其实董永之乡孝感的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解孝感董永公园 *** ，因此呢，今天小编就来为大家分享董永之乡孝感的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！
本文目录
一、孝感槐荫公园董永 *** 葬父
1、孝感槐荫公园，一个承载着古老传说的地方。其中，董永 *** 葬父的故事，成为了这里最著名的一章。
2、少年董永，命运多舛。母丧之后， *** 又撒手人寰。面对丧葬的费用，他毅然决定 *** 为奴，以换取这笔费用。在前往雇主的路上，董永在槐荫下偶遇了一位女子。女子自述无家可归，两人因此结为夫妇。这段奇妙的缘分，使得两人共同经历了生活的酸甜苦辣。
3、为了偿还董永的债务，女子以一个月的时间，织出了三百匹锦缎。这不仅救了董永，也为他赎身提供了可能。在返回家乡的路上，当他们行至那片槐荫下时，女子对董永说出了 *** ：她原来是天帝之女，此行是为了完成任务，帮助董永还清债务。言毕，她便凌空而去，消失在了天际。
4、董永和女子的这段传奇，不仅感动了无数人，也成为了孝感这座城市名字的由来。槐荫公园，因此而得名“孝感”，寓意着孝顺与感恩的精神。董永的故事，成为了孝感人民世代传颂的佳话，激励着后来的人们，学习董永的孝行，传递这份深厚的情感。
5、今天，当人们走进孝感槐荫公园，仿佛还能感受到董永与女子之间的那份深情厚谊。槐荫下的故事，仿佛仍在耳边回响，提醒着每一个人，孝行的力量与美好。
二、湖北孝感市区有哪些名人
孙叔敖(áo)(约公元前630年~公元前593年)，芈姓，蔿氏，名敖，字孙叔，河南省淮滨人。春秋时期楚国令尹。据今2600多年。淮河洪灾频发，孙叔敖主持治水，倾尽家资。
历时三载，终于修筑了中国历史上之一座水利工程——芍陂(què bēi)，借淮河古道泄洪，筑陂塘灌溉农桑，造福淮河黎民。后来又修建了安丰塘等大量水利工程。
2600年过去，至今仍在发挥着作用。孙叔敖受楚庄王赏识，开始辅佐庄王治理国家。孙叔敖辅佐楚庄王施教导民，宽刑缓政，发展经济，政绩赫然，主张以民为本，止戈休武，休养生息。
使农商并举，文化繁荣，翘楚中华。因出色的治水、治国、军事才能，孙叔敖后官拜令尹（宰相），辅佐庄王独霸南方，楚庄王成为春秋五霸之一。因积劳成疾，孙叔敖病逝他乡，年仅38岁。
董永，西汉时出生在西溪镇丹阳里（又名千乘）的董家舍。少年丧母，与 *** 董公相依为命。稍长，下田劳动，赡养 *** 。因家贫经常帮人做工谋生。
农活忙时，他常用小车推着多病的 *** 到田头树荫下，边做农活边照应董公，邻里乡亲都夸他是个大孝子。后来，董公病故，董永因家中贫困。
无钱安葬 *** ，于是就到西溪镇上大财主曹长者家 *** 为奴，得钱葬父。董永孝贤被列入汉“二十四孝”之一，广为传颂。
费祎（？－253年），三国时蜀汉名臣，与诸葛亮、蒋琬、董允并称为蜀汉四相。费祎，字文伟，荆州江夏鄳县（湖北孝感市孝昌县）人，深得诸葛亮器重。
曾出使东吴，孙权、诸葛恪、羊茞等人以辞锋论难，而费祎据理以答，辞义兼至，始终不为所屈。孙权甚异其才，自礼遇之，费祎也因常使吴。北伐时为中护军，又转为司马。
当时将军魏延与长史杨仪不和，坐常争论，费祎常为二人谏喻，两相匡护，以尽其用。诸葛亮死后，初为后军师。再为尚书令，再迁大将军，执行休养生息的政策。
为蜀汉的发展尽心竭力， *** 格谦素甚廉，家无余财。后为魏降将郭循行刺身死。死后，葬于广元市昭化古城城西，墓碑为清朝光绪年间昭化知县吴光耀所立，墓志铭为其长女所书。
李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”。
为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的， *** 作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。
李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。
黄香（约68年—122年），字 *** （一作文疆），江夏安陆（今湖北云梦）人。东汉时期官员、孝子，是“二十四孝”中“扇枕温衾”故事的主角。
黄香年方九岁时，便知事亲之理，名播京师，号曰“ *** ，江夏黄香”。后任郎中、尚书郎、尚书左丞。又升任尚书令，任内勤于国事，一心为公，晓熟习边防事务，调度军政有方。
受到汉和帝的恩宠。后出任魏郡太守，于水灾发生时以自己的俸禄赏赐来赈济灾民。不久被免职，数月后在家中去世。其子黄琼、曾孙黄琬，都官至太尉，闻名于天下。
三、为什么孝感是董永的故里
1、因为董永 *** 葬父就发生在孝感，孝感市就是因为董永这件事而命名的。
2、董永，汉朝时期的人物，古代流传行孝历史模范。其家境贫寒，幼年丧母，与父相依为命。父去世后，又契身葬父，是《二十四孝》中 *** 葬父的主角。民间广泛流传因其孝心感动天地，玉皇大帝之七仙女感动人间亲情，与其结为夫妻。湖北省孝感市也因此得名。又传董永是千乘人，今属于山东省滨州市博兴县陈户镇。曹植著《灵芝篇》是之一部描写董永的诗。
四、董永的故乡在孝感哪里
1、人家从山东过来的....你孝感人不...董永是从山东逃难过来的只不过是在孝感卖的身......
2、下面是对董永的分析.....当年...可爱的孝感....里面说的是山东的那个....
3、其实，董永是实有其人的。笔者发现，历代史料中至少记录了四个名叫董永的人。之一个董永记在《汉书》卷17《景武昭宣元成功臣表》中。有一个叫做董忠的人，因为告发别人的一个阴谋而立功，被汉宣帝封为高昌壮侯。后来他的儿子董宏、孙子董武又相继为侯。西汉末年，董武为王莽所废。幸运的是，27年之后，东汉光武帝为了收买人心，复封被王莽所废的西汉故侯时，建武2年（公元26年）高昌侯 *** （玄孙）董永又被朝廷找到，再度封侯。《汉书》明确记载，董永生活于“千乘”（今山东青州，即高昌侯国所在地），与《 *** 》所记完全一致：“汉董永，千乘人。”因这条材料记在《表》中，且非常简略：“侯永绍封”，历来不为人所知。第二个董永生活在东汉末年。最早记下这个董永名姓的材料首见于南宋人娄机所撰的《汉隶字原》卷1：“孟郁尧庙碑阴。碑云：刊碑勒谍。碑皆载仲氏父祖兄 *** 孙所历所终之官，独有一董永为异姓。”若此碑文所录不误，可以确定，公元167年左右今山东曹县（济阴）之地有一位大约五十上下的乡绅董永其人。第三个董永在唐代，《新唐书·孝友传》记载河间有一个孝子董永，曾受到朝廷旌表。第四个董永在宋代，《宋史·董槐传》的传主董槐是南宋的名相，他的 *** 叫董永。以上四个董永，只有两汉之间的那个董永最有可能是传说主角的历史原型。董武被废后不久，正逢乱世，山东犹受其害，董武父子生活艰难自不必说，即所谓“董永遭家贫，父老无财遗”。所谓“遭”家贫，只能说明原先董永并不家贫，后来因发生变故，所以致贫；如若原就贫寒，父老岂有“遗财”？董永在贫寒中能“举假以供养，佣作致甘肥”正是他孝行的体现
4、汉董永，千乘人。少偏孤②，与父居。肆力田亩③，鹿车④载自随。父亡，无以葬，乃自卖为奴，以供丧事。主人知其贤，与钱一万，遣⑤之。永行三年丧毕。欲还主人，供其奴职。道逢一妇人曰：“愿为子妻。”遂与之俱⑥。主人谓永曰：“以钱与君矣。”永曰：“蒙君之惠，父丧收藏⑦。永虽小人⑧，必欲服勤致力，以报厚德。”主曰：“妇人何能？”水曰：“能织。”主曰：“必尔⑨者，但令妇为我织缣⑩百匹。”于是永妻为主人家织，十日而毕。女出门，谓永曰：“我，天之织 *** 。缘(11)君至孝，天帝令我助君偿债耳。”语毕，凌空(12)而去，不知所在。
5、③肆力：尽力，极力。田亩：种地。
6、汉朝董永是千乘人。年少时就死了母亲，和 *** 住在一起。（父子一起）尽力种地，（董永）用小车载着 *** ，自己跟在后面。 *** 死了，没有什么东西埋葬，就自己 *** 为奴，用（ *** 的钱）供办丧事用。主人知道他贤能，给了他一万钱而且打发他 *** 地走了。董永行完了三年守丧之礼，要回到主人家，再去做奴仆。在道上碰见一个女子对他说：“愿意做你的妻子。”于是董永就和她一起（到主人家去了）。主人对董永说：“（我）把钱给了你了。”董永说：“蒙受您的恩惠，（使我）父得以收葬。我虽然是贫穷无知的人，一定要勤劳服侍尽心尽力，来报答您的大德。”主人说：“（这）妇女会做什么？”董永说：“会织。”主人说：“一定要这样的话，只让你的妻子替我织一百匹细绢（就行）。”于是，董永的妻子给主人家织绢，十天织完了。女子出了门，对董永说：“我是天上的织女。因为你最孝顺，天帝让我帮助你偿还债务罢了。”说完升上高空而离去，不知到哪儿去了。
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