每次十道题，帮助更好的理解古诗词。
之一题：范仲淹的《渔家傲·秋思》中“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”。请问，这句诗借用了哪位将军“登燕然山、刻石勒功”的历史事件？（）
A 卫青 B 霍去病 C 窦宪
答案：C
解析：
这是一道 *** 裸的历史题。
燕然勒功（成语），亦称为“燕然勒石”，意思是指把记功文字刻在石上。典出《窦融列传·窦宪》。东汉大将窦宪追击北匈奴，出塞三千余里，至燕然山刻石记功。
第二题：辛弃疾的 《永遇乐·京口北固亭怀古》“ 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。”。请问，这里的“封狼居胥”是借用了哪位将军的历史事件？（）
A 卫青 B 霍去病 C 窦宪
答案：B
解析：
这也是一道 *** 裸的历史题。
封狼居胥（成语） ，意思是比喻建立显赫功绩。出自《史记·卫将军骠骑列传》：西汉骠骑将军霍去病击败匈奴后，积土为坛于狼居胥山，祭天以告成功。
第三题：古诗中有很多描写美女的诗句。请问下列哪个选项的诗句和历史人物不是原配？（）
A 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓——杨贵妃
B 巧笑倩兮，美目盼兮——庄姜
C 如削根葱，口如含朱丹——罗敷
答案：
解析：
罗敷的介绍是《陌上桑》“头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。”
关于刘兰芝的介绍是《孔雀东南飞》“十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。”
“著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。”
第四题：李白的《塞下曲》“愿将腰下剑，直为斩楼兰”尽显强烈的爱国主义热情。王昌龄也有一首非常有名的诗，其中表达了和李白这首诗相似的意境，请问，是王昌龄的哪首诗中的那两句？
答案：王昌龄的《从军行七首其四》：黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
解析：
这道题要注意：既然是王昌龄的比较著名的诗，那就一定是我们耳熟能详的，所以就要尽量想熟悉的诗和诗句。
第五题：李白著名的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”出自他的《南陵别儿童入京》，这两句也想来被世人拿来证明李白的“狂”。可是，其中的“蓬蒿人”是什么意思？（）
A 俗语骂人的话 B 贫居之人，所居荒野之处多蓬蒿 C 攀龙附凤的人
答案：B
解析：
【现代的解释】
蓬蒿人：草野间人，指未仕；也指胸无大志的庸人。蓬和蒿都是野生杂草 。出自李白的《南陵别儿童入京》 “我辈岂是蓬蒿人”。
但李白笔下的“蓬篙人”是甚意思呢？
有人认为李白这首诗中的“蓬蒿人”指的是晋朝时期的隐士“张仲蔚”。李白的“我辈岂是蓬蒿人？”意思是说自己不愿像张仲蔚一样终生不仕。
张仲蔚——隐居贫士的代称
【出典】 晋·皇甫谧《高士传》卷中《张仲蔚》:“张仲蔚者,平陵人也,与同郡魏景卿俱修道德,隐身不仕。明天官博物,善属文,好诗赋,常居穷素,所处蓬蒿没人,闭门养性,不治荣名,时人莫识,惟刘、龚知之。”
【释义】 东汉高士张仲蔚,安居贫舍,隐居不出,不慕荣名,以诗文自遣。后世用作咏隐居贫士的典故。
【例句】
①聊安张蔚庐,讵扫陈蕃室。(骆宾王《夏日游德州赠高四》)这里借以表白暂时隐居不仕。
②谁怜张仲蔚,日暮反蒿莱。(李元操《和从叔禄愔元日早朝》)这里借以自叹贫困未仕。
③谁念张仲蔚,还依蒿与蓬。(李白《鲁城北郭曲腰桑下送张子还嵩阳》)这里以“张仲蔚”借指所送张氏。
④若访张仲蔚,衡门满蒿莱。(岑参《终南云际精舍录法澄上人不遇归高冠东潭石淙望秦岭微雨作贻友人》)作者当时隐居未仕,这里以“张仲蔚”自比。
⑤下有张仲蔚,披书案将朽。(李贺《感讽五首》其五1)这里以张仲蔚自比。
⑥江南仲蔚多情调,怅望春阴几首诗。(杜牧《初春雨中舟次和州横江裴使君见迎李赵二秀才同来因书四韵兼寄江南许浑先辈》1)这里以张仲蔚喻指许浑。
⑦仲蔚欲知何处在,苦吟林下拂诗尘。( 杜牧《残春独来南亭因寄张祜》)这里以张仲蔚喻指张祜。
⑧谁念闭关张仲蔚,满庭春雨长蒿莱。(韦庄《铜仪》)这里用“张仲蔚”自比,自叹不为世人所重。
当然也有人认为李白的“蓬蒿人”指的是不得志的人。“蓬蒿”也是来自一个更加古老的典故，那就是《庄子·逍遥游》。
李白酷爱庄子，时常引用庄子的名言。比如李白的《侠客行》“十步杀一人，千里不留行。”就是化用《庄子·杂篇·说剑》“臣之剑，十步一人，千里不留行！”。李白的《大鹏赋》歌颂的就是《庄子·逍遥游》里的大鹏。可见，李白真的是“庄子迷”。所以有人推测《南陵别儿童入京》中的“蓬蒿”也是出自《庄子·逍遥游》“我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。”这里的“我”是一只小麻雀，小麻雀说：我奋力而飞，不过几丈而已，最多盘旋在蓬蒿之间，已是极限。由此可见，李白的意思是说，他并不是庄子文中的小麻雀，而是逍遥的大鹏鸟。所以“蓬蒿人”指的就是不得志的人。
所以对于这道题（诗词大会的一道题）的答案，我们暂时认为B是最为接近我们所说的“隐士”或“不得志之人”的含义。
【关于包含“蓬蒿”或“蓬蒿人”的诗词】
南北朝·王僧孺《落日登高诗》“宁访蓬蒿人，谁怜寂寞者。”
唐·李白《南陵别儿童入京》“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”
宋·贺铸《行路难·缚虎手》“缚虎手，悬河口，车如鸡栖马如狗。白纶巾，扑黄尘，不知我辈可是蓬蒿人? ”
宋·李廌（zhì）《吕颜野饮醉中寄五绝句次其韵》“黄鸡白酒真堪乐，谁道蓬蒿有此人。”
第六题：杜甫的《咏怀古迹五首》是传世名作。请问，其中的“暮年诗赋动江关”说的是哪一位诗人？（）
A 曹操 B 庾信 C 鲍照
答案：B
解析：
唐 杜甫《咏怀古迹 五首·其一》支离东北风尘际，漂泊西南天地间。三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。羯（jié）胡事主终无赖，词客哀时且未还。庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。
注释：
庾信长期羁留北朝，常有萧条凄凉之感，到了暮年一改诗风，由原来的绮靡变为沉郁苍劲，常发乡关之思，其忧愤之情感动“江关”，为人们所称赞。
这是五首中的之一首。组诗开首咏怀的是诗人庾信，这是因为作者对庾信的诗赋推崇备至，极为倾倒。他曾经说：“清新庾开府”，“庾信文章老更成“。另一方面，当时他即将有江陵之行，情况与庾信漂泊有相通之处。
第七题：历史上哪位著名的文学家，位列“唐宋八大家”之首，而且与柳宗元同为古文运动的倡导者，在文学史上有“百代文宗”
的称号。请问他是谁？
答案：韩愈
解析：
韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。
第八题：清代学者王国维曾在《人间词话》中用三句词描述了“人生三大境界”。其中代表之一境界的是“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，请问，出自哪里？（）
A 柳永《八声甘州》 B 晏殊《蝶恋花》 C 辛弃疾《青玉案》
答案：B
解析：
“人生三境界”语出王国维《人间词话》。原文：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此之一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此第三境也。”之一境界是“立”、第二境界是“守”、第三境界是“得”。
之一境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”
出自北宋晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》
槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦。斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素。山长水阔知何处。
第二境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”
出自北宋柳永《蝶恋花·伫倚危楼风细细》
伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
第三境界：“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”
出自南宋辛弃疾《青玉案·元夕》
东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
第九题：苏州著名景点沧浪亭上有福楹联：”清风明月本无价，近水远山皆有情”。上下联分别出自两位诗人的两首诗，请问，是哪两位诗人的哪两首诗？
答案：上联出自欧阳修的《沧浪亭》，下联出自苏瞬钦的《过苏州》。
解析：
江苏苏州沧浪亭的对联“清风明月本无价，近水远山皆有情”是清朝梁章钜题的集句联通常用以赞美山水风月。上联语出北宋欧阳修《沧浪亭》诗：“清风明月本无价，可惜只卖四万钱（沧浪亭处本为孙承佑的别墅，苏舜钦花四万钱买下，临水筑沧浪亭）。”下联语出北宋苏舜钦《过苏州》诗：“绿柳白鹭俱自得，近水远山皆有情。”
第十题：沧浪亭是苏州现存最早的古代园林之一，是宋代诗人苏舜钦所建，名字出自《楚辞·渔父》中的《沧浪歌》：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足 。”请问，“缨”是指的什么？（）
A 系衣服的带子 B 系冠的带子 C 系鞋的带子
答案：B
解析：
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备注：题目主要参考好诗词，解析由xixima提供。
离离故土蓬蒿人
一
他家里很穷，十三四岁就给一家小饭馆做伙计。因为年轻，少不更事吧，整天乐呵呵的。老板、顾客都喜欢他，喜欢他的直率热情，他的乐观不知愁与忧。
九月的一个晚上，天空突然传来轰隆隆的炸裂声。“打雷一一”话一出口，他便挨了老板唾骂。是呀，都深秋时节了。一会，声音像鞭爆的阵阵炸响，渐渐地，浓密得像大年初一烧头香般热闹。
老板觉得不妙，这兵荒马乱年月，就叫他打烊关门。他关上门，正要插栓，门被撞开了。街上都是兵，冲进来的是个手提短枪的军官。他张臂拦住，军官说：“让我进去！”他用眼睛请示老板，老板已不见人影。他只得让军官进来，招呼军官坐下，掏了根自卷烟给他。军官环视了一下厅堂。此刻，他也在灯下看见了军官脸上的斑斑血迹，心里有点害怕，正想悄悄离去，军官拉住他：“给我点吃的。”他不敢犹豫，进屋子将自己预作早餐的油葱饼拿出来。军官接过油饼时眼睛亮了一下，狼吞虎咽起来。怕他噎着，他又舀了瓢水过来，一旁站立。
军官吃过，叫他把门关上，低声问：
“你叫什么？”
“杨忝才。”
“家在哪里？“
“汴田。“
“父母干什么？”
“种地。”
军官到窗下，听听，又踮起脚朝窗口看看，然后从怀中掏出个小布袋，摸了摸忝才的头，说：“小鬼，打完这仗，如果我能活着，我会到这里来找你。要是我死了，这布袋就归你。”说罢，他头也不回地向炮火连天的野外冲去了
。忝才等到第五天也没见他的踪影。夜里，关上门，就着微弱的灯光，用破碗碎片把布袋割开，“啊”了一声。明晃晃的，直刺两眼。
他向老板辞了工。这一刻，觉得自己似乎长大了，成熟了，老板再怎么挽留也没有用。
十年后，他娶妻生子，住进了宽敞明亮的青砖大瓦房，置上了几十亩水旱保收地，常年长工，忙月短工，生活得很惬意。他在厅堂上席列了个牌牌，上面贴了张无字大红纸，晨昏香烛供奉着。
又过了十年，又来了兵。这回来的，他知道是 *** 。新政权建立起来了，接着划分阶级成分，他被划地主。田地没了，大瓦房也没了，出门前，他低下头，把那贴着红纸的牌牌攥在手心里，很久，很久。
1980年代中期，他四十几岁的儿子终于完婚了，娶的是邻村寡妇。弥留之际，他拉着小孙子干瘦的小手，似有万语千言，但一个字也吐不出，两滴浊泪在他渐渐苍白失血的 脸 上洇湿放大······
二
族兄原先家境不错，良田旱土有四五十亩。上世纪四十年代初，村子里临时设了个侍管所(不知这三字写法是否正确，老辈人都这样叫着，是“国军”有关伤兵休养的机构)。他家住进了一个连级军官，这军官来自旧军阀部队，恶习多多，其中之一就是吸食 *** 。此人屋子里终日烟雾缭绕，看他一副享受极至的乐趣劲儿，他爹就好奇地进屋问问，军官即把烟杆递于他：“你尝一尝不就晓得啦？”一来二去，他爹就吸上了。解放那年，他爹死了，家产也被败光了。原本地主的家成了赤贫，族兄时年十八，带着一身庆幸迈进新社会。此后，他入了党，一直在基层组织担任干部。文化大革命时，设了个政治队长，他就长期任此职。这职自在，随便找个事由就可在家呼呼大睡。
1980年代初，分田单干，他的好日子到头了，犁耙铲锹，莳田打谷，一切都得自己来。这几十年下来，优哉悠哉的生话已让他养成了浑身的懒散。心里那个憋屈呀，他什么也不想干，整天就躺在床上抽烟。妻子一个人忙不过来，叫他，他就起火：“滚一一”渐渐地发展成家暴。妻子不堪，跑进天龙山与人野居了。妻子走后，他就把火发在女儿身上，女儿终也出走了。于是他的日子完全暗淡下来了，一个人漫天生着闷气，有一餐没一餐地对付着，原本健壮的身体也垮了。
要说族兄这个人，为人还是挺厚道的，尽管在那样的年代，任那样的职务，但他从不主动搞“政治”，上面来了运动，他也只是轻描淡写地应付着。村子里一直很祥和。平日里，见了右派分子的我爹总是很远就老叔老叔地大声招呼着，即是现在，我耳朵里还常回响着他那热情明亮的声音。
我们生活的村庄在禾河边，经年累月，禾水冲积出一大片的绿洲。这片土地上种植的芝麻花生和菜蔬很有名，改革开放后的几十年里，人们一听说是汴田王家的农产，立即抢购一空。
那年(1982吧)，他也跟大家一样，早早在河边的旱地种上了芝麻花生。太阳日渐灼人，别人家趁着这晴好，锄草松土下肥干得欢。他懒得动，屋里歇着，任由地里莺飞草长。端午节前两天，突降暴雨，哗啦啦一整天地下，禾河水呼呼上涨，一下子漫过河堤冲上沙洲涌入村子……
洪水过后，洲上光禿禿一片，原来绿油油下肥沃的壤土没了，露出粒粒块块的沙砾板结。地是农民之本啊，全村一片怨声哀叹。只有一个人例外，那就是族兄。他那块地因了丰茂的野草，不但没有成灾，反而上了一层厚厚的淤泥。
秋天，尽管劳心劳力，村民们的收入仍十分有限，而族兄一二年下来，种什么什么收成好。说啥呢，懒人有懒福呗。
但这意外之遇偶得之福，也没能挽回什么。二三年之后，他还是郁郁而去了，在那间摇摇欲坠的土坯屋里。
三
1976年的元宵节一过，卜兴、成田和济水三个年青人便被生产队派往地处七溪岭下的耙陂654厂(江西第二机床厂)做民工，修马路。
那天，成田抽烟歇息时， *** 下硌人，竟从之下的草丛中摸出了一粒子弹，锈迹斑斑。大伙好奇地围上去，将它掂在手心，传过来递过去，卜兴还用它在胸前比划：“啾——”描绘着那中弹溅血倒地的情状。
一个下午就在这嬉闹欢快中打发了。
半夜，卜兴突发病情，捂着小肚，在床上号啕打滚。老房东披衣起来，见状，悄悄对成田说：“把你捡来的子弹拔开，吃点弹药就好。”也是病急乱信医，济水赶紧烧水，成田则与工友用板手、钳子拔出弹头。几个人真的把化着弹药的水给卜兴喝下了。卜兴渐渐安定了下来，一夜打着呼噜，直到天亮。早饭后，他照常出工，有说有笑的。等成田把喝弹药的事告诉他，骂他“吃砲子的”时，他大口大口，吐个不停。
“我不信。”吐过，他气喘吁吁地叫道。
“子弹怎么打出去的呢？”拿着弹壳，一番端详后，卜兴自问。济水一旁告诉他：“底部那个红色波纹圈可能是装火码的。”卜兴一摸，平平的，怎么会呢？他只记得 *** 中引爆的雷管是圆桶状。
“我不信。”卜兴说，“让我敲开来看看。”
“不要命啦？”
“就这么一点点，怕什么嘛。”
一来无聊，二来大伙也想看看这里头到底是什么样子，劝了这一句，就任由他折腾去。
卜兴把弹壳放在地上，举起镢头，一砸，弹筒扁了，揳入地下。卜兴挖出，搁在一石块上。“咚咚”，又使劲砸了几下，弹筒完全成了一平面。“妈的，连个屁也不放。”他得意洋洋，准备再敲一下就把它扔了。就在他最后一镢头下去时，只得“啪”的一声，比放小炮竹的声音还小。大伙你看我，我看你，找寻声源。只见卜兴身子一颤，咚一声跌坐地上，摁着小腿哭叫起来。
“怎么回事？”济水一步上前。卜兴指着小腿说：“好痛好痛呀。”
成田捋上他的裤腿，短墩的小腿中侧起了个李子般大小的肿块。看他的裤子，一小洞径穿面裤、毛裤。
几个人好一阵后怕。
成田、济水忙扶他去厂医院。路人打听，济水把情况简要一说，他们都嗤笑不已：“那也玩得啊。”也有好心人叮嘱济水，到医院可千万别说是玩子弹受的伤。否则，不给治的。
到得医院，当班大夫问情况，济水只说开山放炮时不知搞进去了什么东西。好一会，医生出来，拉下口罩，对着济水，指着卜兴把几个人骂了个狗血淋头：“怎么不打在你们的脑壳上，卵子上呢！”几个人吓得直吐舌头。回来便把气撒向卜兴。卜兴腿不痛了，还一副英雄相：“我不信——”
成田破口大骂：“你个砲子打、马刀杀的，你还不信。”
“——这么厉害。”他补充道。
众人哈哈大笑。
卜兴姓吴，之后的时间里，大家都叫他“我不信”。
想来，那也真是个“不信”的年龄，“不信”的年代。
四
他是父母的希望。小学初中都听话，所说的听话，就是认真读书。去年考入了县高中，父母都引之为荣，在外面打拼得更有劲了。可寒假回来，发现他在家的时间少了，总是往外奔，别说读书写字了。他心有点野了。父母也上过初中，也能断文识字，以自己的经历，知道读书要有坐心定力，板凳要坐十年冷，做学问如此，读书也一样。
果然，暑假回来，儿子成绩大幅下降，老师来 *** 说下学期要被编入普通班，做父母的一身冷汗。给他讲道理，不听；训斥他，他头一扭，转身就走。半月后，父亲一身疲惫，准备出去打工。做妻子的不忍，说：“我还是跟你一起去吧。”丈夫反问：“他怎么办？”妻子说：“不如叫他一起去，也让他尝尝生活的艰辛。”
于是，一家三口出门了。父亲是砌匠，回到工地，在建房的框架已完成了，接下来是粉刷墙面。父亲叫儿子做小工。外面烈日炎炎，因为楼高，屋内凉风习习。儿子的任务是将水泥石灰沙子搅和、掺水，再拌匀翻抄成糊浆状，然后装入沙桶。每天一上工，父亲怕儿子气力不够，总是先把功夫做得差不多才去干自己的活。儿子只要稍微搅搅动翻几锹，沙浆就拌好了，过一二十分钟装一桶提到大工作业处。几次后，他将周围的沙桶收集起来，全部装好挑去。这样就可以歇上一个小时了。
凉凉的风拂动着他的头发，阳光映照着他丰润的脸庞。这时，他站在窗口，如痴如醉，眺望着如林的楼群和如蚁的人流。
暑假快结束了。父亲准备带儿子回去开学。儿子死活不肯，说自己情愿在这里做工。父亲吓呆了，死死盯着儿子，一字一顿：“你发癫呀——”
五年后，儿子在市青工技能大赛上获得二等奖。
“栽花不活，插柳成荫。”
父亲摇摇头，长叹一声，说。
五
早饭后，矛也到集市匆匆一圈，回到家，来客人了。小舅子放下行李又要出去。
“这么热，还有什么干不完的事，看你急的。”
“带她去看看脚踝。”
“弟媳也来了?不进来呢。”
他点点头，二话没说，提起脚板又走了。
十一点多时，他回来了，后面跟着他媳妇，他媳妇怀中抱着小孙子。
他儿媳生产时，矛也去妇幼保健院看过她，这孩子应有一岁半了。
“孩子可以行走了吧？”
他说刚刚，也就半个来月。
孩子不认生，一下地就蹣跚着找吃的玩的，看见前面电视柜上有个大头娃，他想快步走过去，趔趄了几下，一时感到了行走的不便，立即匍匐下身子，小猴似的，四肢叭哒叭哒爬了过去。他爷爷见了，一巴掌打在这小子 *** 蛋上：“叫你爬！”然后回过头，对矛也笑着说：“爬了半年多，叫他站起来走，他就是不肯，硬要四肢着地爬来爬去，跌股现世(没面子)。”弟媳说：“要不是他爹娘从广东回来，看他这副样子，用棍子打他，他还是不肯站起来；一打，嘿，还真能走了。”
小孩拿到玩具，眼睛骨碌碌地看着矛也笑。矛也向他翘起了大拇指。
一、
出任CEO、迎娶白富美、走上人生巅峰......是很多男人的毕生梦想。
唐朝宰相薛元超已经位极人臣，依然有三大恨：不以进士擢第，不娶五姓女，不得修国史。
五姓女是指“五姓七家”的女儿，属于唐朝最顶级的白富美，在她们面前，李家公主都要往后排。
可见男人的执念之深。
说来也巧，李白只是一介布衣，却先后迎娶了两个宰相的孙女。要知道他当时还不是诗仙呢，最多是文化界大腕。
而两个白富美都是倒贴的。
大家都是九年义务教育，凭什么李白的腰间盘就如此突出啊，很多人不服。
但是话说回来，迎娶白富美可能会幸福，却有一堆糟心事伴随，如果心脏不够强大的话，很可能扛不住。
比如李白。
别人看他潇洒自由，家中红旗不倒外面彩旗飘飘，说不定李白的心中也是一肚子苦水呢。
表面越不在乎，越可能是掩饰。
二、
公元727年，李白“仗剑去国，辞亲远游”已经3年。
他从四川出发，沿着自家的物流贸易线，一路跑到扬州，不到一年时间就把身上带的30万钱花光光，然后北上河南。
可能在某天读书时，突然想起司马相如说过：“云梦是个好地方。”他就背起包袱南下湖北。
这里不仅有美景，还有美女。
当李白来到安陆的时候，不知道什么原因，结识了许圉师的后人。许圉师是唐高宗的宰相，即便已经去世40多年，许氏家族也可谓“朱门。”
可就是这样的人家，却对李白青眼相加。
“太白啊，我有一个待字闺中的女儿，给你做老婆怎么样？不过你可要住到安陆哦。”
没错，许家想让李白入赘。
“好啊好啊，完全没有问题。”
很难想象，李白居然同意了。要知道唐朝的入赘女婿基本没有人权，某些时候的地位等同于罪犯。
可李白不在乎，从此安心在安陆安营扎寨，过了几年安生日子。
这其实是很有意思的问题，值得分析一下。
李白的毕生梦想是做官，用胸中的知识为大唐服务，可他出生于商人家庭，没有资格参加科举考试，这就堵死了正常入仕的途径。
但是在唐朝做官不止科举一条路，还可以推荐、恩荫等等，只不过这些都需要一点条件。
比如阶层和人脉。
只有士族阶层，才能享受到父祖辈做官的恩荫，才能和世交朋友互换资源，各自推荐对方的孩子。
这些对于李白而言太过奢侈。
做为物流商人的儿子，不论是碎叶城或者四川绵州，士族的阶层和人脉都是李白可望而不可即的，想要实现理想，只能打通阶层壁垒。
如今许家就提供了一个窗口。
只要入赘许家，就是士族阶层的一员，许圉师曾经的地位和人脉，都可以给李白提供很多机会。
何况岳父混的也不错，做到刺史高官。
那么许家到底图什么呢？
我们都知道，李白特别有才，年纪轻轻就读书破万卷，号称“轩辕以来，颇得闻也。”而且身体也不错，可以“手刃数人。”
这是一个文武双全的年轻人。
那么许家的心思也就不难猜了。许圉师已经为家族奠定根基，想要保持门第不衰，除了培养自家子弟，还要吸收新鲜血液。
他们认定李白是前途远大的年轻人，于是想投资李白，将来发达以后撑起许家的门面，和家族下一代共进退。
这场婚姻是一个愿打一个愿挨，各取所需。
最重要的是，许姑娘真的很优秀啊。某天李白写了一首《长相思》，其中有两句是：“不信妾肠断，归来看取明镜前。”
许姑娘看过以后撇撇嘴：
“相公，抄袭也要有创意啊，你和武后写同样的句子，不难为情啊。”
原来武则天为了取得唐高宗的信任，曾经写过：“不信比来常下泪，开箱验取石榴裙。”
少年夫妻打情骂俏，可能是李白最幸福的时光。
三、
公元730年，李白已经30岁了。
他带着岳父的亲笔信，到长安拜访曾经的故交，希望能打开出仕的门路。但是结果很不好，几乎没人给他机会。
那段时间，李白有点怀疑人生。
他苦读30年，有一肚子文学才华，还能“题笔月氏书”、“草答蛮书”，属于中外结合的复合型人才。
不论做文学研究或者外交，都没有问题。
可现实却当头一棒，让李白感觉一切都是如此虚幻，努力半生有什么用，一腔锦绣就要荒废。
他甚至自暴自弃，和市井之徒交往，那种意思就是，人生也就这样，算了吧。
这是李白的之一个至暗岁月。
其实更惨的还在后边呢。
李白在2年后返回安陆，岳父已经去世，最支持他的人不在了。再过几年许姑娘也英年早逝，只留下2个孩子和他相依为命。
做为入赘女婿，李白很难在安陆生活下去。
是啊，招你入赘是指望你能出人头地，但是去长安什么都没捞到，许家养你吃白饭啊，还是大才子呢，呵呵。
岳父和妻子去世后，不论家庭地位或者风言风语，李白都生活的很艰难。他就像失去丈夫的寡妇，在婆家举步维艰。
他在几年内拜访过荆州长史韩朝宗、安州长史裴宽，分别用《与韩荆州书》、《上安州裴长史书》做敲门砖，低声下气的求赏识。
“嘿，我是有料的，给个机会呗。”
“哦，NO。”
那时的李白写下《蜀道难》，劈头盖脸就是：“蜀道之难，难于上青天。”他心里想的或许是：生活真难。
不得已，李白带着儿女来到山东投奔亲戚。
他的儿子叫伯禽，女儿叫平阳，这两个名字都很有来历。伯禽来自周公旦的儿子，平阳则来自唐高祖李渊的平阳公主。
李白希望儿女都能成大器。
不过他们的年龄尚小，李白为了抚养儿女，只好和一个刘姓女子同居。是的，只是同居或者纳妾而已，并没有明媒正娶。
刘姑娘是标准的市井女人。
她以为李白是大诗人，肯定很有钱，将来要过好日子改变命运喽。她在结婚后才发现，此时的李白其实蛮穷，兜比脸都干净。
太失望了。
满心欢喜变成失落怨愤，刘姑娘对李白也不太友好，成天不是横眉冷对就是摔锅打碗，日子基本没法过下去。
不怕不识货，就怕货比货。
许姑娘是多么美好的人，李白可是见识过的，再看看现在的刘姑娘，想想都替李白不值得。
他自己都说了：
“彼妇人之猖狂，不如鹊之疆疆。彼妇人之淫昏，不如鹊之奔奔。”
简直是杨二嫂型的人物。
公元742年秋天，道友元丹丘把李白的诗文呈送玉真公主，继而又被唐玄宗看到，一封offer终于飞向李白。
元丹丘就是《将进酒》中的丹丘生，李白要和他同消万古愁的那位。
看到offer，李白太兴奋了。
不是不想过日子，只是对于李白来说，住在家里是看不到前程的，只有出去找机会，才能让更多人看到自己的才华和价值。
如今终于开花结果，名声直达天听，他仿佛看到前程、地位唱着歌跳着舞向他走来。
走，去长安。
临行前，李白给家人留下一首诗：
白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。
呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。
高歌取醉欲 *** ，起舞落日争光辉。
游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。
会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
看看李白的得瑟劲，一种春风得意的画风扑面而来，他对刘姑娘说：“今天对我爱答不理，明天让你高攀不起。”
我才不是一般人呢，你们等着瞧。
哼。
四、
长安的一切都如此熟悉，又如此陌生。
10年前到长安谋前程，李白落寞而回，10年后却被皇帝亲自请来，这不正是自己想要的辉煌么。
“一定要大干一场，加油。”
唐玄宗以七宝床赐食，亲手调羹送给他，又说了很多温暖人心的话：
“你本来只是布衣，却能让我知道大名，如果不是常年攒人品的话，根本做不到。”
很可能李白都要哭了。
“陛下，我攒人品太辛苦了，付出多少努力多少心酸，你知道吗？不过你认可就好，我一定努力。”
李白太努力了。
唐玄宗和杨贵妃在欣赏牡丹花，随身歌舞团正准备表演助兴，但唐玄宗另有打算：
“名花美人，怎么能用旧音乐呢？李白不是有才么，让他来一段。”
李白吭哧吭哧来了，汗都没来得及擦一把，赶紧给领导写了一首《清平调》：
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
一支红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。
名花倾国两相欢，长的君王带笑看。
解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。
外国使者带着国书来朝，打开一看全是蝌蚪鸟兽文，根本没人能看懂......唐玄宗想到李白，让他来试试。
李白一看，简单。
当众翻译出来以后，又用外语写了一封国书。这是维护国家尊严的事，唐玄宗恨不得用小拳拳锤他的胸口。
但是也到此为止了。
李白盼望的出将入相并没有实现，唐玄宗只是让他来写诗文的，做一个粉饰太平的宣传工具。
和乾隆皇帝指着鼻子骂纪晓岚一样：“不过是养你做玩物的，你可别蹬鼻子上脸哈。”
这种心里落差太大了。
李白仰天大笑出门去，到头来依然是蓬蒿人。
而才高遭人嫉恨，前宰相张说之子不停诋毁李白，甚至有停薪离职的可能，李白这么高傲的人能忍受？
算了，离开长安吧。
这么看，李白其实并没有表面上的潇洒。
他的家庭生活不幸福，相爱的妻子早已远去，新纳的妾又粗俗不堪，不论安陆或者山东，李白都感受不到任何温暖。
事业也没有希望，唐玄宗只是当作养宠物而已，并没有提供施展抱负的机会，人生已过42年，毕生梦想可能要成镜花水月了。
李白的内心苦闷，不知道如何消遣。
他不停的喝酒、逛夜店，什么“笑入胡姬酒肆中”......什么“载妓随波任去留”......仿佛只有酒精的麻醉和美女的肉体，才能让他找到些许安慰。
李白给世人留下浪漫的背影，却把一肚子心酸独自咽下。
五、
公元744年，李白被赐金放还。
他遇到杜甫和高适，兄弟们一起打猎、一起喝酒、一起嫖娼，玩的好不快活。
这一年冬天，李白入道。
他在齐州紫极宫受道箓，正式加入道教的编制，写下“离心无远近，长在玉京悬”的诗句。
是的，他本来就是道教信徒。
但是之前很多年都没有接受道箓，怎么偏偏被唐玄宗抛弃之后，才下定决定加入道教，并且说出不离不弃的话。
只有一种解释，就是李白要面子。
他在对别人、也对自己说：“我不稀罕人间的荣华富贵，成仙才是我的人生追求。”
这是自我安慰。
李白也需要道士的身份，堵住别人对他的冷嘲热讽。
还有一件事挺有意思。
他回到山东以后，就和刘姑娘分手，另外找了一个女人同居。这个女人没有姓名，只是被称作“鲁妇人”，还给他生了儿子叫颇黎。
关于刘姑娘就不说了，李白一方面不喜欢她，另一方面是嫌丢人。当初牛皮吹得震天响，如今又惨淡回来，怎么面对江东父老啊。
关于鲁妇人，李白也没太上心。
同居一年之后，又跑出去浪了，当然也可以说是寻找机会。他写下《梦游天姥吟留别》来告别东鲁的父老乡亲，最后一句很有名：
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”
李白嘴上说着不愿意侍奉权贵，身体却很诚实，再次走上寻找前程的追梦之旅，想想也蛮可爱。
但他真的不是一个好父亲。
儿女再次成为留守儿童，颇黎要么在母亲肚子里，要么在襁褓之中，鲁妇人幽怨的眼神，也没能留住丈夫出门的脚步。
在家没有前途，出门没有家庭。
李白的本性喜欢浪，现实又让他不得不浪，他就像被命运选定的水手，在规定的航道中踏出波澜壮阔。
李白从未放弃追梦的脚步。
六、
公元750年，李白再次来到梁园。
几年前，他在一面墙上写下《梁园吟》，如今墙壁依旧，却已物是人非。
说来也巧，李白在这里遇到宗楚客的孙女，两人一见投缘，迅速结为夫妻为爱鼓掌。
宗楚客是武则天的远房外甥，也是唐朝宰相，后来成为韦皇后的心腹，在李隆基政变时被砍下脑袋。
反正是政治斗争的失败者，名声极其不好。
此时的李白已经50岁，属于黄土埋到脖子的糟老头，但是宗姑娘看重李白的才华，委身下嫁于李大爷。
宗姑娘家族是残酷政治斗争的受害者，所以她对李白其实没什么诉求，只希望夫妻二人平安度过余生，也就知足了。
可李白不行。
他出来就是谋前程的。我觉得啊，李白娶宗姑娘的目的之一，可能也是希望借助其家世，助自己一臂之力。
李白想去边疆立功，宗姑娘说不行。
他独自背起包袱来到幽州，打算努力练习骑射，以后参军打仗为国立功。可那是安禄山的地盘，没多久，他就发现不对劲。
跑到黄金台上哭了一通，赶紧南下中原。
3年后，安禄山也率兵南下，整个中原几乎没有抵抗的能力，安禄山犹如冲入幼儿园的壮汉，很快攻破潼关进入长安。
对于很多人来说，这是一道鬼门关。
李白很幸运，带着宗姑娘跑路......他们经过河南、安徽、江苏、浙江，最终定居于庐山。
李白一生都在游荡，却从未如此狼狈，但也是之一次和妻子行走在路上。
我们有理由相信，他的心是暖的。
那些风餐露宿、毒蛇猛兽、刀枪剑戟，终于不用一个人承担了，身边有个女人握着他的手说：“别怕，我在。”
李白一生浪迹天涯，这次最狼狈，也最温暖。
七、
公元756年，寒冷的冬天没有冻结“飞流直下三千尺”的庐山瀑布，李白和宗姑娘正在你侬我侬。
此时一封offer飞向李白。
永王正在招兵买马，想要为国击贼，正需要李白的名气壮大声势。他前后三次聘请李白，终于谈好工资待遇和持股分红。
李白特别想去，宗姑娘说不行。
对于56岁的李白来说，这可能是人生最后一次机会了，他实在舍不得放弃，不论结局如何，都要为梦想拼一次。
他留下家书，再次出门而去：
王命三征去未还，明朝别离出吴关。
白玉楼高看不见，相思须上望夫山。
出门妻子强牵衣，问我西行几日归。
归时倘佩黄金印，莫学苏秦不下机。
翡翠为楼金作梯，谁人独宿倚门啼。
夜座寒灯连晓月，行行泪尽楚西关。
李白依然对未来充满期待，认为这是伟大的军事行动，将来官拜宰相也是指日可待的事。
宗姑娘叹口气：“哎，我信你个鬼，满座跑火车，糟老头子坏得很。”
真是头犟驴。
到达永王军营以后，李白专门拟定口号，给部队加油打气：
永王正月东出师，天子遥分龙虎旗。
.........
但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。
.........
南风一扫胡尘静，西入长安到日边。
他把自己比作东晋的谢安，希望辅佐永王平定“安史之乱”，到长安向皇帝陛下汇报工作，实现毕生抱负。
不知李白有没有想过，一支军队进入长安以后，只是向皇帝汇报工作吗？很有可能是争夺皇帝宝座的啊。
仅仅三个月后，永王李璘就被灭了。
而打败永王军队的，其中之一就是淮南节度使高适，曾经和李白喝酒撸串的诗人朋友。
人生的际遇，真是奇妙。
经过这次失败，李白的人生梦想彻底破灭，什么封侯拜相、什么功名大业，再也看不到一点希望。
在黑暗的牢房里，李白或许想到陪伴多年的宗姑娘：“哎，老婆永远是正确的，以后要听老婆的话。”
老婆不止是正确的，还是更好的。
宗姑娘启动沉寂多年的人脉关系，只为营救更爱的丈夫，甚至不惜典卖家当。这个老小孩，让人操碎了心。
最终李白收到朝廷发的大礼包，被流放夜郎。
除了安陆的几年，他一辈子都缺少家庭温暖，却在人生暮年，命运一次性补偿了李白所有的运气。
八、
如果是其他人的话，可能就放弃了。
59岁的年纪，古人生命已经进入倒计时，深深的皱纹和花白的头发，时刻在提醒自己：“别折腾了，好好安度晚年吧。”
李白依然要折腾。
在前往夜郎的路上，突然听到朝廷大赦的消息，他找了一艘船转头就向中原狂奔：
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
那些艰难困苦都过去了，以后又是新的开始，我虽然59岁了，但只要活着，就得接着折腾。
公元761年，李白送迷恋道教的宗姑娘上庐山，并且拜入女道士李腾空门下。李腾空是李林甫的女儿，在《长安十二时辰》中打过酱油。
然后下山，打算投奔李光弼的军队。
这种执着精神真的让人佩服。他受过那么多打击，看到那么多冷眼，听过那么多冷嘲热讽，依然不抛弃不放弃。
虽然一次都没有成功，但一次都没有放弃。
屡战屡败，屡败屡战，这就是真正的李白。
当然这次也不例外，他投奔李光弼也没有成功，而且又生重病，只能到当涂投奔族叔李阳冰。
次年，李白病重去世。
他的著述已经十丧其九，仅存的一部分留给李阳冰，让其帮忙编撰保存。李阳冰在《草堂集序》中说：
“自三代以来， *** 之后，驰驱屈宋，鞭挞扬马，千载独步，唯公一人......唯公文章，横被六合，可谓力敌造化欤。”
李白没有成功。
李白终于成功。
九、
都说李白从未老去，一生都是少年郎。
可少年心不是说说而已。
他有一个宏大的梦想，愿意倾其所有去努力实现。不论艰难险阻、不论挫折苦难，他有过犹豫和怀疑，但从未放弃。
李白嘴上说不愿折腰事权贵，却能弯下腰到处拜谒求赏识。看上去有些心口不一，但是不丢人。
我宁愿相信，他说的是气话。
李白为了改变命运，不惜入赘豪门，做最没有地位的上门女婿，但是为了事业奋斗不丢人，更何况，他收获了两个美好的妻子。
在他的追梦之路上，豪门给予的帮助不多。但他却用自己的剑胆琴心，写下自己一生的波澜壮阔。
这种不屈服于命运的执着，就是少年心。
乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海，特别像李白给自己写下的墓志铭。
余光中说：
酒入豪肠，七分酿成了月光，还有三分啸成剑气，秀口一吐，就是半个盛唐。
李白的少年心，其实也是少年中国的气质。
唯有如此，不屈服于命运、努力奋斗不息的李白，才能代表盛唐，并且融入国人的血脉之中。
李白，中国有你，才真的了不起。
作者：盈昃，来源：唐诗宋词古诗词(ID:tsgsc8)
《诗人十四个》中有这样两段话，“盛唐气象并非华屋高堂、金戈铁马，而是一种自由舒展、充满希望的感觉。”“李白和王昌龄的诗歌都有很强的流动性，但李白靠的是气，而王昌龄靠的是情。”
此文我们来谈谈李太白的气，将相王侯陨灭，物换星移秋过，千载已逝，为何世人依旧狂爱诗仙。
就单单说我自己，活了这么多年，只见过不了解李白的人，但从来没有遇见过了解他却不爱他的人。
李白太幸运了，他生活在盛唐；盛唐太幸运了，拥有了李白，从此山河草木有了活力，九州五岳更加张狂，这就是李白，他一个人就拥有了侠气、傲气、仙气、英雄气、志气、杀气、才气、义气等气，独自飘然，凡人难企及。
纵死侠骨香——侠气、杀气
李白擅剑，来自多方资料，正史、野史均有报道，“然喜纵横术，击剑，为任侠。”（《新唐书．李白传》）
传言师从裴旻，消息来源不准确，无法求证。
武器唤之“龙泉”，不是好事者所撰，之一手消息来自李白本人，“龙泉解锦带，为尔倾千觞。”（《夜别张五》李白）
诗作为证：
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。
将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金槌，邯郸先震惊。
千秋二壮士，烜赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。
谁能书阁下，白首太玄经。
（《侠客行》李白）
他是一介文人，圆领袍，袭白衣，却好饮酒，好舞剑，好任侠，足迹遍布大江南北，五岳任自逍遥，吃过长安酒，赏过扬州月，处处逢景，一路留诗。
谈及侠者，往往会断言其是莽夫，拔得垂杨柳却难吟庐州月，李白却是一奇人，他极其完美地将自己的文人身份与侠之气相融，诗文中既有书生的浪漫也有侠客的豪气，刀光剑影，相逢意气，讲的是义薄云天，行的是磊落之事，以侠入文，读之酣畅淋漓，难以自拔。
读白诗，只觉眼前觥筹交错，恍惚间信陵君三千门客惊现，眼花耳热后，谈的是窃符救赵之事，歃血为盟，一诺千金，战功煊赫，一众侠客忘却自我利益，为一杯饮而鞠躬尽瘁死而后已。
文中的杀气侠气太重，我们常常会忽略这其实是来自一位饱读诗书的文人，这位文人不羁写出“十步杀一人，千里不留行”之句供人潇洒，相当格局的接来另一句“事了拂衣去，深藏身与名”弃人离去，一瞬间侠客的不拘与李白的抱负无差别地交汇在一起，突然不懂诗仙在说谁。
若想get到更多关于李白侠客之气的文章，请移步看诸如《赠从兄襄阳少府皓》、《赠从兄襄阳少府皓》、《白马篇》此类诗文。
呼我谪仙人——仙气
世人唤其诗仙，仙气本仙。
称呼来源：贺知章。
详细见《新唐书·李白传》：“天宝初，南入会稽，与吴筠善，筠被召，故白亦至长安。往见贺知章，知章见其文，叹曰：‘子，谪仙人也！’”
据诗仙本人回忆这段长安岁月时，无不感叹写道：
四明有狂客，风流贺季真。
长安一相见，呼我谪仙人。
昔好杯中物，翻为松下尘。
金龟换酒处，却忆泪沾巾。
——李白《对酒忆贺监二首》节选
其中的语句充分表达了诗仙对贺知章慧眼识珠的诸多感激以及好友不在的伤感。
仙气，指超凡脱俗的气质。其名，单白，其字曰太白，号青莲居士，衣袍素净，一尘不染，从名字到衣着都是干干净净的，不沾尘世半分烟火，清冷高洁。李白的出生仿佛也距尘世甚远，说白母梦见太白星而生白，太白星后称金星，《诗经》记载：“东有启明，西有长庚”。
当然，称呼来源还得跟太白的诗作有关，若下笔不仙，何来贺知章的欣赏，谓其谪仙，若下笔俗气，何来世人千年来的追随，唤起诗仙。有时候看李白笔下的那些古体诗，总感觉此物不该出现在凡间，当在天际争相传诵后不慎遗落俗尘，被人拾起，我们才得以窥见他的笔墨诗卷。
谁会写得出“欲上青天揽明月”这类的诗句，仿佛他自己便是月亮的化影，寻得机会，便飞向九天之上抢去望舒的职位，自己为仙。连余光中先生都曾这样说他，“樽中月影，或许那才是你故乡，常得你一生痴痴地仰望？”
谁会写得出“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻”这样的诗句啊。
倏忽间，仙府的石门猛然打开，自外望去，天空悠远，深不见底，但面前金银修筑的宫阙却金碧辉煌，头昏目眩，日光闪耀，月光凄冷，所有的色彩都照在其上，一时间，不知人间为何物。正恍惚着，云深处有模糊身影，成群结队涌来，宛似千军万马，嬉笑怒骂间，偶闻虎鸣，伴着琴瑟和鸣，泠泠动人。纤云散去，待眼前清明，回头看去，眼见得鸾鸟驾着一众仙居潇洒离去。我呆住，不辨仙源在何处，灿若云霞，恍若一梦。
我辈岂是蓬蒿人——傲气
世人以及笔者的爱称：李傲娇。
骄傲的资本：
1、算有钱，听闻其父李客（化名）是经商的，尽管古人讲究“士农工商”，但是挡不住有钱骄傲嘛。“曩昔东游维扬，不逾一年，散金三十馀万，有落魄公子，悉皆济之。”（《上安州裴长史书》李白）
2、皇帝亲自下阶相迎，皇帝亲自调羹汤予白，无上荣耀，怎能不傲。“天宝中，皇祖下诏，征就金马，降辇步迎如见绮、皓。以七宝床赐食，御手调羹以饭之。”（《草堂集序》李阳冰）
3、盛唐气运。生活在盛唐时期，自盛唐后，任何一个时代都感受不到盛唐时期的蓬勃朝气，海纳百川。遂这一阶段的文人下笔文章都挺灵动的。
4、性格使然，咋地还不允许别人骄傲了。
早年出蜀，路遇高人司马承祯夸其仙风道骨，翩然不群，心傲之，遂挥笔写下《大鹏赋》或称其《大鹏遇希有鸟赋》，全文尽显李白之飘飘然，“此二禽已登于寥廓，而斥鷃之辈，空见笑于藩篱。”年岁不大，却喜拿大鹏自比，傲气十足。
凡人不赏，斥其高谈纵横之术为“颇自矜”，白不悦，回其：
大鹏一日同风起，抟摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。
宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
——《上李邕》
李白此人，自来如此，若遇见贺知章那般欣赏他的人，世间千般好话都能写出，爱、赏、慕等字眼不吝下笔，但若是遇见不欣赏或看不起他的人，管你天王老子，他都是藐视权贵，否则就会不得开心颜，特别真性情。
刘氏（听说是李白的第二任妻子）低看李白，李白甚至直接在《南陵别儿童入京》中写道：
会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
会稽愚妇轻买臣乃为一典故，话说西 *** 朱买臣家道清贫，夫妻俩靠砍柴为生，但朱买臣卖柴的时候口中时常吟诵诗文，惹得别人如戏猴般观看，穷书生还意欲高雅，怎能不惹人嘲笑。妻子难堪，与之离婚弃之而去。后买臣为官，将前妻夫妇安顿于府上，好吃好喝相待，前妻羞愧，自尽而亡。
刘氏怎能明白李白的浪漫，妄想将他拉入凡尘，不懂他的一腔抱负。其实站在现代人的角度来看，李白不顾家确实挺过分的，可是中国能有几个这般浪漫的人呢，也无需考究。
为君谈笑静胡沙——志气
梦想：申管晏之谈，谋帝王之术。
求官之道：（前提：因为李白是商人之子，无法以科举之法为官。当然科举取才若高中状元，那也只能从最小的官职做起，李太白那性格，能做到就怪了。）
*** 一：各种拜谒，阐明来意，求官。
“以为士生则桑弧蓬矢，射乎四方，故知大丈夫必有四方之志。乃仗剑去国，辞亲远游。”（《上安州裴长史书》李白）
“虽长不满七尺，而心雄万夫。”（《与韩荆州书》李白）
但是为什么没有人欣赏他呢？哎，还得跟李白那骄傲的性子有关，在《上安州裴长史书》中他这么说道：“若赫然作威，加以大怒，不许门下，遂之长途，白既膝行于前，再拜而去，西入秦海，一观国风，永辞君侯，黄鹄举矣。何王公大人之门，不可以弹长剑乎？”
白哥的意思是这样的，你要是假装抖威风，生气，不要我入你的门下，还把我赶到很远的地方，那我就去别的门下，不受你的气，拜拜了您嘞。其实裴长史还没有说什么吧，不仅如此，他在别的拜谒文里面也没有放下他高傲的姿态，哪怕有人欣赏他，这个性子，又能得官场几人欢喜呢？哎，这个李白啊，让人好笑又让人欢喜不已。
*** 二：隐居。
很多人都觉得李白是因为不得志而去隐居，从而“笑而不答心自闲”，我承认，当然有。但是我觉得可能性更大的还是李白在攒声望值，憋他的大招吧。譬如李白曾经隐居在泰安徂徕山，写诗作文，拜谒贤士，慢慢地他的名气越来越大，最终我们的大鹏鸟吸引来了贺知章、玉真公主等人，他们为李白的求官之路打开了一道门，将大明宫的光引渡到李白眼前，让他踏上了那条梦寐以求的职场路。
官职：翰林待诏。
切记切记，他虽然被人称为李翰林，但可不是翰林学士，翰林学士位高权重得很。翰林待诏字面上来解释就是随时供皇帝诏唤的职位，皇帝聚集了天下最有才能的人来此供他的艺术创作，音乐家、画家、艺术家都能担任，就是没有实权。
李白的才气，那真的还要我去介绍吗？我都快瑟瑟发抖了，大唐诗仙，中国人眼中的唐朝大IP，杜甫眼中的宝，汪伦眼中的星，笔者眼中的神。
妇孺皆知，诗篇《静夜思》响传大江南北。小学初中高中哪里都是他的诗文，《梦游天姥吟留别》《望庐山瀑布》《独坐敬亭山》等等，故此李白的才气倒也不必再写，主要是我不敢写。
李白的义气，据李白自己回忆，他曾经和友人同游于楚，奈何友人不幸客死他乡，李白痛哭，披麻戴孝，守护其尸身不愿离去。那时正是炎炎夏日，他却伏尸其上，难掩悲痛。
“又昔与蜀中友人吴指南同游于楚，指南死于洞庭之上，白禫服恸哭，若丧天伦。炎月伏尸，泣尽而继之以血。行路间者，悉皆伤心。猛虎前临，坚守不动。遂权殡于湖侧，便之金陵。数年来观，筋骨尚在。白雪泣持刃，躬申洗削。裹骨徒步，负之而趋。”（《上安州裴长史书》）
写此文时，脑内如白纸一般，不知如何下笔。总觉得千年前那天才的故事是否只是一个传说，不然为何越了解越觉得不似真人。
毕竟一个人若拥有这其中的一种气都已不凡，李白却聚所有气为一体。他的身份实在太过丰富，我们可以把他当成一位文人、侠客、道士、隐士，一眼看去发现竟都不违和，他活了六十二岁（虚岁），却活成了好多人几辈子的样子。
他用他的气为我们书写了一个完整的大唐，盛世、张狂、海纳百川、包容万象，都在他的笔下变成了最鲜活的样子。盛唐持续五十多年，李白恰好在其中。
李白从来都没有离开，他只是去寻他的月亮去了，此刻的他正伴着桂花喝酒呢，如果不相信的话，就出门看看那皎皎月色吧。
-作 者-
盈昃，一个爱诗词、爱江南的人。幻想是“且放白鹿青崖间”，愿望是“一生好入名山游”。
中国民间流传的15句老话，句句大实话，精辟至极！中国民间流传的15句老话，句句大实话，精辟至极。
1. 从小离娘，到大话长
从离开娘开始到长大的经历，要叙述很长时间。指要讲的事情很多。
2. 村无大树，蓬蒿为林
比喻当地没有杰出的人，平庸的人也就成了人才。
3. 千穿万穿，马屁 *** 。
穿：识破。拍马屁。谄媚奉承。意谓什么都能被识破，唯独拍马屁不会被识破。比喻人都爱被人奉承。
4. 千贯治家，万贯结邻。
用一千贯钱来治家业，用一万贯钱来结交邻居。形容搞好邻里关系十分重要。
5. 千军易得，一将难求。
招募上千名军汉容易，一个好的将领却很难寻求。形容将帅难得。也比喻杰出人才十分难得。
6. 前面乌龟爬开路，后面乌龟照样爬
比喻人做事墨守成规，自然没有什么发展前途。
7. 雁怕离群，人怕掉队
指人们都担心因跟不上形势的发展而被社会淘汰。
8. 鸟无头不飞，人无头不走
指做事要有领导者，否则就无法行动。
9. 凤有凤巢，鸡有鸡窝
比喻不同层次的人各有不同聚会的地方。
10. 粗柳簸箕细柳斗，世上谁见男儿丑
意谓世上男子无所谓俊丑。
11. 从善如登，从恶如崩
效法好的如同登山一样困难，效法坏的如同山体崩塌那样容易。比喻学好难，学坏易。
12. 打不断的亲，骂不断的邻
意谓亲戚、邻居之间虽然有时会发生矛盾，但不会断绝来往。
13. 打虎还得亲兄弟，上阵须教父子兵
在紧要关头，只有兄弟、父子才会患难与共。
14. 打的丫环，吓的 ***
比喻惩罚了这个人，吓唬别的人。
15. 打当面鼓，不敲背后锣
比喻有话当面说明，不在背后议论。
李白素有远大的抱负，他立志要“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”（《代寿山答孟少府移文书》），但在很长时间里都没有得到实现的机会。天宝元年（742年），李白已四十二岁，此时他得到唐玄宗召他入京的诏书。他异常兴奋，满以为实现政治理想的时机到了，立刻回到南陵家中，与儿女告别，并写下了这首 *** 洋溢的七言古诗，诗中毫不掩饰其喜悦之情。
南陵别儿童入京
【唐】李白
白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。
呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。
高歌取醉欲 *** ，起舞落日争光辉。
游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。
会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
注释
⑴南陵:一说在东鲁，曲阜县南有陵城村，人称南陵;一说在今安徽省南陵县。
⑵白酒:古代酒分清酒、白酒两种。
⑶嬉笑:欢笑;戏乐。"
⑷起舞落日争光辉:指人逢喜事光彩焕发，与日光相辉映。
⑸游说(shuì):战国时，有才之人以口辩舌战打动诸侯，获取官位，称为游说。万乘(shèng):君主。周朝制度，天子地方千里，车万乘。后来称皇帝为万乘。苦不早:意思是恨不能早些年头见到皇帝。
⑹会稽愚妇轻买臣:用朱买臣典故。买臣:即朱买臣，西汉会稽郡吴(今江苏省苏州市境内)人。据《汉书·朱买臣传》:"朱买臣，会稽郡吴人，家贫，好读书，不治产业。常刈薪樵，卖以给食，担束薪行且诵读。其妻亦负担相随，数止买臣毋歌讴道中，买臣愈益疾歌，妻羞之求去。买臣笑曰:'我年五十当富贵，今已四十余矣。汝苦日久，待我富贵报汝功。'妻恚怒曰:'如公等，终饿死沟中耳，何能富贵?'买臣不能留，即听去。后买臣为会稽太守，入吴界见其故妻、妻夫治道。买臣驻车，呼令后车载其夫妻到太守舍，置园中，给食之。居一月，妻自尽死。"
⑺西入秦:即从南陵动身西行到长安去。秦:指唐时首都长安，春秋战国时为秦地。
⑻蓬蒿人:草野之人，也就是没有当官的人。蓬、蒿:都是草本植物，这里借指草野民间。
此诗用直陈其事的赋体，又兼采比兴，夹叙夹议，正面描写与侧面烘托相结合，在豪放跌宕的笔调中，洋溢着诗人积极奔放的生活热情和慷慨激越的进取精神，诗人求用心切、受宠忘形的神态跃然纸上。全诗充分表达了诗人实现抱负的极其喜悦的心情和豪迈自得的心境。
名家点评
明人高棅《唐诗品汇》：刘云：草草一语，倾倒至尽。起四句，说得还山之乐，磊落不辛苦，而情实畅然，不可胜道。
清人贺裳《载酒园诗话又编》：杜自称“沉郁顿挫”，谓李“飞扬跋扈”，二语最善形容。后复称其“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，推许至矣。……宋人乃以好言妇人饮酒病之，则子美“耽酒须微禄”、“朝回日日典春衣”，不饮酒乎？“大妇同行小妇随”、“翠眉萦度曲”，不妇人乎？太白曰“下士大笑，如苍蝇声”，又曰“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。凡作此论者，皆太白千载前豫知其笑，而先自仰天者也。
清高宗敕编《唐宋诗醇》：结句以直致见风格，所谓词意俱尽，如截奔马。
日本近藤元粹《李太白诗醇》：淡淡有致。
“看一个人的精神，不仅要看他在顺境时的状态，也要看他在逆境中的意志；看一个人的能力，不仅要看他在顺境基础上的表现，也要看他在困境中的作为。”
火烧不死的鸟才是凤凰，雪压不垮的松才是栋梁。
面对困局，怎么顺利打破，很多人还在寻找答案。
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01
《劝学》
唐·颜真卿
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
莫扎特说过：“谁和我一样用功，谁就会和我一样胜利。”
历史上有个著名的“警枕”故事：
文学家司马光为了把时间都用在读书上，给自己换上了一个“圆木枕头”。
枕头外表光滑，放在硬硬的床板上只要脑袋一动就极容易滑走，头跌在木板上，“咚”的一声就会被撞醒，于是立刻坐起来继续读书。
学习帮我们拓宽认知边界，从新的角度找到问题突破口。
时间就像是生命的金钱，要学会合理支配。
珍惜岁月，趁着大好芳华，去做正确的事。
02
《酬乐天扬州初逢席上见赠》
唐·刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
古人有云：
“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
网上看到一位老禅师问小和尚：毛毛虫怎么过河？
小和尚答：从桥上过；老禅师说没有桥。
小和尚说：从叶子上过；老禅师说叶子会被水冲跑。
老禅师最后告诉小和尚：毛毛虫想要过河，只能成蛹变成蝴蝶。
经过不计其数的日夜“修炼”，长出翅膀，才能飞过眼前这条河。
每个人也应有“毛毛虫精神”，在阻隔面前，不退缩，重新来过。
03
《山坡羊》
元·张养浩
一个犁牛半块田，收也凭天，荒也凭天。
粗茶淡饭饱三餐，早也香甜，晚也香甜。
布衣得暖胜丝绵，长也可穿，短也可穿。
草舍茅屋有几间，行也安然，待也安然。
雨过天青驾小船，鱼在一边，酒在一边。
夜归儿女话灯前，今也有言，古也有言。
日上三竿我独眠，谁是神仙，我是神仙。
南山空谷书一卷，疯也痴癫，狂也痴癫。
心态影响状态，好心态能平衡得了大起大落。
古时一位国王，做梦梦见山倒了，水枯了，花也谢了，醒来之后便叫王后给他解梦。
王后说：“大势不好。山倒了指山河要倒；水枯了指民众离心；花谢了指好景不长了。”
国王听后一身冷汗，从此卧病不起。
一位大臣要参见国王，国王把自己的心事告诉了他；大臣听后大笑说：“这梦寓意太好了，山倒指从此天下升平；水枯指有真龙现身；花谢，指开始结果实了！”
国王听后，心情顿时轻松，不久就大病痊愈。
《幽窗小记》里写到：
“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。”
心态好了，能在多变的环境中冷静下来，沉稳周旋，思出良策。
04
《行路难》
唐·李白
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多歧路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
诗人文天祥在《扬子江》中说：“几日随风北海游，回从扬子大江头；臣心一片磁针石，不指南方不肯休。”
国外一位马拉松运动员，他在1984和1987年国际马拉松比赛中都获得冠军，有记者问他有什么秘诀。
他笑笑说：用智慧取胜对手。
当时大家不解，但后来在他的自传中得知：
每次比赛前他都会先乘车勘察一遍路线，把沿途比较醒目的目标画下来，在跑的过程中坚定每一个小目标，最终跑完全程。
目标是照亮人生永不熄灭的火炬，它能照亮脚下的路，让你前行起来更有力量。
05
《白鹿洞》
唐·王贞白
读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。
不是道人来引笑，周情孔思正追寻。
明代哲学家王阳明有一个理念：回归本心，沉下心来做事，才是人生真正的出路。
一个秀才认为自己写的文章非常好，但他没有通过进士考试。
于是抱怨到：“主考人没有水平，不识货！”
一旁路过的禅师听了说：“你的文章一定不好！”
秀才很不服气嚷到：“你看都没看我的文章，为什么说我的文章不好？”
禅师说：“看你心浮气躁的样子，怎么写出好的文章呢？”
罗马不是一天建成的，只有那些懂得深入思考的人，才能把事情做好。
真正把事情研究透彻，才能发现问题在哪，进而更精确地解决。
06
读书患不多，思义患不明。
患足已不学，既学患不行。
——摘自唐代韩愈《赠别元十八协律》
保持头脑清醒，才能对事情进行有序分析；清醒是对现状的把握，和对未来的自信。
孙膑在受辱之后，如果没有重新振作搜集整理，苦心研究，数十年如一日笔耕不辍，哪有《孙子兵法》这本书的存在？
越王勾践在战败受辱之后，如果没有积蓄力量，寻找错误，数十年如一日养精蓄锐，哪会有“三千越甲可吞吴”的史事？
人生不可避免走一段难走的路，但保持清醒，就不会萎靡不振；
清醒，也是一种忧患意识，看到过去的不足，才能更好的弥补当下。
07
《龟虽寿》
东汉·曹操
神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
困境，既消耗人的精力，也考验人的体力。
气象学家竺可桢15岁读中学时，因为身体单薄经常遭到同学们的嘲笑。
有人挖苦他：“好一个寒酸的小矮子，准活不过二十岁。”
竺可桢非常气恼，立志要锻炼好身体。
于是连夜制定了计划表，并严苛执行；每天鸡一叫就到操场上跑步、舞剑、做操……
坚持一段时间之后，体质明显增强，再也没请过一堂课的病假。那些讥讽他的人，也称赞他是“智体并重”的模范。
陆游在《小室》里有说：“老去身犹健，秋来日自长。”年老的时候，还有个好身体，就不怕秋冬季节的漫长。
健康，是人生改运的基本盘；有了健康的身体，才有前行的底气。
08
故不登高山，不知天之高也；
不临深溪，不知地之厚也；
不闻先王之遗言，不知学问之大也。
——摘自荀子《劝学》
清朝金缨在《格言联璧·处世类》说：“不自反者，看不出一身病痛。不耐烦者，做不成一件事业。”
不懂得反省自己的人，看不到自己身上的毛病。
一只狐狸过篱笆，脚滑了一下差点掉下去，幸好抓住了一枝蔷薇，但同时也被蔷薇身上的刺扎破了脚。
狐狸就向蔷薇抱怨道：“你太不仁性了，我是向你求救，你却扎破我的脚。”
蔷薇说：“狐狸你错了，我身上本来就有刺啊，是你不小心，才被我扎破的。”
正所谓：木受绳则直，金就砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
规律反省自己，不把问题归结到别人身上，发现自己的缺点，还有机会进行改正。
09
《竹石》
清·郑板桥
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
生活就像海洋，只有坚韧不拔的人，才能到达彼岸。
先贤孔子，3岁时父亲去世，17岁，相依为命的母亲也撒手人寰。
生活上，极度清贫，且经常遭到族人和周围人的歧视。
学习上，条件非常苛刻；当时想要保留别人的著作，只能一字一字地用刀片刻在竹子上，而《易经》就是孔子一刀一刀刻出来的。
由于经常翻阅，十分结实的牛皮绳都断了好多。
孔子周游列国，历时14年，传播“仁”的思想，最终成为我国儒学的鼻祖。
安格尔曾说：“所有坚韧不拔的努力迟早会取得报酬的。”
在困苦中仍顽强向前，踏实努力，生活会在未来嘉奖这样的人。
10
读书如树木，不可求骤长。
植诸空山中，日来而月往。
——摘自清·法式善《读书》
《老子》书中说：
“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”
万事万物皆有一个发生、发展的演进过程，无论我们做任何事都不可能一蹴而就。
宋朝著名学者朱熹，是个学识渊博的人。
他遍注典籍，强调学习“循序而渐进”。
“学者观书，病在只要向前，不肯退步，看愈抽前愈看得不分晓，不若退步，却看得审。”
读书要扎扎实实，由浅入深，循序渐进，有时还要频频回顾，以暂进的退步求得扎实的学问。
除了读书，其他事情也应如此；循序渐进反映了一个人的头脑，更闪烁着一份智慧。
▼
黑格尔曾说：“只有永远躺在泥坑里的人，才不会再掉进坑里。”
永远不要惧怕遭遇挫折和黑暗，人生浮浮沉沉，不会有永远的痛苦，旭日总会东升。
固守着心中的信念，磨练自己的斗志，终会有梅花香自苦寒来的一天。
唐代杜荀鹤在《小松》里提到：
“自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。时人不识凌云木，直待凌云始道高。”
积蓄力量，拨云见日，前路值得踏上，未来终是可期。
与君共勉。
来源： 有书
安能摧眉折腰事权贵，仰天大笑出门去，李白，真的就这么傲娇“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是大诗人李白在名作《梦游天姥吟留别》一诗中的结束语，言辞愤慨，掷地有声，很有性格。
“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”则是李白另一名作《南陵别儿童入京》的结束语，得意忘形，铿锵有力，充满自信。
把这两句诗结合在一起，充斥着无限才情和豪气。
不错，那个落笔摇五岳、啸傲凌王侯，独领 *** 的天才诗人李白就是这么傲娇、这么任性、这么不受拘束和热切追求自由。
世间也因此流传有杨国忠为李白磨墨、高力士为李白捧靴的故事。
而将这故事完整地编写成小说的人的明朝人冯梦龙，其在《警世通言》第九卷的《李谪仙醉草吓蛮书》中淋漓酣畅地叙述了李白捉弄权势小人的全过程。
这个故事的由来是有根据的。
晚唐文人李浚在笔记《松窗杂录》中有记：开元年间，宫中的牡丹花开了，唐玄宗诏特选梨园弟子奏乐赏花，并让翰林供奉李白写清平调三章助兴，李白醉酒狂妄，让高力士为自己脱靴，从此“高力士终以脱乌皮六缝(靴)为深耻”。
另一同时代人段成式在志怪小说《酉阳杂俎》中记：“李白名播海内。玄宗于便殿召见。神气高朗，轩轩然若霞举。上不觉忘万乘之尊。因命纳履。白遂展足与高力士曰：去靴。力士失势，遽为脱之。及出，上指白谓力士曰：此人固穷相。”
这两则故事写得生动传神，高力士为李白脱靴、捧靴之说随后就被写入正史、搬上舞台，脍炙人口。
《唐才子传》在高力士为李白脱靴、捧靴故事的基础上，又讲述了另一个更生动的故事：李白在华阴县醉酒骑驴，误冲撞了华阴县长官。受害者县令大为生气，问：什么人啊？这样横冲直撞。肇事者李白趾高气扬地回答说：“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前，尚容走马，华阴县里，不得骑驴？”县令一听对方来头这么大，赶紧行礼道歉。李白哈哈大笑，扬长而去。
在这里，读者会不由自主受作者误导，不去责怪涉嫌醉驾的交通肇事者李白狗仗人势，而去责怪受害者县官爱摆官威。
李白，就是这么这么傲娇、这么任性、这么不受拘束和不负责任地活在人们的心目中。
因为高力士为李白脱靴、捧靴，高力士从此被归类于赵高、魏忠贤、李连英等 *** 的圈子里；而李白，成了蔑视权贵的高傲代表。
数百年后，著名诗人余光中还写了一首《寻李白》，尽情讴歌李白要高力士为自己脱靴、捧靴事。
诗句一开头，就出手不凡：“那一双傲慢的靴子至今还落在高力士羞愤的手里，人却不见了……”
然而，李白要高力士为自己脱靴、捧靴事，真的就是史实吗？
明人钟泰华在《文苑四史》表示，脱靴故事“恐出自稗官小说”，不可信。
清人王琦在《李太白文集跋》中也说：“后人深快其事（指高力士脱靴），而多为溢美之言以称之。然核其事，太白亦安能如论者之期许哉。”
的确，李白当时不过是翰林待诏，是个弄臣，仅供皇帝消遣，哪能让高力士为自己脱靴呢？
李白曾写过一篇《为赵宣城与杨右相书》，文中盛拍杨贵妃堂兄杨国忠的马屁，把杨国忠比喻为舜帝的贤臣夔与龙、东晋王朝的擎天柱谢安，称杨国忠是“入夔龙之室，持造化之权。安石高枕，苍生是仰。”
也就是说，李白写“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，其实那都是气话，是屡屡钻营投机失败后的气话、昏话、胡话，其实，他一辈子都在摧眉折腰事权贵，希冀获得权贵们的青睐和提携。
你看，写于天宝元年（742年）的《南陵别儿童入京》，彼年，李白已经四十二岁，得到唐玄宗召他入京的诏书，高兴得不得了，立马回到南陵家中，收拾行装，与儿女告别，向世界傲娇地宣布：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”！
而这首《南陵别儿童入京》也真实反映出李白入京时间是在天宝初年，而不是李浚《松窗杂录》所说的“开元年间”，即《松窗杂录》所记根本不可靠。
李白在《代宋中丞作自荐表》也交待得清清楚楚：“天宝初，五府交辟(推荐)，名动京师。上皇闻而悦之，召入掖庭。”入京时间为“天宝初”，明明白白，不容置辩。
志怪小说《酉阳杂俎》载，唐玄宗竟然为李白的风采和气度所震慑，“不觉忘万乘之尊”，分明是小说家语，根本不足为凭。
回头再说说高力士，高力士本人行事端谨，在《全唐文》诸卷中历历可考，不但素得时人敬仰，即令是张说、张九龄、李邕等贤相名臣也对之尊重有加。高力士最出彩的表现，就是助唐玄宗平定韦皇后和太平公主之乱，累官至骠骑大将军。和赵高、魏忠贤、李连英等奸臣小人有本质上的区别。李白有什么捉弄他的必要？高力士晚年反对权幸宦官李辅国逼迫太上皇西迁，被贬往夜郎。李贽在《史纲评要》赞：“高力士真忠臣也，谁谓阉宦无人。”
这样的忠臣，不说李白没有捉弄他的必要，就算李白要捉弄他，也必然遭到唐玄宗的反对。
所以，唐人李肇在《国史补》记：“李白在翰林，多沈饮。玄宗令撰乐辞，醉不可待，以水沃之，白稍能动，索笔一挥十数章，文不加点。后对御，引足令高力士脱靴，上命小阉排出之。”看，李白伸脚到高力士的面前，要高力士脱靴子。唐玄宗生气了，命令小阉官“排出之”，将他赶出宫去。
《旧唐书?文苑下》则记载为“由是斥去”，将李白斥骂走。
也就是说，高力士为李白脱靴之事，根本是子虚乌有。
一说到诗词，你肯定一下就能想到"诗仙"李白。诗词，是我国历史文化宝库的珍宝之一，是指以古体诗、近体诗和格律诗为代表的汉族传统诗歌，是一种可以阐述感情的表达工具。不同的诗词所表达的意思也不相同。今天就让咱们一起走进李白老师的诗歌里去，来探究探究关于"李白式狂妄"的诗句。但是由于"李白式狂妄"相关的诗句实在是太多了，所以这里我们就先选一首相对来说大家比较熟知的来分析一下吧。
"白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。高歌取醉欲 *** ，起舞落日争光辉。游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。"这首诗是李白42岁的时候写的一首，那时候李白刚刚得到一个机会，对于当时一直不得志的他来说真的是太大的喜事了，那时候的快乐可想而知。当时他刚刚拿到诏书，那是喊他去京城上任的。那天他回到家跟妻子儿子道别完，兴奋极了，觉得自己人生有了实现理想抱负的机会。于是他兴冲冲的写下了这首狂气冲天的诗。
这首诗一开始描绘了一些丰收的场面："白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。"这里点明了故事发生的时间。而且整个句子读起来很欢快啊，"新酒鸡肥"，谁看了都觉得快乐，以景衬情，表达了李白当时的兴奋惊喜的感觉。然后他又搞了四个特写镜头，进一步烘托了这种快乐。"呼童烹鸡酌白酒"，真的是太高兴了，于是他打算去喝点酒一醉方休，他笑着这种快乐也传染给了一下小孩子，"儿女嬉笑牵人衣"。
这样还是不够的，于是李白就"高歌取醉欲 *** ，起舞落日争光辉"，一边喝着酒一边唱歌跳舞，欣喜之情，溢于言表。"游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道"，他的远大抱负已经怀揣许久，如今终于有了机会去实现。"苦不早"李白恨不能早点见到皇帝去成就一番自己的事业，所以要快马加鞭入京。
这里还提到了"会稽愚妇"，这里的这个蠢妇就是指朱买臣的妻子。他把那些上不了台面的人比做这个人的妻子。而他自比朱买臣他觉得自己就和他是一样的，到了目的地就肯定能平步青云，得意之态显而易见。综合来看，李白的这首诗全诗共十二句，形象鲜明，感情激扬，气势豪放，一气呵成。
在这种豪放却又细腻的调子里，李白得意高兴又渴望得到赏识的感情跃然纸上。那种自信更是对于前半生郁郁不得志的感慨。那种踌躇满志被这首诗刻画的淋漓尽致。而李白狂有他狂的资本，一个"狂"字也可以说伴随了他的一生。自古以来，更是有无数人引用这句诗，作为自己人生道路上的座右铭。那么，你认为李白最狂的一句诗是什么呢？
参考文献：《南陵别儿童入京》《李白说》
文：追风少年
孤独的王者，陶渊明：人生，不必合群，孤独虽可怕，但并不是悲哀陶渊明身上有很多标签，比如诗人、辞赋家，孤独者……在这么多标签中， 或许，“孤独者”这个称谓最为贴切陶渊明。陶渊明一生写过上百首诗歌，其中不少诗歌 以“孤独”为主题。陶渊明是田园诗派的开山之祖，钟嵘曾在《诗品》中这样评价这位诗人：“古今隐逸诗人之宗”。是的，他是隐逸的诗人，更是孤独的“王者”，纵观陶渊明的一生，可以用两个成语来形容，“孑然一身”、“孤独傲世”。
01 早年时期家境没落，在孤独中成长
陶渊明生于东晋哀帝兴宁三年（365年），外祖父孟嘉是位名士，父亲是个“寄迹风云”人物，年幼时期的陶渊明，家境还算殷实。然而，好景不长，在陶渊明8岁时，陶家走向衰败，且父亲去世。
家庭变故，父亲过世，对年幼的陶渊明来说，无疑是一个天大的打击。之后，陶渊明寄宿在外祖父家，开始过着寄人篱下的生活。因为家境衰落，童年时期的陶渊明，生活过得非常凄苦，常常挨饿、受冻。
这是一种刻骨铭心的经历和体验，多年之后，陶渊明还曾在诗中回忆感慨道：
“吾年过五十，少而穷苦，每以家弊，东西游走”（出自《与子俨等疏》）。
“自余为人，逢运之贫”（《自祭文》）。
陶渊明的童年是凄凉的，然而，在如此严重匮乏的物质条件下，他却孤独而又坚强地熬了过来，并养成了勤俭节约、热爱劳动的习惯。
与此同时，陶渊明还从祖父的身上学到了坦然、乐观的精神。这些童年的人生经历体验对他日后人生归隐思想的产生起到了很大的影响。
02 初出茅庐，开始游宦生涯，只因饥饿所迫
童年时的陶渊明，和大多数孤儿相似，生活过得凄凄惨惨，不过，生活过得可怜，也好歹有祖父在。而长大成人后的陶渊明，一切只能靠自己，为了吃饭，为了养家糊口，为了生存，他必须做点什么。因为少年时饱读四书五经，儒家经典等著作，加上受祖父影响，陶渊明身上有着很多文人墨客的才气。于是，初出茅庐的陶渊明，靠着才华，很快在仕途上谋得了一官半职，那年，他二十九岁。
然而，陶渊明并不是一般的世俗凡子，他其实并不热衷于当官，之一次做官是被家叔陶夔推荐去的，也是受饥饿所迫而去的。
陶渊明曾在自己的诗中回忆写道：
“在昔曾远游，直至东海隅。道路迥且长，风波阻中途。此行谁使然？似为饥所驱。倾身营一饱，少许便有馀。恐此非名计，息驾归闲居。”
（出自《饮酒》其十）
这首诗的大概意思是：自己曾经为了生计而被迫远行，踏入仕途，在经历了无数的艰难险阻之后，诗人为之深深反思和感慨，自己不贪图功名，不贪图富贵，为什么却活得如此身心劳累？与其这样，不如回家归隐来得实在、舒心。
和当官相比，陶渊明更喜欢自然，若不是怕饿死，他或许不会踏进官场，也不会看到官场黑暗的一面。
03 身居官位，却一心想着赏花弄草
陶渊明之一次出仕做官，刚上任不久，便辞掉了官职，原因是：
“不堪吏职，少日，自解归。”
陶渊明不堪忍受的这一官职是什么？根据史料记载，他之一次做官的岗位是“江州祭酒”，即一种主管学务的官员职位，相当于教育行政长官。话说，这个官职并不低，要说一般人，能坐上官位，肯定抓不放手，毕竟，不管大官小官，都好歹是一份体面、有钱挣的工作。
但是，陶渊明很任性，他哪里管得那么多，不喜欢就是不喜欢，何必勉强，于是他自行“解雇”，拍拍 *** 就辞职回家了，而原因很简单，就如他在诗中所说的那样：“少无适俗韵，性本爱丘山”。是的，他喜爱自然，这是他为什么要辞官的原因。
陶渊明三次出仕当官，又三次辞官，在他的内心深处，有过憧憬向往，也有过挣扎矛盾，更有过悲伤绝望，最后他在一次次打击和失望中，放弃了让他痛苦的官职，选择了归隐田园，这源于他骨子里的对自然的向往和追求。
04 坚持本真与自我，勇敢和职场说“goodbye”
义熙元年(公元405年)，陶渊明彻底辞去官职，正式归隐田园，开始了他长达二十多年的躬耕生活，直至生命寿终。而义熙元年那次辞官，他一共才做了没到三个月。那么，他为什么匆匆辞官，且走得如此决然？理由是：
“不为五斗米而折腰”。
义熙元年，陶渊明在朋友的劝说之下，当了彭泽当县令。然而，他刚上任没多久，便碰上了贪官督邮来检查公务，贪官督邮明里以巡视为由，暗地里却到处圈钱，索要贿赂。
而陶渊明一向清高，对贪官更是嗤之以鼻，他听闻督邮要见自己，便很随意、敷衍地过去了。而县吏却拦住了他，对他说：
“大人，您这是要去参见督邮啊，得认真捣拾捣拾，穿好官服，束上大带，穿戴整齐去见人才行，否则，督邮恐怕要拿这个大肆做文章了，这对您定是不利的。”
听闻县吏这番话之后，陶渊明心中压抑的想法随口而出：
“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”
这话大致意思是，我堂堂正正的人，怎会为了那县令的五斗薪俸，而低声下气去贿赂讨好小人！于是，陶渊明索性写了辞职信，就这样跟彭泽县说“goodbye”，返乡归隐了。
05 回归田园，孑然一身，孤独傲世
陶渊明三次辞职，是因为热爱自然，也是因为性格的不合群。陶渊明厌倦官场的黑暗，看不惯官场的尔虞我诈，为此，不甘于同流合污的他，选择了辞职来逃离这样乌烟瘴气的职场环境。
然而，归隐后的他，生活过得非常贫困拮据，甚至可以用一贫如洗，家徒四壁来形容。比如诗人曾在《怨诗楚调示庞主簿邓治中》中写道：
天道幽且远，鬼神茫昧然。
结发念善事，僶俛六九年。
弱冠逢世阻，始室丧其偏。
炎火屡焚如，螟蜮恣中田。
风雨纵横至，收敛不盈廛。
夏日长抱饥，寒夜无被眠。
造夕思鸡鸣，及晨愿鸟迁。
在己何怨天，离忧凄目前。
吁嗟身后名，于我若浮烟。
慷慨独悲歌，锺期信为贤。
诗人写这首诗时，已经54岁。在这首诗中，诗人记述了自己人生所遭遇的各种天灾人祸，记述了自己清苦贫困的生活，比如“夏日长抱饥，寒夜无被眠”，这是一种何等凄凉的场景。
然而，纵然有无尽苦难，诗人也已淡然释怀，文中一句“在我视之如云烟”，霸气地表达了诗人的情感看法。
“人生似幻化，终当归空无”，诗人在《归去来兮辞》中也同样表达了这样的情感：
“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！ ”
大体意思是指：姑且能够顺应自然走完人生的路程，抱定乐安天命的主意，又还有什么可踌躇迟疑的呢！
里希特曾说：“苦难有如乌云，远望去但见墨黑一片，然而身临其下时不过是灰色而已。”
在外人看来，陶渊明的人生是黑色的，悲惨的，但是对陶渊明而言，或许那只能称为“灰色”而已。陶渊明三次辞官，抛弃高官俸禄，这是他主动而为之的事情，而非被炒鱿鱼。
他的这种行为，让人不禁想到诗仙李白的那句诗：
“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。
是的，既然官场不合适，又何必勉强，遵循自我内心想法，追求人生自由，不是更为乐乎？
结语
陶渊明一生是贫困的，但也是“富有”的。清人钟秀在谈及陶渊明时，曾给出过这样一段点评：
“陶靖节一生自乐，未尝屈己徇人，有时独乐，自乐也；有时偕乐，亦自乐也；有时期于偕乐，而终于独乐也，犹自乐也。”
钟秀的评论是正面的，到位的，陶渊明确实是一位怡然自乐的隐者，一生活在自乐与独乐中，这种志行高洁、超然物外、孤独傲世的节气精神，和刘禹锡的“斯是陋室，惟吾德馨”有几分相像。
陶渊明是一个伟大的孤独者，他不在乎外人的看法，也不需外人的怜悯或认同，他像孤独的王者，在纷繁复杂的世间平静地独行着。
参考文献吴云著《陶渊明论稿》袁行霈《陶渊明研究》戴建业《澄明之境——陶渊明新论》陶潜《陶渊明集》逯钦立 《汉魏六朝文学论集》
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文 | 一木君
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