本篇文章给大家谈谈孝子之乡在哪里，以及孝文化发源地在哪里对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。
本文目录
一、古代二十四孝的故事都分别发生在哪些地区
1、《二十四孝》的故事大都取材于西汉经学家刘向编辑的《孝子传》，也有一些故事取材《艺文类聚》、《太平御览》等书籍。干宝的《 *** 》卷十一收录三则鲤鱼自动破冰弹跳的故事，主角有王祥、王延、楚僚等三人。敦煌藏经洞发现的 *** 变文《二十四孝押座文》是中国现存最早的“二十四孝”作品。南宋时期的画家赵子固有“二十四孝书画合璧”一图。元代学者谢应芳在《龟巢集·二十四孝赞》序中说的：“常州王达善所赞《二十四孝》，以《孝经》一章冠于编首。”清代吴正修作《二十四孝鼓词》：“论起这二十四孝，谁人不知，谁人不晓……”
2、虞舜，瞽瞍（ɡǔ sǒu）之子。 *** 至孝。父顽，母嚚，弟象傲。舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。
3、舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的 *** 瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对 *** 恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在历山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望 *** ，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。[2]
4、队队春耕象，纷纷耘草禽。嗣尧登宝位，孝感动天心。
5、周老莱子，至孝，奉二亲，极其甘脆，行年七十，言不称老。
6、常着五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。又尝取水上堂，诈跌卧地，作婴儿啼，以娱亲意。
7、老莱子，（东周）春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，不小心摔倒，为了不让父母担心，装作假装摔倒的样子，躺在地上学小孩子哭，二老大笑。[3]
8、 *** 学娇痴，春风动彩衣。双亲开口笑，喜色满庭闹。
9、周郯（tán）子， *** 至孝。父母年老，俱患双眼，思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎者见而欲射之。郯子具以情告，以免。
10、郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，猎人看到了他以为是麋鹿，想射杀他，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，免除了被误杀的危险。
11、亲老思鹿乳，身挂褐毛衣。若不高声语，山中带箭归。
12、周仲由，字子路。家贫，常食藜藿（lí huò）之食，为亲负米百里之外。亲殁，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，乃叹曰：“虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。”
13、仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意 *** ， *** 格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》）
14、负米供旨甘，宁辞百里遥。身荣亲已殁，犹念旧劬（qú）劳。
15、周曾参，字子舆，事母至孝。参尝采薪山中，家有客至。母无措，望参不还，乃啮其指。参忽心痛，负薪而归，跪问其故。母曰：“有急客至，吾啮指以悟汝尔。”
16、曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意 *** ，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养 *** ，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
17、母指才方啮，儿心痛不禁。负薪归未晚，骨肉至情深。
18、周闵损，字子骞，早丧母。父娶后母，生二子，衣以棉絮；妒损，衣以芦花。父令损御车，体寒，失纼（zhèn）。父查知故，欲出后母。损曰：“母在一子寒，母去三子单。”母闻，悔改。
19、闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的 *** ，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死， *** 娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常 *** 他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天， *** 出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落在地上，遭到 *** 的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来， *** 方知闵损受到 *** 。 *** 返回家，要休逐后妻。闵损跪求 *** 饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。” *** 十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。
20、闵氏有贤郎，何曾怨晚娘？尊前贤母在，三子免风霜。
21、前汉文帝，名恒，高祖第四子，初封代王。生母薄太后，帝奉养无怠。母常病，三年，帝目不交睫，衣不解带，汤 *** 非口亲尝弗进。仁孝闻天下。
22、汉文帝刘恒，汉高祖第四子，为薄太后所生。高后八年（前180年）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤 *** ，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的 *** 时期被誉为“文景之治”。
23、仁孝临天下，巍巍冠百王。莫庭事贤母，汤 *** 必亲尝。
24、汉蔡顺，少孤，事母至孝。遭王莽乱，岁荒不给，拾桑葚，以异器盛之。赤眉贼见而问之。顺曰：“黑者奉母，赤者自食。”贼悯其孝，以白米二 *** 蹄一只与之。
25、蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚 *** 充饥。一天，偶遇赤眉军，赤眉军士兵 *** ：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供 *** 食用，红色的桑葚留给自己吃。”赤眉军怜悯他的孝心，送给他二斗白米，牛蹄一个，以示敬意。
26、黑葚奉萱闱，啼饥泪满衣。赤眉知孝顺，牛米赠君归。
27、汉郭巨，家贫。有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰：“贫乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？儿可再有，母不可复得。”妻不敢违。巨遂掘坑三尺余，忽见黄金一釜，上云：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。”
28、郭巨，东汉隆虑（今河南安阳林州）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。 *** 死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能 *** ，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。
29、郭巨思供给，埋儿愿母存。黄金天所赐，光彩照寒门。
30、汉董永，家贫。父死， *** 贷钱而葬。及去偿工，途遇一妇，求为永妻。俱至主家，令织缣[音jian]三百匹，乃回。一月完成，归至槐阴会所，遂辞永而去。
31、董永，相传为东汉时期千乘（今山东博兴县）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后 *** 亡故，董永 *** 至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。
32、葬父贷孔兄，仙姬陌上逢。织缣偿债主，孝感动苍穹。
33、汉丁兰，幼丧父母，未得奉养，而思念劬[qú]劳之因，刻木为像，事之如生。其妻久而不敬，以针戏刺其指，血出。木像见兰，眼中垂泪。兰问得其情，遂将妻弃之。
34、丁兰，相传为东汉时期河内（今河南沁阳一带）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用 *** 木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
35、刻木为父母，形容在日时。寄言诸子侄，各要孝亲闱。
36、汉姜诗，事母至孝；妻庞氏，奉姑尤谨。母 *** 好饮江水，去舍六七里，妻出汲以奉之；又嗜鱼脍[kuai]，夫妇常作；又不能独食，召邻母共食。舍侧忽有涌泉，味如江水，日跃双鲤，取以供。
37、姜诗，东汉四川广 *** ，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居 *** 婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。
38、舍侧甘泉出，一朝双鲤鱼。子能事其母，妇更孝于姑。
39、后汉陆绩，年六岁，于九江见袁术。术出桔待之，绩怀桔二枚。及归，拜辞堕地。术曰：“陆郎作宾客而怀桔乎？”绩跪答曰：“吾母 *** 之所爱，欲归以遗母。”术大奇之。
40、陆绩，三国时期吴郡吴县（今江苏苏州）人，科学家。六岁时，随 *** 陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑 *** 》，注《易经》，撰写《太玄经注》。
41、孝悌皆天 *** ，人间六岁儿。袖中怀绿桔，遗母报乳哺。
42、后汉黄香，年九岁，失母，思慕惟切，乡人称其孝。躬执勤苦，事父尽孝。夏天暑热，扇凉其枕簟；冬天寒冷，以身暖其被席。太守刘护表而异之。
43、黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为 *** 扇凉枕席；寒冬时用身体为 *** 温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“ *** ，江夏黄香”。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。
44、冬月温衾暖，炎天扇枕凉。儿童知子职，知古一黄香。
45、后汉江革，少失父，独与母居。遭乱，负母逃难。数遇贼，或欲劫将去，革辄[音zhe]泣告有 *** 在，贼不忍杀。转客下邳[音pi]，贫穷 *** 跣[音xian]，行佣供母。母便身之物，莫不毕给。
46、江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼 *** *** 他，江革哭告： *** 年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。
47、负母逃危难，穷途贼犯频。哀求俱得免，佣力以供亲。
48、魏王裒，事亲至孝。母存日， *** 怕雷，既卒，殡葬于山林。每遇风雨，闻阿香响震之声，即奔至墓所，拜跪泣告曰：“裒在此，母亲勿俱。”
49、王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。 *** 王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。
50、慈母怕闻雷，冰魂宿夜台。阿香时一震，到墓绕千回。
51、三国时期吴国孟宗，少丧父。母老，病笃，冬日思笋煮羹食。宗无计可得，乃往竹林中，抱竹而泣。孝感天地，须臾，地裂，出笋数茎，持归作羹奉母。食毕，病愈。
52、孟宗（？—271），字恭武，三国时吴国江夏人。少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。
53、后人有诗云：泪滴朔风寒，萧萧竹数竿。须臾冬笋出，天意报平安。
54、晋王祥，字休征。早丧母，继母朱氏不慈。父前数谮之，由是失爱于父母。尝欲食生鱼，时天寒冰冻，祥解衣卧冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持归供母。
55、王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他 *** 面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。
56、继母人间有，王祥天下无。至今河水上，一片卧冰模。
57、晋杨香，年十四岁，尝随父丰往田获杰粟，父为虎拽去。时香手无寸铁，惟知有父而不知有身，踊跃向前，扼持虎颈，虎亦靡然而逝，父子得免于害。
58、杨香，晋朝人。十四岁时随 *** 到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把 *** 扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救 *** ，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下 *** 跑掉了。
59、深山逢 *** ，努力搏腥风。父子俱无恙，脱离馋口中。
60、晋吴猛，年八岁，事亲至孝。家贫，榻无帷帐，每夏夜，蚊多攒肤。恣渠膏血之饱，虽多，不驱之，恐去己而噬其亲也。爱亲之心至矣。
61、吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使 *** 不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在 *** 床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬 *** 。
62、夏夜无帷帐，蚊多不敢挥。恣渠膏血饱，免使入亲帏。
63、南齐庚黔娄，为孱陵令。到县未旬日，忽心惊汗流，即弃官归。时父疾始二日，医曰：“欲知瘥剧，但尝粪苦则佳。”黔娄尝之甜，心甚忧之。至夕，稽颡北辰求以身代父死。
*** 、庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知 *** 已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。”黔娄于是就去尝 *** 的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父 *** 。几天后 *** 死去，黔娄安葬了 *** ，并守制三年。
65、到县未旬日，椿庭遗疾深。愿将身代死，北望起忧心。
66、唐崔山南曾祖母长孙夫人，年高无齿。祖母唐夫人，每日栉洗，升堂乳其姑，姑不粒食，数年而康。一日病，长幼咸集，乃宣言曰：“无以报新妇恩，愿子孙妇如新妇孝敬足矣。”
67、崔山南，名琯，字从律，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称“山南”。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了 *** ，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。
68、孝敬崔家妇，乳姑晨盥洗。此恩无以报，愿得子孙如。
69、宋黄庭坚，元符中为太史， *** 至孝。身虽贵显，奉母尽诚。每夕，亲自为母涤溺器，未尝一刻不供子职。
70、黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤马桶，没有一天忘记儿子应尽的职责。
71、贵显闻天下，平生孝事亲。亲自涤溺器，不用婢妾人。
72、宋朱寿昌，年七岁，生母刘氏，为嫡母所妒，出嫁。 *** 不相见者五十年。神宗朝，弃官入秦，与家人决，誓不见母不复还。后行次同州，得之，时母年七十余矣。
73、朱寿昌，宋代天长人。七岁时，生母刘氏被嫡母（ *** 的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人。五十年 *** 音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺 *** 写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟， *** 欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。
74、七岁生离母，参商五十年。一朝相见面，喜气动皇天。
二、二十四孝分别出自哪个地方
1、《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选集》，是元代郭居敬编录，一说是其弟郭守正，第三种说法是郭居业撰。由历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集。由于后来的印本大都配以图画，故又称《二十四孝图》。为中国古代宣扬儒家思想及孝道的通俗读物。
2、《二十四孝》的故事大都取材于西汉经学家刘向编辑的《孝子传》，也有一些故事取材《艺文类聚》、《太平御览》等书籍。干宝的《 *** 》卷十一收录三则鲤鱼自动破冰弹跳的故事，主角有王祥、王延、楚僚等三人。敦煌藏经洞发现的 *** 变文《二十四孝押座文》是中国现存最早的“二十四孝”作品。南宋时期的画家赵子固有“二十四孝书画合璧”一图。元代学者谢应芳在《龟巢集·二十四孝赞》序中说的：“常州王达善所赞《二十四孝》，以《孝经》一章冠于编首。”清代吴正修作《二十四孝鼓词》：“论起这二十四孝，谁人不知，谁人不晓……”
3、《二十四孝》之后，相继又出现《日记故事大全二十四孝》、《女二十四孝》、《男女二十四孝》等劝孝书籍。
4、杨伯峻在《经书浅谈》考证说：“元代郭守正将24位古人孝道的事辑录成书，由 *** 孝绘成《二十四孝图》流传世间；清末，张之洞等人将之扩编至《百孝图说》。应园先生邀请为其86岁 *** 庆寿，陈少梅完全依照元代 *** 孝《二十四孝图》内容绘制了《二十四孝图》卷，与之相比，徐 *** 创作的《二十四孝史》则更具个 *** 化。”
5、虞舜，瞽瞍（ɡǔ sǒu）之子。 *** 至孝。父顽，母嚚，弟象傲。舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。
6、舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的 *** 瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对 *** 恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在历山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望 *** ，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
7、队队春耕象，纷纷耘草禽。嗣尧登宝位，孝感动天心。
8、周老莱子，至孝，奉二亲，极其甘脆，行年七十，言不称老。
9、常着五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。又尝取水上堂，诈跌卧地，作婴儿啼，以娱亲意。
10、老莱子，（东周）春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，不小心摔倒，为了不让父母担心，装作假装摔倒的样子，躺在地上学小孩子哭，二老大笑。
11、 *** 学娇痴，春风动彩衣。双亲开口笑，喜色满庭闱。
12、周郯（tán）子， *** 至孝。父母年老，俱患双眼，思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎者见而欲射之。郯子具以情告，以免。
13、郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，猎人看到了他以为是麋鹿，想射杀他，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，免除了被误杀的危险。
14、亲老思鹿乳，身挂褐毛衣。若不高声语，山中带箭归。
15、周仲由，字子路。家贫，常食藜藿（lí huò）之食，为亲负米百里之外。亲殁，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，乃叹曰：“虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。”
16、仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意 *** ， *** 格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》）
17、负米供旨甘，宁辞百里遥。身荣亲已殁，犹念旧劬（qú）劳。
18、周曾参，字子舆，事母至孝。参尝采薪山中，家有客至。母无措，望参不还，乃啮其指。参忽心痛，负薪而归，跪问其故。母曰：“有急客至，吾啮指以悟汝尔。”
19、曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意 *** ，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养 *** ，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
20、母指才方啮，儿心痛不禁。负薪归未晚，骨肉至情深。
21、周闵损，字子骞，早丧母。父娶后母，生二子，衣以棉絮；妒损，衣以芦花。父令损御车，体寒，失纼（zhèn）。父查知故，欲出后母。损曰：“母在一子寒，母去三子单。”母闻，悔改。
22、闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的 *** ，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死， *** 娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常 *** 他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天， *** 出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落在地上，遭到 *** 的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来， *** 方知闵损受到 *** 。 *** 返回家，要休逐后妻。闵损跪求 *** 饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。” *** 十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。
23、闵氏有贤郎，何曾怨晚娘？尊前贤母在，三子免风霜。
24、前汉文帝，名恒，高祖第四子，初封代王。生母薄太后，帝奉养无怠。母常病，三年，帝目不交睫，衣不解带，汤 *** 非口亲尝弗进。仁孝闻天下。
25、汉文帝刘恒，汉高祖第四子，为薄太后所生。高后八年（前180年）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤 *** ，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的 *** 时期被誉为“文景之治”。
26、仁孝临天下，巍巍冠百王。莫庭事贤母，汤 *** 必亲尝。
27、汉蔡顺，少孤，事母至孝。遭王莽乱，岁荒不给，拾桑葚，以异器盛之。赤眉贼见而问之。顺曰：“黑者奉母，赤者自食。”贼悯其孝，以白米二 *** 蹄一只与之。
28、蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚 *** 充饥。一天，偶遇赤眉军，赤眉军士兵 *** ：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供 *** 食用，红色的桑葚留给自己吃。”赤眉军怜悯他的孝心，送给他二斗白米，牛蹄一个，以示敬意。
29、黑葚奉萱闱，啼饥泪满衣。赤眉知孝顺，牛米赠君归。
30、汉郭巨，家贫。有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰：“贫乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？儿可再有，母不可复得。”妻不敢违。巨遂掘坑三尺余，忽见黄金一釜，上云：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。”
31、郭巨，东汉隆虑（今河南安阳林州）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。 *** 死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能 *** ，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。
32、郭巨思供给，埋儿愿母存。黄金天所赐，光彩照寒门。
33、汉董永，家贫。父死， *** 贷钱而葬。及去偿工，途遇一妇，求为永妻。俱至主家，令织缣[音jian]三百匹，乃回。一月完成，归至槐阴会所，遂辞永而去。
34、董永，相传为东汉时期千乘（今山东博兴县）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后 *** 亡故，董永 *** 至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。
35、葬父贷孔兄，仙姬陌上逢。织缣偿债主，孝感动苍穹。
36、汉丁兰，幼丧父母，未得奉养，而思念劬[qú]劳之因，刻木为像，事之如生。其妻久而不敬，以针戏刺其指，血出。木像见兰，眼中垂泪。兰问得其情，遂将妻弃之。
37、丁兰，相传为东汉时期河内（今河南沁阳一带）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用 *** 木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
38、刻木为父母，形容在日时。寄言诸子侄，各要孝亲闱。
39、汉姜诗，事母至孝；妻庞氏，奉姑尤谨。母 *** 好饮江水，去舍六七里，妻出汲以奉之；又嗜鱼脍[kuai]，夫妇常作；又不能独食，召邻母共食。舍侧忽有涌泉，味如江水，日跃双鲤，取以供。
40、姜诗，东汉四川广 *** ，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居 *** 婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。
41、舍侧甘泉出，一朝双鲤鱼。子能事其母，妇更孝于姑。
42、后汉陆绩，年六岁，于九江见袁术。术出桔待之，绩怀桔二枚。及归，拜辞堕地。术曰：“陆郎作宾客而怀桔乎？”绩跪答曰：“吾母 *** 之所爱，欲归以遗母。”术大奇之。
43、陆绩，三国时期吴郡吴县（今江苏苏州）人，科学家。六岁时，随 *** 陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑 *** 》，注《易经》，撰写《太玄经注》。
44、孝悌皆天 *** ，人间六岁儿。袖中怀绿桔，遗母报乳哺。
45、后汉黄香，年九岁，失母，思慕惟切，乡人称其孝。躬执勤苦，事父尽孝。夏天暑热，扇凉其枕簟；冬天寒冷，以身暖其被席。太守刘护表而异之。
46、黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为 *** 扇凉枕席；寒冬时用身体为 *** 温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“ *** ，江夏黄香”。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。
47、冬月温衾暖，炎天扇枕凉。儿童知子职，知古一黄香。
48、后汉江革，少失父，独与母居。遭乱，负母逃难。数遇贼，或欲劫将去，革辄[音zhe]泣告有 *** 在，贼不忍杀。转客下邳[音pi]，贫穷 *** 跣[音xian]，行佣供母。母便身之物，莫不毕给。
49、江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼 *** *** 他，江革哭告： *** 年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。
50、负母逃危难，穷途贼犯频。哀求俱得免，佣力以供亲。
51、魏王裒，事亲至孝。母存日， *** 怕雷，既卒，殡葬于山林。每遇风雨，闻阿香响震之声，即奔至墓所，拜跪泣告曰：“裒在此，母亲勿俱。”
52、王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。 *** 王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。
53、慈母怕闻雷，冰魂宿夜台。阿香时一震，到墓绕千回。
54、三国时期吴国孟宗，少丧父。母老，病笃，冬日思笋煮羹食。宗无计可得，乃往竹林中，抱竹而泣。孝感天地，须臾，地裂，出笋数茎，持归作羹奉母。食毕，病愈。
55、孟宗（？—271），字恭武，三国时吴国江夏人。少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。
56、后人有诗云：泪滴朔风寒，萧萧竹数竿。须臾冬笋出，天意报平安。
57、晋王祥，字休征。早丧母，继母朱氏不慈。父前数谮之，由是失爱于父母。尝欲食生鱼，时天寒冰冻，祥解衣卧冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持归供母。
58、王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他 *** 面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。
59、继母人间有，王祥天下无。至今河水上，一片卧冰模。
60、晋杨香，年十四岁，尝随父丰往田获杰粟，父为虎拽去。时香手无寸铁，惟知有父而不知有身，踊跃向前，扼持虎颈，虎亦靡然而逝，父子得免于害。
61、杨香，晋朝人。十四岁时随 *** 到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把 *** 扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救 *** ，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下 *** 跑掉了。
62、深山逢 *** ，努力搏腥风。父子俱无恙，脱离馋口中。
63、晋吴猛，年八岁，事亲至孝。家贫，榻无帷帐，每夏夜，蚊多攒肤。恣渠膏血之饱，虽多，不驱之，恐去己而噬其亲也。爱亲之心至矣。
*** 、吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使 *** 不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在 *** 床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬 *** 。
65、夏夜无帷帐，蚊多不敢挥。恣渠膏血饱，免使入亲帏。
66、南齐庚黔娄，为孱陵令。到县未旬日，忽心惊汗流，即弃官归。时父疾始二日，医曰：“欲知瘥剧，但尝粪苦则佳。”黔娄尝之甜，心甚忧之。至夕，稽颡北辰求以身代父死。
67、庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知 *** 已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。”黔娄于是就去尝 *** 的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父 *** 。几天后 *** 死去，黔娄安葬了 *** ，并守制三年。
68、到县未旬日，椿庭遗疾深。愿将身代死，北望起忧心。
69、唐崔山南曾祖母长孙夫人，年高无齿。祖母唐夫人，每日栉洗，升堂乳其姑，姑不粒食，数年而康。一日病，长幼咸集，乃宣言曰：“无以报新妇恩，愿子孙妇如新妇孝敬足矣。”
70、崔山南，名琯，字从律，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称“山南”。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了 *** ，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。
71、孝敬崔家妇，乳姑晨盥洗。此恩无以报，愿得子孙如。
72、宋黄庭坚，元符中为太史， *** 至孝。身虽贵显，奉母尽诚。每夕，亲自为母涤溺器，未尝一刻不供子职。
73、黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤马桶，没有一天忘记儿子应尽的职责。
74、贵显闻天下，平生孝事亲。亲自涤溺器，不用婢妾人。
75、宋朱寿昌，年七岁，生母刘氏，为嫡母所妒，出嫁。 *** 不相见者五十年。神宗朝，弃官入秦，与家人决，誓不见母不复还。后行次同州，得之，时母年七十余矣。
76、朱寿昌，宋代天长人。七岁时，生母刘氏被嫡母（ *** 的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人。五十年 *** 音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺 *** 写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟， *** 欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。
77、七岁生离母，参商五十年。一朝相见面，喜气动皇天。
三、安徽省天长市为什么称为孝子之乡
在天长市区东22.5公里秦栏镇。为纪念宋代著名孝子朱寿昌专祠。朱寿昌，天长人。7岁时，其母刘氏被时任雍州郡守的 *** 休弃。他寻母50年，不得，他闻其母在陕西则弃知州之官，千里寻母，迎还，瞻养至终。朝廷下诏褒奖，天下皆知其孝。王安石、苏轼等争为诗颂美之，后世一直将其列为“二十四孝”之一。
好了，关于孝子之乡在哪里和孝文化发源地在哪里的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！
