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一、比干的后人姓什么
姓林，比干，商纣王帝辛的叔叔。殷商末年，纣王整日沉迷于安逸享乐之中。为保殷商 *** ，比干犯颜直谏惹怒了纣王，将其 *** 并剖腹挖心。武王伐纣灭商，封比干墓，召回比干的儿子比坚，赐姓林氏，林姓从此而得，比干便是林氏鼻祖。
林坚出生于公元前1029年，其父比干公为商朝贵族商王太丁之子，子姓，名干。比干幼年聪慧，勤奋好学，20岁就以太师高位辅佐帝乙，又受托孤重辅帝辛。干从政40多年，主张减轻赋税徭役，鼓励发展农 *** 生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。
1、林坚的身世问题显然是清晰和明确的，但有关其出生地点却至今还是一团迷雾。由于年代久远，资料颇多散佚，因此学界对此也没有形成统一的观点。对林坚的诞生地，大体有两种说法：其一认为是古都朝歌，以唐代元和年太常博士林宝为 *** ，在其编撰的《元和姓纂》一文中提到“比干为纣所灭，其子坚逃难长林之山（今河南省淇县城西太行山余脉），随姓林氏”。
2、其二认为是长林石室，以唐代中书令温彦博为 *** ，其在为林氏家谱作序中谈到"正妃夫人甫孕三月"避难牧野长林石室，生下林坚。近年来，随着对林姓研究的深入，组建了林坚学会的林凯山先生提出比干被纣王杀害时，其子坚约十四岁，随母亲逃难，因此也断定其出生于古都朝歌。
3、《元和姓纂》，林宝修撰，乃是中国唐代谱牒姓氏之学的专著。该书详载唐代族姓世系和人物，于古姓氏书颇多征引，因而也保存了一些佚书的片段。在其文章中，林宝明确提出林姓得姓始祖林坚出生于古都朝歌。
4、关于林坚出生地究竟在哪，上述说法那种正确，我们难以判断，一切只能说是扑朔 *** 。然而，林坚究竟出生在哪，这也许并不重要，重要的是他如何得姓“林”姓，如何成为林姓的得姓始祖的。林姓的发源地是今天的河南卫辉以北地区，那里的比干庙是众多林姓子孙前去祭祖的圣地。
参考资料来源：人民网-河南卫辉空中祭拜比干诞辰3107周年圣像首度巡游
二、比干和范蠡如何区分
1、字少伯，春秋末期楚国宛邑（今河南省南阳市）散户陇人。大约出生于公元前517年，约于公元前420年无疾而终，享年高龄，几近百岁，被称为中国商人圣祖。
2、他出身贫寒，但聪敏睿智、胸藏韬略，年青时，就学富五车，上晓天文、下识地理，满腹经纶，文韬武略，无所不精。然纵有圣人之资，在当时贵胄专权、 *** 紊乱的楚国，范蠡却不为世人所识。
3、周景王二十四年（公元前496年），吴国和越国发生了槜李之战（今浙江嘉兴），吴王阖闾阵亡，因此两国结怨，连年战乱不休，周景王二十六年（公元前494年），阖闾之子夫差为报父仇与越国在夫椒（今江苏太湖中洞庭山）决战，越王勾践大败，仅剩5000兵卒逃入会稽山，范蠡遂于勾践穷途末路之际投奔吴国，献“卑辞厚礼，乞吴存越”之策。议和后“人待期时，忍其辱，乘其败……”“持满而不溢，则于天同道，上天会佑之；地能万物，人应该节用，这样则获地之赐；扶危定倾，谦卑事之，则与人同道，人可动之。”他向勾践慨述“越必兴、吴必败”之断言，进谏：“屈身以事吴王，徐图转机。”。被拜为上大夫后，他陪同勾践夫妇在吴国为奴三年，“忍以持志，因而砺坚，君后勿悲，臣与共勉！”
4、三年后归国，他与文种拟定兴越灭吴九术，是越国“十年生聚，十年教训”的策划者和组织者。为了实施灭吴战略，也是九术之一的“美人计”，范蠡亲自跋山涉水，终于在苎萝山浣纱河访到德才貌兼备的巾帼奇女——西施，在历史上谱写了西施深明大义献身吴王，里应外合兴越灭吴的传奇篇章。范蠡事越王勾践二十余年，苦身戮力，卒于灭吴，成就越王霸业，被尊为上将军。
5、“吴王亡身余杭山，越王摆宴姑苏台。”在举国欢庆之时，范蠡急流勇退，遂与西施隐姓埋名、泛舟五湖。不过，与西施泛舟五湖只是民间传说，事实上，范蠡隐退时已经68岁高龄，而西施要比范蠡小的多。但是人们总愿编织出英雄美人的佳话，因此才有泛舟五湖这一说。但史实应该不是这样的。
6、后来，他辗转来到齐国，变姓名为鸱夷子皮，带领儿子和门徒在海边结庐而居。戮力垦荒耕作，兼营副业并经商，没有几年，就积累了数千万家产。他仗义疏财，施善乡梓，范蠡的贤明能干被齐人赏识，齐王把他请进国都临淄，拜为主持政务的相国。他喟然感叹：“居官致于卿相，治家能致千金；对于一个白手起家的布衣来讲，已经到了极点。久受尊名，恐怕不是吉祥的征兆。”于是，才三年，他再次急流勇退，向齐王归还了相印，散尽家财给知交和老乡。
7、一身布衣，范蠡第三次迁徙至陶（今山东肥城陶山，或山东定陶），在这个居于“天下之中”（陶地东邻齐、鲁；西接秦、郑；北通晋、燕；南连楚、越。）的更佳经商之地， *** 计然之术（根据时节、气候、民情、风俗等，人弃我取、人取我与，顺其自然、待机而动。）以治产，没出几年，经商积资又成巨富，遂自号陶朱公，当地民众皆尊陶朱公为财神，乃我国道德经商——儒商之鼻祖。
8、史学家司马迁称：“范蠡三迁皆有荣名。”；史书中有语概括其平生：“与时逐而不责于人”；世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下”。
9、子姓之后，商朝沫邑人（今河南省卫辉市北），中国古代著名忠臣，被誉为“亘古之一忠臣”；国神比干聚义国神荟翠中原也是林氏的祖先。
10、比干生于殷帝乙丙子之七祀（公元前10 *** 年夏历四月初四日），卒于公元前1029年。为商朝贵族商王太丁之子，名干。比干幼年聪慧，勤奋好学，20岁就以太师高位辅佐帝乙，又受托孤重辅帝辛。干从政40多年，主张减轻赋税徭役，鼓励发展农 *** 生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。商末帝辛（纣王）暴虐荒 *** ，横征暴敛，比干叹曰：“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，过则谏不用则死，忠之至也”。遂至摘星楼强谏三日不去。纣问何以自恃，比干曰：“恃善行仁义所以自恃”。纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍信有诸乎？”遂杀比干剖视其心，终年63岁。
11、比干夫人妫氏甫孕三月，恐祸及，逃出朝歌，于长林石室之中而生男，名坚（林姓始祖）。比干为林氏之太始祖。而如今林姓后人在各个领域内，成绩非凡。周武王封比干垄，垄为国神。赐后代林姓；魏孝文帝拓跋宏立庙宇；唐太宗下诏封谥“忠烈公”、“太师”；宋仁宗为《林氏家谱》题诗、元仁宗为比干立碑塑像、清高宗祭文题诗、清宣宗修复比干庙正殿等等，此外，还有比干岭、比干墓（殷比干莫）。
12、周文王将伏羲的八卦渗入他的“天道、地道、人道”思想，并进一步推演为 *** 卦，使之成为六经之首，完成了《周易》。比干谏死后，周文王《易系词》：比干“是故蓍之德，国而神”。[1]
13、周武 *** 商消灭暴君殷商王朝，夺取全国 *** ，建立了西周王朝，武王灭商后，为了收服巩固新建的 *** ，在 *** 上采取了许多政策和措施，分而治之的办法，安抚殷商遗民。他下令释放被纣王囚禁的百姓，修整商朝贤臣比干的坟墓，封比干国神，命三 *** 后才可发扬光大，派闳夭立放铜盘铭。放出贤臣箕子并恢复其原职。孔子说的周染与殷礼损益可以知道。可见,古今对比却是事实。周武王封比干留下铜盘铭：封轩辕王子比干垄，上报天神，下报地神。中华民族千秋令：“齐 *** 雨，雷电照今；供干师忠，慎为瞻遗。”命为宗祀，历朝致祭。并令禁慎瞻遗。
三、比干庙详细资料大全
坐落于河南卫辉的比干庙是重要的庙墓合一建筑群之一，是中国之一座含墓祭人之祠庙，称为“天下之一庙”。庙宇宏敞，建筑巍峨，古朴壮观，显示了中国古代汉族劳动人民的聪明才智和艺术创造力。比干庙是国家级重点文物保护单位，比干墓为中国之一座有记载的坟丘式墓葬，具有重要历史价值。
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