大家好，关于闲来之乡很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于种田闲人的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！
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一、闲来饮茶话“宋六”
“宋六”是位于海南岛东海岸的一个名不见经传的小墟，是文昌市文教镇行政区划里的一个小集市。它与文昌卫星新城相比邻，距离“宋氏祖居”和“郑家大院”仅一箭之遥。
刘禹锡在“陋室铭”里有说：“山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵”，宋六有山也有水，还出过名人，只可惜了它的地并不大灵。百度一搜，知“宋六”者屈指可数，此地何谓“宋六”？未见史出有因。我想此中原由：不因曲高和寡，只因落草孤岛，山高皇帝远。
公元二零二一年初秋，雷雨方晴，晓光霞蔚，我乘退休之闲驱车宋六，欲与宗亲闲茶小叙。如此小小的确幸，知足而乐矣。
从海口取道海文高速，经谭牛，过宝芳，车行约一个半小时，八点半左右到达了康美村的村门。
其时小小的宋六墟上早已 *** 如织，喇叭声咽。行车只好在不宽的街路上缓慢的穿街而过。道路两旁，电动车杂乱的停着，卖菜的姑嫂们席地而坐，临街叫卖。四村八邻的人们互称“舅爹”和“麦呀麦”的打着招呼，“吃早拉否”的问候拉近了人与人之间的距离，一片亲切祥和的样子，胜似“清明上河图”。
康美村位于马路的南侧，村门的左右两边近年来开了许多间茶店，有卖茶的，也有卖粉的，还有卖“清补凉”的。
刚过七点，茶店早已高朋满座。路边随风飘散的是油炸的“珍袋仔”和咖啡黑浓浓的香味。
我在康美村的村门里将车停靠，停车后，偶有乡亲上前寒喧几句，总有人会问“乜时候回来哩”，那软软的乡音，听着让人十分舒服。不过我所熟悉的面孔似乎是越来越少了。总有一种时不我待的感觉。
落座之后，我便和众亲们聊了起来。有道是“树老根多，人老话多”。像我这样“少小离家老大回”的老头们同样的话趣盎然，八卦杂陈，不拘一格。
听五爹环顾左右而言它，讲述着他的趣闻。听多年不见的姑嫂们讲述东长西短和天南地北，尤其爱听村干部们畅叙家乡的变迁。他们的脸上总是洋溢着花儿一样的幸福。以致于：八十多岁的五爹和哥大仍然体力过人，九十多岁的“麦三和二姩”还能自食其力。
五十年代的宋六曾经是一座地道的军营，营内驻有一个团的部队。在通往㟍尾和坑尾的路上各有一座很大的射击场，场内有一道长长的土坝，坝高约四五米。是用来射击时挡 *** 的。人们习惯的将土坝称之为“ *** ”。小时候我们常常会到坝上去挖 *** 头，因为有些 *** 头是铜做的，挖出来可以卖钱换糖吃。
到了六十年代初，由于战备的需要，军营迁至了通什，宋六才归属于地方管理。但地权和财产仍归部队。归地方管理后不久文昌师范学校便搬到了宋六的排田，并配套了一些满足民生的服务单位：有一个不大的日杂百货，一间土产商店，一间小小的食堂，一所仅有两名医生的小小诊所，一处专门宰猪的食品站和一间收购公粮的粮所，还有一所含有几百名师生的“文师附小”。六五至七〇年间那里还办了一所规模不大的农业中学。
宋六市的南面靠近公路的边上有一个百亩之宽的大 *** 场，是部队用来搞兵演的，后来成了宋六人文化娱乐更大的场所。 *** 场的正面有一个不大的土戏台，是放映 *** 和琼剧演出的首选之地。那里曾经放映过许多知名的老 *** 。
那时的娱乐节目十分有限，因此，凡公社 *** 队放映 *** ，不管老幼也不管影片的新旧，人们总是逢影必看，如逢海南剧团的道修和文华演古装戏，或是文昌剧团名旦洪雨演出的现代剧， *** 场上总是人山人海，座无虚席。有钱人买的是头等坐票，钱少一点的买的站票，没钱买票的爬上附近的大树上偷着看，有时树上人满为患，只好等到下半场剧团撤围幕后再看戏的后半场。那时候看戏可能是年轻人唯一的一种放飞了。
正当我们思绪飞扬，谈兴正浓时，我的堂弟送来了一碗“麦雪”。听说是村里人去月亮湾挖回来的。
“麦雪”的学名大概叫“雪贝”，是一种指甲般大小的可当零食的贝类海产。是宋六一带村民们的副业。也是康美村人的一个祖业。据传此业始于清朝未期宣统年间一个叫做“林洪煌”公因家穷而开的先河。其中关于洪煌公还有一个鲜美的故事，此故事你如果真的愿意听，我以后再告诉你。
关于洪煌公估计康美村的 *** 知之不多，但是我要告诉你他有一个儿子叫做林李明的大家一定耳熟能详。林李明应该算得上是文教的名人了吧？！
林李明的原名叫做林尤应，与我的爷爷同辈序但不同庚。他应该比我爷爷的年纪要小一轮。因为“洪生尤”，故尤应之父叫洪煌不会有错。这里我想意释一回林姓辈序。戏说戏说，可别当真。
说起林姓人的辈序还是很有诗意的。它是由四句五言诗所组成，听说是由族中大咖林广公所赐，诗曰：“大行其所学， *** 树鸿尤，明道师先觉，鲁国礼启中”。望文生义，可解读为：“大力践行己之所学， *** 地之先河，明理师先觉，礼到邦自安”。细细读来是不是有点“博采百家，独尊儒术”的那点意思？可惜现代人许多都不按辈序取名了，哀哉？惜哉！（未完待续）
2021.08.22日初稿于宋六
二、下联是“闲来偏笑白云忙”,上联是什么
1、【坐久不知红日到，闲来偏笑白云忙。】
2、过带龙桥，是见龙祠。据说，这里供奉着土地公和土地婆。我和航走累了，就在此稍稍歇息。四条廓柱上，均书着对联。右边的柱上，写的是：【坐久不知红日到，闲来偏笑白云忙。】这是很有意思的一副对联。所谓闲云野鹤，竟然还有笑话白云来来往往忙碌的。怎不让人羡慕曾经于这亭子里悠然看日出，闲话桑麻的人们！
3、宝珠观前的姚江，一排由数十块青色四方石组成的“桥”穿江而过，所谓“跳石桥”是也。溪水清清，倒影着两岸拂水的榕树、翠竹。有孩子顽皮地在桥上走过，一蹦一跳一回头地。我说，航，我们也去过桥吧。顺便掬一把清清的姚江水，洗一洗满脸的风尘。再让我们坐于其中的一块青石墩上，把 *** 的双脚浸在清凉的溪水中，晃悠复划动，漾起一圈又一圈细密的涟漪，暂且享受着这一刻的放松和清爽。
三、闲来无事书为伴 ,暂旅他乡睡无安,后面是什么
1、后面是“闲来觅伴书为上，此生无求睡最安”。
2、此联为清代书法家刘墉题苏州耦园还砚斋联。
3、这是一副摘句联，出自明代陆绍珩《醉古堂剑扫》。
4、意思是：在现实生活中，人们工作之余，如何休闲，在休闲中觅什么为伴。
5、各人的情趣嗜好不同，方式也各异。
6、“身外无求”，就是不为名缰利锁这些身外之物所束缚，保持空灵澄澈的心境。
7、此联表现了耦园主人脱俗寡欲、得闲读书、修身养 *** 的心境和情趣。
四、闲来说“鹤”
1、近日在友人家看到一帧匾额：“闲如鹤”！立马就想到“扬州八怪”之一的金农。他曾经写过一副对联：“清如瘦竹闲如鹤；座是春风室是兰。”一种雅士的高逸情怀跃然纸上：风神清朗如孤瘦之竹，悠闲自在似晴空野鹤；满座春风，满室兰香。表现出一种超凡脱俗、置身桃源的情致。
2、经年日久，我亦常以“闲云野鹤”自称，以期得到一种闲适如羽的美好时光。世人皆知鹤乃祥瑞之物！我的故乡也有着很多关于白云黄鹤的美丽传说。心中油然响起《黄鹤楼》优美的旋律：
3、那旋律久久地在心头萦绕回荡！在道教中，鹤是长寿的象征，因此有仙鹤的说法，而道教的先 *** 都是以仙鹤为座骥的。
4、在中国，就是在我们的邻邦 *** 和日本，人们都常常把仙鹤和挺拔苍劲的古松画在一起，作为益年长寿的象征，寓意“松鹤延年”。其实，传说中的仙鹤，就是丹顶鹤。
5、丹顶鹤 *** 高雅，形态美丽，素以喙、颈、腿“三长”著称，直立时可达一米多高，看起来仙风道骨，被称为“一品鸟”，地位仅次于凤凰。除此之外，鹤在中国的文化中占着很重要的地位，它跟仙道和人的精神品格有密切的关系。
6、鹤雌雄相随，步行规矩，情笃而不 *** ，具有很高的德 *** 。古人多用翩翩然有君子之风的白鹤，比喻具有高尚品德的贤能之士，把修身洁行而有时誉的人称为“鹤鸣之士”。
7、“鹤鸣人长寿”。鹤是古代人民最崇高动物中的一种，它象征着圣洁，清雅，长寿，给人们留下的影响很大。可到了现在，却有许多鹤已经濒临灭绝。所以，人们携起手来保护鹤类，提醒人们不要伤害鹤类！
8、鹤既为长寿仙禽，故经有云：鹤寿无量。后世常以“鹤寿”、“鹤龄”、“鹤算”作为祝寿之词。中国人称健寿者为“长寿白叟”，又呼“鹤发童颜”，就连惦念离世老人都冠以“驾鹤 *** ”之美意。
9、然而我始终忘不了的是唐代诗人崔颢那首吊古怀乡的七言律诗：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。”这可能就是我寄托给黄鹤的一种思乡情怀吧！
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