老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于孔孟之乡磕头拜年和拜年磕头正确步骤的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享孔孟之乡磕头拜年以及拜年磕头正确步骤的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
本文目录
一、山东拜年风俗
1、山东拜年风俗，磕头拜年，就是一种表达对长辈的尊敬和对家族中死去长辈的敬畏，春节期间为长辈跪地磕头拜年，是一种传统文化。是中华民族的传统礼仪，山东拜年风俗。
2、网上关于山东人磕头拜年的话题不断发酵，首先是短 *** 、微博等众多平台在牛年春节期间，不断发布山东人集体磕头拜年的 *** ，针对这一点，我先声明，这些 *** 不见得全部就是磕头拜年的场景，有部分 *** 其实是村里或者家族中祭祖的 *** 。
3、其实无论是磕头拜年还是祭祖，从源头上讲，最早都是中华民族的一种习俗。
4、早在两千多年以前，中国人就有磕头礼拜向长辈表示尊重和礼貌了。
5、据记载，东汉之前，百姓家里是没有椅凳的，人们都是席地而坐，下至平民百姓，上至豪门贵族一律坐在地上。区别只在于家境富裕的都有坐垫，何类坐垫而已。而席地而坐的姿势都是 *** 坐在自己的两腿和脚跟上，相当于现在日本人的坐姿。
6、这样坐时，当有客人或长辈到来，或谈话中要表示感谢时，很自然地就会从跪坐变成引身而起，变成只有小腿着地的跪姿，接着俯身曲背双手撑地表示恭敬，跪拜礼由此形成。再后，发展成多次俯身，即磕头礼了。
7、汉代后，虽然有了凳子、椅子，出现了双手抱拳的作揖礼，但在表示更大恭敬时，人们仍沿用下跪磕头的习俗。
8、自媒体人发文反对山东人磕头拜礼
9、牛年春节，关于山东人拜年磕头的礼仪习俗的讨论始终未停止。春节期间，一自媒体人发布“反对集体磕头”的文章，在 *** 引发激烈的讨论。2月20日，该自媒体人再发文章称：一周来，因为发表“反对集体磕头”一文，使其在 *** 上遭到大规模 *** ，不仅名誉遭到了 *** ，其和家属的人身安全也受到了直接威胁，不得不就近向所在城市 *** 局报案。
10、该自媒体人在网上发布截图，声称一位“某某化工”的号主给其留言：“我公司老板说了，准备了一百万去 *** ”。遇到这样的留言，该自媒体人如何解决则显示了其内心的真实意图，网易号“某某说娱”的号主刊发的一篇“嘲讽山东人磕头拜年，是一种骨子里的文化 *** ！”的文章中，指出该自媒体人收到这样的留言后，不是寻求正规渠道的解决方式，而是直言“尽管放马过来，只是一百万太少”。
11、大过年的，其他人都在祝福牛年要“牛”起来，而一部分人却在山东人过年磕头一事的讨论上，耍起了“横牛”。
12、据了解，该媒体人以【集体磕头，此风绝不可长】为题，判定山东人动不动就磕头，是陋俗无疑，历史 *** 。点赞较多的一条留言对他进行了反驳：风俗文化，地方习俗，可以不接受，但是最起码要尊重吧，又没有让你们普及全国，我就不明白碍着你们什么事了？
13、显然，有些人对于该自媒体人的武断并不接受。如果该自媒体人的文章是从文化角度，客观地去呈现和评价，发表自己的观点倒也无可厚非，只是该自媒体人的发文内容确实有点歇斯底里。其以【心里的辫子没剪掉啊】为题，指责山东人怎么不去裹小脚呢？辫子为什么不去留起来呢？这是心里的辫子没剪掉啊。
14、用小脚、辫子类比，显示出了该自媒体人的内心偏激，也是对受到一部分人言 *** 击的条件反射。只是字里行间都是我反对别人行，别人反对我就必须恶语相加的心理。
15、由此，该自媒体人引发众怒，也是自然。据山东一官方媒体发文称：设置这样议题的人，出发点可能有所不同，但产生的结果确实显而易见——能够吸引眼球，制造热点，带来流量。提出问题，分析问题，各抒己见，本无可厚非，但倘若采用“贴标签”“地域黑”等手段，就难免引发网友非议甚至 *** *** 了。我们不赞同带着偏见去看待问题。因此，个别自媒体人为了蹭热点、赚流量，“一竿子打翻一船人”的武断之举，必然会引火上身，引发争论与事端。
16、中国人向来推崇尊老爱幼，儿女孝道。而作为仪式的组成部分，磕头在全国广泛存在，并不为山东所独有，是民间正常存在的有仪式感的礼仪，“标签化”山东不免有为黑而黑的嫌疑。
17、 *** 上，支持磕头习俗、反对磕头习俗、保持中立的声音都有。反对者指出少数较为落后地区所保留的传统；支持者反问向长辈下跪磕头有何不妥；中立则认为，老传统也是一种文化，没有统一的评价标准，不必上纲上线。
18、抛开单纯的磕头礼不说。几 *** 来，礼仪文化始终是中国传统文化的重要组成部分。《管子·牧民》有文：“上服度则六亲固，四维张则君令行。”这里的“四维”指的就是礼、义、廉、耻。
19、“四维”是国家运行的重要支柱，礼绝则国倾，义绝则国危，廉绝则国覆，耻绝则国灭。国家顺应礼制法度才能使父母兄弟妻子各得其所，社会关系方能稳固。抛弃“礼”，社会发展将会失去平衡。
20、美国学者赫伯特·芬格莱特将中国称为“一个如神圣礼仪般存在的人类社群”。礼仪等同于文明。中国庞大的礼仪 *** ，是人类社会由野蛮迈向文明的一块历史丰碑。“经礼三百，曲礼三千”（《礼记礼器》），每一种礼仪都暗 *** 人 *** 所特有的道德和对生命的敬畏。自周代，开始设定天子之礼、诸侯之礼、卿相之礼，后来延伸出士人之礼。
21、而山东是“孔孟之乡”，礼仪之邦。“好客山东”一直是山东人诚实做人，礼貌待客的写照。在国内，提及山东人，很多人会竖起大拇指。确实，在文化礼仪传承方面，山东人确实走在了很多人的前面。
22、十里不同风，百里不同俗。包括山东在内的全国各地，在磕头方面的形式和“讲究”也不尽相同。有人认为“形式可免，情意不淡”，也有人认为这一风俗饱 *** 浓浓的思绪哀愁，有对先祖父辈的敬意，也有对时光流逝的感慨和对故土乡情的'缅怀。
23、应该说，只要不 *** 社会公序良俗和伤害群众道德情感，任何中华传统的各种风俗和礼仪的存在都是值得尊重的。
24、跪拜礼起源于原始社会，通过对甲骨文、金文的研究来看，“拜”字就是人们拿着谷物祈祷，祈求神灵保佑。而“跪拜”是因为古人最早都是双膝触地， *** 搁在脚后跟上“坐”在席子上，跪就是坐，长跪就是直起腰，跪拜就是向前叩首。跪拜礼从最初的祈求神灵，祭祀祖先，跪拜父母，发展到对封建帝王以及贵族都要行礼。
25、作为礼仪之邦，讲究礼仪和孝道是中华民族的优良传统。对官员和权贵行跪拜礼，既侮辱人格尊严，蔑视 *** ，也掺杂着 *** 阶级对老百姓的奴化，自然，这种部分封建糟粕绝对应该废除！而孝道里面，最重要的是要求人们慎终追远，祭祀祖先，孝敬父母，尊重长辈。中华文化能够绵延不绝，与中国人的祖先崇拜不无关系，当外国人信主信上帝的时候，中国 *** 的是自己几 *** 来的文化。而孝顺，就要有一定的礼仪，其中，跪拜就是最重的礼节。
26、在1966年后的十年，许多传统文化被不分青红皂白的小将们一股脑当成了封建糟粕，文化传承出现了断层，再加上 *** *** 后，西方文化的侵入，让不少上世纪七八十年代以后出生的孩子，对一些礼节感到陌生。然而，在大多数农村以及文化气息较浓的家庭，跪拜礼依然存在。
27、磕头拜年，就是一种表达对长辈的尊敬和对家族中死去长辈的敬畏，中华民族几 *** 的文化，得益天世代相传，其中包含人们对于长辈的尊敬。春节期间为长辈跪地磕头拜年，是一种传统文化。
28、百善孝为先。作揖磕头敬先贤长辈是中华民族的传统礼仪，是家教。随着国家的繁荣富强，传承传统文化，感恩祖国，向祖国拜年更应该提倡。
29、一拜三叩，这是隆重的礼节，大多是以下场合，初次见面的长辈，见 *** 级的长辈，拜见德望高或身份地位高者，拜师，拜年，拜寿，拜谢等场合。
30、其仪式是先做拱手长揖，再屈膝下跪，磕完之一个头后，保持跪姿、直起上身，而后磕下第二个头，同样再磕下第三个头，最后起立。不要像“捣蒜”似的，不直起上身就把头接连触地三次，那是失礼的（幼童可以）。
31、一般给长辈磕头，更好是爷爷奶奶辈的，且不能多磕，会折寿。磕头是手掌触地，不需要正反，头必须磕到地才能表示尊敬。一般给 *** 磕头时，手是需要正反一下的，表示清白。
32、单纯磕头（单叩首），是儿童对长辈的常礼。一般情况是儿童随家长见到长辈，家长说：“过来见过XX（长辈），给XX磕头。”孩子要先说句：“给XX磕头啦。”而后双膝先后弯曲跪下、手扶地、头触地，完成磕头的动作，然后起立侧身站着。
33、长辈在接受孩子磕头后，必须做两件事，一是应当及时说：“好，起来吧。”一是要给孩子来点“赏赐”，例如小玩意儿，糖果等，或给个零钱，“头”是不能白受的！旧时代许多人在孩子说磕头还没跪下时，及时说：“不用啦。”而阻止孩子磕头，以免拿不出礼物的尴尬。
二、山东拜年磕头磕几个
1、山东拜年磕头磕几个，十里不同风，百里不同俗。包括山东在内的全国各地，在磕头方面的形式和“讲究”也不尽相同。有人认为“形式可免，情意不淡”，山东拜年磕头磕几个。
2、一拜三叩，这是隆重的礼节，大多是以下场合，初次见面的长辈，见 *** 级的长辈，拜见德望高或身份地位高者，拜师，拜年，拜寿，拜谢等场合。
3、其仪式是先做拱手长揖，再屈膝下跪，磕完之一个头后，保持跪姿、直起上身，而后磕下第二个头，同样再磕下第三个头，最后起立。不要像“捣蒜”似的，不直起上身就把头接连触地三次，那是失礼的（幼童可以）。
4、一般给长辈磕头，更好是爷爷奶奶辈的，且不能多磕，会折寿。磕头是手掌触地，不需要正反，头必须磕到地才能表示尊敬。一般给 *** 磕头时，手是需要正反一下的，表示清白。
5、单纯磕头（单叩首），是儿童对长辈的常礼。一般情况是儿童随家长见到长辈，家长说：“过来见过XX（长辈），给XX磕头。”孩子要先说句：“给XX磕头啦。”而后双膝先后弯曲跪下、手扶地、头触地，完成磕头的动作，然后起立侧身站着。
6、长辈在接受孩子磕头后，必须做两件事，一是应当及时说：“好，起来吧。”一是要给孩子来点“赏赐”，例如小玩意儿，糖果等，或给个零钱，“头”是不能白受的！旧时代许多人在孩子说磕头还没跪下时，及时说：“不用啦。”而阻止孩子磕头，以免拿不出礼物的尴尬。
7、网上关于山东人磕头拜年的话题不断发酵，首先是短 *** 、微博等众多平台在牛年春节期间，不断发布山东人集体磕头拜年的 *** ，针对这一点，我先声明，这些 *** 不见得全部就是磕头拜年的场景，有部分 *** 其实是村里或者家族中祭祖的 *** 。
8、其实无论是磕头拜年还是祭祖，从源头上讲，最早都是中华民族的一种习俗。
9、早在两千多年以前，中国人就有磕头礼拜向长辈表示尊重和礼貌了。
10、据记载，东汉之前，百姓家里是没有椅凳的，人们都是席地而坐，下至平民百姓，上至豪门贵族一律坐在地上。区别只在于家境富裕的都有坐垫，何类坐垫而已。而席地而坐的姿势都是 *** 坐在自己的两腿和脚跟上，相当于现在日本人的坐姿。
11、这样坐时，当有客人或长辈到来，或谈话中要表示感谢时，很自然地就会从跪坐变成引身而起，变成只有小腿着地的跪姿，接着俯身曲背双手撑地表示恭敬，跪拜礼由此形成。再后，发展成多次俯身，即磕头礼了。
12、汉代后，虽然有了凳子、椅子，出现了双手抱拳的作揖礼，但在表示更大恭敬时，人们仍沿用下跪磕头的习俗。
13、自媒体人发文反对山东人磕头拜礼
14、牛年春节，关于山东人拜年磕头的礼仪习俗的讨论始终未停止。春节期间，一自媒体人发布“反对集体磕头”的文章，在 *** 引发激烈的讨论。2月20日，该自媒体人再发文章称：一周来，因为发表“反对集体磕头”一文，使其在 *** 上遭到大规模 *** ，不仅名誉遭到了 *** ，其和家属的人身安全也受到了直接威胁，不得不就近向所在城市 *** 局报案。
15、该自媒体人在网上发布截图，声称一位“某某化工”的号主给其留言：“我公司老板说了，准备了一百万去 *** ”。遇到这样的留言，该自媒体人如何解决则显示了其内心的真实意图，网易号“某某说娱”的号主刊发的一篇“嘲讽山东人磕头拜年，是一种骨子里的文化 *** ！”的文章中，指出该自媒体人收到这样的留言后，不是寻求正规渠道的解决方式，而是直言“尽管放马过来，只是一百万太少”。
16、大过年的，其他人都在祝福牛年要“牛”起来，而一部分人却在山东人过年磕头一事的讨论上，耍起了“横牛”。
17、据了解，该媒体人以【集体磕头，此风绝不可长】为题，判定山东人动不动就磕头，是陋俗无疑，历史 *** 。点赞较多的一条留言对他进行了反驳：风俗文化，地方习俗，可以不接受，但是最起码要尊重吧，又没有让你们普及全国，我就不明白碍着你们什么事了？
18、显然，有些人对于该自媒体人的武断并不接受。如果该自媒体人的文章是从文化角度，客观地去呈现和评价，发表自己的观点倒也无可厚非，只是该自媒体人的发文内容确实有点歇斯底里。其以【心里的辫子没剪掉啊】为题，指责山东人怎么不去裹小脚呢？辫子为什么不去留起来呢？这是心里的辫子没剪掉啊。
19、用小脚、辫子类比，显示出了该自媒体人的内心偏激，也是对受到一部分人言 *** 击的条件反射。只是字里行间都是我反对别人行，别人反对我就必须恶语相加的心理。
20、由此，该自媒体人引发众怒，也是自然。据山东一官方媒体发文称：设置这样议题的人，出发点可能有所不同，但产生的结果确实显而易见——能够吸引眼球，制造热点，带来流量。提出问题，分析问题，各抒己见，本无可厚非，但倘若采用“贴标签”“地域黑”等手段，就难免引发网友非议甚至 *** *** 了。我们不赞同带着偏见去看待问题。因此，个别自媒体人为了蹭热点、赚流量，“一竿子打翻一船人”的武断之举，必然会引火上身，引发争论与事端。
21、中国人向来推崇尊老爱幼，儿女孝道。而作为仪式的组成部分，磕头在全国广泛存在，并不为山东所独有，是民间正常存在的有仪式感的礼仪，“标签化”山东不免有为黑而黑的嫌疑。
22、 *** 上，支持磕头习俗、反对磕头习俗、保持中立的声音都有。反对者指出少数较为落后地区所保留的传统；支持者反问向长辈下跪磕头有何不妥；中立则认为，老传统也是一种文化，没有统一的评价标准，不必上纲上线。
23、抛开单纯的磕头礼不说。几 *** 来，礼仪文化始终是中国传统文化的重要组成部分。《管子·牧民》有文：“上服度则六亲固，四维张则君令行。”这里的“四维”指的就是礼、义、廉、耻。
24、“四维”是国家运行的重要支柱，礼绝则国倾，义绝则国危，廉绝则国覆，耻绝则国灭。国家顺应礼制法度才能使父母兄弟妻子各得其所，社会关系方能稳固。抛弃“礼”，社会发展将会失去平衡。
25、美国学者赫伯特·芬格莱特将中国称为“一个如神圣礼仪般存在的人类社群”。礼仪等同于文明。中国庞大的礼仪 *** ，是人类社会由野蛮迈向文明的一块历史丰碑。“经礼三百，曲礼三千”（《礼记礼器》），每一种礼仪都暗 *** 人 *** 所特有的道德和对生命的敬畏。自周代，开始设定天子之礼、诸侯之礼、卿相之礼，后来延伸出士人之礼。
26、而山东是“孔孟之乡”，礼仪之邦。“好客山东”一直是山东人诚实做人，礼貌待客的写照。在国内，提及山东人，很多人会竖起大拇指。确实，在文化礼仪传承方面，山东人确实走在了很多人的前面。
27、十里不同风，百里不同俗。包括山东在内的全国各地，在磕头方面的形式和“讲究”也不尽相同。有人认为“形式可免，情意不淡”，也有人认为这一风俗饱 *** 浓浓的思绪哀愁，有对先祖父辈的敬意，也有对时光流逝的感慨和对故土乡情的缅怀。
28、应该说，只要不 *** 社会公序良俗和伤害群众道德情感，任何中华传统的各种风俗和礼仪的存在都是值得尊重的'。
29、跪拜礼起源于原始社会，通过对甲骨文、金文的研究来看，“拜”字就是人们拿着谷物祈祷，祈求神灵保佑。而“跪拜”是因为古人最早都是双膝触地， *** 搁在脚后跟上“坐”在席子上，跪就是坐，长跪就是直起腰，跪拜就是向前叩首。跪拜礼从最初的祈求神灵，祭祀祖先，跪拜父母，发展到对封建帝王以及贵族都要行礼。
30、作为礼仪之邦，讲究礼仪和孝道是中华民族的优良传统。对官员和权贵行跪拜礼，既侮辱人格尊严，蔑视 *** ，也掺杂着 *** 阶级对老百姓的奴化，自然，这种部分封建糟粕绝对应该废除！而孝道里面，最重要的是要求人们慎终追远，祭祀祖先，孝敬父母，尊重长辈。中华文化能够绵延不绝，与中国人的祖先崇拜不无关系，当外国人信主信上帝的时候，中国 *** 的是自己几 *** 来的文化。而孝顺，就要有一定的礼仪，其中，跪拜就是最重的礼节。
31、在1966年后的十年，许多传统文化被不分青红皂白的小将们一股脑当成了封建糟粕，文化传承出现了断层，再加上 *** *** 后，西方文化的侵入，让不少上世纪七八十年代以后出生的孩子，对一些礼节感到陌生。然而，在大多数农村以及文化气息较浓的家庭，跪拜礼依然存在。
32、磕头拜年，就是一种表达对长辈的尊敬和对家族中死去长辈的敬畏，中华民族几 *** 的文化，得益天世代相传，其中包含人们对于长辈的尊敬。春节期间为长辈跪地磕头拜年，是一种传统文化。
33、百善孝为先。作揖磕头敬先贤长辈是中华民族的传统礼仪，是家教。随着国家的繁荣富强，传承传统文化，感恩祖国，向祖国拜年更应该提倡。
三、山东磕头拜年的音乐叫什么
山东过年给父母和同宗长辈拜年磕头是自古流传的传统习俗。山东自大周朝以来有关"孝"的 *** 一直传承到现在，过年给父母和同宗长辈拜年磕头就是其中之一。晚辈孩子们磕的这个“头”，在长辈看来也是一年的盼头。现如今，规矩已经没有那么讲究了，很多老 *** 阻止孩子磕头，但年毕竟是要拜的，这既是一份孝心，也是一种流淌的文化。山东人跪拜礼有讲究，只跪祖先和长辈！山东人跪拜礼非常的有仪式感，首先一个家族的男人们，要去拜祖先，一般来到家族的灵堂或者坟前，燃放 *** 爆竹，然后在家族长辈带领下，一家的男人们一起给祖先行跪拜礼。其次就是给村里的长辈老人们行跪拜礼，个家族的男人们开始去拜年，每到一家给家里的老人们，有请家堂的先人们行跪拜礼！成为长辈的人，不管年长还是年幼，只要辈分够大就会被尊敬地跪拜，哪怕你是三岁的孩子但是辈分够大，也要接受比自己大十几二十几岁人的跪拜。人小辈分大，有句话说得好：萝卜不大，长在了背（辈）上了。在山东男人和女人是不一起拜年的，因为男人讲究啥事嘎巴脆，拜完年就走，进行下一家，以最快的速度做完拜年这件事，在十点前把全村的年都要拜完。山东磕头拜年风俗的注意事项：1、古时“拜年”一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友，也要施礼道贺。2、一般是给自家人磕三个头，给别人家拜年的时候就磕一个。3、一般给长辈磕头，更好是爷爷奶奶辈的，且不能多磕，会折寿。磕头是手掌触地，不需要正反，头必须磕到地才能表示尊敬。一般给 *** 磕头时，手是需要正反一下的，表示清白。
OK，本文到此结束，希望对大家有所帮助。
