这篇文章给大家聊聊关于浙江保守戏曲之乡，以及浙江的戏曲叫什么剧对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。
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一、浙江民风民俗有什么
1、杭州的民情风俗,是随着杭州历史经济以及自然条件的变化发展,不断地由广大人民所创造、所丰富而逐步衍变而成的。它为杭州增添独特的江南风情。
2、从距今四五 *** 的“良渚文化”遗址出土的丰富文物说明,杭州最早人类活动的原始村落,已具有江南特征的民情风俗。他们有的在山上构建半穴居式的房屋,有的已在地面上架设适应地势低洼的干栏式屋舍。他们利用石头打磨石犁、石锛,从事稻谷、芝麻等农耕生产；利用 *** 、石刀,从事 *** 活动；凿刻独木舟,编织渔网,进行捕鱼作业,形成了原始农业生产上的一整套习俗。他们还能用石轮纺织麻布,用石针缝制衣服,雕琢精美的玉器和烧制陶器,来改善、装饰自己的生活。
3、春秋战国时,杭州地属越国或吴国,后并于楚。秦汉时杭州地开始建县,当时的钱唐县是武林山麓一个小县,临江滨海,以水为邻。《汉志》载：“吴粤之君皆 *** ,故其氏好用剑,轻死易发,文身断发,以避蛟龙之害。数与楚接战,互相兼并,故吴越风俗,略与楚同。”
4、隋朝置杭州,兴建州城,开凿江南大运河,对杭州城市发展起到奠基作用。《隋志》载：“江南之俗,火耕水耨,鱼稻富饶,不忧饥馁,信 *** 神,喜 *** 祀。”又载：“吴郡余杭,川泽沃衍,有海陆之饶,珍异所聚,商贾并辏。其人君子尚礼,庸庶敦庞,故风俗澄清,而道教隆洽,亦其风气所尚也。”
5、自唐以后,杭州进入全国著名城市的行列。杭州的城区从城南的江干扩大到城北的武林门。城市人口从原来的1．5万户猛增到10万余家。经济繁荣,还与日本、 *** 等国建立通商贸易关系,杭州已成为“东南形胜,江吴都会。”随着杭州城市的发展,社会风俗也渐趋都市化,生产、居住、饮食、服饰、婚丧、岁时、庆典、礼仪等民情风俗,都有了相应变化。诗人白居易曾在他的诗中,讴歌唐代杭州“鱼盐聚为市,烟火起成村”的社会风俗,“灯火家家市,笙歌处处楼”的岁时风俗,“岁熟人心乐,朝游复夜游”的西湖夜游风俗。
6、杭州的民情风俗自北宋以后,变化较大。首先,杭州曾经历我国历史上两次人口南迁的影响,形成南北风俗的大融合。西晋时,北方屡遭战乱,晋室南迁,北方的士大夫甚至平民也随之纷纷渡江,云集富庶的三吴(吴兴郡、吴郡、会稽郡)地区,南方 *** 土地都成为东晋贵族的田庄。因此,北方风俗也影响杭州。特别是北宋末年,北方女真贵族入侵中原,赵宋 *** 南迁,建都杭州,大批士庶渡江南下。南渡的北人将原有的家法礼俗一并带到南方,使杭州原有的民情风俗起了很大变化。
7、杭州,作为南宋的都城后,经济日益繁华,社会风俗更加多样。当时,杭州已成为北方商贾集中的地方,尤其从汴京迁来的军器制造、土木营造、纺织、印刷等工业和手工业作坊,纷纷在杭州重新建立基地,商贾也纷纷开店设肆。云集的商品,丰富的民物,使杭州出现许多著名的街市,如米市、菜市、羊市、鱼市、肉市、柴市以及花市、灯市、珠宝市、猴市等等,至今在杭州仍保留着许多相关的街巷地名。《武林旧事》等 *** 载当时杭州有四百四十行,一条横贯南北的御街,或称“天街”,从北首的斜桥向南,一直通到凤山门,路面均铺石板,两旁商肆林立,“无一家不买卖者”。南宋《梦粱录》载：“自大街及诸坊巷,大小铺席,连门俱是”,不但白天营业,夜市也与日间无异。“坊巷市井,买卖关扑,酒楼歌馆,直至四鼓后方静。而五鼓朝马将动,其趁早市者,复起开张”。
8、当时杭州最多的是饮食行业,市民宴饮、品茗成风。据《都城纪胜》记载：“京城食店,多是旧京师人开设。”这些店铺都还保持北方饮食习惯,以适应南渡北人的口味食俗,连南宋皇帝赵构也怀念乡情,要去品尝一下宋五嫂亲手烹制的北方鱼羹美味,因此,“宋嫂鱼羹”这道名菜一直流传下来。
9、“南人吃米,北人吃面”。杭州人本以米饭为主食,后因北方流寓人多,面食骤然增加。北宋京师上层社会妇女的衣饰,南渡后也传到杭州。连最时髦的“瘦金莲”、“方莹面丸”、“遍体香”等化妆品,也在杭州逐渐流行起来。《梦粱录》“民俗”条曾记载这样一件事：“自淳祜年来,衣冠更易,有一等晚年后生,不体旧规,裹奇巾异服,三五成群,斗美夸丽,殊令人厌见,非复旧时淳朴矣。”
10、南宋杭州的岁时风俗,在南渡初年,与北方风俗还有很大差异。但到南宋末年,随着南北文化风俗的融合,最重要的是中原文化的崛起,南宋杭州的婚娶、育子、满月、百日、周岁的仪式礼节,也渗入了中原的习俗,娱乐风习也有不少是继承北方遗留下来的习俗。北宋汴京有“瓦舍”,南渡后的杭州也出现了游乐场所“瓦舍”,而且为数众多。影戏的初时只以素纸雕形,南渡后用羊皮加上彩色装饰。说唱诸宫调的,汴京有孔三传编传奇灵怪,人曲说唱,后杭城有女艺人熊保保及后辈女童仿效学唱。随着北人的南来,连奉祀的神庙,也迁建杭州。
11、北宋士大夫崇尚园林,也成为南宋官僚阶层的一种习尚。当时,西湖四周都建起园苑。《梦粱录》中说：“杭州苑囿,俯瞰西湖,高挹两峰,亭馆台榭,藏歌贮舞,四时之景不同,而乐亦无穷矣。”元朝李果《风俗通义》题辞中说：“上行下效谓之风,众心 *** 谓之俗。”宋室南渡,君臣耽乐湖山,过着花天酒地的奢糜生活,上行下效,也形成市民阶层“四时幽赏”、行乐西湖的风气。
12、杭州都市风俗经过南北融合,已基本上在生产、生活、婚丧、岁时、娱乐等方面逐渐形成一套具有杭州地方特色的风俗习尚。
13、元、明、清三代都继承、发展了这些风俗。同时,元、清两代因少数民族掌握 *** *** ,影响所及,杭州民情风俗还渗透、融合了蒙、满族的部分风俗。清时还有因对清廷 *** 不满,专敲穿黄马褂的清贵族的竹杠,出现了“刨黄瓜(褂)儿”等杭州俗语。
14、杭州的民情风俗,在长期封建 *** 下,具有浓重的封建色彩。但自 *** 战争以后,杭州的近代风俗受到西俗的影响,经常出现旧俗中有新的因素。新俗中又有旧的形式等新旧交错的复杂现象。辛亥 *** 后,杭州旧的封建伦理道德和婚姻礼教受到一定程度的冲击,社会、礼仪习俗,相应起了变化,但是,由于民间风俗的传承 *** ,有的习俗仍在延续。而且,在接受外来西方文明的同时,有些坏风陋习也传人进来。
15、1949年5月3日,杭州解放,杭州市的民情风俗起了除旧布新、移风易俗的巨大变化。旧社会遗留下来的歪风邪气、陋俗恶习有的被清除,有的被取缔,新的社会风气正在逐步形成。
16、新的社会体制的建立,使旧的家庭体制起了相应的变化。原来杭州几世同堂的大家庭墙门结构已基本解体。随着《婚姻法》实施,男女婚姻 *** ,封建包办、强迫和买卖婚姻 *** 已经废除,晚婚和计划生育,以及尊老爱幼,正成为新的社会风尚。丧葬方面,也作了 *** 。春节、端午、重阳、冬至等传统的古老岁时节令,大部分都保持原来的习俗,并增添一些新内容,如春节前后的“拥军爱民”、“拥政爱民”,向离退休老干部、职工慰问拜年；清明时节青少年祭扫 *** 烈士墓,等等。此外,还新增“三八”妇女节、“三一二”植树节、“五一”劳动节、“五四”青年节、“五一四”母亲节、“六一”儿童节、“八一”建军节、“九九”老人节、“九十”教师节、“十一” *** 节等新的节日。
17、但是,在出现大量新风的同时,还有许多旧俗,甚至陋俗,不时沉渣泛起。为把杭州建设成为美丽、清洁、文明、繁荣的社会主义现代化城市,杭州市正在加强社会主义精神文明建设,继承优良传统, *** 陈规陋俗,塑造杭州新形象,树立一代新风尚。
二、戏剧的基本要素是什么
1、冲突：是矛盾斗争的一种表现形式。主要通过人与人之间的冲突表现先进与落后、进步与保守等的矛盾冲突。戏剧冲突应比生活矛盾更强烈，更典型，更集中，更富于戏剧 *** 。
2、台词：是剧中人物的语言。它是 *** 格化的，是富有动作 *** 的，即人物的语言是同他的行动联系在一起的。
台词的表现形式有：对话、独白、旁白（登场人物离开其他人物而向观众说话）、内白（在后台说话）、潜台词（即是言中有言，意中有意，弦外有音。它实际上是语言的多意现象）等等。
3、幕和场：幕，即拉开舞台大幕一次，一幕就是戏剧一个较完整的段落。场，即拉开舞台二道幕一次，它是戏剧中较小的段落。
4、舞台说明：是帮助导演和演员掌握剧情，为演出提示的一些注意之点的有关说明。说明的内容有关于时间、地点、人物、布景的，有关于登场人物的动作、表情的，有关于登场人物上场、下场的，有关于“效果”的，有关于开幕、闭幕的等等。
中国戏剧主要包括戏曲和话剧：戏曲是中国固有的传统戏剧，话剧则是20世纪引进的西方戏剧形式。
中国古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分，她以富于艺术魅力的表演形式，为历代人民群众所喜闻乐见。而且，在世界剧坛上也占有独特的位置，与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为世界三大古剧。
戏曲的形成，最早可以追溯秦汉时代。但形成过程相当漫长，到了宋元之际才得成型。成熟的戏曲要从元杂剧算起，经历、明、清的不断发展成熟而进入现代，历八百多年繁盛不败，如今有360多个剧种。
中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代地方戏及近、现代戏曲等四种基本形式。
宋元南戏大约产生在北宋末年和南宋初年，浙江的温州以及福建的泉州、福州一带，是戏曲的成型时期。
元代杂剧也叫北曲杂剧，元杂剧最早产生于金朝末年河北真定、山西平阳一带。盛行于元代，元杂剧是中国戏曲的之一个黄金时代。它达到了很高的文学水准，以至单从诗体而言，古人早就将唐诗、宋词、元曲并称。
明清传奇是由宋元南戏发展而成的戏曲形式。它在产生于元末，在明初流传，到了明嘉靖年间兴盛，至万历而极盛，并延至明末清初，作品之多号称“词山曲海”。
清代地方戏是古典戏曲的第三个阶段。它和近、现代戏曲有着共同的艺术形式。清康熙末叶，各地的地方戏蓬勃兴起，被称为花部，进入乾隆年 *** 始与称为雅部的昆剧争胜。
至乾隆末叶，花部压倒雅部，占据了舞台 *** 地位，直至道光末叶。这150多年就是清代地方戏的时代。1840年1919年的戏曲称近代戏曲，内容包括同治、光绪年间形成的京剧以及20世纪初出现的一段戏曲改良运动。
“五四”新文化运动中，传统戏曲受到激烈的批判，此后戏曲便进入现代戏曲时代。京剧的形成是清代地方戏发达的结果，而京剧成为全国 *** 的 *** 剧种后一点也没有压抑地方戏的发展。从清代地方戏到京剧，是中国戏曲极度繁盛的时代。
三、浙江话凶是什么意思
问题一：浙江话凶凶是什么意思? 50分浙江话...浙江的方言太多了，同个市的人都有语言不通。
问题二：江浙地区有什么骂人的方言？我国骂人艺术博大精深，各地的骂人方言也是精彩万分。此艺术造诣极深，传播范围极广，包含社会各个阶级。从古至今，其生命力之强大，真乃生生不熄啊！我们都生在当下，每个人都有故乡，大家应该对自己家乡的骂人相当娴熟了吧，那对其他地方的呢？我来在此提供一些中国有特色的地方骂人（有些是粗口，尽量不要说，口头禅改不了也就算了，我还会介绍高级的，学着点吧！）1：全国流行天津话，你除了会说“嘛”；”J“，这个大家可能比较生疏，读作hou，一声。指太甜或者太咸。例：今天这菜盐放多了，J死我了。其实天津话传播的方言很多，有兴趣去 tieba.baidu/f?kz=241919455那骂人的艺术呢？顺(s *** 二声)鸟（讨厌人的)瞅你那揍 *** ...(看你不爽的意思)介似嘛玩儿意啊(这是什么东西)傻贝儿贝儿（ *** ）不够揍儿...(骂人的话，意思是不够意思，不够朋友)不招人带介...(不令人喜欢)狗食...(这个太损了，我就不解释了)不觉闷...(没有自知之明)二皮脸...(说人脸皮厚)囊踹...（骂人肥胖的）大尾(yǐ)巴鹰...(骂人没本事装有本事的)腻味人...(令人讨厌的意思)肉头...（做事很慢很磨蹭）脑袋里有哏丘...(骂人脑子不机灵)2：上海话，可能大家对上海话不是很了解，在此解释全面些贱骨头
俗语，指懒散 *** 贱，非抽打和施加压力不肯服从的人。
俗语。悍妇。凶悍的，蛮横的女人。因为雌 *** 老虎在育子期间非常凶猛，故借指脾气暴躁的女人，通常指中年妇女。
俗语。骂人行动呆滞，笨头笨脑。1917年出版姚公鹤著《上海闲话》：“阿木林、阿土生等称谓，一系外国名词，一系乡孩乳名，不过取认侮辱生客耳。”认为“阿木林”系外国笨者之名，但不知据出何处。另一说认为，沪语以“木”喻笨，如木头木脑，木而觉知等。“林”音谐“人”，“阿木林”即“阿是一个木头人”之省。似以后一说为确。
洋泾浜英语。近代以后，上海逐渐发展成为中国更大的城市。上海有租界，在中国历次的国内战争中均有不少难 *** 入上海避难，并形成了为数相当的以乞讨为生的城市游民。在英语中乞讨讲作beg for，而在洋经浜英语中多讲做beg say。这些乞丐白天沿街乞讨，夜间或宿车站码头，或露宿街头，形象 *** ，骨瘦如柴。汉语中把长势不好而干枯的稻麦称之瘪，于是beg say被汉译作 *** 。年幼者常被叫做“小 *** ”。解放后，城市流民数量减少或消失，于是 *** 一词也被用作这称不上品或缺乏公共道德的坏胚子。
青帮切口。原做“靶子”，即挑衅、抢掠、敲诈、 *** 的对象，犹如射击中的靶子。后又引申而指帮内或帮外能力较差、容易被人欺侮的 *** 。上海俗语，指不懂上海市面或行情、容易被骗的人。该词初出现于80年代初。
俗语，指人委靡不振，有时也可指人胆怯而不敢有所作为。猫是夜间活动的动物，白天，怕冷的猫习惯依偎在炉灶边上，显得精神委靡不振而懒于活动，故有是语。
俗语：早期多用以喻武艺不精的 *** 艺人，后也泛指对某种技艺略知一二，但又不精通者。词义......>>
问题三：名教罪人是什么意思?“明教罪人”吧，可能， *** 屠龙记看多了。。。。开玩笑的，下面是正题，出自历史有名的 *** 事件。雍正 *** 康熙晚年，诸皇子为夺取太子之位展开了激烈的斗争。废太子允礻乃谋求复位，皇八子允（礻四共）野心勃勃，皇十四子允礻题和皇三子允祉也在觊觎，但是都枉费心机。工于心计的皇四子允诺礻真用两面派的手法 *** 对手，取悦父皇，暗中培植势力，收买人心，终于挫败诸兄弟，于欢圣祖宾天后登上了帝座。雍正帝在位十三年，用人重吏才，轻文士，行政以革除积弊、整顿吏治为首务，大权独揽，事必躬亲，刑法严峻，心谋刻深，其人其治具有鲜明的个 *** 和独特的风格。在 *** 方面，雍正帝的指导思想是借助 *** 整肃朝廷风纪，戒毖风俗人心。雍正一朝历时虽短， *** 却很频繁，重大案件前后相望。雍正帝以其特有的敏感和深刻的用心，几乎对每一宗案件前后都极尽必踪指示、别出心裁之能事，从而在文祸历史上创造了为可磨灭的“业绩”。（一）与惩戒朋 *** 有关的案件 1、汪景祺与钱名世案汪景祺、钱名世是雍正 *** 卒的之一批受害者。他们的是得祸出于同一原因，即投献文字攀附年羹尧。年羹尧是汉军镶黄旗人，进士出身而有用兵之才，征点战四川、青海、***等到地（当时川藏一带有叛乱），功勋卓著，康熙末年授定西将军、兼理川陕总督。他一向依附雍亲王允礻真， *** 是允礻真的侧福晋（副王妃）。允礻真继位后，年羹尧备受宠信，累授川陕总督、太保、抚远大将军，爵封一等公，终因恃功骄纵、目无王法而失宠。雍正帝觉得留下他是条祸根，决计杀一儆百，于是一连串的打击相继 *** 。雍正三年（1725年）二月，天象出现“日月合璧，五星联珠”的奇观，臣僚上表称贺。身为川陕总督的年羹尧也依例献表。雍帝从他的表文中找出两条毛病：一、字体潦草；二、成语“朝乾夕惕”写作“夕惕朝乾”①。“朝乾夕惕”出自《易经・乾卦》卦词：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”意思是终日勒慎，写作“夕惕朝乾”意思不变。年羹尧贺表用这们变换词序的成语颂扬皇帝，雍正帝却认为“年羹尧自恃己功，显露不臣之迹，其乖谬之处，断非无心”（三月二十三日甚一日谕）。群臣闻风而动，发起了对年羹尧的 *** 。同年四月，年羹尧调为杭州将军；六月，削太保，剥夺一等公；七月，黜为闲散旗员；九月，下刑部狱；十二月，议政王大臣劾年羹尧犯九十二条大罪，雍正帝令年羹尧自裁，家产籍没，亲族、同 *** 或斩或流或贬，一大批人受到清洗、处罚。这就是著名的年羹尧案。年羹尧死后七天，汪景祺 *** 示众。汪景祺是浙江钱塘（今杭州）人，原名日祺，字无已，号星堂。他潦倒文场近四十年，虽然中了举人，总与富贵无缘。雍正初年，他的朋友胡期恒任陕西布政使，是其上同年羹尧的心腹。汪景祺前往探访，乘机投书干谒年羹尧，做了年羹尧的临时幕客。汪景祺这次 *** 著有《读书堂西征随笔》二卷，献年羹尧收藏。年羹尧得罪抄家，《随笔》被缴进宫中。雍正帝读后咬牙切齿地在首页题字云：“悖谬狂乱，至于此极！惜见此之晚，留以待他日，弗使此种得漏网也。”《读书堂西征随笔》原本久佚。据 *** 间故宫博物院刊印的残本，内有《上抚远大将军年公书》一篇，文内极尽谀颂，至称年羹尧为“宇宙之一伟人”。又有《功臣不可为》一条，把历史上“狡兔死，走狗烹”的现象归罪于更高 *** 者。作者写道：彼夫猜忌之主，其才本庸，而其意复怯。当贼寇昌炽时，望烽火则魂惊，见军书则股栗。忽有奇才异能这臣起而戡定群凶，宁谧四海，捷书一奏，喜出非常，七宝庄严之殊礼宠遇之。迟之既久，则转念曰：敌人如此其横肆，兵事如此其周章，而此臣竟翦灭之，万一晋阳之甲兴，谁复能捍御者？于是而疑心生矣；既而阅所上纪功册，某处 *** 几十万，某处拓地几千......>>
问题四：一语成鉴是什么意思？一语成谶（yī yǔ chéng chèn）谶：指将要应验的预言、预兆，一般指一些“凶”事，不吉利的预言。
一语成谶：“畿”JI（念一声）是指：1、国都附近的地方；2、通“讥、几”；3、一种货币单位.由此见“一语成畿”是因“畿”和“谶”字的混淆而导致的 *** *** 法.正确的成语应该是“一语成谶”!
问题五：浙江杭州地区说的什么语言？杭州话属于吴语太湖片杭州小片，具有吴语的一般特征，但受官话的影响很大。杭州话主要分布在杭州市区和杭州近郊，不包括杭州远郊以及新近并入的萧山、余杭两区。保守估计，中国以杭州话为母语的人口在120万～150万之间。杭州话使用的范围不大，大致东至余杭下沙，南到钱塘江边，西自五云山、转塘至留下附近，北经拱宸桥至余杭三墩，东北经笕桥至余杭乔司之间。在这个范围之内，约有一百万人说杭州话。杭州是浙江省更大的城市之一，杭州话却是浙江吴语中最小的方言点之一。语音声母：杭州话拥有30个声母。杭州话完整的保留中古浊音，即“巴”，“怕”，“爬”三字声母相互对立。次浊依据声调阴阳两分。与典型吴语不同的是，杭州话里古日母、微母多读擦音；古见系二等字多读塞擦音。韵母：杭州话有38个韵母。和普通话相比，杭州话韵母多单元音化，如效摄读若英语dog中的o，而普通话则是读若house中的ou。杭州话中保留了入声，但入声韵尾已经合并一律收于喉塞。古咸山两摄在杭州话中两分，如：关≠官。声调：杭州话有7个单字调，分别为阴平，阳平，上声，阴去，阳去，阴入，阳入。古上声全浊归入阳去，古上声次浊和清音今仍读上声。就调值来看，杭州话中阳声调调值都低于对应的阴声调调值。杭州话有着复杂且丰富的连读变调。文白异读：由于历史上自南宋起就一直受官话的直接影响，杭州话文白异读较少，对比其他典型吴语，杭州话在口语中文读较占优势而非白读。但即便如此，仍有不少字存在文白异读，如：“大”，“朋”等字。语音特点 1.家、嫁、交、江等字，杭州话只有[tj-]声母一读，吴语湖嘉方言则有[K-][tj-]两读，吴语有的地方只有[K-]一读。 2.古日母字“儿、二、耳”等字都只有[er]一读，相当于吴语其它地方的文读，接近北京话，而吴语其它地方的白读多读鼻音自成音节或鼻音ny-声母。古日母字“热、人、软、肉”等字声母也不读[ny]声母，与吴语其它方言不同。 3.古明母字“蚊、问”杭州读[v-]，不读[m-]，与吴语的湖嘉地区及多数地方都不相同。 4.杭州话韵母[-i]自成 *** 。它可以单独与声母拼音，如：猪、举、书，又可以作为介音与其它韵母拼合组成音节。如：抓、帅、蛇、孙、装、转、热等。这是湖嘉方言没有的，在吴语里，乃至全国汉语方言中也是罕见的。北京话有[i、u、y]三个介音，嘉兴话也是三个，湖州话只有[i、u]两个介音。它们都没有[-i]介音，唯杭州话有[i、u、y、-i]四个介音。典型词汇杭州话词语丰富，随着普通话影响的扩大，杭州话词语也出现了一些发展与变化，而其中仍有很大部分保持其地方语言变体的 *** *** ，较为典型的词语有：时间早上、早半日――上午日里――白天日中――中午晚快边儿――傍晚夜里头、晚上头――夜晚头毛――刚才葛卯――现在上卯、上卯子――前回旧年子――去年辰光、时光――时候人称阿爸―― *** 姆妈――母亲爹爹――祖父奶奶――祖母阿哥――兄阿弟――弟阿姐――姐阿妹――妹伯伯――伯父大姆妈――伯母小伯伯――叔父婶娘――叔母娘舅――舅父舅姆――舅母 *** ――丈夫 *** ――妻子老头儿――泛指老年男人；妻子对别人称自己的丈夫(限于中老年人)丈人――岳父丈姆娘――岳母男人家――男人女人家――女人小伢儿――小孩子男伢儿――男孩子女伢儿――女孩子老倌――用于指人，如：葛个老倌，那个老倌，即这个人，那个人郎中......>>
问题六：余姚话起清什么意思？余姚话一般是写成“凄清”，就是肮脏的意思，比如常用的“杂个凄清”，就是怎么这样肮脏的意思。
问题七：说话变蛮了什么意思?应该是有两种解释：
字面意思是：粗野，凶恶，不通情理的意思
还有一种是蛮话：蛮话是浙江省温州市苍南县的土著语言。蛮话称呼自己方言为[ *** i ou]，蛮话“蛮”字的由来，是一个借音，[ *** i]近似于[ *** n]，所以有了蛮话一名。需要注意的是，这个蛮不是野蛮的意思。
不知道你是哪里人，所以你所谓的蛮，应该是这两种里的一种。考虑到你这个问题分类属于“恋爱”类的，所以属于之一种的可能 *** 比较大。应该是想说“野蛮”呢，好听点，也是估计对方的感受，所以就说成“蛮”了
问题八：倚栏愁空怅，恨三千丈，何处话凄凉什么意思倚着栏杆独自忧愁怅惘，心中的遗恨绵绵不绝，更无处诉说内心的凄凉与悲戚。
下花轿时，我掉了绣花鞋，是凶兆。
光绪三十二年六月初六，我的大喜之日。
五年后，我又见到他。嶙峋得清冷，而倨傲。
盖头久久没掀，灯花大抵瘦了，他坐在太师椅上，翻书，不语。我瞥见墙角的一只蜗牛，一点点向上爬，很慢，仿佛时间。
五年前，父母之命，我便成了周家的媳妇，年底完婚。他是江南水师学堂的 *** ，书香门第，祖父是京官，犯了错，锒铛入狱，家道也便中落。我家为商，我长他三岁，似是一桩好姻缘。
成亲在即，他却要留洋日本，耽搁婚期。临别，我随周家人送行。他对我说，“你名朱安，家有一女，即是安。”周家无女，从那时起，我就自认是周家的人。让他安心，让家安宁，是我毕生所愿。
我等了五年。等待有朝一日，一路笙歌，他来娶我。
听娘娘（绍兴话，即婆婆，下同）和亲戚说，他成了新派青年，嘱我放脚，进学堂。我四岁缠足，母亲言，好人家的女子都是三寸金莲，大脚丑陋鄙俗，不成体统。今我二十有余，又谈放脚，徒遗笑柄。自古迄今，女子无才便是德，身为女人，开枝散叶，打理家务才是分内之事，读书识字非正业。朱家传统，容不得我挑战。说到底，我不过是个小女子，旧时代的小女子。我唯一能做的，便是婚礼时往大如船的鞋里塞棉花，没承想，下轿时竟掉了，欲盖弥彰。
墙角蜗牛仍在奋力上爬，夜缓缓地淡了。我想起那年渡口，他对我说，家有一女即是安。彼时的他，举手投足都是文弱书生气，不似如今，棱角分明。我心内有点憎恨起日本来，是日本之行让他改变。我预感到世道变了，只是不知新世道，容不容得下一个我。
洞房花烛夜，彼此默然的 *** 。一沉默，就是一辈子。
三天后，他再度离家，去日本了。
宣统三年，也就是一九一一年，满清 *** 。
我的婚姻，已经走过第五个年头。
先生回国两年来，先后在浙江两级师范学堂和绍兴中学堂当教员，现在是绍兴师范学校校长。他从不归家过夜，偶尔行色匆匆地回来，怀抱许多书，我看不懂。他和娘娘说话，说“ *** *** ”、“ *** ”，大抵是些国事，知我不懂，便不对我说。我沉默地听，寂静地看，他时而激昂，时而悲愤的模样，我很喜欢。他是做大事的人。
我出街，街头巷尾的茶馆都是“ *** ”的说法，人们好像与从前不大一样。像先生般不束辫的男人多起来，女 *** 渐渐不裹脚，天下乱了。先生似乎小有名气，路过酒肆 *** 铺，常听闻“周树人”云尔。我是骄傲的，因我是周树人之妻。我亦是疼痛的，守着有名无实的婚姻，枯了华年。
先生是摩登人物，对这新气象，自然是喜悦的。我却是个旧人。贴着“包办婚姻”，迈着三寸金莲，被风云突变的世道裹挟着，颤巍巍地撞进新时代，往哪里走，我不知道。
先生去北平了，我不识字，托小弟写封信。
先生未复，听说动了怒，说我不可理喻，不可救 *** 。
正如下花轿时掉鞋，在他面前，我如履薄冰，却总是弄巧成拙。我是爱他的，甚至允许他纳妾，可他不懂。只有娘娘疼惜我，打理周家上下多年，我不像周家媳妇，更似周家女儿。一九一九年，先生为了事业举家北上赴京，我于是离了这江南水乡，离了娘家。一别，竟是一世。
“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”，我的人生依附于丈夫，他是大器之才，命运系于国运。我的一生，便在天翻地覆的历史洪流中，颠沛流离，支离破碎。
问题九：浙江各地有什么民俗民风？杭州
一、说媒杭州民间婚礼,基本上沿袭南宋婚礼的习俗遗风。旧时男女婚配封建色彩极浓,中等以上人家都要请媒婆说合,叫做“穿婚”。男、女方问卜得吉“定帖”后,男家择日备礼邀女家,两亲相见,谓之“相亲”。如女方中
意,即以金钗 *** 于冠髻中,名曰“ *** 钗”。若不如意,则送彩缎两匹,谓之“压惊”。二、订婚正式结...
吴山庙会是杭州规模更大、历史最久的庙会之一。为纪念春秋战国时吴国大夫伍子胥,建造之一座伍公庙以来,两千多年间寺庙庵观,日益增多,几乎遍及吴山境内的***、云居、七宝、峨嵋等十多个大小山头和山麓,故有“吴
山七十二庙”之说。这些寺庙极为复杂,祭祀的民间神灵也众多纷纭。大致可分以下几类：历史人物被塑造的神...
杭州的民情风俗,是随着杭州历史经济以及自然条件的变化发展,不断地由广大人民所创造、所丰富而逐步衍变而成的。它为杭州增添独特的江南风情。从距今四五 *** 的“良渚文化”遗址出土的丰富文物说明,杭州最早人类活
动的原始村落,已具有江南特征的民情风俗。他们有的在山上构建半穴居式的房屋,有的已在地面上架设适应...
桂花是杭州市的市花。目前，杭州与咸宁、苏州、桂林、合肥已成为我国五大桂花产区。杭州人在每年的金秋赏桂时节都要举办西湖桂花节。满陇桂雨是桂花节的主要场景。这里沿途栽种着7000多株桂花，郁郁葱葱。桂
花节期间，这里200余项五颜六色的遮阳棚整整齐齐排列在道路两侧，游人在棚内树旁赏桂品茶，打牌下...
越剧是杭州的主要地方戏曲，七十年前流行在嵊县一带，现已成为全国的重要剧种之一。越剧擅长抒情，曲调优美，表演细腻。1949年前后，杭州有联友、蜜蜂等十多个越剧团。解放后，越剧试创男女合演，效果很好，常演
出的剧目有《梁山伯与祝英台》、《盘夫》、《西厢记》、《胭脂》、《碧玉馨》、《龙凤锁》等。...
三潭映月的由来很早以前，一条 *** 黑鱼精逃出龙宫，闯到钱塘江里，兴妖作怪。从此以后，钱塘江两岸常常闹水灾，堤岸被冲倒，稻田被淹没，害得老百姓叫苦连天。一天，黑鱼精变成一个黑大汉，到杭州城隍庙来玩耍。他走
到望江桥边，忽然闻到一股香气，回头一看，桥边有个点心摊，一个老太婆身穿白衣白裙，在卖馄饨面，热气...
民间艺术富阳、新登民间艺术门类很多。据1983年调查，民间舞蹈有龙灯、狮子、竹子、跳仙鹤、大头和尚等17个类别41种；民间音乐有“古亭锣鼓”、“十番锣鼓”等；其他有剪纸、泥塑等。其中“跳竹马”、“跳净
童”、“跳仙鹤”等，整理成文字，被《中 *** 族民间舞蹈》（浙江卷）收录。1986年2月23日，富阳县...
多彩的民俗文化--龙门龙门古镇为中国百个民俗文化村之一，是省级历史文化保护区。村内除了规模宏大的古建筑群和名胜古迹外，还保留着特色鲜明的传统民俗文化。闹元宵每年元宵节从农历正月十三开始上灯，到正月十八
落灯，历时五天。在古镇的祠堂和厅堂及古街上都挂上具有传统特色的各种花灯。每座厅堂的上方正中还挂着各...
岁时习俗春节农历正月朔，俗称“年初一”，今为“春节”。一年之始，旧时有“履端”之说，最为重视。凌晨男子开门放火炮后，制素“斋供”，至厅事酬神。点燃香烛，鸣放鞭炮，称为“拜天地”。邻里相见，互道“新年恭
禧”。是日茹素，不扫地，夜不张灯。初三日起早礼神，始吃除夕“烧年子”的猪头，俗称“开戒”。并出门至...
宁波人过冬至风俗：旧时各家以芦]粉搓圆子，叫芦]汤果。后渐改为糯......>>
浙江保守戏曲之乡和浙江的戏曲叫什么剧的问题分享结束啦，以上的文章解决了您的问题吗？欢迎您下次再来哦！
