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一、“中国建筑之乡”是指哪里呢它能担得起这个称号吗
1、湖北省武汉市新洲区被称作是中国的建筑之乡，这个地方是能够担起这个名号的，之所以会受到这么高的荣誉称号，也是因为有实力在的。
2、这个地方被称作是中国建筑之乡也是经过中国建筑业协会专家评审，完之后决定授予的称号，并且这里还获得了江苏建筑之乡以及其他的荣誉称号，为国家增添了金字招牌，在建筑方面是高邮的支柱产业富民产业和优势产业。这里的发展是比较快的，从前就是一个坐落在河边的行政村，两边的道路比较宽阔，都是一层层的小楼房，而且水泥道路能够通到每家每户，村子里面的人特别的多。
3、会有一些青少年正在奔波在国外的建筑工地上，或者是全国的建筑工，地上这个村子的人，年均收入也能够达到3万到4万。很多人在村里已经盖起了高楼，而且有的人去了武汉发展，不仅买了房，还买了车，根据村支书的介绍，这个村已经盖了非常多的楼房，也修得比较漂亮。这里的道路非常的宽，人们通过建筑赚了一些财富，并且自己回家之后将乡村修建的比较好，而且同村的人很多在武汉已经开办了建筑公司，并且是一个小干部，村里平均5户就会有一个建筑项目经理年收入也是非常高的。
4、现在有一位人就是新八建设集团的项目经理，接下的工程能够达到5,000万个。这个村里的一些人通过自己的努力一步步走向了正轨，还成为了建筑公司的项目经理。一开始是特别难的，有很多人受不了累，可能会在工地上偷跑回家，但是为了生计，最后重新回到建筑队也要学习一些技术从技术员安全员一步步走到了现在的位置，现在是发展比较好的这里，也被叫做是中国的建筑之乡。
二、关于山东淄博周村的历史文化,它是天下之一村吗
1、周村，春秋战国时期属齐国於陵邑，自古商业发达，春秋以来的齐地中心临淄很快衰落，但周村地区的於陵作为一个重要城市，一直到唐代仍然是齐地的经济文化中心。且当时周村丝绸即溯运长安，远销波斯等国，是北方丝绸之路的源头所在地。至明清时期，周村更以"天下之一村"和最早的 *** 商埠而名扬四海，并发展成为中国北方更大的商贸中心，城镇功能齐全，设施完善，市场分工明确，商业极其繁荣，号称“天下之一村”、“金周村”、“旱码头”。它一个月的税收额曾与陕西省一年的税收相当。周村旱码头与佛山、景德镇、朱仙镇齐名，被称为无水相通的全国四大旱码头之一。
2、于明朝嘉靖年间有“周村店”称谓。
3、蒲松龄在《聊斋志异》中曾这样描绘：“康熙乙亥间，周村商贾云集，趁墟者，车马辐辏”。
4、1775年，乾隆南巡时曾来过周村，并御赐周村为“天下之一村”。
5、1904年，周村与省府济南、潍县（今潍坊）同时被清 *** 批准为自开之商埠后，商业更加繁荣，“日进斗金”，“驾乎省垣之上”，成为辐射鲁中、跨江（长江）越河（黄河）的著名商品集散地，被誉为“金周村”、“旱码头”。
6、周村的史料极为丰富，而我能力有限，只能遴选一部分，通过商业、丝绸、 *** 、民俗的文化传统来展示天下之一村昔日的繁荣。
7、周村的商业文化，与其他地区相比既具有共通 *** ，又具有独特的历史背景和个 *** 。我们先从周村商业文化的兴起说起。《长山县志》中记载，明朝中叶，周村虽只有“居民三百户”，但已具备了一个集镇城市形成的先决条件。
8、证明周村商业发展早、起点高的主要证据之一，就是清初就形成的以街道命名的专业市场的出现，这在全国十分少见。除综合 *** 经营的大街外，以专业命名的街道有丝市街、绸市街、蚕市街、棉花市街、兰布市街、网子市街、油坊街、油店街、鱼店街、石灰市街、碳市街、小碳市街、杆草市街、箔柴市街、粮食市街、皮货市街、银子市街、大车馆街、水胶场街等等。
9、更先在周村设立商号的是山西和陕西的商人，从现存于区委大门西侧的山陕会馆，可以推断出当年 *** 商人在周村的人数之多，他们大多经营漆器、木器、棉布等，随着业务的扩大，山、陕的钱庄票号也落户周村，在全国钱庄业影响更大的 *** 钱庄——山西平遥的“日升昌”，在山东的总柜设于济南，而副总裁则直接坐镇周村，由此可见该钱庄在周村流通数额之大和位置的重要。在周村的百余家钱庄票号中，山陕占三分之一，它们大多位于银子市街。现在位于银子市北首的“德庆堂”钱庄，是由长山人开设。在由此向南的近三百米的街道两旁，麟次栉 *** 有六十余家银号，门牢固，窗子 *** 于保护钱财，是这条街道的建筑特色。
10、随之而来的，是湖广、吴越及满州、蒙古商人，而影响更大的，是东方商人、从章丘县旧军经由周村发展到全国的孟氏家族。如闻名全国的谦祥益、瑞蚨祥、瑞林祥、瑞生祥、元祥、阜祥、春和祥、泉祥等，经营项目从丝绸、棉布到茶叶、杂货，如锄镰铣镢，炊帚扫帚，煎饼鏊子等无所不有，还有自己 *** 的钱庄。
11、特别是开埠之后，又把周村自东门起往东直到太和庄，南至胶济铁路的近 30万平方米的地方划为外商投资区。德、日、美等多家外企迅速增至一百多家，其后，又有多家外商挤入商贸繁盛的大街等地段，并率先成立了电灯公司、大有面粉厂等。大有面粉厂是德资企业，解放后一直供应济南、北京等地。
12、周村丝绸，是汉唐以来北方陆、海丝绸之路的源头。
13、当时周村织造绸缎已蔚然成风。有一首民谣，更确切的描述了当时的情景，说周村“桑植满田园，户户皆养蚕，步步闻机声，处处织绸缎”。所产的蚕丝、绫、罗、缎、绸等都在周村集散，从而推动了其他手工业和商业的兴盛。丝市街是生丝交易和绸缎 *** 的专业市场，较大的丝店有永和丝店、永和金记丝店、同和丝店、恒和丝店、同升丝店、复源丝店、同泰丝店、人和丝店、泰丰丝店等，他们大都有门面、帐房、交易大厅、客房、食堂以及车马停放地“马号”等。较大的绸缎店有裕茂公绸布店、谦祥和绸缎 *** 庄，并有裕厚堂丝厂、华成丝厂等工厂、作坊 *** 0家左右。周村丝绸在明清后主要销往国内的广东、广西、山西、陕西、湖南、湖北、四川、河南、河北、新疆、青海、东北三省和京津地区，袁世凯登基的“龙袍”就是由周村织造上贡的。国外则主要销往 *** 、蒙古、日本、 *** 、韩国、东南亚一带，少量也销往欧、美。
14、周村人文资源丰富，文化底蕴深厚，世界著名短篇小说之王蒲松龄曾经在周村的毕氏尚书府教书33年，期间创作了脍炙人口的短篇小说集《聊斋志异》。
15、周村的民俗文化，内涵丰富，形式多样，最著名的是堪称"中华一绝"的周村芯子。相传 *** *** 娘家是周村，所以每年旧历正月十五都要举行盛大的迎接大会，杂耍社火，络绎不绝，人山人海，热闹异常。有许多小孩个矮看不见里面的热闹景象，就又哭又喊，有人就把小孩扛在肩头。有心的民间艺人受到启发，就发明了芯子这种形式，使很远的 *** 能看清楚所表演的内容。从抬芯子的人数来讲，可分为八抬芯子、十六抬芯子；从芯子的扮演形式区分，又有单人芯子、双人芯子、三人芯子和多人芯子多种。如"水漫金山"，芯子上有白蛇、青蛇、许仙、法海及周边的虾兵蟹将多达九人，由于它们大多取材于吉利的传说或戏剧，因此，就形成了集杂技与戏曲表演的民俗文化表现形式。但是，从它一整套模式化展现内容，即一抬芯子要有云彩灯、旗络伞扇、一棚锣鼓、人物这样一套完整的体系来看，它更是丝绸文化的产物，也可以说是丝绸服装展示表演，从中又印证了周村丝绸文化的发达。
16、周村花灯，也源于周村的丝绸文化，它始于秦汉，兴于唐宋而盛于明清，以造型优美，形象逼真、形式多样，小巧玲珑见长，是我国以四川、哈尔滨、中原为区域形成的三大灯系中“中原花灯”的 *** ，有“中原花灯看山东，山东花灯在周村”之说。清朝的乾隆皇帝微服私访，看到周村花灯奇妙，高兴之余挥毫泼墨，御赐了"天下之一村"五个大字。周村花灯的奇特之处，在于展示花灯的街道，全部用五色彩绸为幔，将阳光全部遮住，使灯棚内白昼灯光曳如黑夜，增加了观灯的效果。现居 *** 的著名学者郑陶庵先生曾于 1930年写了一篇洋洋万言的文章——《天下之一村观灯》，详细地描写了当时的情景。
17、周村民俗文化的兴盛，带动了铜响乐器的生产。周村状元新街就有数十家这样的作坊，他们使周村锣鼓名声大振。曾被京剧四大名旦专用。我国之一颗人造卫星所播放的《东方红》乐曲，就是用周村鲁东乐器厂制造的编钟演奏而成。
18、车子灯，也是周村人创造的一种表演形式。其他如高跷、龙灯、狮子舞、旱船、花杆等，都散发着浓郁的乡土气息。西塘村的狮子表演，曾获得华东地区银奖。
19、土生土长的五音戏，由于五音泰斗邓洪山先生的戏班经常在周村的南下河、同乐戏院演出而逐渐壮大，成为全国百团之一。五音戏《王小赶脚》更是脍炙人口，“听见锣鼓响，饼子贴到门框上”，形象地表达了人民群众热爱子弟班，醉心家乡戏的这种心情。源于坐唱洋琴的吕剧，也是喜闻乐见的一种形式。
20、周村 *** 及其建筑繁杂纷呈，中外、佛、道、儒，相纳相融，极具特色。现存最早的文物资料，是保存在魁星阁古建筑群内的大唐贞观十年古波斯国 *** 摩尼教的石刻造像，它也是周村为北方丝绸之路源头的最有力的证据。矗立于银子市街南首的魁星阁，是清道光二年修建的一座用来鼓励人们努力学习的优秀建筑物。仅仅在天后宫庙群这里就有天后宫、肃仪殿、北极阁、玉皇阁、千佛阁、准提庵、三星庙、猴子庙等大小庙宇 30余座，数百间房屋。天后宫同于 *** 的玛祖庙，本是纪念海神的，由于湖广客商的增多，也因为是"旱码头"的缘固，在周村也建有雄伟的天后宫。肃仪殿则是模仿泰山行宫而造，红墙碧瓦，蔚为壮观，而由于山西商人很多，大大小小关公庙遍布街巷，达百座之多。
三、淄博是孔孟之乡吗
淄博是中国山东省的一个地级市，位于山东半岛北部，是山东省第三大城市。淄博拥有丰厚的文化底蕴，素有“山东文化的摇篮”之称。
孔子和孟子是中国古代著名的思想家、教育家和学者，他们的思想对中国古代文化和教育产生了深远的影响。
淄博不仅是孔子的故乡，也是孟子的出生地。这两位伟大的思想家不仅在淄博的文化教育上留下了深刻的烙印，而且淄博还是孔孟思想的重要发源地之一。
淄博因为孔孟文化的影响，不仅孕育了大批的文人墨客，还形成了独特的文化氛围。在淄博的各个角落，你都可以听到来自孔孟文化的叮咚之声。
淄博的孔孟文化还体现在很多地方，比如淄博市的市花“紫荆”上就刻有“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”这一著名的孟子名言。
淄博的孔庙和孟庙是淄博的两个重要文化景点，是中国孔、孟文化的重要遗产。孔庙和孟庙是中国古代传统文化中的重要建筑之一，是学术研究、传播中国传统文化的场所。
孔庙始建于明朝，它是一座庄重宏伟的古代建筑，是中国道德文化的重要象征之一。孟庙则是由满洲正黄旗汉军民众修建的，是清代的重要建筑遗迹之一。
孔、孟文化是中国古代文化和教育的重要传承，对中国的文化、伦理和思想产生了深远的影响。孔、孟文化在淄博的发展、传承和弘扬中得到了体现，成为淄博独特的传统文化与精神象征。
淄博市委、市 *** 在把握淄博文化的历史与现实、传承和发展中，深入挖掘和研究了孔庙、孟庙、牛首山、山峪、古村落博物馆等淄博文化资源，以期使淄博文化资源得以更好地转化为现代发展资源。
淄博不仅是孔孟文化的摇篮，更是中华文化的重要发源地。在淄博，你可以感受到传统文化的深厚沉淀与现代文明的交融。相信在淄博，我们可以更好地认识中华文化，更好地理解中国的传统文化与精神内涵。
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