大家好，蒙古黑马之乡相信很多的网友都不是很明白，包括 *** 四大名马也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于蒙古黑马之乡和 *** 四大名 *** 一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！
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一、蒙古族骨头文化是怎样的有着怎样的风采
1、说起蒙古族，相信大家都非常熟悉了，非常著名的游牧民族。在蒙古人的文化里，对吃肉是非常有讲究的，不是每一部位都能随便给人吃的，有的部位是要到一定的年龄才能够吃的。而伴随着骨头文化流传的还有着一些有趣的故事，如果在啃骨头的时候，穿 *** 一点这样的故事，是不是能增加些趣味呢?现在我就带着大家一起来了解下吧。
2、蒙古人吃肉啃骨，有很多讲究和禁忌。有的属于煮法、摆法解剖范围，有的是某部分不给某种人吃、某部分专给某种人吃、某部分到了某种年龄才能吃的。真正有点孔夫子“非礼勿食”的味道，研究起来可以出版一本《骨头文化学》之类的书。还有的骨头，都有各自的“特异功能”。伴随着功能，又有一则有趣的故事。你若记住这些故事，在吃肉时穿 *** 一段，一定会增加许多情趣。因为你不会像蒙古人那样熟练地用刀，再不懂点儿骨头趣话，只会抱住一块骨头死啃，不是就显得太没文化了吗?
3、连接 *** 后蹄和小腿的地方，有一块游离的骨头很特殊，汉语称为“躁骨”，俗称羊拐，《 *** 记》写作“拐孤”。蒙古语称为“沙阿”，或译作“髀石”。这种骨头有宽有窄、有凸有凹、有正有侧，六面六个形状，所以民谚说：“高高山上绵羊走，深深谷地山羊过，向阳滩上骏马跑，背风弯里黄牛卧。倒立起来叫不顺，正立抓个大骆驼。”用五畜的名称给羊拐的各面命名。
4、牧区孩子长到三四岁，大人就把它拿出来，让其辨认哪面有什么牲畜。再大一点儿，就可以做羊拐的游戏了。牧区成长的蒙汉儿童，没有不会用羊拐做游戏的。所以他们的童年记忆，总是和羊拐联系在一起的。铁木真(后来的成吉思汗)十一岁跟扎木合作盟友时，将一个铜灌的羊拐赠给扎木合，扎木合也将一枚狍子的羊拐赠给铁木真。后来两人 *** ，想起从前互赠羊拐时，“又重新亲爱着”。
5、羊拐在这里做了友谊的纽带。一九八三年巴林右旗清理一座辽代古墓时，曾发现九玫拐骨。牛拐骨一枚，山、绵羊拐骨七枚，还有一枚钢铸的仿绵羊拐骨。由此看来，北方游牧部落接触羊拐的时间，还可以推前更早。
6、草地有“玛瑙珊瑚稀世宝，牲畜之中肉是宝，肉之中拐骨是宝”一说，可见羊拐在他们心目中是多么重要。卧牛卧羊的时候，牧民杀多少牲畜也要把拐骨保存起来。不仅保存自家的，还要把赢取别人的也一同装在皮袋里，有的多达几百几千枚。“拐多之家 *** 多”，就是说的这种意思。一到冬闲季节，不论男女老少，都提着羊拐袋子玩耍起来，把赢得对方羊拐看作一大乐事。所以牧民中有“玩羊拐也是一技”的说法。
7、 *** 善放全羊术斯时，都要把肩胛骨留在最后。由客人中的一位把上面的肉剔下，根据座中人数，切成许多小条，分给每一个人吃。而后把肩胛上的肉啃得 *** 净净，将一长条绵羊尾巴和一杯酒置于其上，献给在座的民间祝赞家：“扎，请您祝颂肩胛”于是祝赞家就有板有眼地把肩胛骨从里到外祝颂一番。末了还对主人赞扬道：愿这肩胛的主人，升宫成名，幸福康宁，孩子成器，牲畜成群，资产丰厚，善及乡民……
8、祝颂完毕后，将那一条长尾二口气吸进肚里，把那杯酒一口喝干。肩胛骨为何获此殊誉，且必须众人分食?原来这是有背景的。相传一位老猎人，打猎时总骑一匹白马，也总是满载而归。有个 *** (财主)看上了老猎人的马，要也不给，换也不给，便起了歹意。那天晚上，他骑上自己的黑马去老猎人家作客。老猎人摆下“肩胛宴”(即上文所说胸椎、前腿、肩胛和羊头)招待他，那家伙竟把肩胛上的肉一人全吃了。半夜风雪交加， *** 推说出外解手，把老猎人的马弄死了。
9、第二天一早，他告诉老猎人说：“不好了，刚才我看见您的马蹋绊死了。”老猎人说：“我活了七十岁，肩胛上的肉从未独吃过，哪会出现这号事情”跑去一看，果然死的是 *** 的黑马。原来昨夜雪大风紧，他的黑马身上落了冰霜，误认为是老猎人的白马，结果落了个自食其果。从那以后，便形成了大家吃肩胛骨的乡俗。
10、这种乡俗几乎遍及整个蒙古地区，各地传说也各有千秋。锡林郭勒的传说似乎更富有戏剧 *** ：一猎人到山中打猎，午间自烤野物饮酒。这时有二强盗潜来，趴在猎人头顶的悬崖偷觑，他俩的头影照进猎人的茶碗里。猎人看到这“杯中贼影”并不害怕，便把肩胛上的肉割下好多块，顺口说道：“肩胛骨，大家吃嘛，吃!”东西南北撤出去，张三李四唤一通。强盗以为崖底人多，怕吃眼前亏，便逃之天天。从那以后，就形成了不能独食肩胛骨的风俗。
11、肩胛骨人畜都有，一头通过窝骨疙疸连接前臂骨，一头通过脆骨连接着躯干的肌肉， *** 而完整。上面有锅、马径、水井、草场等牧区习见的自然和人文环境，古人就以此作为占卜的根据，发明了肩胛骨卜。卜时先要洗手净面，对肩胛洒奶祝福，再向 *** 祈祷，使其具备灵气，这才开始占卜。占卜的肩胛，分黑白两种。吃净肉以后使用来占卜的，叫作白肩胛。啃净肉以后再烧黑用来算卦的，叫作黑肩胛。彭大雅所谓“其占筮，则灼羊之坎子骨，验其文理之逆顺，而辨其吉凶，天弃天予，一决于此，信之甚笃，谓之烧琵琶”，大概指的就是后一种了。
12、肩胛骨，三角扁平，形同琵琶，故也称琵琶骨。有说“胛”、“甲”通假，胛骨就是甲骨，那么其来历就更早了。宋朝徐霆一行奉命出使蒙古时，窝阔台汗数次烧琵琶，决定他们的去留。结果都是该去，徐霆一行才返回京都。可见胛卜对蒙古古代是何等重要。
13、胛卜为何如此灵验?民间也有说道。讲是很久以前，一位好汉要娶人家可汗的公主，骑马摔跤射箭这“好汉三技”全胜利了，最后可汗把公主藏起来，让好汉去猜，猜出来就把女儿嫁他，否则前功尽弃。好汉没了办法，就找他们乡间一个牧民帮忙。牧民拿出一个黄山羊的肩胛骨，端详一阵，说是卦巳算出，只是不敢明盲，因为可汗身边有黄黑两位算卦先生，会算见谁向你泄露了机密，这样我便活不成了。好汉苦苦哀求，牧民就想了个办法：自己藏进大铁锅下面，对着茶壶嘴子，把机密告诉丁好汉。好汉便当丁额驸(驸马)。
14、可汗不相信这是好汉自己猜出来的，便让两位先生占了一课。黑脸先生说：“此乃铁身之人所告。”黄脸先生说：“此乃铜口之人所告。”可汗勃然大怒：“世上哪有铁身铜口之人!”便把两位算卦先生杀了，但牧民却从此出了名，于是便传下用肩胛占卜一法，而且以黄山羊的最为灵验。
15、上面的故事和做法，都说明肩胛骨有先验之 *** ，透着股灵气，具有某种暗示、警戒的作用。至今牧区有些关隘险路，往往把肩胛骨和几根长肋骨一起挂在树上。风吹肋骨打在肩胛上，发出丁零当啷之声，提醒过 *** 前面有危险，不可冒然行进。或者于路的中间，横拉一条皮绳，把许多肩胛像旗帜一样挂在上面，同样起一种警戒的作用，如同今日公路两旁的标志牌一样。
16、肩胛骨上大下小，有柄可握，薄而易响。乡村孩子便在上面打两个孔，拴上两枚铜钱，像拨郎鼓一样满村里打着摇。这样虽能起到提醒的作用，但警戒的意味已经没有了。
17、肩胛为骨中奇者，讲究颇多。孩子不能啃肩胛骨，晚辈不能在长辈面前啃肩胛骨，外甥不能在舅舅面前啃肩胛骨。游牧倒场时，不能把完整的肩胛骨丢在旧营盘上，一定要砸碎再扔掉。如今牧区往来做买卖的三轮与日俱增，过去扔掉的骨头也成了收购之物，但牧民仍不 *** 肩胛骨。
18、羊的脊椎骨有许多节，最末一节叫骶骨。因为下面连着的是尾骨，吃不上劲，前面几节脊椎的重量又压在它上面，出的力受的苦较大，所以俗称“受罪骨头”，这是老名。尽管受罪，但上面的肉却很好吃。所谓里脊、外脊，不就是从它们上面割下来的吗?有一次，一个出门人正在自己帐篷里啃受罪骨头，有一个强盗来到外面，打探如何下手。
19、此举被出门人察觉，便灵机一动，自问自答曰：“要把骶骨掰开吗?”“掰开掰开!”强盗认为里面至少有两人，便未敢下手而去了。打那以后，受罪骨头的身价提高一倍，变成“问答骨头”了。而且吃这块骨头时，即使是一个人，也不能悄悄默默地卸开就吃，一定要大声自问自答：“解开吗?”“解开解开!”
20、随着星移斗转，日升月落，问答的范围又扩大了九倍：那两根向两边伸张的骨头，形状像凤凰的翅膀;那个连接上面脊椎、扁圆又突出的部分，形状像好汉的额头，还有美人指甲、骏马獠牙、须弥山、木匠锛、马鞍子、流水河、渡鸦喙等(各地名称不一，但都是九种)。吃罢全羊以后，客人把问答骨头卸开啃净，置于盘中，递给主人。主人站起来将盘于接过，用左手的拇指和食指把问答骨头夹住，右手拿一根白草，指着上述各个部位，向客人一一发问。
21、客人如不仅能答上是什么，还能答上为什么，就能算作“蔑尔干”(智者)，很能博得满座宾客的赏识。比如问：这像什么形状?答：美人的指甲。问：何以见得?答：没有剪刀能裁布，没有顶针能缝衣，所以才成了美人的指甲。问：这像什么形状?答：好 *** 撩牙。问：何以见得是好马?答，没有坐鞴能追上野驴，没有捆肚能追上黄羊，所以才成了好马。如此等等问答下去。如果一知半解，丢三拉四，或者干脆答不上来，就会受到别人奚落，自觉脸上无光。所以你要记不住那九种特征的话，千万不要把它单独卸出来，悄悄放回盘里就是了，这样就可以蒙混过关。
22、俗话说：“ *** 的儿子，不吃牛腿棒子。”牛腿棒子，牛桡骨的土名也。相传不知什么朝代以前，有一位 *** 的独生子去走阿音——就是现在的长途运输。走时赶一辆车，或牵一练骆驼，驮上皮张或食盐，到张家口、大库伦、呼和浩特，换点茶、布、酒、烟、糖之类，不过都是自己享用，很少 *** 的。那位独生于是赶车去的，临走带了三根牛腿棒子。吃了肉以后舍不得扔，晚上露宿在荒滩野地，就把它们顺手立在车上。
23、一来作伴，二来壮胆。正好有一名剪径的 *** ，想 *** 小于车上的东西，黑暗中把牛腿棒子瞅 *** 影。心想人家三四个人，我还是走为上计。于是独生子躲过了这一难，平安回到父母身边。打那以后，就形成了没有哥弟姐妹的独生于不食桡骨的习俗。不但不食，啃剩的骨头也不能扔掉、不能烧火、不能喂狗，一定要在桡骨的凹窝里 *** 几根芨芨棍儿，夹在蒙古包门头东南的椽缝里，让其继续站岗放哨。如同汉族门口贴的秦琼、尉迟恭一样。
二、阿巴嘎黑马属于哪里的特产
阿巴嘎黑马为地理标志证明商标。阿巴嘎黑马为农产品地理标志产品。
阿嘎巴黑马是传说中的僧僧黑马，阿巴嘎草原深处那仁宝力格苏木有一处自然形成的马蹄印 *** ，当地牧民称之为成吉思汗马蹄石。一代 *** 成吉思汗曾率兵征战此地，非常欣赏此处美景，下令就 *** 营，祭拜了此处敖包，畅饮了此处闻名遐迩的一泓清泉—僧僧宝力格(蒙语更好的泉水)，休兵息马，将士欢欣鼓舞，战马奔腾雀跃，留下了马蹄迹。在阿巴嘎旗境内发现岩画230余幅，其中与马有关的岩画有60多幅。成吉思汗同父异母的兄弟别力古台驻守阿巴嘎部落，（阿巴嘎旗所在地别力古台镇因此而得名），为建立蒙古汗国立下了卓越的功勋。他身兼数职，其中一职就是管理蒙古汗国所有战马。别力古台非常喜爱体格健壮、四肢发达、腰身长、奔跑速度快、耐力强的纯黑色马。长期以来，阿巴嘎黑马在这里繁衍生息，在长期的自然选择和人工选择的影响下，逐步形成了现在的地方良种。阿巴嘎黑马（原称僧僧黑马）因闻名遐迩的一泓清泉—僧僧宝力格(蒙古语更好的泉水)而得名，这就是民间传说中“僧僧黑马”的历史背景。长期以来，广大牧民群众在选留种马时，将毛色乌黑发亮、体躯发育良好，奔跑速度快的马匹留作种用，久而久之，形成了现在的阿巴嘎黑马。1958年4月，阿巴嘎旗原宝格都乌拉苏木赛汗图门嘎查（现在别力古台镇）建立了草原民兵连，在1959年的“八·一”建军节时，“黑马连”参加了 *** 《草原晨曲》的拍摄；1960年10月，八一 *** 制片厂为“黑马连”拍摄专题片； *** 《阿巴嘎旗黑马连》和电视剧《今天的黑马连》在全国范围内发行，成为全 *** 兵的先进典型和榜样。在2006年调查后，经多方协商将原称“僧僧黑马”更名为“阿巴嘎黑马”。2009年6月，经国家畜禽遗传资源管理 *** 会审定、鉴定为畜禽遗传资源，列入国家家禽遗传资源名录。
阿巴嘎黑马地理标志农产品保护范围为 *** 自治区锡林郭勒盟阿巴嘎旗的吉日嘎朗图苏木、伊和高勒苏木、那仁宝力格苏木、别力古台镇、洪格尔高勒镇、查干淖尔镇6个苏木镇的71个嘎查。位于锡林郭勒盟中北部。地处东经113°28′～116°11′，北纬43°05′～45°26′。东边与东乌珠穆沁旗和锡林浩特市相邻；西边与苏尼特左旗毗邻；南部与正蓝旗交界；北部与 *** 接壤，国境线长175_。草场总面积2.7万平方公里。年存栏马8000匹，其中成年母马5000匹，年产马奶2000吨。
阿巴嘎黑马是在锡林郭勒盟阿巴嘎旗在草原上全天放牧的饲养条件下经过长期人工与自然选育的影响，使阿巴嘎黑马具有耐粗饲、易牧、抗严寒、抓膘快、抗病力强、恋膘 *** 和合群 *** 好等特点。阿巴嘎旗在历史上以策格之乡而闻名。1、独特感官特征：全身被毛乌黑发亮，体质较清秀结实，结构协调匀称，骨骼坚实，肌肉发达有力；头略显清秀，直头或微半兔头，额部宽广，眼大而有神，嘴桶粗，鼻孔大，耳小直立，耳根粗大；颈略长，颈础低，多数呈直颈，颈肌发育良好，头颈结合、颈肩背结合良好；_甲低而厚；前胸丰满多为宽胸；母马腹大而充实，公马多为良腹；背腰平直而略长，结合良好； *** 短而斜；四肢端正，四肢关节、筋腱明显且发达，蹄质坚实，蹄小而圆，系部较长，蹄掌厚而弹 *** 良好；鬃毛、距毛发达，尾毛长短、浓稀适中。2、内在品质指标：速度和耐力；阿巴嘎黑马行动灵活敏捷，速度快、耐力较强。经测定3200米速度3′20_16；20km速度31′1_（骑乘者体重59kg，鞍具13.5kg）。产马奶 *** 能：每匹母马平均泌乳期天数90天左右，年产马奶300公斤左右。3、质量安全规定:酸马奶（策格）的生产必须符合《乳品质量安全监督管理条例》以及《企业生产民族特色生乳制传统奶制品许可条件 *** 细则（2011）版》相关规定，卫生指标参照生鲜乳生产、加工及检验标准严格执行。必须遵循《农产品质量安全法》、《动物防疫法》、《食品安全法》等相关法律法规。
三、 *** 阿巴嘎旗特产:阿巴嘎黑马
阿巴嘎黑马，原名僧僧黑马，与 *** 铁蹄马、鄂尔多斯乌审马、乌珠穆沁马并称 *** 4大名马。阿巴嘎黑马具有耐粗饲、易牧、抗严寒、抓膘快、抗病力强、恋膘 *** 和合群 *** 好等特点，素以体大、乌黑、悍威、产奶量高、抗逆 *** 强而著称。2009年10月15日，中华人民 *** 国 *** 发布第1278号公告，确认阿巴嘎黑马为中国新的优良畜禽遗传资源。
阿巴嘎旗草场属高平原典型草原，属中温带干旱、半干旱 *** *** 气候，多大风和寒潮，冷暖多变。夏季多风少雨，冬季严寒漫长，由于受该地区气候、草原和全天放牧的饲养条件以及在长期人工与自然选育的影响，使阿巴嘎黑马具有耐粗饲、易牧、抗严寒、抓膘快、抗病力强、恋膘 *** 和合群 *** 好等特点，素以体大、乌黑、悍威、产奶量高、抗逆 *** 强而著称。
据2007年8月 *** 自治区家畜改良工作站、 *** 农业大 *** 命科学学院、锡林郭勒盟畜牧工作站、阿巴嘎旗畜牧工作站在那仁宝力格苏木，对5匹公马和29匹母 *** 体尺体重、体型外貌进行鉴定登记和测定，阿巴嘎黑马相对蒙古马有下列特征：①全身被毛乌黑发亮，体格略偏大，体质粗糙结实,结构协调，骨骼坚实，肌肉发达有力；②头略显清秀，直头或微半兔头，额部宽广，眼大而有神，嘴桶粗，鼻孔大，耳小直立，耳根粗大，耳角薄而尖；③颈略长，颈础低，多呈直颈和水平颈，颈肌发育良好，头颈结合、颈肩背结合良好；④甲鬐低而厚；前胸丰满多为宽胸；⑤母马腹大而充实，多草腹，公马多为良腹；⑥背腰平直而略长；⑦ *** 短而斜；⑧四肢端正，四肢关节、筋腱明显且发达，蹄质坚实，蹄小而圆，蹄掌厚而弹 *** 良好；⑨尾毛长短、浓稀适中；10行动灵活敏捷，速度快、耐力强。
阿巴嘎旗位于锡林郭勒盟中北部。地处东经113°28′～116°11′，北纬43°05′～45°26′。北与 *** 接壤，边境线长175km。南北长260km,东西宽110km，总面积27495km。“阿巴嘎”蒙古部落名称，蒙古语系“叔叔”之意。因原部落首领别力古台是元太祖成吉思汗同父异母兄弟而得其名。阿巴嘎旗现辖3个苏木、3个镇，71个嘎查、4个居民 *** 会，总人口为4.3万人，城镇人口2.1万人，其中蒙古族2.3万人，占54.33%，汉族1.8万人，还有满族、 *** 、达斡尔族等少数民族。人口密度1.6人/ km。地形地貌属蒙古高原低山丘陵区，地势由东北向西南倾斜，海拔960m～1500m。气候环境属中温带干旱、半干旱 *** *** 气候，年平均气温1.3℃。更高气温达38.6℃(1999年7月28日)。年最冷为l月，极端更低气温为-42.2℃（1953年1月15日)。日平均气温l0℃以上，无霜期130天，更大年降水量达439.9mm（1959年），最小降水量仅有127mm（1965年）。水利资源南部水资源较丰富。地下水资源总量39343万m/年。可利用草场面积为24813㎞，占总面积的91.35%。草场等级主要有2等、3等、4等三个等级。以2等草场为主，占草场总面积的75.27%。草场级别有6级、7级、8级三个级别，以7级草场为主，占草场总面积的78.18%。各等级草场分布概况是：较高等级草场主要分布在北部、中部、东部地区和东南角的各苏木。4等和8级草场有一半分别分布在查干淖尔镇、别力古台镇的西段地区。草群高度为5cm～25cm，覆盖度为25%～45%。优良牧草比重为50%～60%。亩产风干草为37kg～53kg。
阿巴嘎黑马原产于锡林郭勒盟阿巴嘎旗北部边境苏木，目前主要分布在阿巴嘎旗、锡林浩特市、苏尼特左旗等旗，调查显示，2008年12月末阿巴嘎黑马存栏13758匹，其中阿巴嘎旗存栏8758匹，锡林浩特市存栏3 *** 5匹，苏尼特左旗存栏1075匹。
阿巴嘎黑马地理标志农产品保护范围为 *** 自治区锡林郭勒盟阿巴嘎旗的吉日嘎朗图苏木、伊和高勒苏木、那仁宝力格苏木、别力古台镇、洪格尔高勒镇、查干淖尔镇6个苏木镇的71个嘎查。位于锡林郭勒盟中北部。地处东经113°28′～116°11′，北纬43°05′～45°26′。东边与东乌珠穆沁旗和锡林浩特市相邻；西边与苏尼特左旗毗邻；南部与正蓝旗交界；北部与 *** 接壤，国境线长175㎞。草场总面积2.7万平方公里。年存栏马8000匹，其中成年母马5000匹，年产马奶2000吨。
阿巴嘎黑马是在锡林郭勒盟阿巴嘎旗在草原上全天放牧的饲养条件下经过长期人工与自然选育的影响，使阿巴嘎黑马具有耐粗饲、易牧、抗严寒、抓膘快、抗病力强、恋膘 *** 和合群 *** 好等特点。阿巴嘎旗在历史上以策格之乡而闻名。
1、独特感官特征：全身被毛乌黑发亮，体质较清秀结实，结构协调匀称，骨骼坚实，肌肉发达有力；头略显清秀，直头或微半兔头，额部宽广，眼大而有神，嘴桶粗，鼻孔大，耳小直立，耳根粗大；颈略长，颈础低，多数呈直颈，颈肌发育良好，头颈结合、颈肩背结合良好；鬐甲低而厚；前胸丰满多为宽胸；母马腹大而充实，公马多为良腹；背腰平直而略长，结合良好； *** 短而斜；四肢端正，四肢关节、筋腱明显且发达，蹄质坚实，蹄小而圆，系部较长，蹄掌厚而弹 *** 良好；鬃毛、距毛发达，尾毛长短、浓稀适中。
2、内在品质指标：速度和耐力；阿巴嘎黑马行动灵活敏捷，速度快、耐力较强。经测定3200米速度3′20〞16；20km速度31′1〞（骑乘者体重59kg，鞍具13.5kg）。产马奶 *** 能：每匹母马平均泌乳期天数90天左右，年产马奶300公斤左右。
3、质量安全规定:酸马奶（策格）的生产必须符合《乳品质量安全监督管理条例》以及《企业生产民族特色生乳制传统奶制品许可条件 *** 细则（2011）版》相关规定，卫生指标参照生鲜乳生产、加工及检验标准严格执行。必须遵循《农产品质量安全法》、《动物防疫法》、《食品安全法》等相关法律法规。
阿巴嘎黑 *** 历史是怎么由来的？
阿巴嘎黑马有悠久的历史，其相关文字记载可以追溯到公元13世纪前。中心产区自金末至元代为元太宗成吉思汗季弟别力古台辖域，是蒙古民族世居之地，别力古台曾跟随太祖“平诸部落，掌从马”(《元史》1369年)，与马有不解之缘。
阿巴嘎旗那仁宝力格苏木有一处自然形成的马蹄印 *** ，当地牧民相传称之为成吉思汗马蹄石。一代 *** 成吉思汗曾率兵征战此地，非常欣赏此处美景，下令就 *** 营，祭拜了此处敖包,畅饮了此处闻名遐迩的一泓清泉—僧僧宝力格(蒙语更好的泉水)，休兵息马，留下了马蹄迹。成吉思汗同父异母的兄弟别力古台驻守阿巴嘎部落(阿巴嘎旗所在地别力古台镇因此而得名)，为建立蒙古汗国立下了卓越的功勋。他身兼数职，其中一职就是管理蒙古汗国所有战马。别力古台非常喜爱体格健壮、四肢发达、背腰长、奔跑速度快、耐力强的纯黑色马。长期以来，阿巴嘎黑马在这里繁衍生息，在长期的自然选择和人工选择的影响下，逐步形成了现在的地方良种。
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