大家好，今天来为大家解答茗之乡这个问题的一些问题点，包括樾根茗茶也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一起来看看吧！如果解决了您的问题，还望您关注下本站哦，谢谢~
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一、加乐镇的文化之乡
加乐是尊师重教,礼乐之乡，特别是在教育教学方面享有盛名。传统文化熏陶加上丰富多彩的教育教学实践，脱颖而出众多佼佼者，几十年间,贤良荟萃,于清雅恬静的橡胶林里,于径直幽爽的槟榔山处,接踵并肩地相继走出二十几位中学校长。加乐中心小学为我国著名高等学府清华大学输送9名学子,向北京大学输送1名学子。加乐倡导过文明公期，至今已举办十一届“家家乐”农民文化节和一届“家家乐”农民体育文化活动。一年一度的”家家乐”文化体育盛事,吸引了岛内外上万人参观,以举办文化体育活动为锲机转变农民观念，崇尚科学，利用文化体育活动为载体大力宣传我镇的资源优势和产业优势，引导农民过上健康、文明的公期，着力打造文化重镇，促进农村文化交流,提高农民文化素养,繁荣镇区市场经济,有效促进农村经济社会的全面协调可持续发展，构建社会主义和谐加乐。加乐的传统节日。12个传统节日有：农历正月初一春节、十五元宵节、二月十五军坡节、三月清明节、五月初五端午节、七月半 *** 节、八月十五中秋节、十一月冬至节、十二月三十（除夕）等等。这些传统节日的产生和发展，除了受儒家思想影响外，还有道家思想的影响。众多的传统节日，如春节、元宵、清明、端午节、 *** 节、中秋节和除夕等，这些节日都来源于中原文化。而军坡节则起源于乡土文化。正月春节是所有传统节日中最盛大的节日。在除夕的午时，要备菜肴供奉祖先，供奉的香茗、米饭（或者年糕）、鸡。祭毕祖先，接着阖家吃“年夜饭”。“军坡节”也是加乐比较隆重的节日。“闹军坡”是纪念关圣帝君、神山老爷和其他神明的奉祀盛会。军坡节最突出的习俗，其一是祭祀关圣帝君等神明，其二在家盛宴款待来客。加乐的“军坡节”最有特色的方面就是“吃军坡”。家家户户都宰鸡杀鸭杀鹅大摆宴席，不论是新疏来者，一律盛情款待。这就是“吃军坡”。军坡节的酒席筵宴丰盈，杀猪宰鸡大摆酒席，花费大于春节。海南的“军坡节”已不能简单理解为是当地百姓的一种“风俗习惯”，更不能将其冠以“封建迷信”予以扼杀。“军坡节”是一种地域文化，把它同海南的旅游特色结合起来，使其成为一个亮点，吸引国内外游客的关注。加乐现把‘’军坡”更名为‘’公期“。串杖”是闹军坡中的一种更具 *** *** 的仪式，被刺穿的嘴巴很少流血，如有神助，事后也没有留下什么疤痕。这种神奇的功夫在军坡节祭祀活动中经常看到。“七月半”也叫“ *** 节”。加乐每五十年举办一次中元节，上次举办是在19 *** 年。加乐还有镇龙、镇灯等节。在加乐的历史长河中，传统喜事庆典是一处醒目的文化驿站。传统喜事庆典的风俗，源自于中原文化。加乐人一生的传统大喜之日有：满月、1周岁、结婚、考学、入宅等，这些特别日子都必须摆酒设宴款待，亲朋好友祝贺一番。这一习俗是加乐一道亮丽的风景线。人生的开端礼仪是“满月”。人的一生还有1周岁、考学、结婚和入宅等喜事庆典。充分反映了加乐人重视人生，重视人 *** ，尊老爱幼的思想品德。解放前，由于受男尊女卑思想影响，凡喜事筵席，其习俗是男人宴席有的好菜肴而女人宴席却不一定有；男人先用餐，女人跟小孩子一样后用餐；招待男人有桌有凳，是在 *** 桌上用膳；而女人与小孩子一样，只是在铺开野萝叶织成的席子席地而坐就餐。解放后，随着加乐人民生活水平的提高，宴席已不分男女老少。清华学子：1982年海南岛 *** 状元加乐昌文村的王竞考取清华大 *** 物科技专用；1986年加乐下岭脚村的王晓露考取清华大学外语系；1998年加乐墟的潘家铭考取清华大学计算机系；2000年加乐加玉村的王绍喜考取清华大学法学系；2002年海南省 *** 状元加乐坡塘村的王树徽考取清华大学；2003年加乐茅坡村的王涛年考取清华大学；2005年加乐土尾山村的王绥明考取清华大学；2007年同时考取清华大学的王咸斌和王澄谦。
二、茶为什么又叫“茗”
1、饮茶，人们通常又称作“品茗”或“茗饮”。那么，“茗”为什么成了茶的通称了呢？原来，茶，在古书上所载的名字很多，诸如荈、莈、葭萌、荈诧、槚、荼、茗。茶的古字写作“荼”，到了唐代，人们将“荼”字去掉一笔，定为“茶”字。“茗”字出现比“茶”字略晚一些。
2、陆羽《茶经》根据采摘时间的不同将茶分为五类：“一曰茶，二曰槚，三曰莈，四曰茗，五曰荈”，并注曰“早取为茶，晚取为茗”。随后，人们为方便将“茶”和“茗”作了茶的通称。另据陆机《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》的说法“蜀作荼，吴人作茗”，可见古时我国北方方言区一般称作茶，而南方地区则把茶称作茗。后来，随着南北方的交流，茶和茗指的都是同一东西了。
3、《红楼梦》里贾宝玉身边有五个小厮，后来另外四个小厮不见了，只剩下一个刁钻古怪的焙茗。好多人不明白作者为什么给这个小厮起这么个名字呢？其实，焙茗与作者茶文化的积淀关系十分密切。
4、《茶经》中将制茶工艺分为七道工序：采、蒸、捣、拍、焙、穿、封。所谓“焙”，就是烘焙茶饼，也就是通过烘焙把茶叶中的水分蒸发，得到干茶，然后才能碾茶。贾宝玉的五个小厮名字都很雅致，焙茗、引泉、扫花、挑云、伴鹤。之一个字都是动词———焙、引、扫、挑、伴，再加上茗、泉、花、云、鹤，可见曹雪芹是别有一番心思的。
三、中国白茶之乡在哪里
1、安吉，为浙江省湖州市下辖县。位于长三角腹地。天目山脉自西南入境，分东西两支环抱县境两侧，呈三面环山，中间凹陷，东北开口的“畚箕形”的辐聚状盆地地形。
2、浙江省湖州市安吉县所产白茶白茶外形挺直略扁，形如兰蕙；色泽翠绿，白毫显露；叶芽如金镶碧鞘，内裹银箭，十分可人。2000年6月，中国特产之乡命名 *** 会授予安吉县“中国白茶之乡”荣誉称号。
3、龙峡景区位于浙江省安吉县天荒坪风景名胜区，以有 *** 白茶而得名，距 *** 每一的天荒坪 *** 蓄能电站景区仅2公里。距杭州70公里、上海220公里、湖州 *** 公里。
4、饮用白茶，不宜太浓，一般150亳升的水用5克的茶叶就足够了。水温要求在95℃以上，之一泡时间约5分钟，经过滤后将茶汤倒入茶盅即可饮用。第二泡只要3分钟即可，也就是要做到随饮随泡。一般情况一杯白茶可冲泡四五次。
5、白茶 *** 寒凉，对于胃“热”者可在空腹时适量饮用。胃中 *** 者，随时饮用都无妨，而胃“寒”者则要在饭后饮用。但白茶一般情况下是不会 *** 胃壁的。
6、饮用白茶的用具，并无太多的讲究，可用茶杯、茶盅、茶壶等。如果采用“功夫茶”的饮用茶具和冲泡办法，效果当然更好。
四、茗字在平水韵哪个韵
1、迥炯茗挺艇町醒溟酊刭等鼎顶胫肯拯酩
2、"平水韵"是由其刊行者刘渊原籍为江北平水(今山西临汾)而得名。
3、平水韵依据唐人用韵情况，把汉字划分成106个韵部(其书今佚)，是更早的206韵的《广韵》的一种略本。每个韵部包含若干字，作律绝诗用韵，其韵脚的字必须出自同一韵部，不能出韵、错用。
4、清代康熙年间，后人所编的《佩文韵府》把《平水韵》并为106个韵部，这就是广为流传的平水韵。
5、隋朝陆法言的《切韵》分为193个韵部。
6、唐初，许敬宗奏议合并、修整韵书。唐玄宗开元二十年(公元732年)，孙愐编制《唐韵》(原书已佚失)，是《切韵》的一个增修本，全书5卷，共195个韵部，与稍早的王仁昫的《刊谬补缺切韵》同，其上、去二声都比陆法言《切韵》多一个韵部。
7、北宋陈彭年编纂的《大宋重修广韵》(《广韵》)在《切韵》的基础上又细分为206个韵部。但《切韵》、《广韵》的分韵都过于琐细，后来有了"同用"的规定，允许人们把临近的韵合起来用。
8、直到了金朝，有江北平水(今山西省临汾市尧都区)人刘渊著《壬子新刊礼部韵略》把同用的韵合并，成107韵，其书今已散佚，只能从元初黄公绍、熊忠的《古今韵会举要》一书了解到一些概况。
9、1223年，山西平水(平水为隶属于金朝河东南路绛州之乡级行政区)官员金人王文郁著《平水新刊韵略》为106个韵部。
10、元初阴时夫著《韵府群玉》，定106韵的版本为"平水韵"。
11、清代嘉庆年间，因避讳(清嘉庆皇帝的名字-爱新觉罗•颙琰)，故改"琰"为"俭"。
12、清代康熙年间，后人所编的《佩文诗韵》、《佩文韵府》、《诗韵合璧》把《平水韵》并为106个韵部，共收录汉字9504个，全篇韵表采用繁体字(正体字)以便于读者检索查找。这就是广为流传的平水韵。
13、2001年，在敦煌莫高窟北区石窟出土的古韵书《排字韵》的残片，其内容与王文郁的《新刊韵略》完全一致，具有106韵的组织，是更早的206韵的《广韵》的一种略本。
14、2004年，中华诗词学会认为并提 *** 倡今知古， *** 并行;今不妨古，宽不碍严。"四条诗词创作用韵方针，将《平水韵》重新校订，并收入《中华新韵》中，便于读者携带、使用。
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