大家好，如果您还对婺源水墨之乡作文不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享婺源水墨之乡作文的知识，包括婺源水墨上河古镇简介的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！
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一、徽派建筑速写作文
1.介绍徽派建筑作文200
*** 长假的第二站，我们去了徽州古城的很多地方，有，徽州府衙、徽园、陶行知纪念馆、许国石坊、徽州人家、牌坊群、鲍家花园、屯溪老街等。
*** 长假的第二站，我们去了徽州古城的很多地方，有，徽州府衙、徽园、陶行知纪念馆、许国石坊、徽州人家、牌坊群、鲍家花园、屯溪老街等。
徽文化的徽派建筑特点是：白墙黑瓦马头墙。在船游新安江的时候，那一撞撞白房子在山山水水间，犹如一张张山水画。
要说徽文化的历史，那就当属牌坊了。在这里，古代有200处牌坊，保留至今的还有八十处。在古代，牌坊分成四个等级，分别是御制、恩荣、圣旨、赐荐。其中最有名的就是许国石坊了，它是恩荣等级。它是全国唯一的八角牌坊，它有东方“ *** 门”之称。在棠樾村的牌坊群里，不管是从头开始数，还是从尾开始数，都是按照忠孝节义的规律。有一座赐荐，一座恩荣，4座圣旨，1座御制。可见古人的智慧非凡。
这次旅行学习到了知识，很开心！
徽派建筑是中国古建筑的主要流派之一，集徽州山川风景之灵气，融风俗文化之精华，尤以民居、祠堂和牌坊最为典型。宏村现存有明清古民居137幢，其中更具 *** *** 的承志堂，为清末盐商汪定贵所建，建造承志堂花白银60万两，其中木雕上镀黄金100两，全屋所有木雕由20个工匠雕刻四年才完成。雕刻精细，为皖南古民居之最，被誉为民间故宫。作为徽派建筑的另一个 *** ——牌坊，是徽州人一路走来的印记。
我们中国有很多的特色。民俗、民风、民情都很有特色，民俗有各色各样的，民风也是绚丽多彩的，当然还有民情了，那也是好得不能在说了。除了这些，当然还数民居了。说了这么多，那我们就切入主题了，今天我就给大家介绍一下皖南的民居吧。皖南民居是指位于安徽 *** 江以南山区地域范围内、以西递和宏村为 *** 的古村落，以徽州（今黄山市、绩溪县及江西婺源县）风格和淮扬风格为 *** ，徽州民居有强烈的徽州文化特色，其他皖南民居则深刻凸显其文化过渡地带风格特征。我们先来介绍一下安徽的宏村吧。宏村位于安徽省黟县东北部，它于南宋绍熙年间（公元1131年），至今800余年。它背倚黄山余脉，云蒸霞蔚，恰似山水长卷，融自然景观和人文景观为一体，被誉为“中国画里的乡村”。啊！宏村的环境是多美啊！那我们来看看这么美的景色下有怎么样的皖南民居，我们来看看皖南民居的建筑结构是怎么样的。宏村的古建筑均为粉墙青瓦，分列规整。承志堂是其中最为宏大、最为精美的 *** 作，被誉为“民间故宫”。它堪称一所徽派木雕工艺陈列馆，各种木雕层次丰富，繁复生动，经过百余年时光的消磨，至今仍金碧辉煌。皖南民居被誉为是“民间故宫”，里面的工艺肯定很精美，可是，怎么精美的房子，作用肯定要好呀，接下来我们就来看看它的作用是什么。古宏村人规划、建造的牛形村落和人工水系，是当今“建筑史上一大奇观”：巍峨苍翠的雷岗为牛首，参天古木是牛角，由东而西错落有致的民居群宛如庞大的牛躯。引清泉为“牛肠”，经村流入被称为“牛胃”的月塘后，经过滤流向村外被称作是"牛肚"的南湖。人们还在绕村的河溪上先后架起了四座桥梁，作为牛腿。这种别出心裁的科学的村落水系设计，不仅为村民解决了消防用水，而且调节了气温，为居民生产、生活用水提供了方便，创造了一种"浣汲未防溪路远，家家门前有清泉"的良好环境。宏村依山伴水而建，村后以青山为屏障，地势高爽，可挡北面来风，既无山洪暴发冲击之危机，又有仰视山色泉声之乐。看来古人还是很聪明的，他们在消防有水、调节气温上面花费了许多功夫，可是他们为居民生产、生活用水提供了方便。这么好的民居，人们是怎么评价它的。提起皖南民居，人们自然想到徽派建筑的青砖、黛瓦、马头墙。其实，在徽派建筑中还有一种为农民所喜爱的悬山式木架、土筑墙房屋。这种房屋是以皖南山区盛产的木材、石料及粘上为主要材料，用架梁式木构架作为结构体系、土筑墙作为围护体系建成的。皖南民居是以高深的天井为中心形成的内向合院。这种基本形制是人们关心的焦点。雨天落下的雨水从四面屋顶流入天井，俗称“四水归堂”。同时，它也形象地反映了皖南商人“肥水不流外人田”的心态，这与山西民居倒有异曲同工之妙。皖南古民居村落选址、布局和建筑形态，都以周易风水理论为指导。不仅体现了天人合一的中国传统哲学思想，更表达了对大自然的向往与尊重。今天可介绍的真多啊！皖南民居的建筑结构、建筑作用还有人们对它的评价，你是不是对皖南民居有所了解了呢，但只看别人的介绍，还不如自己去亲身看一看，去体验一下呢
徽派建筑民居的特点是什么？一生痴绝处，五梦到徽州。
美丽的徽州，别具风味的徽派民居点缀在青山碧水之中。远观神秘，近看雅致。
那么，徽派建筑民居和其他民居比起来有什么特点呢？①它以黛瓦、白壁、马头墙为表型特征。②以砖雕、木雕、石雕为装饰特色。
③以高宅、深井、大厅为居家特点。总结起来，从审美意蕴看，大致有以下几点：一是和谐流畅，统一规划的整体美。
这和当时徽州的社会背景和地域环境密切相关：因为徽州是封建宗法 *** 的理论基础———程朱理学的发祥地，宗法 *** 较他处更为森严而完备。为了保持血统的纯洁 *** 和宗族凝聚力，预防外族入侵，徽州人聚族而居。
其时徽州已成为全国风水文化中心，官商士民对封建风水文化顶礼膜拜，笃信不疑，认为村镇的群体布局所勾勒而成的地形轮廓的寓意内涵直接反映了一个宗族的“文化”素质，关系著宗族的荣辱兴衰。宗族建筑物统一规划众望所归。
徽派建筑的群体布局虽然是封建族权制约下的产物，带著浓重的封建迷信色彩，其美学效果却是隽妙无比，让 *** 开眼界的。徽州的大部分古村落是齐刷刷的黑瓦白墙，飞檐翘角的屋宇随山形地势高低错落，层叠有序，蔚为壮观。
众所周知的紫园山庄———各种各样的建筑物规划严整，排序井然。让驻足其间的游人耳目一新，肃然起敬。
二是依山傍水，翠微缭绕的自然美。徽州地形复杂多姿，境内层峦迭障，溪流纵横，温润的 *** 带气候更使这里山林繁茂，绿意葱茏。
生活在“理学文章山水幽”独特的人文环境中的徽州人文化修养深厚，构思村镇蓝图时最善於抓住山水作文章。表现为山峦为溪水骨架，溪水是村落血脉，建筑物成了依附于血脉———溪水及其支流的“细胞”。
徽派建筑群体布局时多重视周围环境，参考山形地脉，水域植被，或依山跨水，或枕山傍水，力求人工建筑和自然景观融为一体，居家环境静谧雅致如诗如画，保持人与自然的天然和谐。在这种建筑思想的指导下，徽州“桃花园里人家”式的村镇随处可见。
它们或铺展於波光潋灩的大河之滨，或蛰伏於云遮雾绕的深山一隅，环境优雅，空气清新，视野缤纷。典型的如休甯县汪村镇石屋坑村，这里群峰林立，林壑幽美，房屋呈梯式排列，错落有致地簇拥在青杉翠竹流岚飞瀑的怀抱里，影影绰绰，缥缥缈缈，恍如人间仙境。
三是清雅简淡、因陋就简的朴素美。长期以来，徽州因地势原因，“力耕所出，不足以供”，民生维艰。
生活在这种艰苦环境中的徽州人深知养家创业之艰辛，养成了节衣缩食勤俭持家的良好风范，且写进族规家训，作为家风教育的必修教材，代代相传。因此即便经营成功，腰缠万贯的富商巨贾也不以豪侈自喜，倡行节俭。
建造宅第时往往因陋就简，就地取材。在坚固实用、美观大方的基础上寻求朴素自然清雅简淡的美感。
缘於此，徽州少有富丽堂皇的豪宅华堂是不难理解的。以当地丰富的粘土、石灰、黟县青石、水杉为主要材料建筑的徽派民居构思精巧、造型别致、结实美观。
远远望去，清一色的黑瓦白墙，对比鲜明，加上色彩斑驳的青石门（窗）罩和清秀简练的水墨画点缀其间，愈显得古朴典雅，韵味无穷，清淡朴素之风展现无遗。徽派民居，审美如是。
那么，从工艺特征来看，徽派建筑民居又有哪些特点呢？徽派古建筑以砖、木、石为原料，以木构架为主。梁架多用料硕大，且注重装饰。
其横梁中部略微拱起，故民间俗称为“冬瓜梁”，两端雕出扁圆形（明代）或圆形（清代）花纹，中段常雕有多种图案，通体显得恢宏、华丽、壮美。立柱用料也颇粗大，上部稍细。
明代立柱通常为梭形。梁托、爪柱、叉手、霸拳、雀替（明代为丁头拱）、斜撑等大多雕刻花纹、线脚。
梁架构件的巧妙组合和装修使工艺技术与艺术手法相交融，达到了珠联璧合的妙境。梁架一般不施彩漆而髹以桐油，显得格外古朴典雅。
墙角、天井、栏杆、照壁、漏窗等用青石、红砂石或花岗岩裁割成石条、石板筑就，且往往利用石料本身的自然纹理组合成图纹。墙体基本使用小青砖砌至马头墙。
徽派建筑还广泛采用砖、木、石雕，表现出高超的装饰艺术水平。砖雕大多镶嵌在门罩、窗楣、照壁上，在大块的青砖上雕刻着生动逼真的人物、虫鱼、花鸟及八宝、博古和几何图案，极富装饰效果。
木雕在古民居雕刻装饰中占主要地位，表现在月梁头上的线刻纹样，平盘斗上的莲花墩，屏门隔扇、窗扇和窗下挂板、楼层拱杆栏板及天井四周的望柱头等。内容广泛，多人物、山水、花草、鸟兽及八宝、博古。
题材众多，有传统戏曲、民间故事、神话传说和渔、樵、耕、读、宴饮、品茗、出行、乐舞等生活场景。手法多样，有线刻、浅浮雕、高浮雕透雕、圆雕和镂空雕等。
其表现内容和手法因不同的建筑部位而各异。这些木雕均不饰油漆，而是通过高品质的木材色泽和自然纹理，使雕刻的细部更显生动。
石雕主要表现在祠堂、寺庙、牌坊、塔、桥及民居的庭院、门额、栏杆、水池、花台、漏窗、照壁、柱础、抱鼓石、石狮等上面。内容多为象征吉祥的龙风、仙鹤、猛虎、雄狮、大象、麒麟、祥云、八宝、博古和山水风景、人物故事等，主要采用浮雕、透雕、圆雕等手法，质朴高雅。
早就听说皖南的古民居的特点突出，今年得以亲临.果然是奇妙的很.皖南多丘岭，盛产竹、木、茶、米等，山间多有溪流，是鱼米之乡，早年又是徽商的盘踞之地，故皖南是富裕的，再加上自古皖南就是人文集中地，有徽州自己的画派、医学、艺术体系等，皖南民居就是在这样的背景下形成的.皖南古民居的群落规模一般不大，多是十余户人家，较为松散地分布在某一山间的平地或者山坡上，不象北方的村庄里，房接房，屋连屋，而是各户之间留有一点点距离.我了解原因时，当地 *** 说不清楚，我想可能是山里的地势使然，建造房屋时，必须因山势而建，没有北方的平整地，就不会建造北方式的村庄；记得以前看过某本书上说，这样留下一点距离还可以防火，也不是没有道理.据说当年的杭州城失火，一条街道上，其他的建筑都烧光了，只有一处徽派建筑保留了下来，而这处房子就是皖南民居式的建筑.屋脊不与其它的房子连接，加上马头墙的作用，是它能够保存下来的主要原因.也有相当的一部分皖南民居是建在山间的阔地上的.它们一般规模较大，约百余户人家聚居，村庄里的道路较窄，建筑风格依然是青瓦白墙和马头墙，只是平地上的皖南民居，多以水为伴，村里多池塘沟渠，所谓小桥流水人家，恰好可以用来形容皖南民居的又一特点.青瓦、白墙是徽派建筑的突出印象.错落有致的马头墙不仅有造型之美，更重要的是它有防火，阻断火灾蔓延的实用功能.徽派民居的特点之一是高墙深院，一方面是防御盗贼，另一方面是饱受颠沛流离之苦的迁徙家族获得心理安全的需要.徽派民居的另一特点是以高深的天井为中心形成的内向合院，四周高墙围护，外面几乎看不到瓦，唯以狭长的天井采光、通风与外界沟通.这种以天井为中心，高墙封闭的基本形制是人们关心的焦点.雨天落下的雨水从四面屋顶流入天井，俗称“四水归堂”，也形象地反映了徽商“肥水不流外田”的心态，这与山西民居有异曲同工之妙.皖南民居以保存了明清时期的大量古建筑而驰名.新安为文化之乡，历史上多出官宦商贾，仅歙县举人以上的士官即达数百人.徽商更是遍及皖南.“富室之称雄者，江南首推新安”，他们巨大的财富，营造了皖南这个精美的古民居博物馆.今存徽州明清时期的古建筑群主要集中在黟县、歙县、绩溪、休宁.黟县今存古村落十余处，要者如西递、宏村、碧山、屏山等.黟城古建筑更多.全县保留有价值的古建筑数百处.仅西递就有122幢.歙县共有古建筑365处，有价值的一百余幢，古祠堂27座，集中在雄村、呈坎、潜口、棠樾、深渡等村.绩溪今存古建筑一百余处，集中在磡头、坑口、冯村、上庄等处.古村落一般由牌坊、民居、祠堂、水口、路亭、作坊等组成，有的村落规模很大，如呈坎有街巷99条，陌生人进去后往往会迷失方向.许多村落布局井井有条，宏村的水系就是一例.宏村在村头依山筑坝，村内水渠从街道两侧进入每户，汇于村中部的月塘.再分流至户，流入南湖.每户都有大、小水渠，分供洗涤和饮用水.民居的布局一般是以天井为中心的三合院或四合院，两层高度.中型、大型宅院采用多院落组合，建筑全是粉墙黛瓦.旧时大户人家的许多建筑群，规模庞大，采用徽州三雕装饰，布局精巧，错落有致.一片片皖南古建筑镶嵌在黄山、九华山、新安江广阔的名山秀水之中，天造地合，宛然一个无须妆点的世界级公园.。
安徽古民居在我国，有56个民族，很多个省市……它们都有自己的特色。
如：风俗习惯、饮食、服饰、民居……这些都会使我们耳目一新。下面，我就要为大家介绍一下安徽省的古代的民居。
这也是一个非常有名，而且十分古老的建筑。在安徽省的南部，至今还保留着许多古代的民居，又被人们称为“皖南民居”。
这些古老的民宅大部分都是用砖木做的建筑材料，周围还有高大的围墙，给人一种亲切、自然的感觉。围墙里面的房屋，一般都是三开间或者是五开间的两层小楼。
比较大的住宅有两个、三个或者是更多的庭院；院子里面有水池，堂前屋后都种植着花草和盆景，各处的梁柱还有栏板上都雕刻着精美的图案。一座座小楼，深深的庭院，就像一个个艺术小世界。
建筑学家们都称赞那里是“古民居建筑艺术的宝库”。皖南民居以黟县宏村、西递更具 *** *** ，在2000年被列入了“世界遗产名录”。
宏村现保存完好的明清古民居140余幢。村内鳞次栉 *** 层楼叠院与旖旎的湖光山色交相辉映，动静相宜，步步入画，处处是景，真是美不胜收啊！拥有绝妙田园风光的宏村被誉为“中国画里乡村”。
西递现存明清古民居124幢，祠堂3幢. *** 徽派民居建筑风格的“三绝”和“三雕”在此得到完好保留。青瓦、白墙是徽派建筑的突出特点。
它不仅有造型之美，更重要的是它能防火、防盗贼，让我们获得心理上的安全需要。这就是我国安徽省的古代民居。
这里曾经住着我们的祖祖辈辈，我们要和子子孙孙都来保护、尊重它，让中国文化继续传承下去。
二、写作文徽派建筑怎么写
1.介绍徽派建筑作文200
*** 长假的第二站，我们去了徽州古城的很多地方，有，徽州府衙、徽园、陶行知纪念馆、许国石坊、徽州人家、牌坊群、鲍家花园、屯溪老街等。
*** 长假的第二站，我们去了徽州古城的很多地方，有，徽州府衙、徽园、陶行知纪念馆、许国石坊、徽州人家、牌坊群、鲍家花园、屯溪老街等。
徽文化的徽派建筑特点是：白墙黑瓦马头墙。在船游新安江的时候，那一撞撞白房子在山山水水间，犹如一张张山水画。
要说徽文化的历史，那就当属牌坊了。在这里，古代有200处牌坊，保留至今的还有八十处。在古代，牌坊分成四个等级，分别是御制、恩荣、圣旨、赐荐。其中最有名的就是许国石坊了，它是恩荣等级。它是全国唯一的八角牌坊，它有东方“ *** 门”之称。在棠樾村的牌坊群里，不管是从头开始数，还是从尾开始数，都是按照忠孝节义的规律。有一座赐荐，一座恩荣，4座圣旨，1座御制。可见古人的智慧非凡。
这次旅行学习到了知识，很开心！
徽派建筑民居的特点是什么？一生痴绝处，五梦到徽州。
美丽的徽州，别具风味的徽派民居点缀在青山碧水之中。远观神秘，近看雅致。
那么，徽派建筑民居和其他民居比起来有什么特点呢？①它以黛瓦、白壁、马头墙为表型特征。②以砖雕、木雕、石雕为装饰特色。
③以高宅、深井、大厅为居家特点。总结起来，从审美意蕴看，大致有以下几点：一是和谐流畅，统一规划的整体美。
这和当时徽州的社会背景和地域环境密切相关：因为徽州是封建宗法 *** 的理论基础———程朱理学的发祥地，宗法 *** 较他处更为森严而完备。为了保持血统的纯洁 *** 和宗族凝聚力，预防外族入侵，徽州人聚族而居。
其时徽州已成为全国风水文化中心，官商士民对封建风水文化顶礼膜拜，笃信不疑，认为村镇的群体布局所勾勒而成的地形轮廓的寓意内涵直接反映了一个宗族的“文化”素质，关系著宗族的荣辱兴衰。宗族建筑物统一规划众望所归。
徽派建筑的群体布局虽然是封建族权制约下的产物，带著浓重的封建迷信色彩，其美学效果却是隽妙无比，让 *** 开眼界的。徽州的大部分古村落是齐刷刷的黑瓦白墙，飞檐翘角的屋宇随山形地势高低错落，层叠有序，蔚为壮观。
众所周知的紫园山庄———各种各样的建筑物规划严整，排序井然。让驻足其间的游人耳目一新，肃然起敬。
二是依山傍水，翠微缭绕的自然美。徽州地形复杂多姿，境内层峦迭障，溪流纵横，温润的 *** 带气候更使这里山林繁茂，绿意葱茏。
生活在“理学文章山水幽”独特的人文环境中的徽州人文化修养深厚，构思村镇蓝图时最善於抓住山水作文章。表现为山峦为溪水骨架，溪水是村落血脉，建筑物成了依附于血脉———溪水及其支流的“细胞”。
徽派建筑群体布局时多重视周围环境，参考山形地脉，水域植被，或依山跨水，或枕山傍水，力求人工建筑和自然景观融为一体，居家环境静谧雅致如诗如画，保持人与自然的天然和谐。在这种建筑思想的指导下，徽州“桃花园里人家”式的村镇随处可见。
它们或铺展於波光潋灩的大河之滨，或蛰伏於云遮雾绕的深山一隅，环境优雅，空气清新，视野缤纷。典型的如休甯县汪村镇石屋坑村，这里群峰林立，林壑幽美，房屋呈梯式排列，错落有致地簇拥在青杉翠竹流岚飞瀑的怀抱里，影影绰绰，缥缥缈缈，恍如人间仙境。
三是清雅简淡、因陋就简的朴素美。长期以来，徽州因地势原因，“力耕所出，不足以供”，民生维艰。
生活在这种艰苦环境中的徽州人深知养家创业之艰辛，养成了节衣缩食勤俭持家的良好风范，且写进族规家训，作为家风教育的必修教材，代代相传。因此即便经营成功，腰缠万贯的富商巨贾也不以豪侈自喜，倡行节俭。
建造宅第时往往因陋就简，就地取材。在坚固实用、美观大方的基础上寻求朴素自然清雅简淡的美感。
缘於此，徽州少有富丽堂皇的豪宅华堂是不难理解的。以当地丰富的粘土、石灰、黟县青石、水杉为主要材料建筑的徽派民居构思精巧、造型别致、结实美观。
远远望去，清一色的黑瓦白墙，对比鲜明，加上色彩斑驳的青石门（窗）罩和清秀简练的水墨画点缀其间，愈显得古朴典雅，韵味无穷，清淡朴素之风展现无遗。徽派民居，审美如是。
那么，从工艺特征来看，徽派建筑民居又有哪些特点呢？徽派古建筑以砖、木、石为原料，以木构架为主。梁架多用料硕大，且注重装饰。
其横梁中部略微拱起，故民间俗称为“冬瓜梁”，两端雕出扁圆形（明代）或圆形（清代）花纹，中段常雕有多种图案，通体显得恢宏、华丽、壮美。立柱用料也颇粗大，上部稍细。
明代立柱通常为梭形。梁托、爪柱、叉手、霸拳、雀替（明代为丁头拱）、斜撑等大多雕刻花纹、线脚。
梁架构件的巧妙组合和装修使工艺技术与艺术手法相交融，达到了珠联璧合的妙境。梁架一般不施彩漆而髹以桐油，显得格外古朴典雅。
墙角、天井、栏杆、照壁、漏窗等用青石、红砂石或花岗岩裁割成石条、石板筑就，且往往利用石料本身的自然纹理组合成图纹。墙体基本使用小青砖砌至马头墙。
徽派建筑还广泛采用砖、木、石雕，表现出高超的装饰艺术水平。砖雕大多镶嵌在门罩、窗楣、照壁上，在大块的青砖上雕刻着生动逼真的人物、虫鱼、花鸟及八宝、博古和几何图案，极富装饰效果。
木雕在古民居雕刻装饰中占主要地位，表现在月梁头上的线刻纹样，平盘斗上的莲花墩，屏门隔扇、窗扇和窗下挂板、楼层拱杆栏板及天井四周的望柱头等。内容广泛，多人物、山水、花草、鸟兽及八宝、博古。
题材众多，有传统戏曲、民间故事、神话传说和渔、樵、耕、读、宴饮、品茗、出行、乐舞等生活场景。手法多样，有线刻、浅浮雕、高浮雕透雕、圆雕和镂空雕等。
其表现内容和手法因不同的建筑部位而各异。这些木雕均不饰油漆，而是通过高品质的木材色泽和自然纹理，使雕刻的细部更显生动。
石雕主要表现在祠堂、寺庙、牌坊、塔、桥及民居的庭院、门额、栏杆、水池、花台、漏窗、照壁、柱础、抱鼓石、石狮等上面。内容多为象征吉祥的龙风、仙鹤、猛虎、雄狮、大象、麒麟、祥云、八宝、博古和山水风景、人物故事等，主要采用浮雕、透雕、圆雕等手法，质朴高雅。
1、徽派建筑是中国古建筑最重要的流派之一。
2、其实徽派建筑并非指安徽的建筑，指的是主要流行于钱塘江上游的新安江流域的徽州地区一府六县及淳安、建德等地的建筑，包括浙西的婺州、衢州及泛徽州地区的江西浮梁、德兴等地。
3、历史上的徽派建筑最初多由婺州（今浙江金华），主要由浙江的东阳工匠参与建造的。
4、徽派建筑集徽州山川风景之灵气，融风俗文化之精华，风格独特，结构严谨，雕镂精湛，不论是村镇规划构思，还是平面及空间处理、建筑雕刻艺术的综合运用等等，都充分体现了鲜明的地方特色。
5、徽派建筑它在总体布局上，一般依山就势，构思精巧，自然得体。
6、徽派建筑在平面布局上，规模灵活，变幻无穷。
7、徽派建筑在造型、空间结构和空间利用上，讲究造型丰富，以马头墙、小青瓦最有特色。
8、徽派建筑在建筑雕刻艺术的综合运用上，融石雕、砖雕为一体，显得富丽堂皇。
徽派建筑是中国古建筑的主要流派之一，集徽州山川风景之灵气，融风俗文化之精华，尤以民居、祠堂和牌坊最为典型。宏村现存有明清古民居137幢，其中更具 *** *** 的承志堂，为清末盐商汪定贵所建，建造承志堂花白银60万两，其中木雕上镀黄金100两，全屋所有木雕由20个工匠雕刻四年才完成。雕刻精细，为皖南古民居之最，被誉为民间故宫。作为徽派建筑的另一个 *** ——牌坊，是徽州人一路走来的印记。
我们中国有很多的特色。民俗、民风、民情都很有特色，民俗有各色各样的，民风也是绚丽多彩的，当然还有民情了，那也是好得不能在说了。除了这些，当然还数民居了。说了这么多，那我们就切入主题了，今天我就给大家介绍一下皖南的民居吧。皖南民居是指位于安徽 *** 江以南山区地域范围内、以西递和宏村为 *** 的古村落，以徽州（今黄山市、绩溪县及江西婺源县）风格和淮扬风格为 *** ，徽州民居有强烈的徽州文化特色，其他皖南民居则深刻凸显其文化过渡地带风格特征。我们先来介绍一下安徽的宏村吧。宏村位于安徽省黟县东北部，它于南宋绍熙年间（公元1131年），至今800余年。它背倚黄山余脉，云蒸霞蔚，恰似山水长卷，融自然景观和人文景观为一体，被誉为“中国画里的乡村”。啊！宏村的环境是多美啊！那我们来看看这么美的景色下有怎么样的皖南民居，我们来看看皖南民居的建筑结构是怎么样的。宏村的古建筑均为粉墙青瓦，分列规整。承志堂是其中最为宏大、最为精美的 *** 作，被誉为“民间故宫”。它堪称一所徽派木雕工艺陈列馆，各种木雕层次丰富，繁复生动，经过百余年时光的消磨，至今仍金碧辉煌。皖南民居被誉为是“民间故宫”，里面的工艺肯定很精美，可是，怎么精美的房子，作用肯定要好呀，接下来我们就来看看它的作用是什么。古宏村人规划、建造的牛形村落和人工水系，是当今“建筑史上一大奇观”：巍峨苍翠的雷岗为牛首，参天古木是牛角，由东而西错落有致的民居群宛如庞大的牛躯。引清泉为“牛肠”，经村流入被称为“牛胃”的月塘后，经过滤流向村外被称作是"牛肚"的南湖。人们还在绕村的河溪上先后架起了四座桥梁，作为牛腿。这种别出心裁的科学的村落水系设计，不仅为村民解决了消防用水，而且调节了气温，为居民生产、生活用水提供了方便，创造了一种"浣汲未防溪路远，家家门前有清泉"的良好环境。宏村依山伴水而建，村后以青山为屏障，地势高爽，可挡北面来风，既无山洪暴发冲击之危机，又有仰视山色泉声之乐。看来古人还是很聪明的，他们在消防有水、调节气温上面花费了许多功夫，可是他们为居民生产、生活用水提供了方便。这么好的民居，人们是怎么评价它的。提起皖南民居，人们自然想到徽派建筑的青砖、黛瓦、马头墙。其实，在徽派建筑中还有一种为农民所喜爱的悬山式木架、土筑墙房屋。这种房屋是以皖南山区盛产的木材、石料及粘上为主要材料，用架梁式木构架作为结构体系、土筑墙作为围护体系建成的。皖南民居是以高深的天井为中心形成的内向合院。这种基本形制是人们关心的焦点。雨天落下的雨水从四面屋顶流入天井，俗称“四水归堂”。同时，它也形象地反映了皖南商人“肥水不流外人田”的心态，这与山西民居倒有异曲同工之妙。皖南古民居村落选址、布局和建筑形态，都以周易风水理论为指导。不仅体现了天人合一的中国传统哲学思想，更表达了对大自然的向往与尊重。今天可介绍的真多啊！皖南民居的建筑结构、建筑作用还有人们对它的评价，你是不是对皖南民居有所了解了呢，但只看别人的介绍，还不如自己去亲身看一看，去体验一下呢
皖南民居以黟县西递、宏村更具 *** *** ，2000年被列入“世界遗产名录”。
宏村现保存完好的明清古民居140余幢。村内鳞次栉 *** 层楼叠院与旖旎的湖光山色交辉相映，动静相宜，处处是景，步步入画。拥有绝妙田园风光的宏村被誉为“中国画里乡村”。西递现存明清古民居124幢，祠堂3幢。 *** 徽派民居建筑风格的“三绝”（民居、祠堂、牌坊）和“三雕”（木雕、石雕、砖雕），在此得到完好的保留。
青瓦、白墙是徽派建筑的突出印象。错落有致的马头墙不仅有造型之美，更重要的是它有防火，阻断火灾蔓延的实用功能。
徽派民居的特点之一是高墙深院，一方面是防御盗贼，另一方面是饱受颠沛流离之苦的迁徙家族获得心理安全的需要。
徽派民居的另一特点是以高深的天井为中心形成的内向合院，四周高墙围护，外面几乎看不到瓦，唯以狭长的天井采光、通风与外界沟通。这种以天井为中心，高墙封闭的基本形制是人们关心的焦点。雨天落下的雨水从四面屋顶流入天井，俗称“四水归堂”，也形象地反映了徽商“肥水不流外田”的心态，这与山西民居有异曲同工之妙。
皖南民居以保存了明清时期的大量古建筑而驰名。新安为文化之乡，历史上多出官宦商贾，仅歙县举人以上的士官即达数百人。徽商更是遍及皖南。“富室之称雄者，江南首推新安”，他们巨大的财富，营造了皖南这个精美的古民居博物馆。今存徽州明清时期的古建筑群主要集中在黟县、歙县、绩溪、休宁。黟县今存古村落十余处，要者如西递、宏村、碧山、屏山等。黟城古建筑更多。全县保留有价值的古建筑数百处。仅西递就有122幢。歙县共有古建筑365处，有价值的一百余幢，古祠堂27座，集中在雄村、呈坎、潜口、棠樾、深渡等村。绩溪今存古建筑一百余处，集中在磡头、坑口、冯村、上庄等处。古村落一般由牌坊、民居、祠堂、水口、路亭、作坊等组成，有的村落规模很大，如呈坎有街巷99条，陌生人进去后往往会迷失方向。许多村落布局井井有条，宏村的水系就是一例。宏村在村头依山筑坝，村内水渠从街道两侧进入每户，汇于村中部的月塘。再分流至户，流入南湖。每户都有大、小水渠，分供洗涤和饮用水。民居的布局一般是以天井为中心的三合院或四合院，两层高度。中型、大型宅院采用多院落组合，建筑全是粉墙黛瓦。旧时大户人家的许多建筑群，规模庞大，采用徽州三雕装饰，布局精巧，错落有致。一片片皖南古建筑镶嵌在黄山、九华山、新安江广阔的名山秀水之中，天造地合，宛然一个无须妆点的世界级公园。
皖南民居为两层以上的楼房，中间围合一个很小的天井，厅堂设在天井的北侧。厅堂与天井之间不设墙壁与门窗，属于开阔的空间。在厅堂的北侧，也就是后部是木质的太师壁，太师壁的两侧为不装门扇的门。太师壁的前面放置长几、 *** 桌等家具。厅堂东西两侧，分别放置几组 *** 椅与茶几，人们常常将一些器具放置在上面作为装饰。
皖南古村落是指位于安徽 *** 江以南山区地域范围内、以西递和宏村为 *** 的古村落，是具有共同地域文化背景的历史传统村落，有强烈的徽州文化特色。
皖南山区历史悠久，文化积淀深厚，保存了大量形态相近、特色鲜明的传统建筑及其村落。皖南古村落不仅与地形、地貌、山水巧妙结合，而且加上明清时期徽商的雄厚经济实力对家乡的支持，文化教育日益兴旺发达，那些徽商还乡后以雅、文、清高、超脱的心态构思和营建住宅，使得古村落的文化环境更为丰富，村落景观更为突出。
皖南古村落与其它村落形态更大的不同之处是，皖南古村落建设和发展在相当程度上脱离了对农业的依赖。古村落居民的意识、生活方式及情趣方面大大超越了农民的思想意识和一般市民阶层，追求与文人、官宦阶层相一致的生活情趣，因此具有浓郁的文化气息。皖南古村落民居在基本定式的基础上，采用不同的装饰手法，建小庭院，开凿水池，安置漏窗、巧设盆景、雕梁画栋、题兰名匾额、创造优雅的生活环境，均体现了当地居民极高的文化素质和艺术修养。
皖南古村落选址、建设遵循的是有着2000多年历史的周易风水理论，强调天人合一的理想境界和对自然环境的充分尊重，注重物质和精神是双重需求，有科学的基础和很高的审美观念。皖南古村落的建筑特色是随着明清时期徽商的兴盛而发展起来的，能够在有限的建筑空间内更大程度地体现其构思的精巧以及工艺的高超，实为别具匠心的建筑形式。后来徽商逐渐衰败没落，而这种徽派民居的建筑特色却因依附于古民居村落而保留下来，因此具有重要的历史价值和建筑价值。
走进皖南古村落，便会看见鳞次栉 *** 层楼叠院与旖旎的湖光山色交相辉映，动静相宜，处处是景，步步入画。
皖南民居以黟县西递、宏村更具 *** *** 。西递现存明清古民居124幢，祠堂3幢。拥有绝妙田园风光的宏村被誉为“中国画里乡村”，现保存完好的明清古民居140余幢。 *** 徽派民居建筑风格的“三绝”（民居、祠堂、牌坊）和“三雕”（木雕、石雕、砖雕），在此得到完好的保留。
青瓦、白墙是徽派建筑的突出印象。错落有致的马头墙不仅有造型之美，更重要的是它有防火，阻断火灾蔓延的实用功能。徽派民居的特点之一是高墙深院，一方面是防御盗贼，另一方面是饱受颠沛流离之苦的迁徙家族获得心理安全的需要。徽派民居的另一特点是以高深的天井为中心形成的内向合院，四周高墙围护，外面几乎看不到瓦，唯以狭长的天井采光、通风与外界沟通。这种以天井为中心，高墙封闭的基本形制是人们关心的焦点。雨天落下的雨水从四面屋顶流入天井，俗称“四水归堂”，也形象地反映了徽商“肥水不流外田”的心态。
皖南民居不仅建筑有特色，而且地处安徽南部，黄山脚下，风景优美，气候宜人。一片片皖南古建筑，布局精巧，错落有致，镶嵌在名山秀水之中，天造地合。白墙黛瓦，朴素淡雅，与青山绿水相映成趣，仿佛是一个远离喧闹的世外桃源。
皖南民居是指位于安徽 *** 江以南山区地域范围内、以西递和宏村为 *** 的古村落，是具有共同地域文化背景的历史传统村落，有强烈的徽州文化特色。
历史悠久皖南山区徽州历史悠久，文化积淀深厚，保存了大量形态相近、特色鲜明的传统建筑及村落。皖南古村落不仅与地形、地貌、山水巧妙结合，而且加上明清时期徽商的雄厚经济实力对家乡的支持，文化教育日益兴旺发达，那些徽商还乡后以雅、文、清高、超脱的心态构思和营建住宅，使得古村落的文化环境更为丰富，村落景观更为突出。
皖南古村坐落与其它村落形态更大的不同之处是，皖南古村落建设和发展在相当程度上脱离了对农业的依赖。古村落居民的意识、生活方式及情趣方面大大超越了农民的思想意识和一般市民阶层，追求与文人、官宦阶层相一致的生活情趣，因此具有浓郁的文化气息。
皖南古村落民居在基本定式的基础上，采用不同的装饰手法，建小庭院，开凿水池，安置漏窗、巧设盆景、雕梁画栋、题兰名匾额、创造优雅的生活环境，均体现了当地居民极高的文化素质和艺术修养。皖南古村落位于古徽州（今安徽省黄山市，绩溪，江西婺源）境内，西递和宏村是其中更具有 *** *** 的两处古民居，也是中国封建社会后期文化的典型 *** ———徽州文化的载体，集中体现了工艺精湛的徽派民居皖南民居特色，村落形态保存完好、风光秀美。
村中自古尊儒术、重教化，文风昌盛，集中体现了明清时期达到鼎盛的徽州文化现象，如程朱理学的封建伦理文化、聚族而居的宗法文化、村落建设中的风水文化、贾而好儒的徽商文化，因此历史文化内涵深厚。 1999年的 *** 教科文组织第二十四届世界遗产 *** 会上，安徽省黟县西递、宏村两处古民居以其保存良好的传统风貌被列入世界文化遗产，这是黄山市的自然与文化景观第二次登录世界文化遗产目录，也是中国继北京后第二座同时拥有两处以上世界遗产的城市，同时也是世界上之一次把民居列入世界遗产名录。
粉墙黛瓦是徽派建筑的突出印象。错落有致的马头墙不仅有造型之皖南民居美，更重要的是它有防火墙，阻断火灾蔓延的实用功能。
徽派民居的特点之一是高墙深院，一方面是防御盗贼，另一方面是饱受颠沛流离之苦的迁徙家族获得心理安全的需要。徽派民居的另一特点是以高深的天井为中心形成的内向合院，四周高墙围护，外面几乎看不到瓦，唯以狭长的天井采光、通风与外界沟通。
这种以天井为中心，高墙封闭的基本形制是人们关心的焦点。雨天落下的雨水从四面屋顶流入天井，俗称“四水归堂”，也形象地反映了徽商“肥水不流外人田”的心态，这与山西民居有异曲同工之妙。
皖南民居以保存了明清时期的大量古建筑而驰名。新安为文化之乡，历史上多出官宦商贾，仅歙县举人以上的士官即达数百人。
徽商更是遍及皖南。“富室之称雄者，江南首推新安”，他们巨大的财富，营造了皖南这个精美的古民居博物馆。
今存徽州明清时期的古建筑群主要集中在黟县、歙县、绩溪、休宁。黟县今存古村落十余处，要者如西递、宏村、碧山、屏山等。
黟城古建筑更多。全县保留有价值的古建筑数百处。
仅西递就有122幢。歙县共有古建筑365处，有价值的一百余幢，古祠堂27座，集中在雄村、呈坎、潜口、棠樾、深渡等村。
绩溪今存古建筑一百余处，集中在磡头、坑口、冯村、上庄等处。古村落一般由牌坊、民居、祠堂、水口、路亭、作坊等组成，有的村落规模很大，如呈坎有街巷99条，陌生人进去后往往会迷失方向。
许多村落布局井井有条，宏村的水系就是一例。宏村在村头依山筑坝，村内水渠从街道两侧进入每户，汇于村中部的月塘。
再分流至户，流入南湖。每户都有大、小水渠，分供洗涤和饮用水。
民居的布局一般是以天井为中心的三合院或四合院，两层高度。中型、大型宅院采用多院落组合，建筑全是粉墙黛瓦。
旧时大户人家的许多建筑群，规模庞大，采用徽州三雕装饰，布局精巧，错落有致。一片片皖南古建筑镶嵌在黄山、九华山、新安江广阔的名山秀水之中，天造地合，宛然一个无须妆点的世界级公园。
皖南古民居村落选址、布局和建筑形态，都以周易风水理论为指导，体现了天人合一的中国传统哲学思想和对大自然的向往与尊重。那些典雅的明、清民居建筑群与大自然紧密相融，创造出一个既合乎科学，又富有情趣的生活居住环境，是中国传统民居的精髓。
村落独特的水系是实用与美学相结合的水利工程典范，深刻体现了人类利用自然，改造自然的卓越智慧。其“布局之工，结构之巧，装饰之美，营造之精，文化内涵之深”，为国内古民居建筑群所罕见。
在皖南众多风格独特的徽派民居村落中，宏村是更具 *** *** 的。从整个外观来说，宏村是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落，既有山林野趣，又有水乡风貌，素有“中国画里的乡村”之美誉。
村中各户皆有水道相连，汩汩清泉从各户潺潺流过，层楼叠院与湖光山色交辉相映，处处是景，步步入画，闲庭信步其间，悠然之情让人心醉。
三、仓巷街描写作文
1.游仓巷街作文200字
徽州，历史悠久，钟灵毓秀，被誉为“东南邹鲁”。屯溪，北倚黄山，南临新安江，处于皖浙赣三省通衢。徽商的萌发和鼎盛催生了屯溪老街。于是，找想去哪儿看看。
徽州，历史悠久，钟灵毓秀，被誉为“东南邹鲁”。屯溪，北倚黄山，南临新安江，处于皖浙赣三省通衢。徽商的萌发和鼎盛催生了屯溪老街。于是，找想去哪儿看看。
刚走进老街，我就被面前的景色震住了：山清水秀的自然景观，让我如入画中；错落有致的长街小巷，让我入了迷；有水墨韵味的粉墙黛瓦，让人心旷神怡；琳琅满目的各种商品，让我爱不释手。周围各个石雕、木雕，令我连连惊叹；还有一些玉壶、墨砚，令我啧啧称奇。又走了一会儿，我又瞧见了奇香的臭鳜鱼，看见了出名的毛豆腐，还有焦香酥脆的徽州烧饼，各买了一些，尝了尝，美味极了。走到一半，我已经被各式各样的店铺惊呆了。接着，我走进了屯溪博物馆。在博物馆中，有许多铜器样式十分精美：有春秋凤鸟铜方鼎，有战国铜矛，有汉代四棱规矩铜镜，六朝青铜釜……有朴素的瓷器：宋代的影青釉刻花碗、花粉盒，元代三足香炉，清代雕瓷人物荷花水盂……有古老的书籍：清代《程里程叙伦堂世谱》《塘川姚氏宗谱》……还有一些古代、近代的银票、钱币，甚至一些布匹和帐记。更大件的是宋歙县砚板，长162厘米，宽61厘米，厚11厘米，重约500公斤，两面平整，厚薄一致，无雕饰，色泽青苍，温润光洁，纹理缜密，抚若柔肤。一面为细罗纹，另一面为金晕，中间有金星、银星。这块砚板是一级文物，发现于婺源龙尾坑。走出博物馆，我一眼就看见了前面的私人博物馆，凑近看，还没开门呢！我们遗憾地继续向前。这样左瞧瞧，右看看，老街就被我们逛完了。我回头望望，有种意犹未尽的感觉。
回到了家，我想了想，刚刚老街的的经历，感叹道：“古徽州的文化博大精深，老街更是古徽州文化的精华！”
我的家乡天津是一座美丽而现代的城市，这里有让天津人引以为豪的“天塔”。
天塔总高度为415.2米，是 *** 之一高塔，也是一座水上之塔，它耸立在碧波荡漾的天塔湖 *** 。
春天，天塔湖的冰解冻了，丁冬丁冬的响着，真像是春姑娘演奏出的优美的音乐。湖边的草地上开满了五颜六色的野花：有红的、黄的、粉的……这些花朵藏在草丛里，好像在和我玩捉迷藏呢！
夏天的傍晚，天塔湖的音乐喷泉喷出变化多姿的水柱，在灯光的照耀之下水柱又变成彩色的了，多么像美丽的彩虹啊！而且水柱喷出来的时候还有优美的音乐呢！不知道是谁在湖底在湖底弹琴呢，它们一定很开心。
秋高气爽，我登上了天塔，看到了天津的全貌。天塔很高，要上去得乘坐电梯才行。到了顶层，如同站在天上一样：人如蚂蚁，车如甲虫，房子如火柴盒，一切都是那么小。
冬天，天塔湖结了厚厚的、硬硬的冰，许多人都去滑冰，我也在其中。有的围着滑冰区的周围滑，有的在里面滑着8字，我们都玩的很开心。
语文课堂上，老师让我们比赛扳手腕。
究竟“大力士”的美誉会花落谁家呢？请大家拭目以待。老师点名让“黄震宇”.“郑自勤”两位同学走上讲台桌比赛扳手腕。
他们两个实力悬殊，郑自勤高大、健壮，黄震宇瘦弱、矮小。郑自勤大步流星地走上了讲台，而黄震宇呆呆愣在座位上不知所措，在同学们的鼓励下，他徐徐走上讲台，他可能是害怕这场突如其来的比赛令他颜面扫地。
黄震宇想：就算我输了，也要输得有骨气，挽回一点面子，要做到“输人不输阵”！他们俩摩拳擦掌，跃跃欲试，在做了一阵热身之后，他们俩把手放到讲台上，并紧紧攥住对方的手。“开始”！老师一声令下，黄震宇来了个先发制人。
使出了吃奶的劲，脸涨成了猪肝色。郑自勤也不甘示弱，全力以赴。
不知怎么的，郑自勤突然哈哈大笑起来，也不知道是在嘲笑黄震宇的微不足道还是自鸣得意。黄震宇见他疏松了防备，孤注一掷，使出浑身的力气，反败为胜了。
大家都愣住了，教室里鸦雀无声，一根针落到地上都听得见。同学们原本还想为黄震宇处于劣势打抱不平，令人意想不到的是黄震宇竟然赢了。
大家沉默了几秒钟后教室里响起一阵雷鸣般的掌声。大家不约而同、异口同声地说：“黄震宇，好样的！”“黄震宇，我为你骄傲！”“黄震宇，你真是太棒了！”……呐喊声此起彼伏，黄震宇不好意思地笑了。
其实郑自勤可以轻而易举地打败黄震宇的，但是他松懈了，让黄震宇钻了空子，“骄兵必败”应验了。这次扳手腕比赛令我感触颇深，黄震这种不畏强大、以智取胜的精神难能可贵，我们要向他学习，并将这种精神发扬下去。
整个城市只剩下那一条路仍然闪烁着异彩，几首流行乐曲混杂着，分辨不清，捉摸不透。无端欢乐的人群拥挤着，一切被覆于虚无的表面下。路边零散的小摊，杂乱的摆放着，并不宽阔的路显得更加狭窄。吆喝声伴随音乐声淹没了人群的欢笑，嘈杂吞噬了夜的宁静。
闪烁的霓虹，让夜更显张扬，新一轮的人潮涌动着，涌向道路的每个分叉，每个角落，
被小贩的叫喊吸引，选购着。旋转木马闪烁着灯光，孩子用童真的眼光捕捉着每一个精彩的瞬间，手中彩色的棒棒糖也随着旋转木马一同转动，绘出好看的螺旋。充气玩具晃动着，显得摇摇欲坠。
少有的几辆车在人群中显得毫无地位，被人群簇拥着，却有艰难的向前移动，几乎静止的运动轨迹，不免多几丝抱怨，人群的欢笑并没有被这个 *** 曲影响，汽车的鸣笛声被所有的嘈杂覆盖，依然缓慢移动着。貌似车也融于这种气氛，不再抱怨。
我对夜市又恨又爱，恨它的想要掩盖一切的虚伪，爱它的感觉，似乎是另一个比城市个喧嚣的世界，或许要得就是这种效果吧。
整个城市只剩下那一条路仍然闪烁着异彩，几首流行乐曲混杂着，分辨不清，捉摸不透。无端欢乐的人群拥挤着，一切被覆于虚无的表面下。路边零散的小摊，杂乱的摆放着，并不宽阔的路显得更加狭窄。吆喝声伴随音乐声淹没了人群的欢笑，嘈杂吞噬了夜的宁静。
闪烁的霓虹，让夜更显张扬，新一轮的人潮涌动着，涌向道路的每个分叉，每个角落，
被小贩的叫喊吸引，选购着。旋转木马闪烁着灯光，孩子用童真的眼光捕捉着每一个精彩的瞬间，手中彩色的棒棒糖也随着旋转木马一同转动，绘出好看的螺旋。充气玩具晃动着，显得摇摇欲坠。
少有的几辆车在人群中显得毫无地位，被人群簇拥着，却有艰难的向前移动，几乎静止的运动轨迹，不免多几丝抱怨，人群的欢笑并没有被这个 *** 曲影响，汽车的鸣笛声被所有的嘈杂覆盖，依然缓慢移动着。貌似车也融于这种气氛，不再抱怨。
我对夜市又恨又爱，恨它的想要掩盖一切的虚伪，爱它的感觉，似乎是另一个比城市个喧嚣的世界，或许要得就是这种效果吧。
天边刚刚泛起鱼肚白，我就起床了.公鸡一声啼叫，叫醒了沉睡的太阳，慢慢地太阳划出一道亮光，悄悄地拉开了一天的序幕.一会儿，火红的彩霞就映红了大地，街上随之热闹起来了.
大街上人来人往，车水马龙，路的两旁都是小摊，可谓是“小摊一条街.”小摊上有许多可口的早饭，琳琅满目，让人感到目不暇接.雪白的肉包发出阵阵 *** 的香味，配上点缀着葱花的豆浆别提有多好吃了！
大街上的菜可不一般！农民伯伯为了卖菜，青晨，天蒙蒙亮，他们就带着自种的新鲜蔬菜来了.这些蔬菜上都还留着着露珠呢，晶莹剔透，只要你轻轻拍一下，它就会咕噜噜滑落下来.起早的主妇已经在跟菜农讨价还价了.
大街上急弛而过的汽车声，小孩的喧闹声，隐隐约约传来播放节目的广播声，还夹杂着卖菜的吆喝声，各种各样的声音交织在一起汇成了动听的交响乐.
大街上每天的早晨就是这么热闹而又和谐，让人感到心旷神怡，新的一天又开始了.
一到休息日，大街上就热闹起来。
瞧，街道上，各类车辆川流不息，把道路堵得水泄不通。有风驰电掣的小轿车，有急速飞奔的摩托车，有轻捷方便的电动车，还有悠然自得的自行车……我们犹如置身于车海之中。车辆还排起了队伍，组成了一幅长龙似的图案。
看，街上 *** 如潮，人人笑容满面。年轻人三个一伙，五个一群地走在大街上。他们戴着MP3，听着音乐，情不自禁地跟着音乐唱了起来。也有的年轻人在说说笑笑，街上一直回荡着他们的笑声。老年人拄着拐杖，静静地坐在长椅子上，沐浴着那温暖的阳光，真是舒服极了！孩子们蹦蹦跳跳的，特别贪吃，只要听到边上有人喊：“羊肉串！羊肉串！”，闻到那 *** 的香味，就忍不住叫爸爸妈妈买一串，我也跟着要了一串呢！
听，汽车的喇叭声，商店里的音乐声，人们的说笑声，交织在一起，如同一首交响曲。
夜晚，这儿就更热闹了。汽车一辆接着一辆，车灯闪耀着，像天空中的一颗颗小星星。
转眼间，2007年悄然过去，2008年的元旦喜洋洋地登场了。新的一年，新的开始，新的希望。
节日的大街，呈现出一片祥和喜气的盛况。处处张灯结彩，欢声雷动，服装店、酒店更是人山人海，熙熙攘攘的。大街上，小贩的叫卖声，顾客的讨价还价声，人们的欢笑声，交织在一起，热闹极了。有一家新开张的超市，门口摆放着两个高大的花篮，地上铺着红地毯，开业大酬宾，里面的商品琳琅满目，还有很多优惠活动，人们纷纷拥上去抢购呢！我们也去凑个热闹，可是早已被人挤得水泄不通。节日之夜，天上五颜六色的火花结成彩，地上千千万万的灯火一片红。步行街上热闹非凡，人声鼎沸，来逛街的人更是络绎不绝，有欢声笑语的孩子，这里看看，那里瞧瞧；有衣着时尚的年轻人，趁这假日出来挑选自己喜欢的物品；还有携家带口的老年人，有说有笑。在温州乐园里，人们玩得可起劲了。这里有我们喜欢的碰碰车、过山车，也有惊险***的激流勇进、蹦极！到处荡漾着人们的欢声笑语。
走进公园一看，呀！到处一片灯火通明，真好看！远处有高楼大厦，上面还有五颜六色的彩灯，倒映在湖水里，可漂亮了！我看得眼花缭乱。近处有许多美丽的花儿，一阵晚风吹来，花香飘进我的鼻子，真好闻！
再向前走，我们到了市***广场，哇！两边有喷泉，它们有的一上一下，像和我们在点头，有的忽左忽右，像一朵朵盛开的花在摇摆，有的还翻起了跟头…….走到前头，看到了市***大楼，啊！可真高，上面的灯一闪一闪，一串一串，像五光十色的项链，流光溢彩， *** 亮！作文
走出天井湖公园，我想：天井湖公园的夜景真美啊！
夜幕降临，夜的使者不声不响地来到了我们的身边。幽蓝幽蓝的如蓝丝绸般天空中镶嵌着无数的小星星，似乎是地球妈妈用她那巧灵的双手在上面绣上了一颗颗美丽的会眨眼腈的钻石呢！晚饭前，妈妈带我去逛夜市。
怀着轻松愉快的心情，伴着初放的华灯，嗅着从四面八方飘来的各色香味，漫步街头。还没走进夜市摊，就远远地就听到了一阵阵吆喝声、讨价还价声、
询问 *** 声……此起彼伏，不绝于耳，汇成了一支奇特的“交响曲”，久久地在空中迂回飘荡。走进去啊，夜市里可真是热闹，小吃摊上有琳琅满目的货物，五香瓜
子、怪味胡豆……各种小吃、零食应有尽有；水果摊上，一串串如水晶雕成的马***葡萄，看得人垂涎欲滴，一个个黄澄澄的皇冠梨被卖主叠成小宝塔的样子来吸引
顾客……真让人眼花缭乱，目不暇接，不用尝就够让 *** 口水的了。
大约 *** 点，市区就更加热闹了。万家灯火，星星点点，一位麻辣汤的老板扯开喉咙喊起来：“来呀，来呀，四川风味，又麻又辣的麻辣烫。色、香、味俱全，两毛五一碗，又便宜又好吃，来呀，快来呀……”
卖别的东西的老板像怕别人抢了生意似的也抢着喊到：“臭豆腐啦，臭豆腐啦，从湖南空运过来的臭豆腐啦， *** 亲题的臭豆腐啦，新鲜又好吃……”
还有的老板懒得叫卖吆喝，就把声音录下来，便只听得喇叭在叫。
叫卖声让人们直流口水。当然啦，叫得好听，也有不少人买了吃。小吃摊上的顾客络绎不绝，每个摊位都被人们围的水泄不通，一个个吃得满嘴油光，像
一个个个油葫芦。我和也经不住烧烤香味的 *** ，想在小摊上买了一串鱿鱼和一串鸡翅吃了过过瘾。妈妈起初不允许我吃，但耐不住我三寸不烂之舌的软磨硬泡，终
于答应了。我兴奋地接过鱿鱼和鸡翅，开始狼吞虎咽起来，刚咬了一口，我发现了一个问题。我吃不得辣，尽管早已吩咐店主少放些辣椒，但仍把我呛得一连打了好
几个喷嚏，妈妈看着我那滑稽样，忍俊不禁，我也跟着妈妈笑了起来。抬头望着那深蓝色的天空，月亮和星星也似乎正笑眯眯地瞧着我们，和我们一同分享这美味与
我和妈妈尽管一直逛到很晚，可是夜市那热闹的气氛却一点也没有减退。不知不觉中，夜已深了，我恋恋不舍地看着身后那令我流连忘返的夜市广场，虽不忍离去，但在妈 *** 催促下，我只好一步一回头地回了家。
今天，我来到了重庆着名的步行街，想欣赏这里的风景吗？那就与我好的游览一番吧！
我首先来到了步行街的街口，首先映入眼帘的是一棵独木成林的大榕树，果然是一座绿色的“大房子”啊！如同“鸟的天堂”课文所说的一模一样。大榕树上还有蛇一般的霓虹灯盘绕在大榕树上，颜色各异、变化多端，那鲜艳的颜色想流星一样明亮的照耀着我们的眼睛，形成了步行街的之一处美景，让人如神来之笔、心旷神怡。榕树的前面有一块石碑，上面刻着观音桥这三个耀眼的金字，上面还有双龙戏珠为石碑添加生机，仿佛预示着江北区金融贸易将更上一层楼！我继续往前走去，看到了一排排“士兵”——大树，坚定的站在那里好现在守卫步行街的安全，真忠实啊！左旁，有一个长方形的石壁上面雕刻着一个威武的恐龙，上面写着三个金字“江北龙”右下角是详细的介绍江北区是恐龙的故乡&hllip;&hllip；等等详细的介绍江北龙。
接着我马不停蹄的来到了一个大广场，哪里右侧是超市，左边则是大型的喷泉了。开始喷泉了，它伴随着音乐的高低音变化而变化，形成了五花八门的样子：一会儿便成了大炮发射口的样子；一会儿变成了一把利剑直入云霄。喷泉的冠军图样就非剑莫属了。利剑一飞冲天，飞上了百米多高的天空中与高楼大厦并排，“呀，哇！”顿时人声鼎沸。“哗”一颗颗晶盈的露珠撒满了每个人的脸上，给人们带来了一阵阵凉爽之意！
步行街不愧为“远近闻名”的这个词，有时间你去游一游吧！别忘了多照几张相片做留念哟！
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