其实芦笙之乡名人的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解芦笙 *** 过程，因此呢，今天小编就来为大家分享芦笙之乡名人的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！
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一、云南葫芦丝的云南葫芦丝名家名曲
哏德全：1958年5月生于德宏傣族景颇族自治州梁河县勐养江畔的一个傣族寨子。自幼深受傣族文化熏陶的哏德全，10岁时就开始跟随祖父、舅舅学习葫芦丝的演奏与 *** 。每天出去骑马放牛，总是会随身带着他的葫芦丝，只要一有空闲的时间，就一曲接一曲吹着刚学来的乐曲。长大后，哏德全到梁河糖厂水泵房当了一名工人。那时候，糖厂的空气里总是飘荡着美妙的葫芦丝音乐。哏德全把心思全都放在了葫芦丝上，他不断游走于民间，学习各种民族乐器的制造与演奏技巧，他手里的葫芦丝和吹出的乐曲总是比一般人的要好听。
带着一身的技艺，上世纪80年代，哏德全走出了大山，来到了昆明，创办了“哏德全葫芦丝艺术工作室”。凭借对葫芦丝的热爱和自小练就的扎实功底，创新了葫芦丝的演奏技巧，并独创 *** 地在葫芦丝的 *** 上采取了新的 *** ，扩展了葫芦丝的音域，让傣家人这一传统乐器有了更为丰富的表现形式和空间，制造出了以“哏德全”为商标的乐器，创作了一个又一个的葫芦丝新曲，录制发行了一张又一张的专辑。先后担任舞剧《泼水节》，之一届国际旅游艺术节开幕式晚会《江之吟》等节目的葫芦丝演奏和领唱，有专辑《多情的葫芦丝》录音带。他和杨志宇、李春华共同编著的国内之一套葫芦丝、巴 *** 声教程及配套VCD光碟《傣风神韵》。
2008年9月16日晚10点10分，著名民族民间艺术家、葫芦丝巴乌 *** 演奏 *** 、中 *** 族管弦乐学会葫芦丝巴乌专业 *** 会副会长哏德全先生，因突发脑溢血抢救无效，不幸在昆明辞世，为他短暂的50个春秋画上了一个遗憾的句号。记者昨天一早就来到哏德全位于昆明凯苑小区的家中。与闻讯从四面八方赶来的亲朋好友一起缅怀这位中国的“葫芦丝王”。据悉，哏德全先生的遗体告别仪式定于20日上午9时在昆明油管桥殡仪馆举行。
李仲培：哏德全的启蒙老师。1955年2月生于云南省德宏州梁河县芒东镇哪勐村的一个傣族寨子里。从小酷爱音乐，童年深受当地名人、民间艺人和龚全国等人的影响，学会了二胡、竹笛、葫芦丝等多种器乐。1972年9月参加工作，30余年来，一直从事文化艺术工作——演奏员。1980年州歌舞团的演奏员龚全国被国家四大部封为傣族青年葫芦丝演奏家，哏德全得知后，就写信给龚全国向他请教学习葫芦丝演奏。龚全国收到信后，回信说：你在梁河到芒市太远，我介绍你找我兄弟——李仲培在县文工队，他 *** 的学过吹管乐，当时哏德全在梁河糖厂当工人，通过龚全国介绍——跟我学习葫芦丝演奏。我就 *** 地教他学习竹笛的气息技能和音乐基础知识及民族音乐理论。将竹笛的气息、技能、优势和葫芦丝特点、风格相结合，每个星期来上几节课，长达三余年之久，在民间吹奏葫芦丝的基础上，通过一段时间的学习，他的演奏技能、乐理等突飞猛进并形成了独特的风格，终于在90年初出现了哏德全的葫芦丝、巴乌演奏专辑，他独特的风格让葫芦丝、巴乌走进千家万户，国内外赞誉不绝。
李春华：出生于云南，幼年时跟随祖父和 *** 学习民族乐器的演奏。就读于昆明师范学校时，师从王绍禄先生学习音乐理论及葫芦丝、巴乌演奏，后考入云南艺术学院继续深造，多次收集民间音乐素材，至今从事葫芦丝、巴乌的研究与演奏已有十余载。2000年3月由远方出版社出版了个人专著《葫芦丝、巴乌实用教程》。同年9月录制了独奏专集《节日的德昂山》，2002年4月由云南民族文化音像出版社出版了个人教学专程《怎样演奏好葫芦丝、巴乌》。
马苙钧：在大学时学的是兵器制造专业。1997年刚被分配在浙江杭州某大型企业工作时，浑身是劲，一心想在自己的专业领域干出一番成绩。但生活并不如他想象，企业复杂的人事纠葛、低效的工作作风，让他觉得现实和理想落差很大，作为一个男人因为机制的原因甚至无法为自己的家庭提供一个小巢。如此种种，他感到日益苦闷。1999年，工作之余他一个人去了云南旅行，偶然听到云南地区那种特有的葫芦丝音乐，葫芦丝那柔情、飘逸的乐声，如同天籁，一下子便钻到他的心灵深处，他被深深地吸引住了！他生 *** 埋藏着的 *** 、浪漫、热情和返归质朴的渴望，这一刻都被葫芦丝激发腾飞起来了，于是他买下了平生之一只葫芦丝，并打听到葫芦丝 *** 哏德全的 *** ，专程赶去拜师。
葫芦丝从此成了释放他心底热情和痛苦的更好伴侣。2001年他告别原单位，做电脑营销、工业项目、广告策划等，但都未成功，幸好身边还有把葫芦丝伴他走天涯，每天业余时间他都坚持学吹葫芦丝。葫芦丝是他当时唯一的精神寄托，他为抚慰自己的心灵而吹奏。
李贵中，彝族，出生于1961年7月，云南楚雄人。云南艺术学院管乐副教授，中国管乐与云南少数民族管乐演奏家。
李贵中1987年毕业于云南艺术学院并留校任教，从事管乐教学近二十年。由他编著的葫芦丝与巴乌教材深受业内人氏认可与各界好评，并被列为葫芦丝巴乌教学指定教材及考级教材，其独到见解与精湛的演奏技艺为中国管乐特别是少数民族管乐发展起到了积极的推动作用。
二十年的教学中，他培养出了一批批优秀 *** ，现已奔赴省内外各文艺团体及各大专院担任骨干演奏员及骨干教师，可谓：桃李满天下，管艺传八方。云南各大电视台、电台及各大音像出版社特邀演奏，并先后赴日本、美国、新加坡、 *** 等十几个国家进行访问演出及学术交流，向世界展现中国的民族管乐艺术。
龚全国，1950年4月出生于云南德宏州梁河县。傣族葫芦丝演奏家。
1973年，他进入州民族歌舞团。在1979年云南省创作节目调演中，他的葫芦丝独奏《竹林深处》震动了春城舞台，令外国朋友赞口不绝。从1980年开始，他那美妙动听的葫芦丝旋律，飘出云岭高原，飘向全国，走向世界，为祖国争得了荣誉。
1980年，在全国少数民族文艺会演中，他荣获葫芦丝演奏优秀表演奖。1982年在全 *** 族乐器独奏比赛中荣获葫芦丝、象脚鼓表演一等奖。1983年，他被 *** 、 *** 、广播 *** 电视部、中国音乐家协会命名为“傣族青年葫芦丝演奏家”，同时参加中国少数民族艺术家演出团赴内蒙、宁夏、青海、广东等地演出，所到之处，皆受欢迎。1984—1986年曾两度赴日本访问演出，所演奏的 *** 曲目《竹林深处》、《德宏美》 *** 本广播电台列为专题节目播放。
1987年，他到云南艺术学院深造。学习期间，他撰写的《浅谈葫芦丝的演奏艺术》 *** 受到了好评。近年来，他又相继 *** 成功傣族民间乐器金角琴（牛角琴）、象脚鼓琴、铓琴等。1991年4月，他在赴泰国演出中，金角琴、葫芦丝，还有景颇族民间乐器吐良的演奏，深受泰国人民欢迎。
1991年中秋节，在参加 *** “中国少数民族艺术节”演出期间，他一人便独奏了4种民族乐器，使 *** 观众耳目一新，高度评价。他不但能演奏，且多数独奏曲皆为自己所创作。
他创作的 *** 曲目有：葫芦丝独奏《竹林深处》(与人合作)、《德宏美》、《十二马》、《晚霞》、《进新房》、《心里话》；象脚鼓琴独奏《赶摆之夜》；金角琴独奏《泼水节》、《石林曲》；吐良独奏《守包谷》；竹筒琴独奏《童年》；铓琴独奏《小河边》等。
尚云禄，国家二级演奏员。他从事专业音乐工作四十年，曾多次出访 *** 、西欧、北美许多国家。在国内外访问演出时用少数民族乐器葫芦丝、巴乌独奏表演，深受观众好评。
1.月光下的凤尾竹 2.婚誓 3.多情的巴乌 4.竹林深处
5.山寨情歌 6.侗乡之夜 7.瑶族舞曲 8.月夜
9.竹楼情歌 10.放马山歌 11.美丽的金孔雀 12.军港之夜
13.梦回景颇山 14.勐养江畔 15.古歌 16金色的孔雀
17.赶摆 18.迷人的葫芦箫 19.景坡山 20.版纳之夜
1.月光下的凤尾竹作曲：著名作曲家施光南作词：词作家、诗人倪维德歌手：关牧村
2.婚誓 1957年 *** 《芦笙恋歌》主题曲
葫芦丝把这两首歌曲演绎得非常完美，你能通过葫芦丝“听”到情侣们在谈情说爱，身临其境。
二、贵卅名人录历史上在贵卅的名人
1、舍人,古代贵州的文化先驱者，汉武帝时代犍为郡敝邑（今贵州遵义）人，西汉时学问家。
2、曾任犍为郡文学卒史，著有《尔雅注》三卷。
3、《尔雅》是春秋到西汉初期，儒家为了解释经书编辑而成的一部训诘书籍，将中国古代经传中难懂的同义词和各种名物，分别归类，逐一解释。
4、它是我国古代解释次和名物的之一部重要词书。
5、尽管如此，一般人阅读起来仍感艰深难懂，不易理解。
6、因此犍为文学卒史舍人特为该书作注，"注古所未训之经，其通贯百家，学究无人"。
7、盛览,字长通，汉武帝牂牁郡（今贵州福泉一带）人。
8、当时著名的辞赋家司马相如通西南夷，他曾去成都拜司马相如师，学习辞赋，后被称为"牂牁名士"。
9、刘向的《西京杂记》中有提到他《列锦赋》和《合组歌》两篇赋。
10、盛览学归故里，积极从事教育，传播学术文化，促进了古代贵州学术文化的交流与发展。
11、亡波,汉牂牁钩町（今贵州兴义和广西西部一带）侯。
12、汉昭帝始元元年（公元前86年），"益州廉头、姑缯民反，杀长吏，谈指等二十四邑，凡三万余人皆反，朝廷遣水衡都尉发蜀郡、犍为、奔命万余人，击牂牁，大破之。
13、"钩町侯亡波率其邑君长人民击反者， *** 捕虏有功，汉 *** 朝廷封他为钩町王。
14、邯，西汉末年牂牁（今贵州福泉一带）钩町王，承为其弟。
15、公元9年，王莽篡位，命五威将军王奇带着印绶，到各地更改王侯以下各级官吏官名，贬钩町王为侯。
16、钩町王邯"怨怒不附"，起兵反叛。
17、王莽指示牂牁大尹周歆设圈套诱杀邯。
18、承起兵复仇，杀歆，西南各地群起响应。
19、王莽于公元16年至21年间，先后三次派兵 *** ，更激起西南各族人民反抗，王莽军死伤数万，终未 *** 下去。
20、谢暹,西汉末年牂牁郡（今贵州福泉一带）人，任牂牁郡功曹。
21、时逢各地农民大 *** ，地方豪强纷纷割据，西南大部为公孙述所占。
22、公元25年刘秀河北称帝，建立东汉 *** 。
23、同年（即汉光武帝建武元年）谢暹以牂牁郡功曹身份，联合本郡龙、傅、尹、董几家大姓起来"保境为汉"，反对公孙述的地方割据，并派遣专使，绕道番禺江北上河北，向汉光武帝刘秀进贡，示忠于汉。
24、刘秀封谢暹"义郎"，并世代承袭。
25、尹珍（79-166年）,字道真，东汉牂牁郡母敛县(今贵州正安县)人。
26、著名学者、文学家、教育家和书法家。
27、他自以生于他自以生于遐裔,深感本地文化落后,没有学校,未得入庠序求学，遂在东汉桓帝时，乃远道跋涉数千里，从南方到中原求学，拜经学家许慎学习五经，又向应世叔学习图谶，通三才。
28、学成回乡后，在夜郎地区开办学馆，传授儒家经典知识和文字学，为家乡辛勤培育学子，传播文化，是发展夜郎地区文化的先驱，促进了中原与西南边陲的文化交流。
29、因擅长经术，还受到东汉朝廷的高度重视，在东汉桓帝延熹年间（158-166年），被朝廷以经术选用，历任尚书承郎，荆州刺史等职。
30、他的老师应世叔当时为司隶校尉，师生并显一时，是当时全国知名的人物。
31、据唐代张颜远《法书要录》称：南北朝王愔《文学志》一书中，列举了秦汉以来著名书法家一百二十人中，就有尹珍。
32、尹珍对大西南，特别是对贵州学术文化的发展作出了重大贡献，为了纪念他"凡属牂牁旧县，无不称先师"，道光二十一年（公元1841年），遵义府学教授莫与俦在府学宫创立汉三贤祠，奉祠舍人、盛览、尹珍，尊敬他们为地方文教楷模。
33、 *** 时，从正安县划出一部分土地，设立道真县，在道真县及贵阳市扶风山，都修有尹道真祠。
34、付宝,字纪图，东汉牂牁郡平夷县（今大方、毕节、织金、黔西一带）人，历任尚书郎，长安令、巴郡太守等，有德名。
35、尹贡,东汉时牂牁郡夜郎县（今安顺一带）人。
36、历任尚书承郎，长安令，彭城相等，是继付宝之后被称为"亦有名德"的人才。
37、济火,彝名妥阿哲，三国时蜀汉牂牁郡西部（今贵州黔西、大方一带）人，部落首领，为六祖中慕齐齐（即默部）东移贵州水西的第五代彝族君长，他习战斗，尚信义，善抚其家众，深受部落的爱戴。
38、蜀汉建兴三年（公元225年），蜀相诸葛亮南征，济火与其结盟，献粮通道以迎师。
39、武侯表封他为"罗甸国王"，授予"丹书铁卷"，令治理慕胯（今贵州大方、金沙、黔西、织金、纳雍、水城一带），世长其地。
40、时济火年见高，刘禅赐银鸠杖，以表宠异之极。
41、济火是贵州水西安氏的始祖之一，水西安氏大姓自此发迹一千多年。
42、爨习,三国时蜀汉南中（今贵州境内）人。
43、为南中大姓，世为宁州地方豪强，拥有大批部曲。
44、诸葛亮南征时，收为部属，官至领军。
45、谢恕,西晋牂牁郡（今贵州福泉一带）人，任牂牁郡太守。
46、西晋末年，中国出现了 *** 混战的十六国割据局面，李雄在成都建立割据 *** ，自封成都王，国号大成。
47、东晋成帝咸和八年（公元333年），李雄以东晋 *** 者力量薄弱，无暇顾及西南的时候，派其弟李寿率大军打败宁州刺史尹奉，南中地区尽为大成所有，惟有牂牁郡太守谢恕保郡为晋，将李寿击败，受到东晋王朝的信任和嘉奖，官至抚夷中郎将、宁州刺史冠军。
48、东晋还在今贵阳地区置晋乐县，以表"万民康乐"，"长治久安"之意。
49、东晋成帝咸康六年（公元340年）。
50、李寿又派李奕带兵征牂牁，太守谢恕保城拒守，再次受到东晋王朝的褒奖。
51、爨瓒,南北朝时梁朝宁州（今贵州境内）人。
52、梁武帝太清二年（公元548年），梁王朝调徐文盛带兵往荆州勤王，宁州空虚，爨瓒乘机据有其地，并有诸部，延袤二千余里。
53、梁元帝承圣二年（公元553年），爨瓒以其地降北周，北周授其南宁州刺史，允其子爨翫、爨震承袭，作为羁縻州。
54、阿台、阿轮,两兄弟，南北朝北周时东爨（今贵州贞丰一带）人。
55、为乌蛮人，系三国蜀汉罗甸国牂牁酋长济火的后裔。
56、阿台时居毋县地（今贵州兴义境内）一带，北周时（公元561-583年）遥授为树帅大将，支持他发展 *** 。
57、阿轮则居漏江县（今普安县地）。
58、爨震,南北朝时梁朝宁州（今贵州境内）人。
59、其父爨瓒于梁元帝承圣二年（公元553年）以其地降于北周，被北周授为南宁州刺史，死后，分东、西爨，爨震称为东爨，居夜郎县、谈指县，即今贵州贞丰一带。
60、隋朝初年（公元581年），南宁州爨震恃远不附降。
61、隋文帝开皇三年（公元583年），朝廷派韦冲为南宁州总管，以解决地方割据势力。
62、东爨爨震、西爨爨翫见形势变化很快，不能观望，便自动到总管所在地降附于隋朝。
63、田罗驹,隋朝黔安郡（今贵州沿河一带）人。
*** 、隋炀帝大业三年（公元607年），田罗驹率众 *** 反隋，暴君隋炀帝派武侯骠骑大将军郭荣带兵 *** 。
65、田思飘,隋朝黔安郡（今贵州沿河一带）人。
66、黔安蛮 *** 首领，隋炀帝大业四年（公元608年），继头年田罗驹 *** 被 *** 下去后，田思飘又率众 *** ，杀隋将军鹿愿，围太守萧造。
67、隋朝行军总管周法尚率将军李景、裴仁基等分九路围剿，攻进清江一带。
68、黔安一带的少数民族遭残酷 *** 。
69、谢龙羽,隋朝末年牂牁郡（今贵州福泉、 *** 、余庆一带）人。
70、隋朝末年，政局动荡，天下大乱，"土宇分崩"，居住在黔中地区的牂牁郡首领谢龙羽"保境自固"，以待定局。
71、唐王朝建立之后，天下大定，于唐高祖武德三年（公元620年），谢龙羽遣使入朝，率土归附。
72、唐王朝以其地置牂州，封其为牂州刺史、夜郎郡公。
73、当时牂州与充州、应州、矩州、庄州、琰州等都归其 *** 。
74、唐太宗贞观三年（公元629年），谢龙羽亲率谢氏各支首领晋京朝贡，唐王朝以其地分数州，以谢氏各支首领分封刺史，封谢龙羽为牂州刺史，辖今 *** 、余庆等地，史称"牂州谢"，各支首领分别为"东谢"、"允州谢"、"南谢"、"西谢"、"矩州谢"等。
75、谢元深,唐朝应州（今贵州黔东南一带）人。
76、在当地威信很高，其部落的人都尊敬他。
77、谢氏一族，法不育女，自云高姓不可下嫁。
78、唐太宗贞观三年（公元629年）随牂州刺史谢龙羽晋京朝贡。
79、他"冠乌熊皮冠，若今之髦头，以金银络额，身披毛帔，韦皮行膝而著履。
80、"朝廷以其地置应州，封他为应州刺史。
81、谢元齐,唐朝充州（今古阡、铜仁一带）人。
82、唐太宗贞观三年（公元629年），随牂州刺史谢龙羽晋京朝贡。
83、朝廷以其地置充州，封他为充州刺史。
84、谢强,唐朝庄州（今贵州惠水、长顺一带）人。
85、唐太宗贞观三年（公元629年），随牂州刺史谢龙羽晋京朝贡。
86、朝廷以其地置南寿州，封他为南寿州刺史。
87、谢法成,唐朝矩州（今贵州贵阳）人，为土著首领。
88、唐太宗贞观三年（公元629年），随牂州刺史谢龙羽晋京朝贡。
*** 、朝廷以其地置矩州，封他为矩州刺史。
90、曾受唐朝黔州都督府派遣，前往古牂牁昆明罗氏（又称乌蛮）"招谕"，说服昆明比楼等七千户于唐高宗总章三年（公元670年）归附唐朝廷。
91、赵摩,唐朝明州（今贵州贞丰一带）人。
*** 、唐太宗贞观三年（公元629年）遣使入朝，内附唐朝。
93、二十一年（公元 *** 7年），唐朝以其地置明州，封他为明州刺史。
94、比娄,唐朝禄州（今贵州毕节一带）人。
95、唐高宗龙朔三年（公元663年），比娄应矩州刺史谢法成招慰，率部落七千户内附，唐高宗总章三年（公元670年）设禄州、汤望州，由比娄和他弟弟阿七分治。
96、禄州即毕节，汤望州即是后来的郎岱（今六枝）、平远（今织金）、水城等地。
97、谢无灵,唐朝矩州（今贵州贵阳）人。
98、唐高宗仪凤元年（公元676年），谢无灵率众 *** ，经过一番战斗，被黔州都督李子和 *** 。
99、田道远,字从善,号世魁,唐朝思州(今贵州务川县)。
100、唐睿宗景云二年（公斤711年）参加征剿黄土坡%僚有功于朝廷，授义军兵马使，为贵州思州田氏五世。
101、谢疆,唐朝庄州（今贵州独山、惠水一带）人，土著首领。
102、唐玄宗开元年间（公元713-741年），朝廷许其地为羁縻州，封他为庄州刺史，史称"南谢蛮"，领八县。
103、田公荣,字子爵，号竹齐，唐朝思州（今贵州务川县）人，唐朝义军兵马使田道远之子。
104、唐玄宗开元十七年（公元729年）八月贡宝马方物，授父职义军兵马使，二十三年（公元735年）加思州节度使，升中书侍郎。
105、赵君道,唐朝%%（今贵州境内）人。
106、唐玄宗开元二十五年（公元737年），曾入朝进贡，献方物。
107、唐代宗大历中年（公元772年左右）和唐德宗贞元初年（约公元785年），还数次遣使晋京朝贡。
108、赵国珍,唐朝充州（今贵州境内）人。
109、为唐朝明州刺史赵摩之后，初任充州刺史谢嘉艺的部属首领。
110、唐玄宗天宝十年（公元751年），南诏王阁逻凤叛，宰相杨国忠兼剑南节度使，以国珍有方略，授黔中都督。
111、他实力强盛，屡败南诏，成为唐朝抗拒南诏的大劲敌，护五溪十余年。
112、唐代宗年间（公元762-779年），擢升工部尚书。
113、其后人取代谢氏为充州酋长，世袭黔中都督到唐宪宗元和二年（公元807年）。
114、他是一个和尚，四川乐山大佛就是他开凿的，他为了募集资金，挖出自己的一只眼球放在盘子里，托钵化缘，以示自己的决心和诚意。
115、现在乐山大佛后有海通塑像，上书"唐代贵州人"。
116、宋鼎,唐朝蛮州（今贵州开阳一带）人。
117、在唐朝的黔中地区为后起之秀，户口殷盛，人力强大，邻侧诸蕃皆敬惮。
118、唐德宗建中三年（公元782年）晋京朝贡，同行的有巴江县（今贵阳市乌当区巴香里）县令宋万传等。
119、赵主俗,唐朝牂牁（今贵州境内）人。
120、唐德宗贞元六年（公元790年），晋京朝贡，次年，朝廷授主俗官封，褒奖其"朝贡不绝"，其后十一年中，还五次遣使入朝，与唐 *** 朝廷保持较密切的关系。
121、唐宪宗元和年间（公元806-820年），又三次入朝，朝廷委官领其使，并"斋国信物，降玺书赐其王"。
122、唐穆宗长庆中年（823年左右），和唐敬宗宝历元年（公元825年），均有朝贡。
123、唐文宗大和五年（公元831年）至唐武宗会昌二年（公元841年），凡七次遣使入朝。
124、阿佩,彝族，唐朝明州（今贵州贞丰一带）人，土著首领。
125、唐文宗开成元年（公元836年），阿佩以所属明州地归附唐朝廷。
126、唐武宗会昌二年（公元836），朝廷封他为罗甸王（简称罗王），所领地曰罗甸国（简称罗国），治所在令贞丰县东南的罗王亭，辖地在今贵州贞丰、晴隆，关岭一带，世袭爵位。
127、朝廷又封其别帅乌蛮普里部首领为滇王（今贵州晴隆境内某山有滇池而得名，非云南滇池），后改名普宁郡王，治所在今贵州安顺西七十里羊武寨。
128、罗太汪,罗荣的玄孙，唐朝播州（今贵州遵义县）人。
129、唐宣宗大中十三年（公元859年），南诏叛唐，攻陷播州，罗太汪逃到泸州祖罗仁勇家避住，朝廷命蔡、宋、康、高四经略讨之，不克。
130、唐僖宗乾符三年（公元876年），朝廷又命总戎太原人杨端率军 *** 。
131、杨取道泸州、叙永，罗太汪赴军营献策，并随军收复播州。
132、罗太汪与杨端共领播州，自居副职。
133、宋朝化，五代后唐时牂牁清州（今贵州清镇）。
134、后唐明宗天成二年（公元 *** 7年），宋朝化率领八郡各刺史和罗甸王、普露静王等九个昆明大 *** 主等153人的使者团晋京朝贡，献方物。
135、朝廷赐赠银器等礼品，增进了贵州与中原的联系。
136、尹怀昌，五代后晋时都匀人，土著大酋长。
137、后晋天福八年（公元942元），尹怀昌率其所属十二部归附于湖南的楚王马希范。
138、莫彦殊，五代后晋时南宁州（今贵州惠水一带）人，为当地土著酋长。
139、后晋天福八年（公元942年），率其本部十二州归附于湖南的楚王马希范。
140、张万凌，五代后晋时牂牁（今贵州境内）人，为牂牁土著酋长。
141、后晋天福八年（公元942年），张万凌率领所属的思州、夷州等八州归附在湖南的楚王马希范。
142、田景迁，北宋初年珍州（今贵州正安、桐梓一带）人。
143、土著酋长，宋太祖乾德三年（公元965年），率土归附宋朝廷，朝廷赐名珍州，封田景迁为珍州刺史。
144、宋太祖开宝元年（公元968年）改名西高州，又称夜郎郡。
145、领夜郎、丽皋、荣德、乐源四县。
146、龙彦滔（？-971），五代时南宁州（今贵州惠水一带）人。
147、土著大酋长，为黔南八姓番奉为西南番主。
148、宋太祖乾德五年（公元967年），晋京朝贡，宋王朝授其为南宁州刺史、归德将军、番落使。
149、宋太祖开宝四年（公元971年）去世，由其子龙汉塘袭南宁州刺史。
150、普贵，北宋初年乌蛮（今贵州大方一带）人。
151、北宋初年，其祖父乌蛮豪长罗氏主色入侵矩州（今贵阳市），驱逐矩州领主谢氏，毁其城垣，改名黑羊箐，自己则驻扎石人山（今贵阳市白云区）控之，自称"石人部落"。
152、不久罗氏主色退居水西之地，由普贵的 *** 若藏守石人山和矩州。
153、宋太祖开宝七年（公元974年），普贵晋京，以所领矩州之地归顺宋朝廷，土语讹"矩"为"贵"，宋太祖赵匡胤予以敕书，文中有"惟尔贵州，元在要服"。
154、宋景阳（？-987），宋朝初年蛮州（今贵州开阳、贵阳市乌当区一带）人。
155、宋太祖开宝八年（公元975年），宋景阳奉朝廷派遣平定广右壮族有功，被授予"宁远军节度使、蛮州总管府部管"。
156、从此，宋氏实力大增，遂驱逐乌蛮罗氏，夺得矩州（今贵阳市），设大厅谷落总管府，将罗氏鸭池河以东属地全部占领，形成雄长一方的封建大领主，史称"水东宋氏"，宋太宗雍熙四年（公元987年），宋景阳逝世，赠太尉，谥忠成。
157、龙汉璿，北宋南宁州（今贵州惠水一带）人。
158、宋太宗太平天国六年（公元981年），龙汉璿遣牂牁诸州酋长赵文桥率百余人晋升京朝贡献方物，并上缴后蜀孟氏所授的印符，于是，朝廷授龙汉璿为归德将军、南宁州刺史，以赵文桥等并为怀化司戈。
159、宋太宗淳化元年（公元990年），龙汉璿又遗其弟龙汉兴入朝，三年（公元9 *** 年），龙汉兴及都统龙汉尧、刺史龙光显、龙光盈等贡马及朱砂等。
160、龙汉尧，北宋南宁州（今贵州惠水一带）人。
161、南宁州都统，宋太宗淳化三年（公元9 *** 年），曾随南宁州刺史龙汉璿之弟龙汉兴、刺史龙光显、龙光勇等入朝，进贡马匹及朱砂。
162、宋太宗至道元年（公元995年），龙汉尧遣使龙光进率西南牂牁各部一庞大的使节团入朝，并带去一个民族歌舞团，之一次把贵州的歌舞和芦笙带到了中原，促进了贵州与中原的文化交流。
163、皇帝诏授龙汉尧为宁远大将军，封归代王，授保顺将军龙光盈、龙光显并为安化大将军，授龙光进等24人为将军、郎将、司阶、司戈，其从者分授甲头王子、刺史、判官、长史、司马、长行、兼人等职。
1 *** 、宋真宗咸平元年（公元998年），龙汉尧又遗使者龙光腆率牂牁各部千余人入朝，诏授龙光腆等130人安封。
165、五年（公元1002年），龙汉尧再遣1600人入朝，进贡马460匹等。
166、宋真宗景德元年（公元1004年），龙光进再次入朝。
167、南宁州龙氏盛极一时，成为黔南的一大望族。
168、龙光进，宋朝南宁州（今贵州惠水一带）人。
169、南宁州望族，南宁州刺史龙彦滔之后。
170、宋太宗至道元年（公元995年），他受南宁州刺史龙汉尧的派遣，率西南牂牁郡各番主组成的1000多人的一个庞大使节团晋京朝贡。
171、并带去一个民族歌舞团，在皇帝面前作了艺术表演，一个吹瓢笙，如蚊蚋声，良久，数十人边袂宛转而舞，以足顿地为节，轻歌曼舞，清新而又粗犷的苗族著名"水曲"芦笙舞响彻整个殿堂。
172、歌舞是贵州各族人民文化生活的主要内容之一，也是他们抒发感情的一种主要方式，贵州歌舞历史悠久，有着深厚的民族特色。
173、龙光进之一次把贵州歌舞和芦笙带到中原，促进了贵州与中原的文化交流。
174、宋真宗景德元年（公元1004年），龙光进曾再交率使团入朝，进一步加强了贵州与中原的联系。
175、田正允，字成仁，宋朝思州（今贵州务川县）人。
176、宋仁宗庆历八年（公元1048年）八月收复南边叛寇王贵千、传事鲁等，初授义军兵马使、后升都指挥，封武略将军。
177、田士儒，字崇古,宁朝思州(今贵州务川县)人。
178、宋朝武略将军田正允之子，初授义军兵马使。
179、宋神宗元丰元年（公元1072年）春平定广元之乱，加都指挥使。
180、宋神宗元丰元年（公元1078年），征讨泸南叛寇，累加都指挥使，封义勇武略将军。
181、杨晟台，北宋诚州（今贵州天柱、锦屏一带）人。
182、宋哲宗元佑元年（公元1086年），因宋神宗已死，哲宗上台后，废除了王安石的 *** 政策，朝廷又陷入了财政危机中，便于次年罢沅州、诚州、元佑三年（公元1088年），诚州人杨晟台乘朝廷兵力薄弱之际 *** ，广西、湖南比如震惊。
183、朝廷以唐义问为湖北转运使，带兵征讨。
184、唐义问则绕往其背， *** 军防守不及。
185、赵高峰，北宋桐梓人，曾官至长沙太守。
186、宋哲宗元佑八年（公元1093年）告归，敕赐所居名"青莲院"。
三、葫芦丝的名家名曲
哏德全：1958年5月生于德宏傣族景颇族自治州梁河县勐养镇帮盖村。自幼深受傣族文化熏陶的哏德全，10岁时就开始跟随祖父、舅舅学习葫芦丝的演奏与 *** 。每天出去骑马放牛，总是会随身带着他的葫芦丝，只要一有空闲的时间，就一曲接一曲吹着刚学来的乐曲。长大后，哏德全到梁河糖厂水泵房当了一名工人。那时候，糖厂的空气里总是飘荡着美妙的葫芦丝音乐。哏德全把心思全都放在了葫芦丝上，他不断游走于民间，学习各种民族乐器的制造与演奏技巧，他手里的葫芦丝和吹出的乐曲总是比一般人的要好听。
带着一身的技艺，上世纪80年代，哏德全走出了大山，来到了昆明，创办了“哏德全葫芦丝艺术工作室”。凭借对葫芦丝的热爱和自小练就的扎实功底，创新了葫芦丝的演奏技巧，并独创 *** 地在葫芦丝的 *** 上采取了新的 *** ，扩展了葫芦丝的音域，让傣家人这一传统乐器有了更为丰富的表现形式和空间，制造出了以“哏德全”为商标的乐器，创作了一个又一个的葫芦丝新曲，录制发行了一张又一张的专辑。先后担任舞剧《泼水节》，之一届国际旅游艺术节开幕式晚会《江之吟》等节目的葫芦丝演奏和领唱，有专辑《多情的葫芦丝》录音带。他和杨志宇、李春华共同编著的国内之一套葫芦丝、巴 *** 声教程及配套VCD光碟《傣风神韵》。
2008年9月16日晚10点10分，著名民族民间艺术家、葫芦丝巴乌 *** 演奏 *** 、中 *** 族管弦乐学会葫芦丝巴乌专业 *** 会副会长哏德全先生，因突发脑溢血抢救无效，不幸在昆明辞世，为他短暂的50个春秋画上了一个遗憾的句号。记者昨天一早就来到哏德全位于昆明凯苑小区的家中。与闻讯从四面八方赶来的亲朋好友一起缅怀这位中国的“葫芦丝王”。据悉，哏德全先生的遗体告别仪式定于20日上午9时在昆明油管桥殡仪馆举行。
王同贤：男，1955年月出生于河南郸城。大专学历，现为中 *** 族管弦乐学会竹笛专业 *** 会理事、葫芦丝专业 *** 会理事，河南省民族管弦乐学会理事，全国社会艺术考级 *** 会考官，河南省竹笛葫芦丝专业 *** 会副会长，郑州中原竹笛葫芦丝专业艺术学校校长。现任河南省老干部大学以及郑州市老干部大学客座教授。2004年创办郑州中原竹笛葫芦丝专业艺术学校。在多年的艺术实践中，四方求索，细心钻研，在民族吹奏乐的演奏及教育方面积累了丰富的经验，形成了细腻深邃的演奏风格。李仲培：哏德全的启蒙老师。1955年2月生于云南省德宏州梁河县芒东镇哪勐村的一个傣族寨子里。从小酷爱音乐，童年深受当地名人、民间艺人和龚全国等人的影响，学会了二胡、竹笛、葫芦丝等多种器乐。1972年9月参加工作，30余年来，一直从事文化艺术工作——演奏员。1980年州歌舞团的演奏员龚全国被国家四大部封为傣族青年葫芦丝演奏家，哏德全得知后，就写信给龚全国向他请教学习葫芦丝演奏。龚全国收到信后，回信说：你在梁河到芒市太远，我介绍你找我兄弟——李仲培在县文工队，他 *** 的学过吹管乐，当时哏德全在梁河糖厂当工人，通过龚全国介绍——跟我学习葫芦丝演奏。我就 *** 地教他学习竹笛的气息技能和音乐基础知识及民族音乐理论。将竹笛的气息、技能、优势和葫芦丝特点、风格相结合，每个星期来上几节课，长达三余年之久，在民间吹奏葫芦丝的基础上，通过一段时间的学习，他的演奏技能、乐理等突飞猛进并形成了独特的风格，终于在90年初出现了哏德全的葫芦丝、巴乌演奏专辑，他独特的风格让葫芦丝、巴乌走进千家万户，国内外赞誉不绝。
李春华：出生于云南，幼年时跟随祖父和 *** 学习民族乐器的演奏。就读于昆明师范学校时，师从王绍禄先生学习音乐理论及葫芦丝、巴乌演奏，后考入云南艺术学院继续深造，多次收集民间音乐素材，至今从事葫芦丝、巴乌的研究与演奏已有十余载。2000年3月由远方出版社出版了个人专著《葫芦丝、巴乌实用教程》。同年9月录制了独奏专集《节日的德昂山》，2002年4月由云南民族文化音像出版社出版了个人教学专程《怎样演奏好葫芦丝、巴乌》。
魏仕健：作曲家、教育家，系山东省临清市人，中国艺术家协会会员、中 *** 族管弦乐学会葫芦丝巴乌专业 *** 会会员、《葫芦丝论坛》编辑部主编。在全国二十余家音乐期刊、电台发表声乐作品200余首，学术 *** 23篇，获得国家及省级奖项近30次。曾先后担任《湘江歌声》专栏作家，《中小学音乐报》特约记者，《工人音乐报》特约编辑、记者，其传略收入《中国艺术界名 *** 辞典》。先后出版了《魏仕健优秀校园歌曲选》（济南出版社）、《葫芦丝大教本》（华夏出版社）、《中国葫芦丝演奏方案》（新世界出版社）、《丝韵》CD专辑（与人合作）（齐鲁电子音像出版社）。2009年在全国“滨湖杯”葫芦丝原创作品大赛中其葫芦丝独奏曲《红叶》获总排名第六。
王厚臣：1956年3月22日生于黑龙江省鸡西市，祖籍山东莱阳。国家一级演奏员。现任中国音乐家协会会员﹑中 *** 族管弦乐学会理事﹑中国葫芦丝巴乌艺术 *** 会副会长,中 *** 族管弦乐考级专家 *** 会高级考官﹑陕西省民族管弦乐学会葫芦丝巴乌专业 *** 会会长；陕西省民族管弦乐学会副 *** ﹑陕西省歌舞剧院民族管乐演奏家。1973年考入西安音乐学院，师从元修和、张之良、陈重先生学习竹笛、打击乐、笙、埙等专业技术，获得双专业学历证书。从艺以来，以独到的基本功﹑娴熟的技巧﹑对作品深刻的理解以及严谨的舞台作风，出色 *** 完成了八千多场次的独奏任务。他的演奏既热情饱满又粗犷豪放，既深刻细腻又运用自如；既有爆发力又有艺术感染力，从而使他在长期的艺术实践中逐步形成了自己独有的艺术风格和艺术特点，加之具有扎实而良好的竹笛功底和演奏基础，经过多年的勤奋努力和刻苦钻研，使他在长期的艺术实践中，积累了丰富的舞台经验和艺术品素，在音乐艺术界脱颖而出，成为了一个乐坛骄子。在创作方面亦有独到之处，他的作品立意不凡﹑旋律流畅﹑风格鲜明﹑寓意深刻，创作葫芦丝独奏曲《灞柳情》、《茶歌》、《婚恋》、《草原恋歌》、《瑶族舞曲》﹑《风葫芦》﹑《苗语花香》﹑《茶歌》﹑《美丽的秧箩》、《火塔之夜》[[天乐]]《公主的传说》,《赛江南》等多首作品定为国家考级曲目并在国内各项赛事中获奖。其中有四首笙作品及个人简介由中国台北学艺出版社《中国笙演奏家名曲荟萃》 *** 版发行。所编的《笙曲集》、《埙曲集》已由世界图书出版公司出版发行。与此同时，他先后编著的《葫芦丝巴乌教程》《葫芦丝巴乌考级辅助教程》由陕西旅游出版社出版发行，最新编著的《葫芦丝巴乌考级曲目精选》以及由中国音乐家协会 *** 赵季平先生监制的《王厚臣作品专辑》已由陕西出版集团出版发行。2002年4月随以国家副 *** *** 为团长的中国 *** *** 团，赴日本大分访问演出，演奏了葫芦丝独奏曲《茶歌》2009年10月应山西省音乐家协会、山西省民族管弦乐学会的邀请在太原举办了个人音乐会专场演出。11月应天津葫芦丝俱乐部的邀请举办了艺术讲座。2010年2月应深圳葫芦丝巴乌 *** 会的邀请举办了葫芦丝西北风格的讲座。2010年4月参加了中国驻韩国 *** 、中国国家 *** 举办的中国旅游年暨世博旅游推广周活动，担任葫芦丝《大长今》、《火塔之夜》独奏任务。所到之处均受到国内外观众的高度赞誉和热烈欢迎。业绩已被收入《中国音乐家名录》﹑《中国地方艺术人才年鉴》﹑《中国音乐家辞典》。
曲佤哈文（艺名），汉族名：史习文。云南籍。云南省民族管弦乐学会葫芦丝巴乌专业 *** 会常务理事。中 *** 族管弦乐学会海南省分会常务理事。广西省葫芦丝巴乌专业委会员常务理事。
2007年8月曲佤哈文拜著名葫芦丝巴乌演奏、作曲家林荣昌老师为师。学习演奏及作曲。2007年至2012年期间曲佤哈文老师创作有佛乐《乌香》，四川大凉山彝族风情葫芦丝曲《执玛格聂》，为感恩父母亲而创作的《感恩》、以漓江为背景的《漓浪情丝》，改编电视剧<井冈山>主题曲为高低音葫芦丝合奏的《红军阿哥你慢慢走》，创作云南傣族风情乐曲《欢乐傣乡》、高低音葫芦丝合奏曲《孔雀之梦》，蒙古族葫芦丝曲《草原牧歌》和藏族风情葫芦丝曲《贡布舞》等十余首葫芦丝作品。
岳小卜：中国为数不多的葫芦丝女 *** 家之一，音乐学学士，“乐得葫芦”品牌创始人。出生于伟人故里——湖南湘潭。二十一年乐器行业经验，在葫芦丝 *** 与演奏、儿童器乐作品创作和教育理论研究等方面均有所造诣，创作了《 *** 喜讯传金湾》、《渔乐》等脍炙人口的葫芦丝曲。近几年先后担任湘潭广播电视大学教师、广东省葫芦丝巴乌专业 *** 会理事、中国教育学会新课堂教学研究员等职务。现为中国教育协会会员、中 *** 族管弦乐协会会员、，为葫芦丝巴乌的传承与发展做出了贡献。
赵也：湖南科技大学音乐学学士，竹笛专业，中 *** 族管弦乐学会会员，中国音乐家协会会员。自幼习笛，掌握诸多竹笛、葫芦丝技巧。对竹笛、葫芦丝的学习与教育有着颇深的研究。通过经验的积累和日常的学习，自己选编、整合了一套内容更精炼、更实用的“琳轩音乐赵也教你学乐器系列”竹笛、葫芦丝教材《竹笛葫芦丝基础器乐学习精编教程》。
武弋：河北师范大学本科学历，学士学位。中 *** 族管弦乐学会葫芦丝、巴乌艺术 *** 会常务理事、河北省民族管弦乐学会葫芦丝、巴乌专业 *** 会副会长兼 *** 。河北省葫芦丝考级高级评委。全国优秀指导教师、考级优秀指导教师。2002年创办“天籁知音民乐工作室”从事葫芦丝、巴乌的教学与推广。2008年（合作）出版发行《西双勐牛之歌》葫芦丝曲集；2013年创作葫芦丝独奏曲《火车随想曲》等。
李会刚：男、民族：汉、河北省邢台市人，中 *** 族管弦乐学会会员、河北省民族管弦乐学会葫芦丝、巴乌专业 *** 会、陶笛专业 *** 会(简称：河北省葫芦丝、巴乌学会)常务理事兼秘书。
1．月光下的凤尾竹作曲：著名作曲家施光南作词：词作家、诗人倪维德歌手：关牧村
2．婚誓 1957年 *** 《芦笙恋歌》主题曲
葫芦丝把这两首歌曲演绎得非常完美，你能通过葫芦丝“听”到情侣们在谈情说爱，身临其境。
3．云之南意蕴深远，曲调婉转，天籁之音会把你带到一个无比优美的境界，让你忘乎所以。
作曲：岳小卜、勇丹。录音编排：湘潭乐得葫芦艺术工作室。
这首乐曲的主要题材来自于珠海民歌《月下轻舟泛渔歌》。悠扬动听的旋律一开始就让人们有种亲切熟悉的感觉，使我们珠海的民歌旋律特点很快就回响在听众耳边。一段悠扬的旋律过后，乐曲进入快板段，这一段主要采用珠海的咸水歌的素材，仍然是在徵调式上展开，充分体现了沙田民歌的特点。接下来是转段，情绪突然变得悠长抒情，与第二段构成鲜明的对比，然而调 *** 也随之改变，从徵调式变成宫调式，整个音乐的色彩变得更加明亮，乐曲的第四段是对之一段的再现，回到徵调式上，这是对主题段的再次回顾，强调和巩固整个乐曲的主题和调 *** 。
这首乐曲主体是由F调葫芦丝独奏引子部分，引出乐曲的大体情绪和主要乐思。之一段由一个复乐段构成，前段结束在商音上，后段结束在徵音上，与前段形成呼应。此段主要表现渔民出海打渔之前充满希望的心情。第二段首先吹奏小引子，然后由一个重复的四乐句乐段构成。速度加快，同时节拍变成了6|8拍，是一种舞蹈 *** 的节奏，因此这一段的伴奏织体采用了舞曲 *** 的织体。依然以主旋律为主。这一段体现了渔民们在捕鱼中的乐趣与丰收的喜悦。
第三段开始转调，乐曲由此进入F调，低沉、浑厚的听觉感受很容易使人联想到一幅幅关于渔民老者的画面，亦或是抽着旱烟、端坐船头，亦或是凝视鱼篓，瞭望水域，让人有无限沧桑之感，忽然能够体味到渔民捕鱼收获背后的那份艰辛。接着是此段反复一次，乐曲进入C调，音乐明朗起来，清新的气息铺面而来，乐曲的画面转向了一个天真无邪的孩子，亦象征着生命的延续，孩子心中的渔乐让 *** 会到了捕鱼收获的另一种欢愉。前短后长的两个乐句构成，表现渔民们打渔快结束时的各种心情。使听众明显感受到转调处理带来的听觉效果。
再现段的句法结构与之一段相同，但是在织体上有所变化，采用了复调的手法，与之一段构成呼应。
尾声与引子形成呼应。由水乐引出，宁静而致远，展现了一幅雨声过后，潮湿的空气里渔船渐远的画面，引人回味。
沙田民歌包括咸水歌、高棠歌、姑妹歌等。传唱至今的曲目有5000多首。沙田民歌对珠江三角洲“疍家人”的劳动习俗、生活状态等方面的研究具有重要意义。这首乐曲的创作意图在于更好地将这种民歌用不同的形式来进行传达，超越歌曲的局限，使其流传得更加广泛。对于《渔乐》的音乐创作，湘潭乐得葫芦艺术工作室的执笔是非常 *** 的。我们想在不断地尝试中，最终寻找到珠海民歌与儿童乐器演奏配合的更佳状态，我们希望各位能在听音乐的同时感受倾力艰苦奋战在当代中国农村小学、教学一线的音乐教师在儿童乐曲创作和组织编排上的苦心和我们对民歌艺术发展、保护的轨迹。
5.《 *** 喜讯传金湾》，湘潭乐得葫芦艺术工作室岳小卜老师作曲， *** 音乐学院方健教授担当MIDI *** ，由 *** 音乐学院作曲系主任姚恒璐教授指导，集中国云南特色乐器（葫芦丝）与 *** 精神、珠海金湾人民爱国热忱为一体的大型原创器乐舞题材，是金湾史上规模更大的一部以 *** 会为主角的百人葫芦丝器乐舞艺术篇章。此曲以简洁、悠扬的旋律写出了在中国成功申办 *** 时刻，全金湾人民幸福快乐的体验。《 *** 喜讯传金湾》陶冶了金湾人的情 *** ，坚定了金湾人的意志，鼓舞精神，活跃生活，增强了民族的凝聚力。
这首乐曲结构是单二部曲式，由12小节的 *** 引子引出。
首先，引子前半段，随着 *** 的奏响，我们意识到一次伟大的盛会将要在中国这片沃土上举行！这个让无数中华民族的子孙们期待的历史时刻终于到来了！接着，纯净、悠扬、飘逸的葫芦丝独奏开始，轮番转换的前八个小节长音，生动地展示了金湾农村的一幅幅宁静、祥和的画面，绿山碧水的金湾似乎正为这个喜讯的到来而积蓄着某种力量。紧接着一串由低到高的音阶式进行融合着四拍长音，将这种力量的蓄积推到更高点，由此揭开了金湾人民喜迎 *** 的序幕！
之一段，由起承转合的四句构成，最后落在bB宫调上。表现了金湾的孩子们翘着小脚丫，银铃地欢叫着跳跃开来，把祖国的喜讯带到父母、兄弟姐妹的身边。
连接段，由迂回式的旋律快速上行到羽音上。一串急速的、抑扬顿挫的强有力音阶进行，预示着申奥成功的喜讯刹那间就传遍了整个金湾，最后的一个长音表现的是远镜头下，金湾的每家每户翘首以盼，凝视的双眸里盛满了对 *** 会的期盼和祝福！
第二段，是整曲的 *** 部分。由五句写成，前两句是起与承的关系。第三句在节奏和旋律形态上有一定的变化，第四句头与第三句基本相同，但是结尾的落音不同，前句落在角音上，后句则落到商音上，最后一句是总结 *** 的句子，最后回到bB宫音上。金湾的广场上站满了人群，得知申奥成功的人们纷至沓来，共同庆祝祖国的成功！大家载歌载舞，欢呼雀跃！整个金湾成为一片欢乐的海洋！一时间，千万双翅膀从小林山奋起，迎着新世纪朝阳；千万片征帆在金湾进发，驶向 *** 的殿堂……
注：岳小卜老师说：“希望这首曲子能成为一个平台，让大家离 *** 更进一步，也让 *** 精神离大家更进一步！”
6.《福禄迎新》，壮族青年作曲家黄圣杰（阿卬琥）老师作曲并编曲演奏，收录在葫芦丝独奏专辑《 *** 》里。该曲调欢庆中带有悠扬，热烈中带着柔美。无论您是开大音响活跃气氛，还是夜深人静带上 *** 细细聆听，都会给您美好的享受，让您霎间忘掉所烦恼，置身于曲中流连忘返...曲如其名，“福禄”和“葫芦”谐音，用葫芦丝演奏最为恰当，寓意深刻。“迎新”即是迎接一切美好新事物，迎新年新春可以放一放《福禄迎新》，迎新婚、迎新生可以放一放《福禄迎新》，迎新房、迎新店可以放一放《福禄迎新》......
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