为什么幼儿园这么能折腾家长？

班主任艺术之听郭德纲相声学知识

快意人生之“听相声都拿小本记，这是多爱学习啊”

“床前明月光，疑似地上霜。举头望明月，我叫郭德纲。”

“好家伙（拉长音），有点意思了，吁”

话说要听懂郭德纲德云社的相声，必须具备高超的记忆能力，强大的文学底蕴，快捷的思考能力，否则你根本跟不上那光速般的节奏。不信您看：

文学底蕴之《探清水河》

桃叶尖上尖

柳叶就遮满了天

在其位这个明啊公

细听我来言呐

太阳落下山

秋虫儿闹声喧

日思夜想的六哥哥

来到了我的门前呐

秋雨下连绵

霜降那清水河

好一对多情的人

双双就跳了河呀

痴情的女子那多情的汉

编成了小曲

来探清水河

记忆能力之《大实话》

说天亲，天可不算亲，天有日月和星辰。日月穿梭催人老，带走世上多少的人…………要说亲，观众们亲，观众演员心连着心。曾记得早年间有那么句古话，没有君子不养艺人。 昨日里趟风冒雪来到塞北，今日里下江南桃杏争春。 我劝诸位，酒色财气君莫占，吃喝嫖赌也莫沾身，没事儿就把那相声大会进，听两段相声就散散心。 抱拳拱手尊列位，愿各位 ——招财进宝，日进斗金。

反应能力之“德云社不退票”

众所周知，德云社从不退票，小岳岳说了：“售票口在这，退票口在阿富汗”。

瞧瞧这引经据典的，不拿本本记住，那都白活那么大岁数，在生活中我也是这样做的。

课上，我补充了一些课外知识，因为教材里删去了很多，所以背景知识必须要知道，考试都是靠能力，能力的提升肯定不只是课本上那点东西，所以备课时我就在网上查了很多优秀教案，把一个个精华复制过来，像一颗颗珍珠一样，需要的就是妙手串成一串项链。

当我讲出这些课外重点知识的时候，学生的差距就体现出来了，用心的人知道及时跟着节奏去记，而不是游离在课堂之外，但是这种人实在是太少了，要不怎么说“泯然众人”呢，郭德纲的相声抖机灵的太多了，一个个梗接不上啊。

就拿于大爷于谦说吧，郭德纲的御用捧哏，在德云社的地位仅次于班主郭德纲。其中“抽烟、喝酒、烫头”最为出名，只要一说这个，台下必是下一句“写字、绘画和扫地”。其实这捧哏大有学问啊，台词看上去只有“嗯，是，好”可是这节奏把控那也是要功夫的，不得不说，于大爷真是炉火纯青，真有点“世人笑我太疯癫，我笑他人看 *** ”的感觉，初绝玩世不恭，实则豁达温润，您瞧：

很多人说我：打鱼摸虾，耽误庄稼；年纪轻轻，玩物丧志；提笼架鸟，不务正业；八旗子弟，少爷秧子；清朝遗风，未老先衰……好在他们说时一脸的和善，所以我也是当好话儿听的……

捧哏在相声中是绿叶，一切都是为逗哏服务，不能抢活刨活，不仅要捧得恰到好处，脸上的表情还要跟真的一样。

于大爷活得通透敞亮，但这背后浸透了汗水，展示在台上的永远是冰山一角，台下的练习真的是只争朝夕，他说：

学相声就是这样，听的时候高兴、模仿，开始学了觉得枯燥无味，才登舞台时目空一切，等真正接触到高一层面时才会觉得博大精深，其难度是自己之前想象不到的。我自从十二岁坐科学艺，至今已三十余年，然查其莫测也不过三五年而已，其间以勤补拙、摸爬滚打，不敢稍有懈怠，即便如此，还深觉远不如人。

踏实、谦虚、恒心，这三个词其实浓缩了三十年的精华，做人做事勤勤恳恳的态度怎么能不身怀绝技呢，但他却甘当绿叶十数年，不急不躁，这等平静的心态曹金何伟是没有的。网友戏称“不羡鸳鸯不羡仙，只羡郭德纲有于谦”，看来此言不虚。

部编一年级语文下册，知识点整理，家长收藏了

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识字1 春夏秋冬

　　一、会认字注音及组词

　　霜shuāng（霜降）吹chuī（吹牛）

　　落luò（落叶） 降jiàng（降落）

　　飘piāo（飘洒） 游yóu（游泳）

　　池chí（池塘）

　　二、会写字及组词

　　春（春风）（春雨）（春日）

　　风（风雨）（风云）（东风）

　　冬（冬天）（立冬）（冬雪）

　　雪（大雪）（雪人）（雨雪）

　　花（开花）（花白）（雪花）

　　飞（飞鸟）（飞虫）（飞机）

　　入（入学）（入口）（出入）

　　三、易写错的字

　　春：下面是“日”，不要写成“目”。

　　雪：上面是雨字头，不要写成“雨”字。

　　入：撇短捺长。

　　姓：左边不要写成“忄”。

　　四、多音字

　　落luò（落叶）là（丢三落四） lào（空落落）

　　五、部首

　　雨（霜） 阝（降）

　　六、反义词

　　出—入

　　七、字词积累

　　池草青 山花红 鱼出水 鸟入林

识字2 姓氏歌

　　一、会认字注音及组词

　　姓 xìng（姓氏） 氏 shì（氏族）

　　李 lǐ （张冠李戴）古 gǔ （古今）

　　吴 wú （东吴） 赵 zhào（赵国）

　　孙 sūn （子孙） 周 zhōu（周全）

　　官 guān（官员）

　　二、会写字及组词

　　姓（姓名）（姓李）（姓王）

　　什（什么）（干什么）（为什么）

　　么（多么）（什么）（好么）

　　双（双手）（双目）（双耳）

　　国（中国）（国画）（国学）

　　王（国王）（王子）（大王）

　　方（对方）（大方）（比方）

　　三、易写错的字

　　双：左边最后一笔是点，不要写成捺。

　　国：里面是“玉”，不要写成“王”。

　　方：上面有“丶”，不要写成“万”。

　　四、部首

　　弓（张） 走（赵） 钅（钱）

　　五、近反义词

　　近义词 很多--许多

　　反义词 很多--极少

　　六、多音字

　　什：shí （什锦） shén （什么）

　　七、课后练习

　　1、你姓什么？我姓林。什么林？二木林。

　　2、你姓什么？我姓吴。什么吴？口天吴。

　　3、你姓什么？我姓马。什么马？白马的马。

　　4、你姓什么？我姓杨。什么杨？杨树的杨。

识字3 小青蛙

一、会认字注音及组词

　　睛 jīng（眼睛） 眼 yǎn（眼光）

　　保 bǎo（保护） 护 hù （护士）

　　害 hài（害怕） 情 qíng（事情）

　　让 ràng（让开） 病bìng（病人）

　　二、会写字及组词

　　青（青蛙）（青天）（青年）

　　清（清水）（清早）（清白）

　　气（天气）（和气）（正气）

　　晴（晴天）（晴好）（晴空）

　　情（友情）（同情）（心情）

　　请（请问）（回请）（请客）

　　生（学生）（花生）（生气）

三、易写错的字

　　气：共四笔，不要写成“乞”。

　　晴：左边是“日”，不要写成“目”。

　　四、多音字

　　好：爱好（hào） 好（hǎo）处

　　少：少（shào）年 多少（shǎo）

　　五、部首

　　（疒）病字旁的字一般表示与疾病有关。如病、痛、疼。

　　六、近义词

　　保护——爱护

　　七、反义词

　　好——坏 保护——破坏

　　八、字词积累

　　保护禾苗 爱护青蛙 吃（捉）害虫

　　九、理解词语

　　本课有两个重点的词语：保护、爱护

　　【保护】：护卫使不受损害，一般和有生命的搭配。

　　我们要保护野生动物。

　　【爱护】：爱惜，保护，一般和物品搭配。

　　我们要爱护公物。

识字4 猜字谜

　　一、会认字注音及组词

　　相 xiāng（相互） 遇 yù（遇见）

　　喜 xǐ（喜爱） 怕 pà（害怕）

　　言 yán（语言） 互 hù（互相）

　　令 lìng（命令） 纯 chún（纯洁）

　　净 jìng（干净） 欢 huān（欢乐）

　　二、会写字及组词

　　字（生字）（字画）（名字）

　　左（左右）（左手）（左耳）

　　右（右手）（右耳）（左右）

　　红（红花）（火红）（口红）

　　时（小时）（时间）（四时）

　　动（生动）（动心）（开动）

　　万（万里）（万年）（十万火急）

　　三、易写错的字

　　字：下面是“子”，不要写成“于”。

　　左：被包部分是“工”，不要写成“土”。

　　万：上面没有点，不要写成“方”。

　　四、多音字

　　绿 lǜ （绿色） lù（绿林好汉）

　　五、部首

　　又（欢） 冫（净、凉）

　　六、反义词

　　左——右 有——无 凉——暖

　　七、字谜猜一猜

　　1、一加一。 （ 王 ）

　　2、十天。（ 早 ）

　　3、小鸡又飞走了。（ 鸟 ）

　　4、一人。（ 大 ）

　　5、工人水边洗洗手。（ 江 ）

语文园地一

一、会认字注音及组词

　　阴 yīn（阴天） 雷 léi（雷雨）

　　电 diàn（ *** ） 阵 zhèn（阵雨）

　　冻 dòng（冰冻） 夹 jiá（夹菜）

　　冰 bīng（冰天雪地）

二、读一读，记一记

　　1、A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z

　　a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z

　　（注：a和g为打印体，书写以书本为准）

　　2、关于天气的词语

　　雷电 阵雨 暴雨 冰雹 霜冻

　　雨夹雪 闪电 大雪 暴雪 龙卷风

　　季风 沙尘暴 雾霾 台风……

　　三、笔顺（书写）规则

　　先外后内再封口（例：白、回、国）

　　四、日积月累

　　春回大地 万物复苏 鸟语花香

　　莺歌燕舞 冰雪融化 泉水叮咚

　　百花齐放 百鸟争鸣

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走出中小学教育科研焦虑

【专家视角】

作者：楚爱华（天津师范大学教育学部教授）、王振丹（天津市西青区精武中学科研主任）

编者按

提到科研，很多人想当然地认为是大学和研究机构的事情，不知道中小学教师也要做科研。而对于中小学教师来说，虽说多年来有国家政策的大力支持和倾斜，教师们大都拥有了自己的核心课题，但“什么是”“怎么做”，大家实如“盲人摸象”，并不太清晰。加之最近一段时间被提倡的“破五唯”，使教师们又普遍多了一份心思——中小学老师还需要做科研吗？为此，我们还真要好好对中小学教师的科研活动进行一番剖析。

中小学教师要不要做科研

中小学教师要不要做科研呢？答案显而易见。随着新课程改革的深入推进，教师专业素养的提升已经成为各项教育改革的重中之重。而教师专业素养的提升，离不开教师科研能力的培养和增强。《深化新时代教育评价改革总体方案》，破的是“五唯”的顽疾，立的是符合时代要求的多维度的教育评价制度和机制，其中就包含对教师实际科研能力的重视。可以说，教师科研能力的提升，已经迫在眉睫。

教育健康发展的需要。21世纪的教育，是面向现实和未来的教育。它逐渐摆脱上世纪功利主义、技术主义的传统禁锢而转向学生的存在，由僵硬走向柔软，由封闭走向开放，是唤醒、关怀、尊严、爱和对话的教育。最近20年来，新课程改革从教育理念、课堂主体到教学方式等，都发生了翻天覆地的变化。教师不再是教育教学的主体，而要退身为学生的引导者和助燃者。教师不仅要传授知识和技能，更要立德树人，使学生的一生都能行走在有益身心健康的道路上，不能唯分数马首是瞻。健康教育需要教师走在时代的前沿，根据社会发展和学生成长的需要不断更新教育理念。这就要求教师永远行进在研究之路上。

河北省邯郸市广平县滨河小学教师们和学生一起在趣味运动活动中参加“二人三足跑”项目。程学虎摄/光明图片

教师专业化成长的需要。教师专业化包括学科专业和教育专业两个方面。作为从事教育的专业人员，教师要双翼齐飞，从学科和教育两个不同的专业方向上齐头并进，砥砺前行。随着教育改革的全球性推动，大概念、UBD（追求理解的教学设计，在 *** 上倡导逆向设计，以教学预期目标为设计的起始，先预设评估标准，再设计学习活动，使学生真正理解他们所要学习的知识，并把所学的知识迁移到新的环境和挑战中）、KDU（知道Know，实践Do，理解Understand，“知道”指向内容学习标准，表明学生应了解的知识内容；“实践”指向课程能力学习标准，表明学生应具备的技能、 *** 、策略等实践能力；“理解”指向大概念，表明学生应理解的概括化原则与一般性原理）、OBE（基于学习产出的教育模式）等一些前沿教学理念，已经在我国基础教育领域开始了本土化的探索。作为教师，如果仍然坚持经验至上的传统老路，而不奋力向科研要质量，就很容易出现心理的自洽，失去理论的营养和供给。科研有助于教师自觉接近理论前沿，更新老化的知识结构，克服自身经验的狭隘和局限，从传统的讲授者提升到专业学术的研究层次，成为睿智博学、能教给孩子眼光和境界的研究型、专家型教师。

独特教育风格养成的需要。独特的教育风格，是智慧的结晶，也是一个教师教育艺术趋于成熟的主要表征。独特的教育风格，可以有效地培养和提升学生的独创性、批判性等思维品质，全面提升学生的核心素养。每个人或许都有自己独到的教育思想、教学个性和艺术技巧，但要形成完整高效并能给同行带来启发和影响，甚至可以对外大力推广的独特风格及经验，除了平时的教学积累，还需有严谨求实的科学态度，通过科研不断加以分析、检验、改进，直至完全成熟经得起各方面的考验。李吉林老师的“情境教学”、黄厚江老师的“共生教育”等，超越了传统的复制式教学和再现式教学，从高层次上展现了体验式教学的魅力，在教育界引起强烈且广泛的影响。二者独特教育风格的成熟，就是科研助力的结果。

中小学教育科研要做什么

中小学的教育科研不同于高校、研究院的科研。后者偏重于理论的宏大叙事，前者则以行动性、实践性和策略性为特点，是一种从教育问题中来、再回到教育问题中去的“实证+理论”研究。因此中小学教师在做科研时，不必把科研看得异常高大上，高不可攀，也不必贪高求大一味模仿高校、研究院的科研。

中小学教育科研必须立足于一线教育问题。中小学教师从事的工作是基础教育阶段的教育工作，其科研对象一定要与自己所从事的教育相关，无关的不行。英国课程论专家斯泰豪斯说：教师作为教室的负责人，无论是从实验主义者的角度还是从自然观察研究者的角度而言，教师和教室都充满了丰富的研究机会。也就是说，教育本身就是一个极富研究空间的场域，教师有充足的条件去做此方面的研究。科研内容主要包括教材教法、课堂师生、教育规律、教育环境、教育管理等。

安徽省合肥市琥珀名城小学教师们参加特色拓展训练，在团队协作中凝聚智慧力量。熊伟摄/光明图片

中小学教育科研选题必须是教育的真问题。什么是教育“真问题”？专家们见仁见智，不好定论。但我们可以从拒绝“假问题”的角度反向领会“真问题”的内涵。一、有些问题虽出于教育，但却不是教育问题，仅是教育现象。比如大家熟知的课业过重的问题、教育内卷的问题等，都是社会问题，需要从国家层面自上而下地解决。单凭学校和教师解决不了，不适合作为选题。二、已经研究过且成果已成定论的问题。比如，“重复刷题与学习效果之间的关系”问题，早在十九世纪末美国教育家莱斯就将研究成果公布于众：过多的训练有害无益。因此，诸如“小学生抄写生字遍数与记忆效果的实验研究”，就没有再进行的必要了。三、不具备普遍意义的问题。比如“某某同学一考试就生病，怎么办”这种又具体又个别的现象，可以作教育日志的素材，但不适合作选题。如何上升到“类”的高度去描述、解释、预测和控制，如“学生考试紧张问题及其应对策略探究”，就具有了普遍意义，是可以作为选题进行研究的。

中小学教育科研要以解决和改进教育实践为目的。中小学教师的科研不是为了科研而科研，而是为了解决和改进教育实践中出现的问题。因此，与理论型科研相比，其选题具有鲜明的应用和实践指向。选题途径主要有以下几个方面：一、疑点。主要是教育中遇到的困惑，如“惩罚与奖赏对儿童良好行为养成效果研究”“‘先教后写’与‘先写后教’两种写话模式比较研究”。二、基点。主要是教育中的基本问题，如“教师课堂领导力的探索”“提高小学生课外阅读兴趣的途径”。三、积点。主要为个人平时教育经验的多方积累与思考，如“语文教材经典篇目在课堂教学中对学生思维的有效导引研究”。四、新点。主要基于新的教育理念、 *** 、结论或视角等，如“逆向教学设计理念下初中英语有效教学研究”“基于学科大概念的诸子散文单元优化设计与实践”。五、热点。如针对当下火热的“双减”问题，可以考虑“‘双减’政策下小学生作业质量的提升及评价研究”“‘双减’政策下初中生阅读能力提升的策略研究”。六、盲点。即为教育所需但关注者很少或是研究空白，如“小学阶段男女教师性别失衡对学生和教学活动的影响”等。

中小学教师如何做科研

《深化新时代教育评价改革总体方案》主张有破有立、破立结合。对中小学教师而言，科研的形态应该是多种多样，如教学案例、教育反思、研究报告、教学论文、专著等，还包括课件、获奖、学生作品等。那么，中小学教师如何做好科研呢？

平时注重积累材料。课堂上突生的灵感、文本的刹那妙悟，甚至霜降叶脱、天寒秋悲带来的兴发感动，都会激起人们心灵的轰鸣；同行之间的切磋、纠谬和研讨，往往能够碰撞出灵感的火花。豁然开朗的同时，带来的是思维的激奋和勃发；课堂上突发的教学事件，值得深思和挖掘。比如“一个不爱开口的孩子主动举了手”“我把教学事故变成了教学故事”等。这些鲜活的“在场”式的教育亮片，稍纵即逝，教师们应及时记下这些珍贵的瞬间，为下一步的科研积累素材。

理性提升写成论文。如果一味沉溺于积累素材，而不做分析提炼，就极有可能耽于感性、目迷五色。与偏重感悟的教育叙事比起来，教育论文明显具有研究性、规范性和学理性等特点。它可能来自教育叙事，但一定要超越教育叙事，在独特性或规律性的探讨上，给同行带来学理或策略上的指导或启发。这就需要教师用理性思辨审视平时积累的材料，提炼出有价值的话题。如“怎么让讷言的孩子主动举手”“如何处理突发教学事故”等，都是不错的论文题目。

扩大范围形成课题。札记—论文—课题，这是中小学教师科研递升的三个不同层级。教师可以将论文或平时提炼的教育问题，扩大“类”的范围，按照“为什么”“是什么”“怎么办”的学术思路，汇集成一个综合性的课题进行申报和研究。通过行动研究、个案研究、田野调查、问卷访谈、观察实验等 *** ，结合相关的教育理论和教育实践，提出优化策略，最终使问题得以有效解决。拿前面例子来说，就可以申报“初中生开口难的归因和对策研究”“教学中突发事件的处理研究”这样的课题，从现象着手，分析原因，最后提出解决策略。当然，科研选题还有一些问题需要注意，如课题的大小分寸是否得当，其可行性如何，是否具有科学性等。在研究过程中，还要注意成果的规范性和学术性等。

功不唐捐，玉汝于成。科研并不可怕，科研有章可循，科研是为了更好地服务教育。在不唯论文的前提下，协调好二者的关系，也是新课程改革从教学和科研两个方面共同打造当代卓越教师的意义所在。

《光明日报》（ 2021年09月07日15版）

来源： 光明网-《光明日报》

活力课堂炫出精彩—汝南三门闸小学英语教师教学技能交流与研讨

寻根问祖探河东

对“河东历史文化”的思考与建议

运城古称“河东”，因“盐运之城”得名，是中华文明的重要发祥地之一。华夏民族的始祖黄帝、蚩尤、尧、舜、禹都相继活动在河东大地上。在中国历史上，河东地区一直是华夏文明的核心区域。历史是文化的载体，文化是历史的血脉。中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，包含着中华民族最根本的精神基因，代表着中华民族独特的精神标识，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。

运城历史文化底蕴深厚，源远流长，对中华文明的形成和发展，作出过巨大贡献。2006年被中央电视台评为中国十佳魅力城市时，著名学者易中天在颁奖词中这样写道：“舜耕历山，禹凿龙门，嫘祖养蚕，后稷稼穑。中华文化从这里一路摇曳而来，穿过汉风唐雨，经历宋韵元声；永乐宫中笑谈古今往事，鹳雀楼上眺望三晋风流。这里是五千年文明的主题公园，关公的忠义诚信，就是这座城市源远流长的人文精神。华夏之根，诚信之邦，大运之城——山西运城。”

进入新时代，全市人民在市委、市 *** 的坚强领导下，奋力开启运城全面建设社会主义现代化的新征程，深入挖掘和研究、传承和弘扬河东优秀历史文化，仍然具有十分重要的现实意义和深远的历史意义。笔者认为，运城的优秀历史文化，大致可分为人类远古文化、农耕源头文化、黄河根祖文化、宗教信俗文化、河东民俗文化和红色革命文化。为了易于大家理解和接受，简要概括为“一猿一火冠华夏、一湖一祠一裴家、一河一庙两司马、一山一宫十寺刹、一楼一院一圣人、一洞一城名天下”。

01

PART

人类远古文化

远古河东，遗存丰厚。以运城为代表的河东地区承担了人类文明进化许多关键环节的重要任务，参与了人类早期社会形态逐步形成的发展过程。从4500万年以前的“世纪曙猿”，到180万年前的西侯度文化，再到60万年前的匼河文化，再到4000年前的东下冯文化，河东地区的古文明绵延不断。一路走来，可以说，这里是华夏文明的“直根”。

人类远古文化，我们用“一猿一火冠华夏”来概括。

所谓“一猿”，是指1994年，中国和美国的科学家在垣曲县黄河北岸的寨里村，发现了许多具有高等灵长类动物特征的猿类化石，将其命名为“世纪曙猿”。所谓曙猿，意为“类人猿亚目黎明时的曙光”。科学家认为，垣曲“世纪曙猿”是世界上之一个类人猿动物，是现代生存在地球上的所有高级灵长类动物---人及其近亲猿、猴的共同始祖。“曙猿”生活在距今4500万年以前，是人类迄今为止发现的最早的灵长类动物。“世纪曙猿”的发现，推翻了“人类起源于非洲”的论断，把类人猿出现的时间向前推进了1000多万年。

而所谓“一火”，则指的是在芮城县西侯度文化遗址上，发现人类用火的痕迹，距今至少在180万年以上。1961年和1962年，山西省文物工作委员会在西侯度村附近进行了两次发掘，出土了大量的石器和动物化石，古地磁测定的年代为距今180万年。芮城西侯度先民用圣火照亮了人类进化的漫漫长夜，开创了人类的用火先河，把人类用火的时间向前推进了100多万年，至今在全世界范围内还没有先例。因此，西侯度遗址是已知世界最早人类用火之地，是人类文明之火的源头，是华夏文明的摇篮。2019年3月28日，第二届全国青年运动会圣火在西侯度遗址圣火公园成功采集。而距西侯度不远的匼河遗址群，属于距今约60万年的更新世早期。此处出土的大量石制工具，证明当时的人类过着采集和狩猎并重的生活。同时，匼河文化呈现为群组，表明当时已经有了较大的原始人群落。

为什么说是“冠华夏”呢？当然不是妄自尊大，我们运城现有国保单位102处，在全国所有地级市里排名之一。近年来，著名考古学家苏秉奇先生和刘起釪先生提出，“中国”一词最初指的是晋南这一块地方，他们得出的结论是：古代夏是中国之人，而中国就是冀州，冀州就是中国。这些丰富翔实的文化遗存、考古成果、专家论断，充分证明了运城就是以尧舜禹为核心的中华文明发祥地，“古中国”文明重要发源地，为我们弘扬尧舜禹文化、打造人类远古文化，提供了科学的理论依据和事实依据。

02

PART

农耕源头文化

农耕乃衣食之源，人类文明之根。农耕文化是世界上最早的文化之一、也是对人类影响更大的文化之一，更是中国传统农耕地区乡土文化的核心。运城作为农耕文化的发祥地，有着丰富的耕读文化内涵。比如“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”这首脍炙人口的民间二十四节气歌谣，最早就是由黄河流域的古中国河东先民在长期生产、生活实践中总结提炼出来的，也是华夏民族农耕文明最早的文化符号。

农耕源头文化，我们用“一湖一祠一裴家”来概括。

“一湖”指的是运城盐湖，也称 “盐池”“盬盐”“银湖”，形成于7000万年前，长约30千米，宽约3千米-5千米，总面积132平方千米，是世界三大 *** 钠型内陆盐湖之一。河东盬盐和河东池盐文化，源远流长，历史悠久。中国古文明兴起于河东盐池，运城盬盐的天然结晶，或稍经加工即为成品，于是便成为中国远古社会最为重要的食盐产地。各原始部落为争夺运城盐池资源的战争此起彼伏，绵延不绝，从深层次原因出发，历史上最为著名的黄帝与蚩尤的涿鹿之战，就是为争夺运城盬盐资源而导致的生存之战。黄帝之后的尧、舜、禹都在河东地区建都，尧都平阳，舜都蒲坂，禹都安邑，都在运城盐池附近。日本学者宫崎市定在考察了运城盐池后指出：“中国最古的文明，实兴于河东盐池附近。河东盬盐在中华文明发展史上所起的作用，是至关重要、举足轻重的。

运城因盐而兴，因盐而建。作为盐务专城，全国仅此一家。“盬盐”，是运城盐池的专用名字，在生产力低下的远古时代，河东池盐成为人们的日常食用品、祭祀贡品、货币代用品、军需用品，是国家财政收入的重要来源。唐代，运城池盐的收入曾占到全国赋税收入的八分之一，被历代统治者视作“国之大宝”，而予以保护和重视。几千多年的历史绵延中，汉成帝、汉章帝、唐太宗、清康熙等数位皇帝都曾驾临亲巡，包拯、欧阳修、年羹尧等历朝重臣名宦，亦曾在此驻节经营，吸引着络绎不绝的游客登临踏访。

“一祠”指万荣后土祠，后土又称后土皇地祇、地母元君、后土娘娘，传说她掌阴阳，滋万物，被称为大地之母。后土祠是专为祭祀后土圣母而建的祠庙，被誉为“海内祠庙之祖”。后土祠蕴涵着中华民族最深的根，最古的源，是联系全球华人历史文化情结的纽带，是华夏民族文化基因的重要谱系依据，也是如今北京设立地坛的缘由。现存后土祠，虽不及唐宋时壮观，但其布局严谨完整，仍为国内更具规模的后土祠庙之冠。据历史记载，自轩辕黄帝在这里“扫地为坛祭后土”至宋真宗皇帝，先后有8位黄帝24次在这里祭祀。汉武帝8次巡幸河东，就7次到这里祭祀，并留下了千古绝唱《秋风辞》。秋风楼，因藏汉武帝《秋风辞碑》而得名，今古迹尚存，现存形制结构为明代所建。2020年中国农民丰收节后土祭祀文化仪式在万荣县后土祠举行，伏祈民安康、国富强、四海安、天下同。

“一裴家”是指闻喜裴氏家族，闻喜裴氏是中国封建社会史上盛名久著的一大世家。上自周秦、下至明清，在上下二千多年间，其家族人物之盛、德业文章之隆，在中外历史上堪称独无仅有，故有“天下无二裴”之说。据《裴氏世谱》统计，正史立传与载列者600余人；先后出过59个宰相，59个大将军，中书侍郎14人，尚书55人，侍郎44人，常侍11人，御史10人，节度使、观察使、防御使25人，刺史211人，太守77人，七品以上官员多达3000余人，真可谓“将相接武、公侯一门”。在各个学术领域中，裴氏家族卓有成就者更是朗若群星，闪耀古今，不胜枚举。如西晋科学家裴秀，“史学三裴”——裴松之、裴骃、裴子野，唐初名臣裴寂、裴行俭，唐四朝宰相裴度等等，至今仍为人们所津津乐道。

除此之外，寄托我们先祖文化的蚩尤冢、舜帝陵、傅说祠等具有代表性的文化圣地，历史上“嫘祖养蚕”“后稷稼穑”“舜耕历山”“黄帝战蚩尤”等与农业息息相关的优美传说均发生在运城。1926年，由考古学家李济主持，在运城市夏县尉郭乡西阴村一高地，发现一处新石器时代文化遗址，出土文物中有“半个人工切割下来的蚕茧标本”，经研究分析，被认为是家蚕的老祖先。据说，这半个蚕茧现就存于台湾的故宫博物院。从此，运城地区被认为是夏代以前中国北方人工养蚕的起源地。这个发掘与发现，同时也正好印证了嫘祖养蚕的传说。

其次，唇亡齿寒、居安思危、结草衔环、割股奉君、相敬如宾、刮骨疗毒等200多条成语典故都发生在运城。在运城农耕遗迹有稷山稷王庙，蚕桑缫丝有夏县嫘祖遗迹；治水兴利有女娲、大禹、西门豹、李冰等；蒲津遗址有黄河铁牛；建市立都有蒲坂城；晋商起源有猗顿城。历史文化名人有春秋五霸之一晋文公，晋国贤臣介子推，孔子高足卜子夏，战国七雄之首魏文侯，纵横家张仪，战国时期思想家荀况，三国名将关羽，东晋著名女书法家卫夫人，东晋建武尚书郎、文学家郭璞，隋司隶大夫薛道衡，隋代教育家、思想家王通，初唐文学家王绩、王勃，盛唐著名诗人王之涣、王维，中唐政治家、文学家柳宗元，“四大美女”之一杨玉环，唐朝名将张守珪，薛仁贵，北宋史学家司马光，南宋画家阎元明，元代戏曲家关汉卿，形意拳始祖姬际可，河东学派创始人薛瑄，“戊戌六君子”之一的杨深秀，平淮西的“酷相”裴度、秦桧克星赵鼎、忠国守边的裴行俭、民族英雄李虞夔等等，他们都为运城增添了更多农耕文化的底蕴。

在数千年的历史上，层出不穷的河东杰出人物在中国历史上创造了非凡的业绩，他们和全国各地的贤能之士一道为中华文明的发展作出了巨大贡献。回望历史，如此之多的河东名人和名事在中国历史上留下了深深的印记。

03

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黄河根祖文化

李白有诗云“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，成为我们华夏民族的象征，也孕育了运城华夏之祖、炎黄之根、中国之本的深厚底蕴，成为华夏文化基因的重要谱系依据。在我们运城这片土地上，能够最直观地了解中华文化，感知到中华文明的起源，触摸到中华人文始祖伏羲、女娲、炎帝、黄帝、唐尧、虞舜、夏禹等所留下的生息繁衍、建都立业的文化遗迹。

黄河根祖文化，我们用“一河一庙两司马”来概括。

“一河”指的是黄河，以及她的支流汾河与涑水河。黄河流经运城8个县（市），从地图上看，正处于母亲河的怀抱之中，黄河滋养了这块风水宝地，孕育出厚重的黄河根祖文化。作为母亲河，赋予了我们河东宽阔的胸怀，浑厚的品质，坚韧的毅力。她以千年不息的气概，既为运城带来了鱼跃龙门、伯乐相马、秦晋之好等历史脍炙人口的典故传说文化遗产，又为运城遗存了禹门口、蒲津渡、风陵渡、大禹渡、茅津渡等名渡口，并且孕育了华北地区更大的湿地自然保护区圣天湖，面积达119.7万亩，被誉为“白天鹅栖息的天堂”。

“一庙”指的是盐湖池神庙，它是重要的中国民间信仰。池神庙是一座供奉池神盬宗，以崇拜自然神为主的神殿，是赞颂、礼拜大自然的神庙。相传当年舜帝周游全国视察民情，来到此地，看到这茫茫银海、丽水坠珠的景象，大发感慨，便坐在这里，手抚五弦琴，深情唱道：南风之薰兮，可以阜吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮。天下明德皆自虞舜始。因而“舜为天子，弹五琴之音，歌《南风》之诗而天下大治”是先秦民本思想的渊源。庙内现存元、明、清碑17通，记载了当时修建庙宇的经过。在池神庙里供奉着“三神”（日神、风神、池神），充分展示“古中国”、中华先祖起源与地望。

“两司马”指的是史学界汉宋泰斗两司马，一是河东龙门因编撰《史记》，被联合国授予“世界历史之父”称号的司马迁；一是夏县主持编纂《资治通鉴》的北宋政治家司马光。《史记》是我国历史上之一次系统地大规模文献整理，全书130卷，所记历史断限，上起传说中的黄帝，下迄汉武帝时期。鲁迅先生曾评价《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”，完成了史学与文学的高度统一。《资治通鉴》全书294卷，约300万字，所记历史断限上起周威烈王二十三年，下迄后周显德六年，横跨中国16个朝代，记载了1362年的历史。自成书以来，历代帝王将相、文人骚客、各界要人争读不止。两部史学名著为我国史学提供了宝贵的财富。

04

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宗教信俗文化

儒、释、道三教思想的核心是中国传统文化的精髓。运城的儒家文化，从尧舜禅让到卜子夏西河设教，再到王通河汾设教、薛瑄创立河东学派，可谓源远流长。道家文化，则以吕洞宾为其代表，而这一切都是围绕这一带而分布各处的。

宗教信俗文化，我们用“一山一宫十寺刹”来概括。

“一山”是指中条山，位于山西省南部，横跨临汾、运城、晋城三市，居太行山及华山之间，山势狭长，故名中条。分布有五老峰、首阳山、雪花山、历山、九峰山、百梯山等自然风景名胜区，是河洛文化早期的传播地和北方道教全真派的发祥地之一，历史上三皇五帝中的尧、舜、禹、汤都曾活跃于此。北魏郦道元在《水经注》中写道：“奇峰霞举，孤峰标出，罩络群泉之表，翠柏荫峰，清泉灌顶”。素有“山西天然植物园”之美称，温度适宜，雨量充沛，自然条件优越。史学家称它：“九分天下盐”，谁能够占领这里，就意味着谁能掌握天下的命脉。优美的自然环境，秀甲的丛林山水，丰富的动植物种类，素来被誉为“华北地区动植物资源宝库”。中条山森林公园山水秀丽，丛林茂密，层峦叠嶂，景观奇异，是理想的文化旅游胜地。

“一宫”是指芮城县元代的永乐宫，因八仙之一的吕洞宾故里在今芮城县永乐镇。全真教道士在此修建了著名的大纯阳万寿宫，民间俗称为永乐宫，属中国新道教的发端，是全真教三大祖庭之一。金元之际，全真教掌门人丘处机西行万里，与成吉思汗结交，得到元朝统治者的尊奉，盛极一时。永乐宫的元代壁画规模宏大，人物众多，造型各异，画法精湛，是中国绘画史上的一块瑰宝。而永乐宫与其周边的纯阳观、九峰山，以及永济的五老峰、河南灵宝的函谷关、陕西的华山等，组成了一个中国道教文化圈，日益受到人们的重视。

运城的佛教文化遗迹众多，其中以“十寺刹”为主要代表，是指以《西厢记》故事和神奇的莺莺塔而闻名中外的永济普救寺、中条之一禅林的永济万固寺，以雕刻《赵城金藏》而著名的绛县太阴寺。稷山大佛寺保存有巨大的土佛，青龙寺保存有早于永乐宫的壁画。新绛龙兴寺，不仅有能冒烟的宝塔，还存有唐代著名的碧落碑，而福胜寺也以存有珍贵的文物著称，以及盐湖区的静林山---天宁寺、泛舟禅师塔、芮城的寿圣寺等等。

05

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河东民俗文化

运城人到全国各地体验民俗文化，为何总是似曾相识。这是因为，绝大多数民俗文化的雏型源于古河东。河东民俗文化，大体包括：以冠、婚、丧、寿、祭、礼等为代表的民俗活动；以生育、民间信仰为代表的习俗活动；以春节、端午、中秋、重阳等为代表的节庆活动；以民间社火为代表的传统表演活动（尤以河津一带为甚），包括锣鼓、抬阁、旱船、转灯、冰山等多种形式；以泥砚、木版年画、剪纸、名吃 *** 、花馍为代表的工艺技能；以河津干板腔、盲人评书、小曲、小花戏等为代表的民间曲艺；从三皇五帝到圣人先贤为代表的传说故事；以祭关公、虞舜为代表的祭祀活动以及各地的传统庙会等，影响辐射到全国各地。

河东民俗文化，我们用“一楼一院一圣人”来概括。

“一楼”指的是中国四大名楼之一的鹳雀楼，人们称其为“蒲州城九曲黄河之一楼”。著名诗人王之涣留下的名句“欲穷千里目，更上一层楼”，更是流芳千古，成为现代人追求进步与卓越的“励志之楼”。鹳雀楼，始建于北周，原本是为守城而造的一座军事瞭望台。金元光元年，蒙古军队攻打蒲州。金军守将为延缓敌兵攻城，下令焚毁鹳雀楼及周边浮桥。现存鹳雀楼为上世纪90年代重建，总建筑面积3.3万平方米，是国内唯一采用唐代彩画艺术恢复的仿唐建筑。鹳雀楼位于运城市境内的永济市，永济市名胜古迹甚多，除万固寺，普救寺外，值得一提的是蒲津渡遗址以唐开元十二年（724）铸造的四尊铁牛四尊铁人，据史书载，铸造浮桥的地锚和铁索，一共用去160万斤生铁，占当年全国生铁的五分之四。这在当年极其浩大的工程建设，是中国劳动人民对世界桥梁、冶金、雕塑事业的贡献，是世界桥梁历史上唯我独尊的永世无价之宝

“一院”指的是万荣李家大院，与万荣笑话博览园号称“河东民俗博物馆”，其规模宏大，古朴典雅，构思巧妙，散发出汉民族传统文化的精神、气质和神韵。它是清至民国时期晋南首富李子用的家宅，始建于清道光年间，坐落在万荣县闫景村，与乔家大院、王家大院并称为“晋商三蒂莲”，素有“乔家看名，王家看院，李家看善”之说。其部分院落为“哥特式”建筑，是南北融汇、中西合璧、三晋无匹的晋商大院，浓缩着汉族传统文化的深厚底蕴，有着极高的文化价值、艺术价值。李氏家族以农为本，以商贾兴，以诚信立，以慈善而名扬天下，演绎了一个白手起家、诚信经商、富甲一方、善行天下的晋商故事。2006年7月，运城市委、市 *** 提出以李家大院为基础，集中保护一批当地汉族传统民居建筑，建设运城市民俗博物馆，把李家大院打造成知名的文物旅游景点。

“一圣人”是指三国名将关羽。虽已辞世1800多年，但以关公忠孝仁义智信勇礼精神为核心内容的关公文化却跨越千年，历久不衰，光耀千古，成为代表中华传统文化民族精神的常青藤。运城作为关公故里，是关公信仰的发源地和集散地，关公的忠义仁勇诚信精神就是运城这座城市的人文精神之一。不仅如此，关公也成为唯一被儒释道三教共尊的神灵，是一个跨阶层、跨民族、跨年代、跨立场的精神偶像，其影响力波及世界有华人的国家和地区，已经成为全球华人血脉相连的桥梁。关公形象、关公精神已经与“忠义仁勇”融为一体，是中华民族精神的集中展现。解州关帝庙就是为了纪念关羽而兴建的，被人们称之为武圣关公的关帝圣殿，也是运城民俗民风的集中展示。一尊关公圣像，就是千万民众的道德楷模和精神寄托；一块青石古碑，就是一个感天动地的忠义教案。

河东民俗，内涵十分丰富。以河东古今名优特产为例，至今稷山板枣、运城相枣、芮城屯屯枣等仍然颇有名气，蒲州桑落酒也久享盛誉。运城小麦面粉质量上乘，由此而延伸出馍馍、烧饼、麻花、面条等一系列面食产品都各具特色，造型丰富，逐渐形成独特的饮食文化艺术风格和完整的创作体系，具有丰富的文化品位和浓郁的地方特色。另外福同惠月饼、闻喜煮饼、羊肉胡卜、稷山麻花、芮城麻片、河津芝麻糖等，都是著名遐迩的美食；运城苹果、绛县山楂、平陆百合、垣曲猴头、蒲州青柿等也都是著名特产。工艺品方面，有河津“灰陶琉璃”、新绛云雕、稷山螺钿、绛州澄泥砚、绛州木版年画等等。全市现有国家级非遗项目29项，省级153项，名列全省之首，绚丽多姿，璀璨迷人，既是运城历史的骄傲，更是运城未来的财富。

06

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红色革命文化

运城自古即是英雄壮烈之地，近代以来，尤其是抗日战争与解放战争期间，许多仁人志士，更是名扬华夏，血染沙场，建立起坚如磐石的红色革命根据地，成为祖国大地的一片热土。先后涌现出革命志士嘉康杰、爱国将领傅作义，第三届全国人大常委会副委员长李雪峰，第三任外交部长姬鹏飞，原全国政协副主席程子华，十三位开国将军董其武、常乾坤、王兰麟、车敏瞧、牛明智、李文一、杨文安、谷景生、张世珍、胡尚礼、茹夫一、贺明、柴启琨等，首任驻美大使柴泽民，前国防大学校长、上将裴怀亮，原 *** 政委、上将张志坚， *** 战略支援部队原政委、上将郑卫平，三度飞天“航天英雄”景海鹏等英雄人物，留下诸多红色革命文化遗址，为我们缅怀先烈，瞻仰遗迹，培养革命后代保存下完整的教育基地，我们用“一洞一城名天下”来作概括。

“一洞”指的是夏县堆云洞。堆云洞位于夏县城西25公里稷王山上牛村土岗上，因雨后岗上积云缭绕，雾霭长存，洞门云封，故称“堆云洞”；又因为其外观似 *** 布达拉宫，又被称为“小布达拉宫”。1922年，革命先烈嘉康杰在此道观创办了“平民中学”，即今日康杰中学前身。他把这里作为传布新思想新文化的讲坛，招收北方九省学生达1200余人，其大多成为革命活动的中坚力量；1928年 *** 河东特委在这里成立，并秘密活动长达十年，由此辐射到周围的中条山、稷王山，堪称晋南革命的摇篮。1985年，堆云洞被省 *** 确定为省级重点革命文物保护单位，成为运城市革命传统教育基地和红色旅游胜地。

“一城”指的就是市府所在地运城市。在这里，我们应当记住坐落在市郊、经历了明清民国时期，誉满三晋的三朝学府“河东书院”。几百年来，河东书院人文蔚然，英雄辈出，自辛亥革命以后，组织学生运动，欢迎红军东征，宣传西安事变，发动抗日 *** 。1947年华北野战军三打运城，给人民解放战争提供了城市攻坚战的典范，同时留下了诸如市内英雄公园，平陆杜马烈士陵园，禹门口抗日烈士纪念碑，以及红军东渡时庙前渡，解放战争时期刘邓大军强渡黄河，挺进大别山的茅津渡、太阳渡等红色旅游景点。

结束语

运城是人类远古文明发源地，是“世纪曙猿”化石的发现地，是农耕文化、黄河根祖文化的发祥地，有着丰富深厚的宗教信俗文化、河东民俗文化和红色革命文化的积累。正是这一处处历史悠久的名胜古迹，一个个灿若星河的历史名人，一段段源远流长的文化长河共同哺育了 “耕读传家、崇文尚礼、吃苦耐劳、勤俭持家、包容友善、勤奋进取”的运城民风。传承好、培育好、践行好、弘扬好河东文化是我们义不容辞的职责使命，也是坚定文化自信的必然要求，更是走进新时代、展示新担当、作出新贡献的力量源泉和精神支柱。

自信不是凭空产生的，底气足则自信强。我们要深入挖掘河东优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神，把埋藏于黄土之下、记录于书本之中的历史遗迹、优秀传统文化开发利用好，使其灵动起来、鲜活起来，充分展示优秀传统文化的永久魅力和时代风采，感染、教育、激励人们奋发图强。结合培育和践行社会主义核心价值观，把传承创新弘扬优秀传统文化和革命文化融入到理想信念教育、爱国主义教育和党员干部教育之中，融入到广大人民群众的心灵之中，内化为470万河东儿女的道德文化素养，更好地为“一区两城三强市三高地”提供强大的思想动力和智力支持。

作者——李昭阳，中央党校研究生， *** 河津市委副书记（正处）。曾任 *** 运城市委讲师团团长、运城市委网信办主任，先后在中央、省、市党报党刊发表论文70多篇40余万字。应邀在全省宣讲350余场，30多次为运城市委中心组作专题辅导。2013年获评山西省宣传文化系统首批“四个一批”人才，2015年荣获中宣部“全国宣讲先进个人”，被省委组织部确定为全省干部教育培训师资库之一批 *** 教师，2018年获山西财大特聘教授，2019年荣获全省宣讲先进个人，2020年获运城学院特聘教授，2021年获山西水院客座教授。

走出中小学教育科研焦虑

提到科研，很多人想当然地认为是大学和研究机构的事情，不知道中小学教师也要做科研。而对于中小学教师来说，虽说多年来有国家政策的大力支持和倾斜，教师们大都拥有了自己的核心课题，但“什么是”“怎么做”，大家实如“盲人摸象”，并不太清晰。加之最近一段时间被提倡的“破五唯”，使教师们又普遍多了一份心思——中小学老师还需要做科研吗?为此，我们还真要好好对中小学教师的科研活动进行一番剖析。　　中小学教师要不要做科研　　中小学教师要不要做科研呢?答案显而易见。随着新课程改革的深入推进，教师专业素养的提升已经成为各项教育改革的重中之重。而教师专业素养的提升，离不开教师科研能力的培养和增强。《深化新时代教育评价改革总体方案》，破的是“五唯”的顽疾，立的是符合时代要求的多维度的教育评价制度和机制，其中就包含对教师实际科研能力的重视。可以说，教师科研能力的提升，已经迫在眉睫。　　教育健康发展的需要。21世纪的教育，是面向现实和未来的教育。它逐渐摆脱上世纪功利主义、技术主义的传统禁锢而转向学生的存在，由僵硬走向柔软，由封闭走向开放，是唤醒、关怀、尊严、爱和对话的教育。最近20年来，新课程改革从教育理念、课堂主体到教学方式等，都发生了翻天覆地的变化。教师不再是教育教学的主体，而要退身为学生的引导者和助燃者。教师不仅要传授知识和技能，更要立德树人，使学生的一生都能行走在有益身心健康的道路上，不能唯分数马首是瞻。健康教育需要教师走在时代的前沿，根据社会发展和学生成长的需要不断更新教育理念。这就要求教师永远行进在研究之路上。　　教师专业化成长的需要。教师专业化包括学科专业和教育专业两个方面。作为从事教育的专业人员，教师要双翼齐飞，从学科和教育两个不同的专业方向上齐头并进，砥砺前行。随着教育改革的全球性推动，大概念、UBD(追求理解的教学设计，在 *** 上倡导逆向设计，以教学预期目标为设计的起始，先预设评估标准，再设计学习活动，使学生真正理解他们所要学习的知识，并把所学的知识迁移到新的环境和挑战中)、KDU(知道Know，实践Do，理解Understand，“知道”指向内容学习标准，表明学生应了解的知识内容;“实践”指向课程能力学习标准，表明学生应具备的技能、 *** 、策略等实践能力;“理解”指向大概念，表明学生应理解的概括化原则与一般性原理)、OBE(基于学习产出的教育模式)等一些前沿教学理念，已经在我国基础教育领域开始了本土化的探索。作为教师，如果仍然坚持经验至上的传统老路，而不奋力向科研要质量，就很容易出现心理的自洽，失去理论的营养和供给。科研有助于教师自觉接近理论前沿，更新老化的知识结构，克服自身经验的狭隘和局限，从传统的讲授者提升到专业学术的研究层次，成为睿智博学、能教给孩子眼光和境界的研究型、专家型教师。　　独特教育风格养成的需要。独特的教育风格，是智慧的结晶，也是一个教师教育艺术趋于成熟的主要表征。独特的教育风格，可以有效地培养和提升学生的独创性、批判性等思维品质，全面提升学生的核心素养。每个人或许都有自己独到的教育思想、教学个性和艺术技巧，但要形成完整高效并能给同行带来启发和影响，甚至可以对外大力推广的独特风格及经验，除了平时的教学积累，还需有严谨求实的科学态度，通过科研不断加以分析、检验、改进，直至完全成熟经得起各方面的考验。李吉林老师的“情境教学”、黄厚江老师的“共生教育”等，超越了传统的复制式教学和再现式教学，从高层次上展现了体验式教学的魅力，在教育界引起强烈且广泛的影响。二者独特教育风格的成熟，就是科研助力的结果。　　中小学教育科研要做什么　　中小学的教育科研不同于高校、研究院的科研。后者偏重于理论的宏大叙事，前者则以行动性、实践性和策略性为特点，是一种从教育问题中来、再回到教育问题中去的“实证+理论”研究。因此中小学教师在做科研时，不必把科研看得异常高大上，高不可攀，也不必贪高求大一味模仿高校、研究院的科研。　　中小学教育科研必须立足于一线教育问题。中小学教师从事的工作是基础教育阶段的教育工作，其科研对象一定要与自己所从事的教育相关，无关的不行。英国课程论专家斯泰豪斯说：教师作为教室的负责人，无论是从实验主义者的角度还是从自然观察研究者的角度而言，教师和教室都充满了丰富的研究机会。也就是说，教育本身就是一个极富研究空间的场域，教师有充足的条件去做此方面的研究。科研内容主要包括教材教法、课堂师生、教育规律、教育环境、教育管理等。　　中小学教育科研选题必须是教育的真问题。什么是教育“真问题”?专家们见仁见智，不好定论。但我们可以从拒绝“假问题”的角度反向领会“真问题”的内涵。一、有些问题虽出于教育，但却不是教育问题，仅是教育现象。比如大家熟知的课业过重的问题、教育内卷的问题等，都是社会问题，需要从国家层面自上而下地解决。单凭学校和教师解决不了，不适合作为选题。二、已经研究过且成果已成定论的问题。比如，“重复刷题与学习效果之间的关系”问题，早在十九世纪末美国教育家莱斯就将研究成果公布于众：过多的训练有害无益。因此，诸如“小学生抄写生字遍数与记忆效果的实验研究”，就没有再进行的必要了。三、不具备普遍意义的问题。比如“某某同学一考试就生病，怎么办”这种又具体又个别的现象，可以作教育日志的素材，但不适合作选题。如何上升到“类”的高度去描述、解释、预测和控制，如“学生考试紧张问题及其应对策略探究”，就具有了普遍意义，是可以作为选题进行研究的。　　中小学教育科研要以解决和改进教育实践为目的。中小学教师的科研不是为了科研而科研，而是为了解决和改进教育实践中出现的问题。因此，与理论型科研相比，其选题具有鲜明的应用和实践指向。选题途径主要有以下几个方面：一、疑点。主要是教育中遇到的困惑，如“惩罚与奖赏对儿童良好行为养成效果研究”“‘先教后写’与‘先写后教’两种写话模式比较研究”。二、基点。主要是教育中的基本问题，如“教师课堂领导力的探索”“提高小学生课外阅读兴趣的途径”。三、积点。主要为个人平时教育经验的多方积累与思考，如“语文教材经典篇目在课堂教学中对学生思维的有效导引研究”。四、新点。主要基于新的教育理念、 *** 、结论或视角等，如“逆向教学设计理念下初中英语有效教学研究”“基于学科大概念的诸子散文单元优化设计与实践”。五、热点。如针对当下火热的“双减”问题，可以考虑“‘双减’政策下小学生作业质量的提升及评价研究”“‘双减’政策下初中生阅读能力提升的策略研究”。六、盲点。即为教育所需但关注者很少或是研究空白，如“小学阶段男女教师性别失衡对学生和教学活动的影响”等。　　中小学教师如何做科研　　《深化新时代教育评价改革总体方案》主张有破有立、破立结合。对中小学教师而言，科研的形态应该是多种多样，如教学案例、教育反思、研究报告、教学论文、专著等，还包括课件、获奖、学生作品等。那么，中小学教师如何做好科研呢?　　平时注重积累材料。课堂上突生的灵感、文本的刹那妙悟，甚至霜降叶脱、天寒秋悲带来的兴发感动，都会激起人们心灵的轰鸣;同行之间的切磋、纠谬和研讨，往往能够碰撞出灵感的火花。豁然开朗的同时，带来的是思维的激奋和勃发;课堂上突发的教学事件，值得深思和挖掘。比如“一个不爱开口的孩子主动举了手”“我把教学事故变成了教学故事”等。这些鲜活的“在场”式的教育亮片，稍纵即逝，教师们应及时记下这些珍贵的瞬间，为下一步的科研积累素材。　　理性提升写成论文。如果一味沉溺于积累素材，而不做分析提炼，就极有可能耽于感性、目迷五色。与偏重感悟的教育叙事比起来，教育论文明显具有研究性、规范性和学理性等特点。它可能来自教育叙事，但一定要超越教育叙事，在独特性或规律性的探讨上，给同行带来学理或策略上的指导或启发。这就需要教师用理性思辨审视平时积累的材料，提炼出有价值的话题。如“怎么让讷言的孩子主动举手”“如何处理突发教学事故”等，都是不错的论文题目。　　扩大范围形成课题。札记—论文—课题，这是中小学教师科研递升的三个不同层级。教师可以将论文或平时提炼的教育问题，扩大“类”的范围，按照“为什么”“是什么”“怎么办”的学术思路，汇集成一个综合性的课题进行申报和研究。通过行动研究、个案研究、田野调查、问卷访谈、观察实验等 *** ，结合相关的教育理论和教育实践，提出优化策略，最终使问题得以有效解决。拿前面例子来说，就可以申报“初中生开口难的归因和对策研究”“教学中突发事件的处理研究”这样的课题，从现象着手，分析原因，最后提出解决策略。当然，科研选题还有一些问题需要注意，如课题的大小分寸是否得当，其可行性如何，是否具有科学性等。在研究过程中，还要注意成果的规范性和学术性等。　　功不唐捐，玉汝于成。科研并不可怕，科研有章可循，科研是为了更好地服务教育。在不唯论文的前提下，协调好二者的关系，也是新课程改革从教学和科研两个方面共同打造当代卓越教师的意义所在。

小学语文《枫桥夜泊》教学设计

《枫桥夜泊》教学设计

教学目标:

1.理解诗句，想象诗中描写的景色。

2.背诵古诗，默写古诗。

3.培养朗读能力、品诗析句能力，体会诗人孤寂忧愁之情。

4.感受诗的自然美和语言艺术美。

教学重点:体会诗人孤寂忧愁之情

教学难点:诗人为何而忧愁

教学过程:

一、谈话导入,理解题目

1.你失眠过吗?什么情况下失眠的?

老师也失眠过，晚上睡觉时当我们某种情绪特别强烈时就容易失眠。

2.出示课件，在1300多年前的一个夜晚，唐朝有一位叫张继的诗人（板书）他也失眠了，就在他失眠的那个晚上，他写下了一首诗。这首诗竟然让他名垂千古，让一座城市名扬天下，让一座桥梁成为当地众多名桥之首，让一座寺庙成了古今中外游人向往的胜地。他的失眠还被后人誉为“不朽的失眠”。

今天我们就来学习他的这首失眠之作《枫桥夜泊》（板题)

3.学习多音字:泊。

这个“泊”字还有一个读音，出示:再来读一个词“水泊梁山”，还可以组“血泊”“湖泊”

“枫桥夜泊”的“泊”是“停泊”的意思，谁能用自己的话把题目的意思说说?（夜晚，张继把船停泊在枫桥旁边。)

那是一个古老的石桥，那是一个宁静的夜晚。来，咱们再读课题!

二、简介诗人，读通诗句。

1.张继，（今湖北襄阳人）。唐代诗人，他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世颇有影响。但可惜流传下来的不到50首。他的最著名的诗是《枫桥夜泊》。

2.千百年来，《枫桥夜泊》究竟散发着怎样的魅力呢?就让我们走进那个古老的枫桥，走进那个宁静的夜晚。

3.播放课件，师配乐范读。

4.请你们试着读一读，注意把字音读准，把诗句读通顺。

从大家刚才琅琅的读书声中，老师听出了你们对学习古诗的热情!谁来之一个读古诗?正音，注意平翘舌音。

(师鼓励表扬:谢谢你给大家开了个好头!谁再来?有模有样，不错，你来!你的声音真是太美了，太好听了!你读的很有味道!读得一丝不苟!谁再来读一读，读的有板有眼。)

5.我们来合作读一读!每句诗的前四个字你们读，后三个字我来读。现在，前后顺序调换一下，我读前四字，你们读后三字。

三、赏析品味，体会意境

1.读诗，不仅要读出节奏、读出味道来，更要读出感觉、读出情绪来。你再自己读一读，你感觉到这是一首写什么的诗?（板书“景”)

2.诗中都描写了哪些景物呢?

出示自学提示:借助注释和插图理解诗句的意思，想象诗句描绘的画面，并用“——”画出诗人看到的景物，用“~~~”画出诗人听到的声音。

3.同桌交流，师巡视指导。

4.全班汇报交流

①作者看到了哪些景物呢?生说

(板书:月落）月亮渐渐地落下，天地之间，一片幽暗，一片朦胧。在一片幽暗和朦胧中，诗人在江边还看到了什么?（板书:江枫)

师描述，生闭眼想像:一阵阵秋风吹过，你看那江边的经霜的枫树火红火红的，枫叶在瑟瑟的秋风中摇晃，一片一片飘落下来。

师:江枫瑟瑟，落叶飘零，多么凄清，多么孤寂的画面啊!那么，诗人在江中又看到了什么呢?（板书:渔火）出示画面找一个词来形容形容你想像中看见的渔火。（忽明忽暗、若隐若现、星星点点、闪闪烁烁等)

“霜满天”(板书)给“霜”组词吗?“秋处露秋寒霜降”霜只有在寒冷的季节里才会出现，说明此时天气已经很冷了。李白有句诗“床前明月光—一生:（接答）疑是地上。”从诗中看出霜（出示）霜应该是覆盖在-一地上的，张继怎么会感到满天都是寒霜?说明什么呢?

(这是因为他感觉特别的冷，寒气从四面八方袭来，他的心里也是像寒霜一样非常冷)

张继又听到了什么?（板书:乌啼）我国民间流传乌鸦啼叫是灾祸发生的预兆，几声凄厉的乌啼，打破了夜的沉寂，反而使得茫茫秋夜更加沉寂。

②诗人还听到了什么?(钟声)哪里的钟声?姑苏城外寒山寺的钟声。钟声是什么时候传来的?诗人半夜听到寒山寺传来的钟声

5、这些景物组合在一起组成了一幅怎样的画面呢? (生描述画面，师引导学生说具体生动)

6、这样的诗句，这样的画面（出示画面）给你什么样的感觉?(凄凉、孤寂、愁绪、满怀。)

黑:一个没有月亮的晚上怎能不黑呢?

冷:从哪感受到的?“霜满天”，秋末冬初的半夜怎能不冷呢静:半夜三更，应该是人们酣睡的时刻，

为什么又要写乌啼、钟声，岂不吵吗?（以动衬静，比如教室里很安静。

教室里很安静,只能听到同学们沙沙的写字声。

这两个句子你感觉哪一种更静?

四、探知“愁”因、感情诵读。

1．孩子们，读《枫桥夜泊》，有人读出的是忧愁，有人读出的是寂寞，有人读出的是凄凉，也有人读出的是寂静。

对比:在读李白的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”，你会有忧愁的感觉吗?

读杜甫的“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，你会有寂寞的感觉吗?

读白居易的“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，你会有寂静的感觉吗?

2．都不会，而我们读《枫桥夜泊》，感到的却是忧愁、是孤独、是寂静、是凄凉。这些感觉正是诗中所描绘的这些景物所传递给我们的。那么面对此情此景，身临其境的张继又有什么感觉呢?再读，找出一个能表现诗人此时此刻心情的字——愁。

诗人此时此刻正在对愁眠（板书):诗人有多愁呢?面对这些景物，诗人愁得都——以至于整整一个晚上都睡不着，失眠

3、为什么他的心会是那么愁呢?请大家再读读古诗，从诗中发现一些蛛丝马迹猜猜他为什么愁眠?

①“客船”，并不是和现在我们说的“客车”一个意思它在古诗中表示客居他乡，王维有一句诗写到:“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”这里的客也是表示客居他乡。

补充:张继是湖北襄阳人，此时此刻他正在姑苏，也就是现在的江苏苏州，相隔1400多公里。也就是他现在远离自己的家乡。

那天晚上，他的妻子在吗?孩子在吗?朋友在吗?一个人漂泊在外在愁什么?

所以，他愁啊，他只好一个人静静地在船头轻轻地吟诵着这忧伤的诗句，来表达他浓浓的思乡之情:“——”师生合作读

②诗人此时还有可能因为什么而发愁呢?

古代读书人，十年寒窗苦，一举成名天下知。苦读十年寒窗只是为了有朝一日榜上有名中状元，骑着高头大马插花游街，衣锦还乡。孟郊就在金榜题名后写到“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”然而，寒窗十年，虽有他的悬梁刺股，琼林宴上，却并没有他的一角席次。榜纸那么大那么长，然而，就是没有他的名字。在他的感觉里，考不上，才更是天下皆知，落榜这件事，令他羞惭沮丧。

所以，他愁啊，他只好一个人静静地在船头轻轻地吟诵着这忧伤的诗句:“——”师生合作读

③还有可能因为什么愁眠呢?

出示资料:张继生活唐朝，唐朝是中国最伟大的一个朝代，它曾经兴盛过强大过，可不幸的是张继却生活在安史之乱后走向衰败的中唐，张继曾经在<阊门即事>这首诗中写到——

听了老师的介绍，你猜到张继可能会因为什么失眠?

所以，他愁啊，他只好一个人静静地在船头轻轻地吟诵着这忧伤的诗句，来表达他的忧国忧民之情:“——”师生合作读

4、这首诗写的是景，月落是景鸟啼是景……句句写景，句句却又抒情,表达着他强烈的哀愁，正所谓“一切景语皆情语”啊!诗人借景抒情，情景交融，

于是，情动于中而辞发于外，《枫桥夜泊》就这样诞生了!（音乐响起，教师范读全诗)

随着音乐，学生齐读全诗。

(随着音乐）师创设情境:月亮西沉，乌啼声声，霜气布满了整个天地;江枫凋零，渔火点点，钟声划破了凄清的夜空。在这个孤独而寂寞的晚上，诗人辗转反侧、无法入眠，他在心里轻轻地念道——

随着音乐，学生再次齐读全诗。

五、借“月”咏愁,升华拓展。

1、孩子们，其实“愁眠”是人人会有的一种心情。在中国古典诗词中，写愁眠的，尤其是写思乡的愁眠，更是比比皆是。大家看（出示课件)——

因为愁眠，大诗人李白曾经这样吟唱道——（齐读）举头望明月，低头思故乡。

因为愁眠，大诗人杜甫曾经这样诉说道——（齐读）露从今夜白，月是故乡明。

因为愁眠，诗人张九龄曾经这样祝愿道——（齐读）海上升明月，天涯共此时。

也是因为愁眠，王安石曾经这样感慨道——（齐读）春风又绿江南岸，明月何时照我还。

还是因为愁眠，苏轼苏东坡曾经这样质疑道——（齐读）明月几时有，把洒问青天。

大家一定已经发现，所有的愁眠都跟一种景物连在了一起，这个景物就是——（明月）。

正所谓，明月千里照愁眠，愁眠一夜望明月。于是，诗人的思乡之愁、失意之悲，忧国之情，都寄托在了那一轮皎皎的明月上。可是张继失眠的那个晚上竟连月亮也落下去了。在这个孤独愁苦的夜晚，诗人辗转反侧，无法入眠，他在心里轻轻地吟道——（齐诵)

师:（随着音乐，高声朗诵）姑苏城外寒山寺——生:（随着音乐，高声齐读）夜半钟声到客船。师:（随着音乐，低声朗诵）姑苏城外寒山寺——

生:（随着音乐，低声齐读）夜半钟声到客船。

2、同学们千百年来。《枫桥夜泊》散发着无穷的魅力，吸引力无数文人墨客前去苏州的枫桥和寒山寺参观游览。出示:

宋朝陆游曾写道:七年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。明朝高启曾写道:几度经过忆张继，月落乌啼又钟声。

清朝王士曾写道:祯十年旧约江南梦，独听寒山半夜钟。

21世纪的今天，新时代的我们读了《枫桥夜泊》，相信你的心里也有了一种感触、一种感受、甚至一种感动。所以，我想，假如你以后有机会去苏州，你一定会去看一座桥（生齐答枫桥）。来到枫桥，你一定会想到一个人，谁?(张继）想到张继，你一定会情不自禁、充满深情地背诵一首诗，那就是—(生齐答）《枫桥夜泊》。

来，我们一起边走边吟——（集体背诵《枫桥夜泊》)

从此，你对张继不再陌生，尽管你和张继相隔千年;从此，你对枫桥夜泊、你对寒山寺的夜半钟声不再陌生，尽管你和枫桥相隔百里、千里、甚至万里。孩子们，这就是经典的魅力!这就是文化的力量!

六、板书设计

枫桥夜泊

唐 张继

动静结合 写 看：月亮 寒霜 江枫 渔火

借景抒情 景 听：乌啼 钟声 不朽的失眠

愁眠：思乡、失意、忧国

怒火冲天的校长

自从校长让大家每周星期一早晨上交备课教案本后，大家都认认真真地备课，从未再有过校长说备课就像兔子的尾巴一样短了。校长的工作严谨以及对老师工作的严厉，连其他学校老师与领导都知道，我也不想为了少写几个字而挨批评。

今天星期一，我们准时赶到办公室开例会，没有人敢迟到，都生怕校长那双鹰似的眼睛直勾勾地盯着迟到的人，批评的话还没出口，就能感觉头顶黑沉沉的压力，他就是老太太缝补丁——认真。

校长今天一脸严肃地说:“你们把学生作业的作业拿上去给我检查，今天要研教学。”班主任老师一听，就出了办公室往教室走，邓老师站在走廊伸出头喊:“班长，班长，把老师办公室的作业送上来。”那边新来的肖老师坐着没有动，我心里千军万马开始奔腾起来，上周的作业还有没有批改呢，不知道校长会不会又长篇大论了？

在下楼梯时，邓蓉问我:“你的作业都批改了没有？”我摇了摇头，她说她的也没有。我心里松了一些，挨批评的不止我一个。

等我们回到办公室，校长拿起来作业一本一本地翻阅，仔仔细细的，一边看，还一边在本子上登记，我心里嘀咕着，这个文革老头子，一本正经的，非得搞人在会上尴尬。

他们老老师一个个镇定自若，我们三个新来的，肖老师一脸无所谓的模样，邓蓉与旁边老师轻悄悄地说话，我做好了准备接受校长雷霆万钧迸溅怒火万丈。

果不其然，他的脸色阴沉得能够滴出水。

从高年级开始，都是表扬，到了肖老师那，他说刚刚来，下周一起就要交这些上来检查，这与期末绩效奖挂钩的。校长解释道。

临到邓蓉，校长皱着眉头问她为什么只有数学，语文呢？邓蓉一脸平静地说语文上周发下去了，没有收上来，等中午收上来再过来交。

脸转向我了，他不容置疑地说:

你连学生的作业都不批改，能够了解学生的学习情况吗？这工作态度，会引起家长过来告状的。下次再出现这个情况，绩效奖全部扣发。

他又转过头说教学刘主任:这点事你都不抓，天天当好人，疏于管理，下次有老师的工作没有做好，你跟老师同等处理。

我默不作声，眼泪却在酸胀的眼眶里忍着。什么大不了的事啊！又不是经常性的。这些话不能上，别人反驳，他批得越加起劲。

总务刘主任笑道，年轻的人呢，是不是出去耍去了，晚上没有睡好？下次要完成这些工作才能出去。这刘主任简直就是火上浇油，让我越加厌恶他那一脸的笑。

教学刘主任一听，笑眯了眼睛盯着我，不动声色。听说他也会接手学校的钱袋子了。

邓老师接了一句，“星期六回家早，我也有时没有批改作业了，忘记也正常啊！”她对着刘主任说。

校长又去翻看作业本，大声说着这么多老师批改的?与×不标准，应该都要一排排下来，整齐美观，再延伸到工作态度不端正。

在总结会议时，校长说了一句他经常爱说的话:

你们将来都会感谢我，从我这走出去的老师，到了任何地方，任何单位，都能够适应的了，都成为单位的骨干。

开完会后，邓老师在外面等着我，她跟我说，作业本期末学生会拿回去的，这边的家长嘴巴碎得很，校长住在村子里，周边的人有什么事情都去他家找他，他在学校里什么都抓，他就怕听啰嗦话。

我就像霜降后的狗尾巴草——焉焉的，跟着老师们走。

邓蓉等到我一个人在教室走廊上了，才给我说，她是临时想着这个主意的，这不是事后诸葛亮吗！

我什么也没有说，就 *** 室了，坐进椅子里，想着人要活得像人，就必须让别人找不出毛病，就像邓老师，我见她每一次需要拿什么资料或者校长突击检查，她都是从从容容的，没有临时抱佛脚的心慌意乱。为了不再在会议室被成为批评对象，我开始有意地与邓老师靠拢。

霜降到 · 秋意浓

霜降是二十四节气中的第十八个，也是秋天的最后一个节气，时间点在每年公历10月23日-24日之间。它的到来意味着从秋季到冬季的过渡，天气逐渐变冷，开始降霜。万物都开始了蛰伏收藏，不再生长，收敛等待着更好的时机。

霜降节气特点是早晚天气较冷、中午则比较热，昼夜温差大，秋燥明显。由于“霜”是天冷、昼夜温差变化大的表现，故以“霜降”命名这个表示“气温骤降、昼夜温差大”的节令。

幼儿园可以通过相关的主题活动，带着孩子了解霜降节气的意义。通过生动、形象的视频、图片、儿歌、手工创作等形式引导孩子们认识霜降节气的特点，使幼儿初步了解节气与天气、农事的关系。

一：社会领域活动《霜降的来历》

如何让孩子们了解“霜降”节气，体验传统文化之美并对传统文化产生兴趣呢？前期可以通过一堂关于霜降来历的教学课堂引导孩子去感受、了解、认识这个节气。也为更好地开展下一步活动内容做经验铺垫。

课堂导入

幼儿：霜降就是表示“降霜”吗？

老师：当然不是，“霜降”表示天气渐冷，冻则有霜，大地因冷冻或将会产生初霜的现象。

幼儿：霜降大家都会干嘛？

老师：大家会吃柿子呀，赏菊呀，登高爬山呀......

幼儿：我吃过柿子，柿子很好吃。

幼儿：我也吃过，甜蜜蜜的！

霜降习俗知多少寒露霜降节，紧风就是雪

1饮酒赏菊

古有“霜打菊花开”之说，所以登高山，赏菊花，也就成为了霜降这一节令的雅事。

在此时，人们会赏菊饮酒，以示对菊花的崇敬和爱戴。

2吃柿子

在我国的一些地方，霜降时节要吃红柿子。在人们看来，这样不但可以御寒保暖，同时还能补筋骨，是非常不错的霜降食品。

3登高

霜降时节有登高远眺的习俗。登高既可使肺的功能得到舒畅，同时登至高处极目远眺，心旷神怡，可舒缓心情。天高云淡，枫叶尽染，登高远眺，赏心悦目。

二、科学领域活动
《天气的记录》

教案节选

一、活动目标

1、初步学习天气统计的基本 *** 。

2、通过对比感知夏季多雨、秋季干燥的特征。

3、了解天气变化与人们生活和活动的关系。

二、活动准备

1、天气预报的录像。

2、记录图表、笔、各种类的大小天气情况（刮风、下雨、雷电、晴天、阴天）的图片。

三、活动过程

1、教师引导幼儿了解天气预报

（1）师导入：老师今天带来了一段录像想请小朋友们跟着我一起来欣赏一下，看的时候一定要坐好，小耳朵要听仔细录像里面说的是什么，又说了哪几个城市？

（2）教师播放“中央电视台天气预报”录像。

师：这位阿姨在干什么？（在播放天气预报）

你听到了哪几个城市的天气预报？（北京、上海、南京）

每个城市的天气一样吗，你是怎么知道的呢？

（3）引出其它天气情况，并根据幼儿回答出示相应的图片。

师：除了下雨，下雪……你还知道有哪些不同的天气情况呢？（刮风、打雷、晴、阴等图）

三：语言领域活动：《红柿子》

活动目标

1 让幼儿知道霜降是柿子成熟的时候

2 了解霜降这天吃柿子的习俗

3 能够向他人阐述霜降吃柿子的知识

活动准备

柿子图片

活动过程

1 谜语导入，预热课堂

师：树上挂着小灯笼，绿色帽子盖住头。身圆底方甜爽口，秋天一到满身红。打一水果。师：小朋友们开动小脑筋想一想这是什么水果呢？

2 了解霜降吃柿子的习俗

教师介绍霜降与柿子之间的关系

师：小朋友们知道吗，在中国的一些地方，霜降时节要吃红柿子，在当地人看来，这样不但可以御寒保暖，同时还能补筋骨，是非常不错的霜降食品。泉州老人对于霜降吃柿子的说法是：霜降吃丁柿，不会流鼻涕。有些地方对于这个习俗的解释是：霜降这天要吃杮子，不然整个冬天嘴唇都会裂开。住在农村的人们到了这个时候，则会爬上一棵棵高大的柿子树，摘几个光鲜香甜的柿子吃。

3 认识柿子，教师出示柿子的图片
师：小朋友们看一看这是什么？师：霜降这天我们要吃什么？
师：课后我们一起尝尝吧。

4 知识巩固，游戏活动

教师将幼儿分成两组，一组的小朋友是代表霜降，一组小朋友代表柿子；每当老师发出“霜降”指令的时候柿子组的小朋友们就要举手；老师发出“柿子”指令的时候霜降组的小朋友们就要举手；看哪组的反应最快。

活动总结

今天的小朋友们知道了在霜降节要吃柿子，柿子虽然美味但是一定要注意适量，不然吃多了肠胃也会不舒服的哦。放学回去后跟爸爸妈妈们一起品尝吧。如果你知道更多有关霜降的知识要带回班级跟其他小朋友一起分享哦。

四、艺术领域领域

教案节选

一、活动目标

1、通过动手 *** 更加了解柿子的特点，小组合作尝试进行科学实验的操作。2、尝试在手工 *** 中自己解决遇到的问题；探索解决问题的途径和 *** ；提出疑惑，探索解决问题的途径和 *** 。3、体验动手 *** 的乐趣，锻炼手部精细能力的发展。
二、小班：彩泥柿子
在活动中，教师提前为孩子们准备颜色各异的彩泥，引导孩子们通过揉一揉、压一压的动作，表现小柿子圆圆的外观特征，帮助孩子体验到手工 *** 的乐趣，并在活动中感受与同伴共度节气的快乐！
三、中班：折纸柿子
在活动中，教师可以鼓励孩子们先对柿子进行仔细地观察，认识柿子的形态、颜色。再摸一摸、闻一闻感受柿子的触感与香味。
观察过后，在教师的引导下孩子们按照步骤一步一步开始折柿子，“边对边，角对角”，在指缝间展现柿子饱满的形态，并充分感受折纸艺术的乐趣。
四、大班：水墨柿子
大班幼儿可以以霜降节气为契机，通过模仿水墨画感受中国传统艺术的精妙博大。活动前，教师可以先带孩子们来到户外花园或植物角里观察树枝的形态。
在活动中，指导幼儿将墨水滴在纸上，通过墨水划过纸面，留下了蜿蜒曲折、苍劲有力的线条，再添上颜色浓郁的橘色柿子，一幅《水墨柿子》就完成啦！

五、关于霜降的诗词

1《咏廿四气诗·霜降九月中》

唐·元稹

风卷清云尽，空天万里霜。

野豺先祭月，仙菊遇重阳。

秋色悲疏木，鸿鸣忆故乡。

谁知一樽酒，能使百秋亡。

2《泊舟盱眙》

唐·韦建

泊舟淮水次，霜降夕流清。

夜久潮侵岸，天寒月近城。

平沙依雁宿，候馆听鸡鸣。

乡国云霄外，谁堪羁旅情。

尽管秋风瑟瑟，尽管寒气侵人，冬天以其独特魅力袭来！让我们一起带领孩子沉醉在每个节气中，感受传统文化的魅力，不负好时光吧~

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