大家好，今天来为大家解答最著名的文史之乡这个问题的一些问题点，包括中国文学之乡也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一起来看看吧！如果解决了您的问题，还望您关注下本站哦，谢谢~
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一、为什么称临川为“才子之乡”
因为临川有很深厚的文化底蕴，并且出过很多文人才子。
临川人杰地灵，自古以来这个小城区就人才辈出，像王安石、汤显祖、曾巩、晏殊、晏几道、陆象山、谢逸等许多的文人墨客，“唐宋八大家”就出现了两位。
至今为止临川人为留住这些文人的知识和对他们的敬仰，在临川区修建了王安石纪念馆、汤显祖大剧院、名人雕塑园等等。展现了临川子孙后代对他们的尊敬，也将他们作为自己心目中的榜样。
实行科考 *** 后，自宋至清，临川人在科举 *** *** 录取举人1029人，进士731人。著书立传的学者有300多人，著述481种，5580多卷，其中65种770多卷被列入《四库全书》。
汤显祖（1550—1616），中国明代戏曲家、文学家。字义仍，号海若、若士、清远道人。汉族，江西临川人。
汤氏祖籍临川县云山乡，后迁居汤家山（今抚州市）。出身书香门第，早有才名，他不仅于古文诗词颇精，而且能通天文地理、医 *** 卜筮诸书。
在汤显祖多方面的成就中，以戏曲创作为最，其戏剧作品《还魂记》、《紫钗记》、《南柯记》和《邯郸记》合称“临川四梦”，其中《牡丹亭》是他的 *** 作。
这些剧作不但为中国人民所喜爱，而且已传播到英、日、德、俄等很多国家，被视为世界戏剧艺术的珍品。
汤氏的专著《宜黄县戏神清源师庙记》也是中国戏曲史上论述戏剧表演的一篇重要文献，对导演学起了拓荒开路的作用。
汤显祖还是一位杰出的诗人。其诗作有《玉茗堂全集》四卷、《红泉逸草》一卷，《问棘邮草》二卷。
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川人，北宋著名思想家、 *** 家、文学家、 *** 家。
王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。
在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。
在文学上，王安石具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”；
其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；
其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。
参考资料来源：百度百科——临川区
参考资料来源：百度百科——王安石
参考资料来源：百度百科——汤显祖
二、司马迁最吸引人的地方是
1、司马迁被后人尊称为“史圣”。他更大的贡献是创作了中国之一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。《史记》记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年（公元前122年），长达3000多年的历史。司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识完成的《史记》，成为中国历史上之一部纪传体通史，被 *** 誉为“史家之绝唱，无韵之离 *** ”，对后世影响巨大。《史记》被称为“信史”。
2、汉代研究《史记》的名家当推扬雄和班固，他们都肯定了司马迁的实录精神。
3、扬雄在《法言》一书中写道：“太史迁，曰实录”。“子长多爱，爱奇也。”杨雄是赞扬司马迁实录精神的之一人。他提出的实录与爱奇，为历人者所赞同，直到现在。
4、班固是汉代 *** 评论司马迁的之一人。《汉书》中有《司马迁传》。班固在赞语中说：“自刘向、杨雄博极群书，皆称迁有良史之材，服其状况序事理，辩而不华，质而不俚，其文直、其事核，不虚美、不隐恶，故谓之实录。”说司马迁“不虚美、不隐恶”，可谓一语中的，世称其当，后人皆服。司马迁的“实录”精神已成为中国史学的优良传统。
5、唐代研究《史记》成就更大者当推散文大家韩愈、柳宗元。韩、柳肯定了《史记》一书的文学价值，奠定了司马迁在中国文学史上的崇高地位。
6、韩愈十分推崇司马迁的文学才华。他说：“汉朝人莫不能文，独司马相如、太史公、刘向、杨雄之为最。”他认为司马迁作品的风格是“雄深雅健”。《史记》成为韩愈作文的样本。
7、柳宗元认为《史记》文章写得朴素凝炼、简洁利落，无枝蔓之疾；浑然天成、滴水不漏，增一字不容；遣词造句，煞费苦心，减一字不能。
8、宋人赞司马迁，其著名者为马存赞司马迁的壮游和郑樵赞司马迁的五体结构。
9、马存认为司马迁平生喜游，足迹不肯一日休。司马迁壮游不是一般的旅游，而是尽天下大观以助吾气，然后吐而为书。所以他的文章或为狂澜惊涛，奔放浩荡；或为洞庭之波，深沉含蓄；或春妆如浓，靡蔓绰约；或龙腾虎跃，千军万马。司马迁世家龙门，念神禹立大功；西使巴蜀，跨剑阁之鸟道；彷徨齐鲁，睹天子之遗风。所以， *** ，万物之变，可惊可愕，可以娱心，使人忧，使人悲者，子长尽取为文章，因而子长的文章变化无穷。
10、南宋史学家郑樵认为：诸子百家，空言著书，历代实迹，无所纪系。而司马迁父子世司典籍，工于 *** ，上自黄帝，下迄秦汉，勒成一书，分为五体：本纪纪年，世家传代，表以正历，书以类事，传以蓍人。使百代而下，史家不能易其法，学者不能易其书。六经之后，惟有此书。可见郑樵对《史记》评价之高。
11、金圣叹把《史记》作为“六才子书”之一，评论《史记》序赞九十多篇。他在评《 *** 传》、《西厢记》中多次赞扬司马迁，发表了不少真知灼见。他说：“隐忍以就功名，为史公一生之心。”在评《屈原贾生列传》中说司马迁“借他二人生平，作我一片眼泪。”金圣叹可谓司马迁的知音。他对《史记》与小说关系的探讨独树一帜。“《 *** 传》 *** 即从《史记》出来”，“《 *** 传》一个人出来，分明是一篇列传。”清人张竹波更直言：“《 *** 》是一部《史记》。”可见《史记》对后世小说写作技巧的广泛影响。
12、钱谦益在《物斋有学集》中说：“司马氏以命世之才、旷代之识、高视千载，创立《史记》。”他认为司马迁创立的五体结构，成为历代史学家编史的样本，发凡起例之功“炳如日星矣”！
13、章学诚在史学理论名著《文史通义》中说：“夫史迁绝学，《春秋》之后一人而已。”他认为《史记》一书“范围千古、牢笼百家”，司马迁有卓见绝识之能，《史记》有发凡创例之功。由于司马迁有卓绝千古的识力和笔力，《史记》是“经纬乎天人之际”的一家之言，章学诚俨然比于后无来者。
14、赵翼在《廿二史札记》中说：“司马迁参酌古今，发凡起例，创为全史。本纪以序帝王，世家以记侯国，十表以系时事，八书以详 *** ，列传以专人物。然后一代君臣政事贤否得失，总汇于一篇之中。自此例一定，历代作史者，遂不能出其范围，信史家之极则也。”司马迁的五体结构史学框架，一经创立，即为经典。纵观廿四史，无一例外。赵翼称为“史家之极则”，可谓精当之至。
15、梁启超认为：“史界太祖，端推司马迁”，“太史公诚史界之造物主也”。梁启超对《史记》评价颇高，认为《史记》实为中国通史之创始者，是一部博谨严著作。他认为：史记之列传，借人以明史；《史记》之行文，叙一人能将其面目活现；《史记》叙事，能剖析条理，缜密而清晰。因此他主张对于《史记》，“凡属学人，必须一读”。
16、 *** 在《汉文学史纳要》一书中有专篇介绍司马迁。 *** 认为：“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁。”司马迁写文章“不拘于史法，不囿于字句，发于情，肆于心而为文”，因而《史记》不失为“史家之绝唱，无韵之《离 *** 》。” *** 的评价成为《史记》评论中的不朽名言。
17、 *** 在《为人民服务》文中说：“人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：‘人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛’。为人民利益而死，就比泰山还重，替 *** 卖力，替剥削人民和 *** 人民的人 *** ，就比鸿毛还轻。” *** 对司马迁很佩服，认为“司马迁览潇湘，泛西湖，历昆仑，周览名山大川，而其襟怀乃益广”。
18、郭沫若特别赞赏司马迁的文学才华。他说：“司马迁这位史学 *** 实在值得我们夸耀，他的一部《史记》不啻是我们中国的一部古代的史诗，或者说它是一部历史小说集也可以。”1958年郭沫若在为司马祠题写的碑文中对司马迁有“文章旷代雄”、“功业追尼父”的赞语。由此可见，郭沫若认为《史记》的文学成就是极高的。
19、翦伯赞认为司马迁是中国历史学的开山祖师，《史记》是一部以社会为中心的历史。他说：“中国的历史学之成为一种 *** 的学问，是从西汉起，这种学问之开山祖师是 *** 学家司马迁。《史记》是中国历史学出发点上一座不朽的纪念碑。”他还说：“《史记》虽系纪传体，却是一部以社会为中心的历史。”司马迁“几乎注意到历史上社会之每一个阶层，每一个角落，每一方面的动态，而皆予以具体生动的描写。所以我以为，《史记》是中国之一部大规模的社会史”。
20、郑振铎认为：自司马迁以来，便视历史为时代的百科全书，所以司马迁取的材料，范围极广，自 *** 以至经济，自战争以至学术，无不包括在内，其所 *** 的范围是极其广大的。所谓“文学史”也常常被 *** 在这个无所不包的“时代的百科全书”之中。
21、杜鹏程在《韩城市志》序中说：“韩城素称文史之乡，是一座历史悠久的文化名城，世界历史文化名人司马迁的故里，一向文化较为发达。……历朝各代，名人辈出，其中以西汉时期伟大的史学家、文学家、思想家司马迁最为著名，其宏伟巨著《史记》闻名中外，影响深远。”
22、师哲说：“1940年3月，我从苏联回到延安后的第二天， *** 领我去见 *** ，他同我亲切握手之后，问我是哪里人，我回答韩城人。” *** 说：“喔，迁生龙门，耕牧河山之阳。你和司马迁是同乡。”对此我惊诧，我想， *** 领导全国人民 *** ，领导全国人民翻身闹 *** ，昼夜 *** 劳，日理万机，还不忘读《史记》，而且还能准确记住它的作者的籍贯，真了不起。”“司马迁刚直不阿，秉笔直书，所以封建 *** 阶级不喜欢他。现在是人民的天下，是劳动人民当家作主的时代，我们应该大张旗鼓地、理直气壮地宣传其人其书其精神，还历史以本来面目，给司马迁以应有的历史地位。像他这样对人类历史文化有贡献的，举世公认的人，历史文化名人，全国有几人？我们应该好好地读其书，学其人，弘扬其精神。”
三、名人司马迁的评价最少7句
1、司马迁是世界文化名人.司马迁的人格名扬千古.司马迁的文章为旷代雄文,备受推崇.历人名人对司马迁多有赞语,介绍如下.
2、汉代研究《史记》的名家当推扬雄和班固,他们都肯定了司马迁的实录精神.
3、扬雄在《法言》一书中写道：“太史迁,曰实录”.“子长多爱,爱奇也.”杨雄是赞扬司马迁实录精神的之一人.他提出的实录与爱奇,为历人者所赞同,直到现在.
4、班固是汉代 *** 评论司马迁的之一人.《汉书》中有《司马迁传》.班固在赞语中说：“自刘向、杨雄博极群书,皆称迁有良史之材,服其状况序事理,辩而不华,质而不俚,其文直、其事核,不虚美、不隐恶,故谓之实录.”说司马迁“不虚美、不隐恶”,可谓一语中的,世称其当,后人皆服.司马迁的“实录”精神已成为中国史学的优良传统.
5、唐代研究《史记》成就更大者当推散文大家韩愈、柳宗元.韩、柳肯定了《史记》一书的文学价值,奠定了司马迁在中国文学史上的崇高地位.
6、韩愈十分推崇司马迁的文学才华.他说：“汉朝人莫不能文,独司马相如、太史公、刘向、杨雄之为最.”他认为司马迁作品的风格是“雄深雅健”.《史记》成为韩愈作文的样本.
7、柳宗元认为《史记》文章写得朴素凝炼、简洁利落,无枝蔓之疾；浑然天成、滴水不漏,增一字不容；遣词造句,煞费苦心,减一字不能.
8、宋人赞司马迁,其著名者为马存赞司马迁的壮游和郑樵赞司马迁的五体结构.
9、马存认为司马迁平生喜游,足迹不肯一日休.司马迁壮游不是一般的旅游,而是尽天下大观以助吾气,然后吐而为书.所以他的文章或为狂澜惊涛,奔放浩荡；或为洞庭之波,深沉含蓄；或春妆如浓,靡蔓绰约；或龙腾虎跃,千军万马.司马迁世家龙门,念神禹立大功；西使巴蜀,跨剑阁之鸟道；彷徨齐鲁,睹天子之遗风.所以, *** ,万物之变,可惊可愕,可以娱心,使人忧,使人悲者,子长尽取为文章,因而子长的文章变化无穷.
10、南宋史学家郑樵认为：诸子百家,空言著书,历代实迹,无所纪系.而司马迁父子世司典籍,工于 *** ,上自黄帝,下迄秦汉,勒成一书,分为五体：本纪纪年,世家传代,表以正历,书以类事,传以蓍人.使百代而下,史家不能易其法,学者不能易其书.六经之后,惟有此书.可见郑樵对《史记》评价之高.
11、金圣叹把《史记》作为“六才子书”之一,评论《史记》序赞九十多篇.他在评《 *** 传》、《西厢记》中多次赞扬司马迁,发表了不少真知灼见.他说：“隐忍以就功名,为史公一生之心.”在评《屈原贾生列传》中说司马迁“借他二人生平,作我一片眼泪.”金圣叹可谓司马迁的知音.他对《史记》与小说关系的探讨独树一帜.“《 *** 传》 *** 即从《史记》出来”,“《 *** 传》一个人出来,分明是一篇列传.”清人张竹波更直言：“《 *** 》是一部《史记》.”可见《史记》对后世小说写作技巧的广泛影响.
12、钱谦益在《物斋有学集》中说：“司马氏以命世之才、旷代之识、高视千载,创立《史记》.”他认为司马迁创立的五体结构,成为历代史学家编史的样本,发凡起例之功“炳如日星矣”!
13、章学诚在史学理论名著《文史通义》中说：“夫史迁绝学,《春秋》之后一人而已.”他认为《史记》一书“范围千古、牢笼百家”,司马迁有卓见绝识之能,《史记》有发凡创例之功.由于司马迁有卓绝千古的识力和笔力,《史记》是“经纬乎天人之际”的一家之言,章学诚俨然比于后无来者.
14、赵翼在《廿二史札记》中说：“司马迁参酌古今,发凡起例,创为全史.本纪以序帝王,世家以记侯国,十表以系时事,八书以详 *** ,列传以专人物.然后一代君臣政事贤否得失,总汇于一篇之中.自此例一定,历代作史者,遂不能出其范围,信史家之极则也.”司马迁的五体结构史学框架,一经创立,即为经典.纵观廿四史,无一例外.赵翼称为“史家之极则”,可谓精当之至.
15、梁启超认为：“史界太祖,端推司马迁”,“太史公诚史界之造物主也”.梁启超对《史记》评价颇高,认为《史记》实为中国通史之创始者,是一部博谨严著作.他认为：史记之列传,借人以明史；《史记》之行文,叙一人能将其面目活现；《史记》叙事,能剖析条理,缜密而清晰.因此他主张对于《史记》,“凡属学人,必须一读”.
16、 *** 在《汉文学史纳要》一书中有专篇介绍司马迁. *** 认为：“武帝时文人,赋莫若司马相如,文莫若司马迁.”司马迁写文章“不拘于史法,不囿于字句,发于情,肆于心而为文”,因而《史记》不失为“史家之绝唱,无韵之《离 *** 》.” *** 的评价成为《史记》评论中的不朽名言.
17、 *** 在《为人民服务》文中说：“人总是要死的,但死的意义有不同.中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：‘人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛’.为人民利益而死,就比泰山还重,替 *** 卖力,替剥削人民和 *** 人民的人 *** ,就比鸿毛还轻.” *** 对司马迁很佩服,认为“司马迁览潇湘,泛西湖,历昆仑,周览名山大川,而其襟怀乃益广”.
18、郭沫若特别赞赏司马迁的文学才华.他说：“司马迁这位史学 *** 实在值得我们夸耀,他的一部《史记》不啻是我们中国的一部古代的史诗,或者说它是一部历史小说集也可以.”1958年郭沫若在为司马祠题写的碑文中对司马迁有“文章旷代雄”、“功业追尼父”的赞语.由此可见,郭沫若认为《史记》的文学成就是极高的.
19、翦伯赞认为司马迁是中国历史学的开山祖师,《史记》是一部以社会为中心的历史.他说：“中国的历史学之成为一种 *** 的学问,是从西汉起,这种学问之开山祖师是 *** 学家司马迁.《史记》是中国历史学出发点上一座不朽的纪念碑.”他还说：“《史记》虽系纪传体,却是一部以社会为中心的历史.”司马迁“几乎注意到历史上社会之每一个阶层,每一个角落,每一方面的动态,而皆予以具体生动的描写.所以我以为,《史记》是中国之一部大规模的社会史”.
20、郑振铎认为：自司马迁以来,便视历史为时代的百科全书,所以司马迁取的材料,范围极广,自 *** 以至经济,自战争以至学术,无不包括在内,其所 *** 的范围是极其广大的.所谓“文学史”也常常被 *** 在这个无所不包的“时代的百科全书”之中.
21、杜鹏程在《韩城市志》序中说：“韩城素称文史之乡,是一座历史悠久的文化名城,世界历史文化名人司马迁的故里,一向文化较为发达.……历朝各代,名人辈出,其中以西汉时期伟大的史学家、文学家、思想家司马迁最为著名,其宏伟巨著《史记》闻名中外,影响深远.”
22、师哲说：“1940年3月,我从苏联回到延安后的第二天, *** 领我去见 *** ,他同我亲切握手之后,问我是哪里人,我回答韩城人.司马迁是同乡.”对此我十分惊诧,我想, *** 说：“喔,迁生龙门,耕牧河山之阳.你和司马迁是同乡.”对此我惊诧,我想, *** 领导全国人民 *** ,领导全国人民翻身闹 *** ,昼夜 *** 劳,日理万机,还不忘读《史记》,而且还能准确记住它的作者的籍贯,真了不起.”“司马迁刚直不阿,秉笔直书,所以封建 *** 阶级不喜欢他.现在是人民的天下,是劳动人民当家作主的时代,我们应该大张旗鼓地、理直气壮地宣传其人其书其精神,还历史以本来面目,给司马迁以应有的历史地位.像他这样对人类历史文化有贡献的,举世公认的人,历史文化名人,全国有几人?我们应该好好地读其书,学其人,弘扬其精神.”
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