很多朋友对于重庆笛子之乡和中国竹笛之乡不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
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一、开州举子之乡在哪里
开州举子之乡在重庆市开州区。 *** 5年3月，在康有为领导的戊戌变法公车上书活动中，全国有1200名举人陆续在京签字，要求变革，其中开州举人有6人。由于开州六举人参与的戊戌变法公车上书，是全国各县人数最多的一个县，至此，开州被誉为尊师崇教人才辈出的举子之乡和金开县。
1、草锣鼓：草锣鼓是普遍流行在三峡地区的一种与劳动生产相结合的特殊歌唱形式。开县传承有《草歌》《草锣鼓》等优秀歌词，1990年《开县志》已载录。
2、竹枝词：竹枝词属古代巴渝民歌，亦叫竹枝歌，是一种特有的歌谣，是三峡地区民歌的总称。武王伐纣、前歌后舞是这一文化现象最早的史述。清乾隆《开县志》记：俗重田神，渔樵耕牧，好唱竹歌。清咸丰《开县志》载：《宇记》：开州风俗男女皆唱竹枝。可见竹枝歌在开县源远流长。开县于1983年整理成《开县民歌集成》刊行于世，收录民歌176首。
3、灯（狮）舞：开县民间流传有三十晚上的火，十五晚上的灯。春节是开县人民极为重视的传统节日，欢庆时间达半月之久，尤以元宵之夜更为热闹，鼓乐欢奏，鞭炮轰鸣，焰火腾空，彩灯四布，姹紫嫣红、炫人眼目。特别以玩龙灯、舞狮子、彩莲船为最显特色。开县玩狮子习俗，相传始于西汉，盛于于清乾隆以后，主要有地浪狮子、高脚狮子、独角狮子等数种。
4、吹奏乐：开县古为巴国地，巴人以乐舞著称。竹溪镇石碗东汉岩墓中，出土有十余尊灰陶乐俑，有说书、 *** 、抚琴、击鼓等，显然为一乐队。开县音乐文化自巴而始，最早的史述证明当属武王伐纣，前歌后舞。主要流行乐器有喷呐、笛子、大号、小号、拉管、黑管、芦笙等。
5、号子：开县现流传的号子，产生于不同的体力劳动过程之中，与劳动节奏相配合协调。演唱形式多样，代代口耳相传，曲调相对稳定。歌词既有传承也可即兴编唱，但格式框架大体不变，如一人独唱的石匠开山号子，二人对唱的轿夫号子，一人领唱众人和唱的抬工号子。开县抬工号子很有名，曾出席北京、四川文艺调演，是一种集体号子歌，如《麻雀号子》、《连八句翻望乡台》等。开县号子有石工号子、抬灵柩号子、挑担号子、打墙号子、打夯号子、抬轿号子等十数种。
二、中国笛子界有哪些名人
冯子存的创作素材除二人台音乐之外，另一部分来自河北、山西的戏曲音乐和民间音乐。二人台音乐中笛子在选调上多以筒音3、6、4、7为主，这四种指法在其他地方剧种除了筒音作6偶然用到之外，其他则是比较忌讳的。冯子存的演奏除用二人台传统指法外，大量采用的还是筒音为5、1、2、 *** 种，以便于旋律的演奏和感情的抒发，又不失地方风格特色。
蒋国基是一位天才横溢的音乐家，他除了是国家一级演员外，亦是作曲家和吹管乐器的发明家.蒋国基师从笛子 *** 赵松庭，他于1976年全国大赛中一曲《水乡船歌》崭露头角，自此在各类比赛连连夺冠，声誉日隆，被海外报纸誉为"不可多得的神笛"和"充满魅力的笛子演奏家"。
陆春龄（1 *** 1年至2018年5月22日），笛子演奏家，作曲家，南方笛派的 *** 人物之一，被誉为“中国魔笛”，上海人，曾任上海音乐学院教授、上海江南丝竹学会会长。
刘森先生生于一九三七年,曾任 *** 广播民族管弦乐团演奏员指挥、中国广播艺术合唱团指挥、总政歌剧团指挥、总政交响乐团指挥、中国电视爱乐乐团指挥。
刘管乐：笛子演奏家。他的作品题材广泛、内容丰富、独具特色、影响深远。生前曾系天津市 *** *** 、中国音乐家协会会员、中国音乐家协会天津分会名誉理事、天津歌舞剧院一级演员。
三、 *** 空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。什么意思
1、意思是：只能吹笛赋诗，空自惆怅不已。回来物是人非，我像烂柯之人。这句诗出自唐代诗人刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》诗的颔联。
2、巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
3、 *** 空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
4、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
5、今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
6、巴山楚水凄凉之地，二十三年默默谪居。只能吹笛赋诗，空自惆怅不已。回来物是人非，我像烂柯之人，沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木逢春。今日听你高歌一曲，暂借杯酒振作精神。
7、(1)酬答：这里是指以诗相答的意思。用诗歌赠答。酬：答谢。
8、(4)巴山楚水：指四川、湖南、湖北一带。古时四川东部属于巴国，湖南北部和湖北等地属于楚国。刘禹锡被贬后，迁徙于朗州、连州、夔州、和州等边远地区，这里用“巴山楚水”泛指这些地方。
9、(5)二十三年：从唐顺宗永贞元年（805年）刘禹锡被贬为连州刺史，至宝历二年（826）冬 *** ，约22年。因贬地离京遥远，实际上到第二年才能回到京城，所以说23年。
10、(6)弃置身：指遭受贬谪的诗人自己。置：放置。弃置：贬谪（zhé）。
11、(9)闻笛赋：指西晋向秀的《思旧赋》。三国曹魏末年，向秀的朋友嵇康、吕安因不满司马氏篡权而被杀害。后来，向秀经过嵇康、吕安的旧居，听到邻人吹笛，不禁悲从中来，于是作《思旧赋》。序文中说自己经过嵇康旧居，因写此赋追念他。刘禹锡借用这个典故怀念已死去的王叔文、柳宗元等人。
12、(11)翻似：倒好像。翻：副词，反而。
13、(12)烂柯人：指晋人王质。相传晋人王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看。等棋局终了，手中的斧柄（柯）已经朽烂。回到村里，才知道已过了一百年。同代人都已经亡故。作者以此典故表达自己遭贬23年的感慨。刘禹锡也借这个故事表达世事沧桑，人事全非，暮年返乡恍如隔世的心情。
14、(13)沉舟：这是诗人以沉舟、病树自比。
15、(15)歌一曲：指白居易的《醉赠刘二十八使君》。
16、(16)长（zhǎng）精神：振作精神。长：增长，振作。
17、《酬乐天扬州初逢席上见赠》是显示自己对世事变迁和仕宦升沉的豁达襟怀，表现了诗人的坚定信念和乐观精神，同时又暗含哲理，表明新事物必将取代旧事物。
18、诗的首联，便表现出作者不同凡响的抒情才能。刘禹锡因积极参加顺宗朝王叔文领导的 *** 革新运动而遭受 *** 。在宦官和藩镇的联合反扑下，顺宗让位给宪宗，王叔文被杀，刘禹锡等被贬。他先贬到朗州（今湖南常德），再贬连州（今广东连县），调夔州（今重庆奉节）、和州（今安徽和县），未离谪籍。朗州在战国时是楚地，夔州在秦、汉时属巴郡，楚地多水，巴郡多山，“巴山楚水”，泛指贬地。刘禹锡没有直率倾诉自己无罪而长期遭贬的强烈不平，而是通过“凄凉地”和“弃置身”这些富有感 *** 彩的字句的渲染，让读者在了解和同情作者长期谪居的痛苦经历中，感觉到诗人抑制已久的愤激心情，具有较强的艺术感染力。
19、诗的颔联，刘禹锡运用了两个典故。一是“闻笛赋”，指曹魏后期向秀的《思旧赋》。向秀与嵇康、吕安是好友，嵇康、吕安为司马氏杀害，向秀经过两人旧居时，听到邻人吹笛子，其声“慷慨”激昂，向秀感音而叹，写了《思旧赋》来表示对嵇康、吕安的怀念。另一是“烂柯人”，据《述异记》所载，晋人王质入山砍柴，见二童子对弈，他观棋至终局，发现手中的“柯”（斧头的木柄）已经朽烂了。王质下山，回到村里，才知道已经一百年过去了，同时代的人都已死尽。“ *** ”句表达了诗人对受害的战友王叔文等的悼念，“到乡”句抒发了诗人对岁月流逝，人事变迁的感叹。用典贴切，感情深沉。“乡”指洛阳。一本作“郡”，郡指扬州。扬州是当时淮南节度使的治所，而和州是隶属于淮南道的。
20、白居易的赠诗中有“举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎”这样两句，意思是说同辈的人都升迁了，只有你在荒凉的地方寂寞地虚度了年华，颇为刘禹锡抱不平。对此，刘禹锡在酬诗中写道：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”刘禹锡以沉舟、病树比喻自己，固然感到惆怅，却又相当达观。沉舟侧畔，有千帆竞发；病树前头，正万木皆春。他从白诗中翻出这二句，反而劝慰白居易不必为自己的寂寞、蹉跎而忧伤，对世事的变迁和仕宦的升沉，表现出豁达的襟怀。这两句诗意又和白诗“命压人头不奈何”、“亦知合被才名折”相呼应，但其思想境界要比白诗高，意义也深刻得多了。二十三年的贬谪生活，并没有使他消沉颓唐。正像他在另外的诗里所写的：“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”他这棵病树仍然要重添精神，迎上 *** 。因为这两句诗形象生动，至今仍常常被人引用，并赋予它以新的意义，说明新事物必将取代旧事物。
21、正因为“沉舟”这一联诗突然振起，一变前面伤感低沉的情调，尾联便顺势而下，写道：“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。”点明了酬答白居易的题意。诗 *** 没有一味消沉下去，他笔锋一转，又相互劝慰，相互鼓励了。他对生活并未完全丧失信心。诗中虽然感慨很深，但读来给人的感受并不是消沉，相反却是振奋。
22、刘禹锡在这首诗中运用了层层递进的手法。首联，诗的之一层，先写自己无罪而长期被贬的遭遇，为全诗定下了愤激的基调。颔联，诗的第二层，通过对受害战友的悼念，以及自己回到故乡竟然恍如隔世的情景，使愤激之情进一步深化。颈联，诗的第三层，推开一步，对比了自己的 *** 与新贵的得势，诗人的自我激励的情绪达到了顶点。尾联，诗的第四层，急转直下，表示并不消极气馁，要抖擞振奋，积极进取，重新投入生活，以自勉自励结束。层层深入，言简意深。愤激而不浅露，感慨而不低沉，惆怅而不颓废，堪称刘禹锡的 *** 作品。刘禹锡在这首诗中所表现的身经危难，百折不回的坚强毅力，给后人以莫大的启迪和鼓舞，所以古今传诵，交口称赞。
23、此诗作于唐敬宗宝历二年（826），刘禹锡罢和州刺史返回洛阳，同时白居易从苏州返洛阳，二人在扬州初逢时，白居易在宴席上作诗赠与刘禹锡，刘禹锡写此诗作答。
24、刘禹锡从小爱下围棋，与专教唐德宗太子下棋的棋待诏王叔文很要好。太子当上皇帝后，他的教师王叔文组阁执政，就提拔棋友刘禹锡当监察御史。后来王叔文集团 *** *** 失败后，刘禹锡被贬到外地做官，宝历二年（826） *** 回京。冬天途经扬州，与同样被贬的白居易相遇。白居易在筵席上写了一首诗《醉赠刘二十八使君》相赠：“为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。”在诗中，白居易对刘禹锡被贬谪的遭遇，表示了同情和不平。于是刘禹锡写了这首《酬乐天扬州初逢席上见赠》回赠白居易。
25、刘禹锡（772—842），唐代文学家、哲学家。字梦得，洛阳（今属河南）人，自言系出中山（治今河北定县）。贞元间擢进士第，登博学宏辞科。授监察御史。曾参加王叔文集团，反对宦官和藩镇割据势力，被贬朗州司马，迁连州刺史。后以裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书。世称刘宾客。和柳宗元交谊甚深，人称“刘柳”；又与白居易多所唱和，并称“刘白”。其诗通俗清新，善用比兴手法寄托 *** 内容。《竹枝词》、《柳枝词》和《 *** 田歌》等组诗，富有民歌特色，为唐诗中别开生面之作。有《刘梦得文集》。
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