畔成语(带有畔字的有什么成语)

牵着乌龟去散步 成语 7

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本文目录

  1. 畔四字成语
  2. 畔的成语和意思
  3. 畔_的成语畔_的成语是什么
  4. 畔字开头的成语
  5. 川川畔畔成语的什么意思
  6. 畔字的成语
  7. 畔的成语

一、畔四字成语

1.成语第四个字是畔

带畔的成语

耕者让畔,讼者让田:畔:田界。耕田的人把田界所占的地面让给对方,有 *** 的给对方让田。形容礼让已成为社会风气详细»

耕者让畔,行者让路:畔:田界。耕田的人把田界所占的地面让给对方,走路的人让开路给对方行走。形容礼让已成为社。详细»

沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春:沉:沉没;侧畔:旁边;帆:船。沉船旁边有很多船过,发病的树木旁边有很多茂盛。详细»

离经畔道:①谓思想、言行背离儒家经典和规范。②指背离占 *** 地位的思想和行为规范。详细»

畔道离经:畔:通“叛”,违背。违背道德,脱离经典。指背离常规的思想或行为

语出唐代刘禹锡的七律诗《酬乐天扬州初逢席上见赠》,全诗是:

巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。

*** 空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。

畔成语(带有畔字的有什么成语)-第1张图片-

沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。

今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。

刘禹锡以沉舟、病树比喻自己,固然感到惆怅,却又相当之达观。沉舟侧畔,有千帆竞发;病树前头,正万木皆春。他反而劝慰白居易不必为他的寂寞、蹉跎而忧伤,对世事的变迁和仕宦的升沉,表现出豁达的襟怀。

二、畔的成语和意思

1、畔道离经:畔:通“叛”,违背。违背道德,脱离经典。指背离常规的思想或行为。

2、【出处】:清·洪深《<坚瓠补集>》序:“开人心狙诈之端,启风俗陵傲之习,不至于畔道离经不止。”

3、越畔之思:畔:田地的界限。考虑问题不越界限。指严守自己的职责,不侵扰他人的权限。

4、【出处】:《左传·襄公二十五年》:“行无越思,如农之有畔。”

5、泽畔吟:泽畔:湖泽旁边。在湖泽旁边吟颂。形容官吏被贬失意时所写的作品。

6、【出处】:《史记·屈原贾生列传》;唐·李白《流夜郎至西塞驿寄裴隐》:“空将泽畔吟,寄尔江南管。”

7、离经畔道:①指思想、言行背离儒家经典和规范。②指背离占 *** 地位的思想和行为规范。

8、【出处】:元·费唐臣《贬黄州》之一折:“且本官志大言浮,离经畔道,见新法之行,往往行诸吟咏。”清·李百川《绿野仙踪》第七回:“子真不待教而诛之 *** !吾房中师弟授受,绍闻知之统,继精一之传,岂可以容离经畔道之人哉!”

9、耕者让畔,行者让路畔:田界。种田的人把田界让给对方,走路的人让开路让别人先走。形容礼让成为社会风气。

10、【出处】:《史记·五帝本纪》:“舜耕历山,历山之人皆让畔。”汉·五充《论衡·是应篇》:“男女异路,市无二价,耕者让畔,行者让路。”

11、耕者让畔,讼者让田畔:田界。耕田的人把田界所占的地面让给对方,有 *** 的给对方让田。形容礼让已成为社会风气[典故出处]清·汪琬《新修至德庙碑》:“古者政化之成也,则公卿让于朝,士庶人让于都,于鄙,耕者让畔,讼者让田。”

三、畔_的成语畔_的成语是什么

畔_的成语有:不名一钱,伯道无儿,离经畔道。

畔_的成语有:不名一钱,泽畔吟,不期然而然。2:拼音是、pànyàn。3:结构是、畔(左右结构)_(左右结构)。4:注音是、ㄆㄢ_一ㄢ_。

畔_的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:

一、词语解释【点此查看计划详细内容】

不齿于人不为已甚离经畔道不期而然不名一钱草庐三顾越畔之思泽畔吟仓皇出逃畔道离经

四、畔字开头的成语

1、畔道离经[pàndàolíjīng]

【解释】:背离道统,不遵循经典规定的指导思想。亦指背离常规的思想或行为。畔,通“叛”。清洪升《<坚瓠补集>序》:“开人心狙诈之端,启风俗陵傲之习,不至於畔道离经不止。” *** 《孔子之道与现代生活》:“居恒欲手刃其人,以为畔道离经者戒。”

2、【解释】:背离道统,不遵循经典规定的指导思想。亦指背离常规的思想或行为。畔,通“叛”。清洪升《<坚瓠补集>序》:“开人心狙诈之端,启风俗陵傲之习,不至於畔道离经不止。” *** 《孔子之道与现代生活》:“居恒欲手刃其人,以为畔道离经者戒。”

3、清·洪深《<坚瓠补集>》序:“开人心狙诈之端,启风俗陵傲之习,不至于畔道离经不止。”

4、居恒欲手刃其人,以为~者戒。★ *** 《孔子之道与现代生活》

五、川川畔畔成语的什么意思

“川川畔畔”不是成语,含“畔”的成语只有6个:

【拼音】: pàn dào lí jīng

【解释】:畔:通“叛”,违背。违背道德,脱离经典。指背离常规的思想或行为。

【出处】:清·洪深《<坚瓠补集>》序:“开人心狙诈之端,启风俗陵傲之习,不至于畔道离经不止。”

【举例造句】:居恒欲手刃其人,以为畔道离经者戒。★ *** 《孔子之道与现代生活》

【用法】:作谓语、定语;指违反传统思想和道德规范

【解释】:畔:田地的界限。考虑问题不越界限。指严守自己的职责,不侵扰他人的权限。

【出处】:《左传·襄公二十五年》:“行无越思,如农之有畔。”

【举例造句】:三思后行,越畔之思,不出位之思,循理之思也。(宋·曾巩《思政堂记》沈德潜评)

六、畔字的成语

1、畔字的成语:离经畔道、越畔之思等。

2、越畔之思:畔田地的界限。考虑问题不越界限。指严守自己的职责,不侵扰他人的权限。离经畔道:指思想言行背离儒家经典和规范。指背离占 *** 地位的思想和行为规范。

3、春秋时期郑国,有一个叫子产的大臣。他是郑穆公之孙、公子发(字子国)之子,前554年为卿,前543年执政,先后辅佐郑简公、郑定公,卒于前522年。

4、子产在执政期间,既维护公室的利益,又 *** 贵族的特权,进行了自上而下的 *** ,主要措施是:为田洫,划定公卿士庶的土地疆界,将农户按什伍加以编制,对私田按地亩课税;作丘赋,依土地人口数量交纳军赋;铸刑书。

5、修订并公布了成文法;实行学而后入政、择能而使之的用人 *** ;不毁乡校,愿闻庶人议政,有控制地 *** 言路;其 *** 经济 *** ,在一定程度上推动了当时社会的转型。在对楚、晋等国的外交方面,子产也取得了一定的成绩。郑国在子产的推动下呈现出中兴局面。

6、有一次有人问他关于政事方面的事情,子产说:“政事好像农活,白天黑夜想着它,要想着他的开始又想着要取得好结果。早晨晚上都照想着的去做,所做的不超过所想的,好像农田里有田埂一样,过错就会少一些。”

7、子产充分认识到春秋中晚期郑国“国小而逼,族大宠多”的问题;为团结穆族,他可谓是用心良苦,子产主导了郑国的外交,确立并坚持“从晋和楚”的外交方针,为郑国国家利益的实现做出了重要贡献。

七、畔的成语

畔的成语有:离经畔道、畔道离经、耕者让畔,行者让路、耕者让畔,讼者让田。

畔是一个汉字词语,拼音是pàn,释义为,本义为田地的边界线,也指旁边或者角落。部首:田。部首笔画:5;总笔画:10;字意:田地的界线,边;旁边,边侧。

《广韵》《集韵》《正韵》薄半切,音叛。《说文》田界也。《左传·襄二十五年》行无越思,如农之有畔。《史记·周本纪》耕者皆让畔。

又《博雅》畔,离也。《书·胤征》畔官离次。

又倍也。《礼·王制》革 *** 衣服者为畔,畔者君讨。《前汉·高帝纪》汉王幷关中而齐梁畔之。

又《诗·大雅》无然畔援。《笺》畔援,犹跋扈也。《释文》韩诗云:畔援,武强也。

又《韵补》叶皮变切,音卞。《杜笃·论都赋》昔在强秦,爰初开畔。霸自岐雍,国富人衍。衍,音宴。

又《转注古音》畔,读作盘。《汉哓》引易屯卦畔桓居贞。

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