入选我国第二批国家级非物质文化遗产目录，那么让我们来了解下蒙古族文化是如何经久不衰，源远流长的。
据罗布桑却丹所著《蒙古风俗鉴》等有关文献记载，在13世纪下半叶（元朝）之前，古代蒙古人在生活中就很注重刺绣艺术，并且应用范围很广。蒙古族的祖先结合自己民族特点和地区特点，创造了适合自己民族需要的衣冠靴帽和器皿家具。
在蒙古族的衣、食、住、行中刺绣的使用很普遍，蒙古包自古以来就是蒙古民族居住的一种帐幕，蒙古包的顶部和边缘装饰以及门帘都要用贴花刺绣 *** 装饰，地下铺的密缝毡子也要绣出各种图案，成为一种富有装饰 *** 的艺术品，使牧民的生活更加丰富和舒适。蒙古袍和生活中的长坎肩的“前襟花”、“衣侧花”以构图严谨多变，题材丰富多彩为特色，恰当的疏密安排，小花小鸟点缀的妥贴，浅黄、粉绿色的镶边，显得非常悦目。蒙古族劳动人民的这些刺绣品自然而不造作，朴实而无虚饰，在刺绣中质朴自然的歌颂了美好生活，使人从艺术享受中得到审美教育。
在蒙古民族中自古以来有家家妇女善于刺绣的传统习惯。在古代，不论蒙古贵族妇女，还是贫苦的妇女，一律学习掌握刺绣。蒙古族姑娘从小就学习刺绣，掌握家中各种针线活儿的技能，当然这种学习是没有专门的学校和教师指导的，主要是从母亲熟练的针线、刺绣中得到启发和培养的。
在古代的蒙古社会中是不 *** 各种衣帽等生活用品的，各种用品和刺绣品全部由每个家庭中的妇女来担负，因为自己做的是根据使用对象和身体情况不同而制做的。家中女儿到十七八岁或二十岁，刺绣的能力达到比较熟练的时候，在进一步学习刺绣的同时，还要进行家教，在出嫁前都要给婆家的每一个人做一双“斯布登高吐拉”，这种“斯布登高吐拉”就是从娘家带给婆家全家的见面礼，从一般家庭看也得做五十几双鞋和靴子，特别是给新郎做的靴子就要更加细心，其造型和图案的花纹也十分讲究，刺绣的技巧也十分精细，同时还要给新郎精心刺绣八个飘带的烟荷包，这些都是在出嫁前赶制的。（这些习惯在东部 *** 旗县尤为突出）这种靴子的刺绣好坏，常用来衡量姑 *** 聪颖程度和能力。
三、蒙古勒津刺绣历史溯源
1、元朝时期， *** 设立了一系列与刺绣相关的机构，如绣局、纹锦局等，充分显示了对这一艺术形式的重视。蒙古族的古老刺绣艺术不仅在民间广受欢迎，连 *** 阶层也非常喜爱，他们的衣帽和日常用品都通过刺绣来提升美感。如忽必烈皇后察必，她不仅擅长手工缝纫，还对蒙古民族的手工技术有所创新。
2、明清时期，蒙古族与汉族之间的交流频繁，蒙古人通过互市贸易接触到汉族的云锦和高超的织绣艺术，这促使蒙古刺绣得以丰富和发展。云锦的图案启发了蒙古族牧民的艺术视野，也成为了他们向其他民族学习的重要途径。
3、 *** 教在蒙古勒津地区盛行，妇女们投入大量时间刺绣佛像，用于寺庙供奉，甚至远送 *** 或召庙。这种活动不仅提升了妇女们的刺绣技巧，也反映了刺绣在蒙古勒津地区的高水平。
4、1637年，蒙古勒津旗的定居使这一地区的手工艺，特别是刺绣艺术达到了空前的繁荣，有超过300年的历史。刺绣在蒙古人民的日常生活中无处不在，如蒙古包的顶部、边缘装饰、门帘和地面图案，都是刺绣艺术的精妙体现。蒙古袍和坎肩的刺绣图案丰富多样，色彩和构图都展现了不同场合和年龄段的特色，既实用又美观，充满了生活的艺术气息。
5、蒙古勒津刺绣以其自然、质朴的特点，表达了人们对美好生活的向往，是劳动人民智慧的结晶，不仅在手工技艺中展现出精湛技艺，也在艺术享受中传递着审美教育。在各部落的技艺中，蒙古勒津刺绣独树一帜，体现了当地人民的智慧和创造力。
四、蒙古族刺绣历史渊源
1、蒙古族刺绣的历史源远流长，早在13世纪下半叶的元朝以前，蒙古族人民就已经高度重视刺绣艺术，并将其广泛应用于生活中的各种物品上。如耳套、帽子、衣服袖口、衣领、大襟、蒙古袍的边饰，花鞋、靴子，以及荷包、碗袋、飘带、摔跤服、毡袜腰边、枕套、蒙古包等。刺绣图案丰富多样，包括犄纹、鸟兽、五畜、花卉、几何形纹样等，如龙凤、寿字、哈木尔图案等，形成了独特的刺绣风格。
2、蒙古族的祖先结合民族特点和地域特色，从战国时期的赵武灵王提倡“胡服骑射”开始，就引入了北方游牧民族的服饰元素。刺绣艺术也随着文化交流不断影响着蒙古族，从战国时期汉族的织锦缎传入，到元朝时流行的姑姑冠帽和各种服饰上的刺绣图案，都展现了蒙古族刺绣的繁荣。
3、匈奴、东胡等北方民族的刺绣技艺也在这一时期得到了发展，如匈奴的毛毯刺绣和乌桓妇女的织毯工艺。萨满教的绣花服装和元朝 *** 机构设立的绣局等，都反映出蒙古族对刺绣艺术的重视。蒙古族古老的刺绣不仅在民间流行， *** 阶层也十分喜爱，如忽必烈皇后察必的绣工技艺。
4、马可波罗的记载中提到的蒙古贵族服饰上的刺绣，展示了蒙古族刺绣的精湛技艺和贵族文化的独特 *** 。云锦的传入进一步丰富了蒙古族刺绣的种类，而 *** 教盛行时期，妇女们的刺绣技艺也因 *** 佛像而得到了提升。清朝时期，满族服饰和各种刺绣小品对蒙古族的影响也不容忽视。
5、蒙古族的衣食住行，无论是蒙古包的装饰还是日常服饰，都广泛应用刺绣，这些刺绣作品自然、朴实，既美化了生活，也寓含了对美好生活的赞美。蒙古族刺绣艺术的丰富多样，见证了其深厚的文化底蕴和世代相传的技艺。
6、蒙古族刺绣，是蒙古族人民在长期生产生活中形成的一种手工技艺。蒙古族刺绣不但在软面料上绣花，而且要用驼绒线、牛筋等在羊毛毡、皮靴等硬面料上刺绣。从刺绣的针法上看，蒙古族妇女刺绣时所用的顶针与农耕民族劳动妇女所用的顶针不同。蒙古族的刺绣艺术以凝重质朴取胜。其大面料的贴花 *** ，粗犷匀称的针法、鲜明的对比色彩，给人以饱满充实之感。2008年，入选中国第二批国家级非物质文化遗产目录。
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