大家好，今天来为大家解答玉龙之乡翁牛特旗 *** 这个问题的一些问题点，包括玉龙之乡翁牛特旗也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一起来看看吧！如果解决了您的问题，还望您关注下本站哦，谢谢~
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一、玉龙沙湖好玩吗,都什么项目
（1）玉龙沙湖：玉龙沙湖水面之大堪称翁牛特之一湖。玉龙沙湖名字的由来源于当地一个美丽的民间传
说。相传四、五 *** 以前布日敦嘎查这一带并没有湖，风沙肆虐，旱魔猖獗，河流干涸，大地龟裂，寸草不生。一天玉皇大帝的两个女儿路过这里，她们为生灵涂炭而忧心如焚，动了恻隐之心，变成两个美丽的姑娘下凡，带领人们斗旱魔，战风沙，使这里的山变青了，水变绿了，昔日荒无人烟的地方变成了鱼米之乡。据当地老人们说，其甘湖和布日敦玉龙湖就是她们姐妹俩点化而成。人们称之为“龙女湖”。每当八月中秋月圆之时，有人还在湖边见到她们婀娜多姿的身影，听见她们甜美圆润的歌声。
（2）“中华之一龙”雕塑：1971年在朝格温都苏木三星塔拉出土红山
文化的玉龙，通体为墨绿色，长26厘米，体卷曲，呈“C”字型。对于研究龙的起源和辽河流域的原始文明具有重要价值，被誉为“中华之一龙”。翁牛特旗也因此被人们誉为“玉龙之乡”，成为中国古代北方文明发源地之一。为了弘扬玉龙文化，1999年朝格温都苏木 *** 建筑“中华之一龙”雕塑，通高12米，其中玉龙雕塑2米，龙头高扬，凌空欲飞，成为度假区之一道文化景观。
（3） *** 回归纪念林： *** 回归纪念林景观由 *** 长春社绿色礼物送祖国沙漠植树纪念碑和回归祖国纪念林组成。1998年由 *** 长春社组织发起绿
色礼物送祖国沙漠植树活动，历经三年，在玉龙沙湖旅游度假区共完成沙漠植树107.4公顷，相当于 *** 总面积的千分之一，植树29.97万株，参加植树活动的 *** 及内地志愿者1 *** 7人。2000年7月翁牛特旗人民 *** 筑碑以纪念沙漠植树盛事。
（4）燃灯古洞：此洞洞口三角形，人可以进入。在洞内二、三米处，有一灯如豆，其光色变幻不定，晨为 *** ，如 *** 长空，午为红光，若一抹晚霞，傍晚为白光，似霜锋划过。相传燃灯道人曾在此洞打坐，因此得名。
（5）敬德塔遗址：相传唐朝大将尉迟敬德（门神之一）征战路过这里，曾在朝格温都乌拉山前遛马。一天傍晚，尉迟敬德策马登上山坡定睛看时，阴风起处原来是一妖魔作怪。尉迟敬德搬来一块巨石将洞口堵死，又在山顶上用石头砌垒、浇铸生铁建了一座镇妖塔。镇妖塔建成后，布日敦一带风调雨顺，水草丰美，六畜兴旺。这里的人们为纪念尉迟敬德的功德，将塔命名为敬德塔。因乌丹辽代称丰州，故又称丰州之一塔。此塔那在朝格温都乌拉山顶，现敬德塔已毁，塔基犹存。
二、真龙是什么时候出现的
1、在1971年， *** 赤峰市翁牛特旗三星他拉村，村庄里考古学家出土了一件c型的青色玉龙，后来经过专家现场勘查确认该龙属于距今约7000多年前的红山文化遗物，从这里就可以看出龙文化在中华民族的心里很在就已经存在了。在中国数 *** 来，龙一直 *** 着皇帝的象征。在古代的皇宫当中，基本上所有的一切物件上面都会绘有与龙有关的图案，这种对龙的终极推崇本质土巴觉得是对于极致权的变相，由此可以在当时皇帝对于龙的思想是有多么的深，那么，真龙究竟是事实？还是人们对于更高权力的想象与托福？
2、龙是怎么演变而来的？其实龙大致可以分为这三大种：排名之一的是青龙，为“四圣”、“四象”与“天之四灵”之一，此时又称为苍龙；黄龙。又可称作为应龙，即背生双翼的龙；排名第二的是火龙：既可以理解为是可以吐火的龙，然后又可根据它们的状态又可以分为蟠龙，云龙等等。那么就有人会问了，说了这么多，那龙是怎么来的呢？！其实有关与龙的事件在我们的历史上可以说100个人里面就有100种说法，这些文化都被作为龙的文化世世代代的传承了下来，今天，土巴为大家分了以下几种，如果各位读者有与土巴不同的意见，欢迎评论留言哦！
3、传说一、龙生龙。即有龙，必有公母龙，即可能是繁衍而来；
4、传说二、巨蟒化龙。巨蟒在深山 *** 百年，然后乘雷电飞天化身成龙；
5、传说三、蛟化龙。《述异记》记载：“蛟 *** 化为龙”。；
6、传说四、鱼化龙。民间流传鲤鱼跳龙门成功后，即可化身成龙。
7、既然关于龙的身世有这么多的版本，那么龙的生长路径在中华文化中当然也有不同的描述和说法，土巴总结了一下共有这两种说法，一是化龙成长图，还有一种则是繁殖龙的成长图，大致情况如下历史记载：
8、成长图一：《述异记》记载，鲤百年化蛟，蛟 *** 化为龙，龙五百年为角龙， *** 为应龙，此为化龙成长图；
9、成长图二、《述异记》又载，虺五百年化为蛟，蛟 *** 化为龙，龙五百年为角龙， *** 为应龙，虺是龙的幼年期，虬是有角的小龙（也有一说是无角的幼龙），蛟指的是能发洪水的有鳞的龙，此为繁殖龙成长图。
10、《史记·封禅书》载：“昔秦文公出猎，获黑龙”。
11、《唐年补录》载：唐咸通末，舒州刺史孔威进龙骨一具，因有表录其事状云：“州之桐城县善政乡百姓胡举，有青龙斗死于庭中。
12、《辽史·太祖本纪下》记：“神册五年（ *** 0年）夏五月庚辰，有龙见于拽刺山阳水上。
13、《清史稿》载：“浮山有龙飞入民间楼舍，须臾烟起，楼尽焚”。
14、《本草纲目·翼》云：“龙者鳞虫之长。王符言其形有九似：头似驼，角似鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎，其背有八十一鳞，具九九阳数。其声如戛铜盘，是也。龙的形象特点总结起来就是：角似鹿、头似牛、眼似虾、嘴似驴、腹似蛇、鳞似鱼、足似凤、须似人、耳似象。关于龙的叫声，清代袁枚则在《子不语》中写到“雷雨晦冥，龙来哀号，声若牛吼。
15、龙者，善变者也，能显能隐，能细能巨，能短能长，春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，吐火喷水，云游于地天之间。《三国演义》中概述了龙的特点：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变”。《五杂俎》对龙的 *** 亦有描述，《五杂俎》：龙 *** 最 *** ，故与牛交，则生麟；与豕交，则生象；与马交，则生龙马……
16、龙图腾形成的原因，一种说法认为源自黄帝的釜山合符。《史记·五帝本纪》记载：黄帝在打败炎帝和蚩尤后，巡阅四方，“合符釜山”。这次“合符”，不仅统一了各部军令的符信，确立了 *** 上的结盟，还从原来各部落的图腾身上各取一部分元素组合起来，创造了新的动物形象－龙。中原大地上各个部族有了共同的龙图腾，统一中华文明的历史就此开启，因而 *** 是“龙的传人”。
17、龙作为一种图腾和一般的图腾不同，不是单一的动物而是多种动物的 *** ，这突出地反映了中华民族伟大的民族精神－和合思想，是中华民族精神的一个源头。
18、龙脉：风水学把起伏的山脉称为龙脉，古代“风水术”首推“地理五诀”，就是“觅龙、察砂、观水、点穴、立向”。龙就是地理脉络，土是龙的肉、石是龙的骨、草木是龙的毛发。
19、生肖：龙在中国传统的十二生肖中排列第五位，对应的地支是辰，所以有辰龙一说。
20、元宵节舞龙：舞龙俗称玩龙灯，是一种中国的汉族传统民俗文化活动之一，以舞龙的方式来祈求平安和丰收。
21、二月二，龙抬头：农历二月初二，俗称青龙节，传说是龙抬头的日子。据易经中的说法，这一天阳气上升，一切都开始崭露头角。
22、营口坠龙事件是近代龙历史上的一件不可忽略的事件，并且是有事实 *** 佐证的，可信度极高。1934年7月初，营口很多人说在田庄台上游发现一条活龙，人们用苇席给它搭凉棚、挑水浇，寺庙僧侣每天为它作法超度，数日暴雨后它消失了。看见者说它与画上的龙模样一致，有四爪和鳞片，嘴上两个长须，大眼睛凸出，身长大约10来米。
23、7月28日一条龙在营口的天 *** 而升，弄翻三只小船，卷坏日资厂的房子，九人死亡，掀翻停在车站的火车。8月8日，在距辽河入海口10公里处的芦苇丛中，发现一具与传说中的龙特征一致的 *** ，腥味远飘，有双角且是鹿角式的杈角，这在动物界罕见，鳞片装了两大筐，死亡前声音如牛叫。
24、1996年出土于贵州省安顺市关岭县新铺乡的“新中国龙”化石，龙首上有对称的一对“龙角”，与神话中的龙非常相似，引起了古生物学家的关注。该化石收藏于贵州省安顺市兴伟古生物化石博物馆，保存得非常完整，总长七点六米，龙角从头部的最宽处左右两边长出，双角对称，长约二十七厘米，略显弧形，这对“龙角”在龙头上翘出，酷似传说中龙的形象。贵州关岭新铺的“新中国龙”化石的“龙角”，为中国首次发现，为古代传说中长角的神龙提供了实物佐证，为龙的形象起源研究提供了新的思路，有重大的科学和历史价值。
25、贵州省安顺市关岭县新铺乡的“新中国龙”化石
26、龙文化洋洋洒洒几 *** ，那么龙真的存在吗？龙可能真的存在，或许已经灭绝了，或者藏于深海及人类还无法 *** 的自然环境中。但是有一点可以确定：龙确实是存在的，而且龙的形体和上古原型相差不大，只不过龙的能力被严重高估了，能显能隐，能细能巨，能短能长，这极具神话色彩；能呼风唤雨、吐火喷水更不可能，毕竟龙存活于大自然之中，它可以云游于地天之间这个还可以理解，如若可以呼风唤雨、吐火喷水，这就是彻头彻尾的迷信了，毕竟对于龙，我们还是要秉承科学的态度，把它当成一种古生物来研究，而不是当成一种神物来崇拜......
三、龙和蛟龙到底哪个厉害
1、在1971年， *** 赤峰市翁牛特旗三星他拉村，村庄里考古学家出土了一件c型的青色玉龙，后来经过专家现场勘查确认该龙属于距今约7000多年前的红山文化遗物，从这里就可以看出龙文化在中华民族的心里很在就已经存在了。在中国数 *** 来，龙一直 *** 着皇帝的象征。在古代的皇宫当中，基本上所有的一切物件上面都会绘有与龙有关的图案，这种对龙的终极推崇本质土巴觉得是对于极致权的变相，由此可以在当时皇帝对于龙的思想是有多么的深，那么，真龙究竟是事实？还是人们对于更高权力的想象与托福？
2、龙是怎么演变而来的？其实龙大致可以分为这三大种：排名之一的是青龙，为“四圣”、“四象”与“天之四灵”之一，此时又称为苍龙；黄龙。又可称作为应龙，即背生双翼的龙；排名第二的是火龙：既可以理解为是可以吐火的龙，然后又可根据它们的状态又可以分为蟠龙，云龙等等。那么就有人会问了，说了这么多，那龙是怎么来的呢？！其实有关与龙的事件在我们的历史上可以说100个人里面就有100种说法，这些文化都被作为龙的文化世世代代的传承了下来，今天，土巴为大家分了以下几种，如果各位读者有与土巴不同的意见，欢迎评论留言哦！
3、传说一、龙生龙。即有龙，必有公母龙，即可能是繁衍而来；
4、传说二、巨蟒化龙。巨蟒在深山 *** 百年，然后乘雷电飞天化身成龙；
5、传说三、蛟化龙。《述异记》记载：“蛟 *** 化为龙”。；
6、传说四、鱼化龙。民间流传鲤鱼跳龙门成功后，即可化身成龙。
7、既然关于龙的身世有这么多的版本，那么龙的生长路径在中华文化中当然也有不同的描述和说法，土巴总结了一下共有这两种说法，一是化龙成长图，还有一种则是繁殖龙的成长图，大致情况如下历史记载：
8、成长图一：《述异记》记载，鲤百年化蛟，蛟 *** 化为龙，龙五百年为角龙， *** 为应龙，此为化龙成长图；
9、成长图二、《述异记》又载，虺五百年化为蛟，蛟 *** 化为龙，龙五百年为角龙， *** 为应龙，虺是龙的幼年期，虬是有角的小龙（也有一说是无角的幼龙），蛟指的是能发洪水的有鳞的龙，此为繁殖龙成长图。
10、《史记·封禅书》载：“昔秦文公出猎，获黑龙”。
11、《唐年补录》载：唐咸通末，舒州刺史孔威进龙骨一具，因有表录其事状云：“州之桐城县善政乡百姓胡举，有青龙斗死于庭中。
12、《辽史·太祖本纪下》记：“神册五年（ *** 0年）夏五月庚辰，有龙见于拽刺山阳水上。
13、《清史稿》载：“浮山有龙飞入民间楼舍，须臾烟起，楼尽焚”。
14、《本草纲目·翼》云：“龙者鳞虫之长。王符言其形有九似：头似驼，角似鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎，其背有八十一鳞，具九九阳数。其声如戛铜盘，是也。龙的形象特点总结起来就是：角似鹿、头似牛、眼似虾、嘴似驴、腹似蛇、鳞似鱼、足似凤、须似人、耳似象。关于龙的叫声，清代袁枚则在《子不语》中写到“雷雨晦冥，龙来哀号，声若牛吼。
15、龙者，善变者也，能显能隐，能细能巨，能短能长，春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，吐火喷水，云游于地天之间。《三国演义》中概述了龙的特点：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变”。《五杂俎》对龙的 *** 亦有描述，《五杂俎》：龙 *** 最 *** ，故与牛交，则生麟；与豕交，则生象；与马交，则生龙马……
16、龙图腾形成的原因，一种说法认为源自黄帝的釜山合符。《史记·五帝本纪》记载：黄帝在打败炎帝和蚩尤后，巡阅四方，“合符釜山”。这次“合符”，不仅统一了各部军令的符信，确立了 *** 上的结盟，还从原来各部落的图腾身上各取一部分元素组合起来，创造了新的动物形象－龙。中原大地上各个部族有了共同的龙图腾，统一中华文明的历史就此开启，因而 *** 是“龙的传人”。
17、龙作为一种图腾和一般的图腾不同，不是单一的动物而是多种动物的 *** ，这突出地反映了中华民族伟大的民族精神－和合思想，是中华民族精神的一个源头。
18、龙脉：风水学把起伏的山脉称为龙脉，古代“风水术”首推“地理五诀”，就是“觅龙、察砂、观水、点穴、立向”。龙就是地理脉络，土是龙的肉、石是龙的骨、草木是龙的毛发。
19、生肖：龙在中国传统的十二生肖中排列第五位，对应的地支是辰，所以有辰龙一说。
20、元宵节舞龙：舞龙俗称玩龙灯，是一种中国的汉族传统民俗文化活动之一，以舞龙的方式来祈求平安和丰收。
21、二月二，龙抬头：农历二月初二，俗称青龙节，传说是龙抬头的日子。据易经中的说法，这一天阳气上升，一切都开始崭露头角。
22、营口坠龙事件是近代龙历史上的一件不可忽略的事件，并且是有事实 *** 佐证的，可信度极高。1934年7月初，营口很多人说在田庄台上游发现一条活龙，人们用苇席给它搭凉棚、挑水浇，寺庙僧侣每天为它作法超度，数日暴雨后它消失了。看见者说它与画上的龙模样一致，有四爪和鳞片，嘴上两个长须，大眼睛凸出，身长大约10来米。
23、7月28日一条龙在营口的天 *** 而升，弄翻三只小船，卷坏日资厂的房子，九人死亡，掀翻停在车站的火车。8月8日，在距辽河入海口10公里处的芦苇丛中，发现一具与传说中的龙特征一致的 *** ，腥味远飘，有双角且是鹿角式的杈角，这在动物界罕见，鳞片装了两大筐，死亡前声音如牛叫。
24、1996年出土于贵州省安顺市关岭县新铺乡的“新中国龙”化石，龙首上有对称的一对“龙角”，与神话中的龙非常相似，引起了古生物学家的关注。该化石收藏于贵州省安顺市兴伟古生物化石博物馆，保存得非常完整，总长七点六米，龙角从头部的最宽处左右两边长出，双角对称，长约二十七厘米，略显弧形，这对“龙角”在龙头上翘出，酷似传说中龙的形象。贵州关岭新铺的“新中国龙”化石的“龙角”，为中国首次发现，为古代传说中长角的神龙提供了实物佐证，为龙的形象起源研究提供了新的思路，有重大的科学和历史价值。
25、贵州省安顺市关岭县新铺乡的“新中国龙”化石
26、龙文化洋洋洒洒几 *** ，那么龙真的存在吗？龙可能真的存在，或许已经灭绝了，或者藏于深海及人类还无法 *** 的自然环境中。但是有一点可以确定：龙确实是存在的，而且龙的形体和上古原型相差不大，只不过龙的能力被严重高估了，能显能隐，能细能巨，能短能长，这极具神话色彩；能呼风唤雨、吐火喷水更不可能，毕竟龙存活于大自然之中，它可以云游于地天之间这个还可以理解，如若可以呼风唤雨、吐火喷水，这就是彻头彻尾的迷信了，毕竟对于龙，我们还是要秉承科学的态度，把它当成一种古生物来研究，而不是当成一种神物来崇拜......
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