这篇文章给大家聊聊关于粤西华侨之乡，以及江门为何是华侨之乡对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。
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一、什么是侨乡
侨乡是指国内某些华侨较多而侨眷较集中的地方。
比如泉州就是有名的侨乡，泉州人出洋异国谋生定居的历史悠久，人数众多，分布面广，经济实力雄厚，对居住国、祖国的 *** 和建设作出重大贡献。
海内外之间广泛密切的侨亲关系，使得泉州市区域内的侨眷、侨属同样也是人数众多，全市各个乡镇（街道）均分布有不少侨眷、侨属，3/4以上的乡镇（街道）被列为重点侨乡乡镇（街道）。从而，使泉州市成为全国著名的侨乡。
陈嘉庚（1874年10月21日—1961年8月12日），福建省厦门市集美区（旧同安县集美社）人。爱国华侨领袖、 *** 、教育家、慈善家、社会活动家。
黄乃裳（1849年－1 *** 4年9月22日），原名久美（也有写作玖美、九美），字绂丞，号慕华，晚号退庵居士。福建福州市闽清县六都湖峰（今坂东镇湖头村）人， *** 徒。是中国清末民初的华侨领袖、 *** *** 家、教育家。
李光前（ *** 3年-1967年6月2日），原名李玉昆，福建南安人，新加坡著名的华人实业家、教育家、儒商的楷模、东南亚橡胶大王。
二、兴梅专区的华侨称故乡峤里
1、清光绪年间，南洋有祖籍嘉应州（今梅州）、大埔县（时属潮州府）的侨民，敦睦乡谊结成同乡会馆，曰其乡为上邑峤里。上邑意指大埔县（也包含潮州府丰顺县）和嘉应州（今梅州），都是古义安郡上部的县域；峤意指这些县域多山区，山即峤；里谓故里之简称。早在清初，在潮州府城就有程乡大埔兴宁各县乡绅出资合建上邑试馆，供给上述各县府试考生的活动场所。因为当时嘉应（今梅州）大埔丰顺各县，都还是属于潮州府管辖的，位在潮府之上方，故称上邑。
2、唐末黄巢 *** 与南宋时大批中原与江南人民南迁入岭东客家方言地区，它对“客家”形成为汉民族中一支民系，起了促进与完善的作用。清末古文与语言学家章太炎在《新方言》“岭外三州语”卷序言中说：“广东惠、嘉应（今梅州）二州，东及潮之大埔、丰顺，其民字晋末逾岭，宅于海滨，言语敦古，与土著不相能。广州人谓之客家，隘者且议其非汉种。余尝问其邦人雅训旧音，往往而在，即著之《新方言》”（注，隘者，即指狭隘的人）。
3、“客”这个名称，至少在岭南地区，最早是指广府人，而非今天的客家人。秦汉时代所谓“萌、氓、甿”等，皆指外地流来的客民，又有客萌（客民）、宾客、食客、私客、奴客、僮客等等。唐户籍有主户、客户。实际上，这些都与客家形成民系的关系不大，因为它与有着共同的客方言、习俗与文化特征的群体未有联系。这就是说广府人、潮州人之先民亦来自中原，他们流入岭表，亦是客户、佃客身份，而并不称“客家人”。《廉州府志》载称：“俗有四民，一曰客户，居城郭，解汉音，业商贾；二曰东人，杂居乡村，解闽语，业耕种；一曰俚人，深居远村，不解汉语；一曰艇户，舟居穴处，亦能汉音，以采海为生。”
4、很明显，在廉州府“业商贾”、“居城郭”的早期“客户”，是今天被称为广府人的族群，而非居住在农村，从事农业的今天的“客家”。也可以看出，至少在岭南地区，最早被称为“客”的，是今天的广府人。据了解，直到目前，在粤西、广西一带，仍没有称客家人为“客”的习惯。因为在粤西、广西人心目中，“客”是广府人的特称，没有了这些“客”，柴米油盐都不知道向谁去买。在粤西、广西，“客话”一词至今仍是指广府话；而在粤赣闽边区被称为客家话的语言，在粤西、广西，则被称为“新话”、“新民话”、“艾话”，以及“粤东话”。今天的“客家”认同始于著名客家学者罗香林，在那之前的“客”，并不能确定是指今天的客家。在福建省汀州府，过去习称客家话为“唐音”。在广东省粤东地区，过去习称客家话为“广东话”，亦有称“福广音”。【资料来源：百度网】
5、朱祖希《客家研究导论·序》中亦称下郡（今称广府）之人为先来之客，曰：“广东之客家，不与其土著之民相龃龉，乃与其邻近先来之客相龃龉，先来之客，忘其己之为客，而自居于主，竟有字客人曰狢，曰犵，且有曰客家非粤种，亦非汉种者，于是客家之优秀者，乃相率著书，以自明其为汉族，然不过就言语或种族为疏证，未有将其历史地理语言文教为综合之研究者。”
6、上郡之谓，一则源于韩江上游之地位在秦设南海郡之上方，二则于《南越志》中载称东晋移“流人”（中原 *** ）于上郡（时指义安郡）。
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