大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下威宁板底彝族歌曲的问题，以及和贵州威宁板底彝族民歌在线观看的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！
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一、彝族风俗、服饰、节日习俗、饮食、民居
1、彝族是古羌人南下在长期发展过程中与西南土著部落不断融合而形成的民族。在六七 *** 前，居住在我国西北河湟地区的古羌人，开始向四面发展，其中有一支向祖国的西南方向游弋。到3000多年前，这支向西南游弋的古羌人以民族部落为单位，在祖国的西南地区形成“六夷”、“七羌”、“九氐”，即史书中常出现的所谓“越嵩夷”、“青羌”、‘‘侮”、“昆明”、“劳浸”、“靡莫”等部族。当古羌人游弋到西南时，西南地区已有与其先后到达的两大古老族群——百濮族群了百越族群。古羌人到西南后，他们了百濮、百越长期相处、互相融合，并吸收和百濮、百越的南方文化。魏晋以后，昆明人与焚(濮)的融合发展为对僚人的融合。汉至六朝，汉文史籍把云南东部、贵州西部、四川南部的主要居民称为叟人，有时则以叟、濮并列。
2、隋唐以来，彝族先民地区有乌蛮与白蛮的分化，乌蛮系由昆明部落发展而成，白蛮系以叟、濮为主体，并与其他民族融合而成。
3、彝族先民在长期形成与发展中，活动范围曾遍及今云南、四川、贵州三省腹心地带及广西的一部分，其核心地区应是三省毗连的广大地区。
4、彝族历史上一个重要特征，是长时期保持着奴隶占有 *** 。公元前2世纪的西汉及其以前，彝族先民社会已出现游牧部落与定居 *** 落的分化。东汉至魏晋时期，各彝族先民地区继续分化出一批叟帅、夷王，表明在 *** 濮人等部落的基础上，昆明部落已基本完成从原始部落向奴隶占有 *** 的过渡。
5、8世纪30年代，蒙舍诏统一六诏，云南彝族、白族先 *** 合各族上层建立了南诏奴隶制 *** ， *** 中心在今云南西部大理白族自治州一带， *** 范围达到今云南东部、贵州西部与四川南部，基本上控制了彝族先民的主要分布地区。
6、南诏奴隶制王朝曾长期 *** 彝族先民地区，不能不对当地奴隶制的存在发展产生深远的影响。唐天复二年(902)，南诏奴隶制王朝的覆灭，不意味着彝族先民地区奴隶制随之消亡。两宋300多年中，戎(宜宾)、泸(泸县)、黎(汉原)3州的彝族先民，处在宋王朝与大理 *** 的相互争取之中，出现了奴隶制经济相对繁荣的局面。与之相配合，奴隶制生产关系出现了强大部落奴役小部落的情况。
7、蒙古蒙哥汗三年(1253)，蒙古骑兵自四川分三道进攻云南，经彝族地区，促使处于 *** 状态的各彝族地区出现比较松散的反蒙古联合，开始统一于罗罗族称之下。与之相对应，蒙古贵族加强了对各地彝族兹莫即土长的争取工作，发展为在部分边疆民族地区分封各族首领世袭官职以 *** 当地人民的土司 *** 。自1263～1287年，相继在今越西、西昌、屏山、大方、昭通、威宁等地设立彝族土司。
8、明代276年间，地跨云、贵、川三省的水西(大方)，乌撤(威宁)、乌蒙(昭通)、芒部(镇雄)、东川(会泽)、永宁(叙永)、马湖(屏山)、建昌(西昌)等地各彝族土司(兹莫)连成一片，相互支援，保持着基本上相同的奴隶 *** ，与低下的社会生产力相适应，各彝族地区基本上可以划分为土司及黑骨、白骨与家奴3个等级。在上述等级关系的基础上，明代水西、建昌、乌蒙等地彝族的土司 *** 仍然是奴隶制的上层建筑。
9、康熙、雍正年间，清王朝在彝族地区推行“改土归流”，给土司、土目、奴隶主势力以沉重打击。随着社会生产力的发展，部分地区比较迅速地由奴隶制向封建制过渡。
10、彝族人民能歌善舞。彝族民间有各种各样的传统曲调，诸如爬山调、进门调、迎客调、吃酒调、娶亲调、哭丧调等。有的曲调有固定的词，有的没有，是临时即兴填词。山歌分男女声调，各地山歌有自己独特的风格。彝族乐器有葫芦笙、马布、巴乌、口弦、月琴、笛、三弦、编钟、铜鼓、大扁鼓等。彝族舞蹈也颇具特色，分集体舞和独舞两类，其中多为集体舞，如“跳歌”、“跳乐”、“跳月”、“打歌舞”和“锅庄舞”等。动作欢快，节奏感强，通常由笛子、月琴、三弦伴奏。
11、凉山是歌舞之乡，彝族是能歌善舞的民族。
12、凉山彝族音乐风格古朴，品种繁多，民族特色鲜明而浓郁。民间音乐中的民歌和民间文学关系密切，很多普遍流传的抒情长诗，如《阿莫尼惹》、《阿依阿呷》、《阿惹妞》、《阿丝牛牛》等。都是用歌曲形式传唱的。除叙事 *** 的歌曲外，有结婚时唱的歌曲如《惹打》，火把节唱的歌曲如《都火》、劳动时唱的歌曲如《犁地歌》、《牧学歌》等。此外还有山歌，如布拖高胜山歌、儿歌等。
13、彝族民歌因地区的不同，其风格也有差异。凉山南部地区的民歌高吭激越，中西部地区的民歌轻柔优美，东部依诺地区的民歌敦厚朴实。过去的彝族民歌，总的说来给人以压抑低沉之感，但其朴素优美的民族、地区韵味十分鲜明。民间器乐不是供作伴奏，而是 *** 发展，自成 *** 。引人注目的是它展示的历史时空跨度极大。常见的有口弦、月琴、马布、葫芦笙、胡琴、彝箫、坚笛、唢呐等。此外，吹木叶，即以一片树叶来吹奏乐曲也是彝族人民喜爱的民间音乐。口弦和月琴十分普遍，几乎所有的妇女．无论老幼，襟前都挂着一付口弦，随时可以演奏。口弦是一种独特而简易的乐器，由几片长约七八厘米的薄 *** 组成．有竹片和铜片两种，最少的两片，最多的达五六片。竹制的音色深厚、低沉。铜制的音色清脆、秀丽。吹奏时以手指拨动，利用口腔共鸣变化音色。 *** 除发出本音外．还发出十分优美的泛音，构成音乐较宽的曲调。月琴多为中青年男子喜爱，其中不乏优秀的民间月琴手。50年代．凉山彝族姑娘沙玛乌芝在莫斯科世界青年联欢节演奏的月琴．受到热烈赞扬。
14、凉山彝族的民间舞蹈往往和歌唱、器乐的演奏分不开。民间舞一类是产生于生产劳动中的舞蹈如荞子舞、包谷舞、织毡舞等，大多是模拟劳动动作和表现生产过程。另一类是在节日或在婚嫁欢乐场面中常见的舞蹈如跳锅庄、跳“都火”、对脚舞、被毡舞、芦至舞。有的表现耕牧的勤劳。丰收的欢乐，有的表现征战的勇敢、爱情的追求。
15、从彝族民间艺术中开出的凉山歌舞之花，不仅在中外舞台上一展辉煌，而且在现代生活中遍地 *** 。今天，在凉山城乡经常可以看到男女老少手拉着手，踏着民族风味的节拍，欢乐地跳着达体舞。达作是彝语的音译，意为踏地舞或脚踏舞，是在传统的彝族歌舞基础上编创而成的一种集体舞蹈。动作简练明快，音乐悠扬流畅，乡土气息浓郁，时代色彩强烈。80年代一经形成，迅速普及全州并以大西南民族交谊舞的态势，很快向州外、省外推开。在94凉山彝族国际火把节上来自国内外的客人和彝族同胞手拉手，围着一堆堆青火．跳在一起，融为一家，场面热烈壮观．气氛亲切感人。
16、彝族的民族音乐包括歌曲和乐器。
17、彝族的歌曲有：史诗歌、情歌、喜歌、风俗歌--内中又有喜酒歌、叫魂歌、送 *** 歌、巫师调等多种曲调；从名目上分，歌曲有俄、雅、左、格等。“俄”是唱的意思，可以在各类场合中演唱，气氛较为轻松随意；“雅”是一种独唱山歌，演唱者一般为男女青年，多为触景生情；“左”是一种婚礼歌，在举行婚礼大夜晚，由主客双方各出两名歌手边舞边唱；“格”是一种悼念死者时或祭祖活动时演唱的合唱歌曲，一人领唱，众人学唱，歌词由领唱者即兴创作；“毕”是指彝族毕摩在进行 *** 活动时唱的歌，我们称之为 *** 音乐，以与“俄”进行区分。音乐则有歌舞音乐、口弦音乐、吹叶子音乐，其中也各有许多曲调。此外，还有多种乐器：月琴是彝族最喜爱的乐器之一，弦普遍为两根，具有较强的艺术表现力；口弦是用竹质、铜质制成形状象竹叶的 *** ，在中间有一簧舌，靠控制呼吸来调节音色；“玛布”是彝族独特的乐器之一，其吹奏特点是利用鼻孔吸气，让鼓腮连续不断送气，可模仿婴儿啼哭，鸟雀鸣唱；葫芦笙和唢呐，多用于吹奏彝族民歌和曲调。
18、彝族服饰，各地不尽相同。凉山、黔西一带，男子通常穿黑色窄袖右斜襟上衣和多褶宽裤脚长裤，有的地区穿小裤脚长裤，并在头前部正中蓄小绺长发头帕，右方扎一钳形结。妇女较多地保留民族特点，通常头上缠包头，有围腰和腰带；一些地方的妇女有穿长裙的习惯。男女外出时身披擦尔瓦。首饰有耳坠、手镯、戒指、领排花等，多用金银及玉石做成。
19、"爬花房"－－彝族男女的婚恋："爬花房"是楚据彝族特有的风俗。姑娘年满16岁，父母就为她另盖一间小草楼，让其单独在其中过夜，而年满20岁的男青年，可以在夜晚爬上心爱姑 *** 草楼谈情说爱。他们在一起吹响蔑，对调子，互诉爱恋之情。即使同时有几对青年男 *** 是如此，大家并无拘束。一旦爱情成熟，男女双方只要征得父母同意就可以结婚，双方父母一般不会干涉儿女们的选择。
20、云南小凉山彝族的婚礼相当别致。结婚时，男方要备马，携带酒、布、肉、养面等礼物去迎新娘。女方村里的姑娘，可使出浑身本事向迎亲的客人泼水，捉住拼命戏乐。送亲的人全要男子，新娘至男方门前，要到太阳落山方可进门。进门前，由一人托着装有羊肉、养把把和酒的木碗，在新娘头上绕一圈，以示婚后生活富裕。然后，新娘由表兄弟背进屋去。
21、"跳菜"－－彝族的歌舞伴餐："跳菜"，即舞蹈着上菜。它是云南无量山、哀牢山彝族民间一种独特的上菜形式和宴宾时的更高礼仪，是舞蹈、音乐与杂技完美结合的历史悠久的传统饮食文化。
22、宴宾时，通常用方桌沿两则一溜摆开，宾客围坐三方，中间留出一条"跳菜"通道。三声大锣拉开"跳菜"序幕：大锣、芦笙、三弦、闷笛、树叶等民乐齐奏；在姑娘小伙"呜哇哩--噻噻"的吆喝声中，只见顶着托盘的彝家男子双手拱揖，脚步忽高忽低，忽急忽缓，另一个人头顶和双臂各撑一菜盘(共24碗)紧随其后入场。他们合着古朴纯厚的民乐协奏曲，脸上作着滑稽州怪相，跳着歪来复去而又轻松、优美、流畅、连贯的舞步，一前一后登场。两位手舞毛巾的搭档，则怪态百出，形如彩蝶戏花般忽前、忽后、忽左、忽右地为其保驾护航。
23、一对托菜手要上菜四桌，搭档把32碗菜摆成回宫八卦阵，每碗菜都像一粒"棋子"。自有 *** ，全按古已有之的规矩逐一落桌，丝毫不乱。
24、各地彝族盛行父系小家庭制，幼子往往和父母住在一起。妇女地位较低。遗产由诸子平分，绝业一般归 *** 所有。彝族历史上盛行父子连名，此俗在凉山彝族居民中一直继续到建国前。一夫一妻是彝族婚姻的基本 *** ，娶媳需付较高的聘金，交错从表婚比较流行，夫死实行转房。建国前云南部分彝族地区还保持着公房 *** ，凉山彝族保持着严格的等级内婚。历史上彝族多实行火葬，建国前，凉山及云南沿金沙江一带居民仍行此葬俗。其他地区自明、清以来逐渐改为上葬。
25、彝族服饰种类繁多，色彩纷呈，是彝族传统文化和审美意识的具体体现。在漫长的历史发展过程中，生活在不同地区的彝族人民，创造和形成了各自不同的服饰习俗，在彝族物质民俗构成中占有重要地位。根据彝族服饰民俗的地域、支系表现，可将彝族服饰划分为凉山、乌蒙山、红河、滇东南、滇西、楚雄六种类型，各种类型又可分为若干式样。这里介绍其中几种。（1）凉山型主要流行于四川凉山彝族自治州和毗邻各县，以及云南省金沙江流域。由于大小凉山天堑壑障的隔绝所造成的特定自然地理环境以及特定历史阶段上的社会形态一一奴隶制，其服饰古朴、独特，较完整地保持了传统服饰的文化特征。凉山男女上衣均为右衽大襟衣。男女老幼皆披擦尔瓦，披毡，裹绑腿，套毡袜。男子发式为传统的“天菩萨”，即蓄一绺长发椎髻于头顶头，大多头上盘缠黑色或深蓝色长巾，且常裹成一尖锥状，斜 *** 额前，称为“英雄结”，左耳戴蜜腊珠、银耳圈等饰物。下着长裤，并因语言，地域不同而有大、中、小裤脚之分，佩饰最富特色即为“图塔”，是斜挎于身上的佩带，用细牛筋编织成带，带面镶以白色砗磲片。妇女着裙，戴头帕，生育后戴帽或缠帕。双耳佩银、珊瑚、玉、贝等耳饰，重颈部修饰，戴银领牌。下着百褶长裙，成年裙分为三节，上节为裙腰，中节成筒状，下节多皱褶。多在腰际佩挂一三角形荷包，包面精饰各种纹样，下端缀以五色飘带，用于盛物。另在胸前佩戴口弦、针筒以及装饰过的獐牙，信能以之辟邪。其衣饰的传统衣料以自织自染的毛麻织品为主，喜用黑、红、黄等色，其工艺可用挑、绣、镶、滚等多种技法，火镰、羊角、蕨芨草等图案是其传统纹样，下分依诺、圣乍、所底三个样式。（2）乌蒙山型本型服饰过去多以毛，麻织品为主，现多用布料，色尚黑，多为青、蓝色。其基本款式为大襟右衽长衫、长诲。女服盘肩，领口、襟边、裙沿有花饰。又可分为威宁式和盘龙式。（3）红河型本型 *** 各地基本一致，多为立领对襟短衣、宽裆裤； *** 则多姿多彩，其款式既有长衫，也有长衣和短装，大多衣外套坎肩，普通着长裤，系围裙。头饰琳琅满目，尤喜以银泡或绒线作装饰。可分为元阳式、建水式及石屏式。（4）滇东南型本型服饰流行于滇东南彝区及广西那坡等地。 *** 以右襟、对襟上衣及长裤为主要款式，个别地区着裙； *** 上为对襟，外套坎肩，下穿宽裆裤。广西那坡、云南麻栗坡部分彝族还保留着贯斗方袍的古老款式，这款服装仅在节日或举行仪式时妇女穿用。本型衣装多以白、蓝、黑为底色，多饰动植物花纹和几何图案。工艺有刺绣、镶补、蜡染等多种技法。分路南、弥勒、文西三式。总体而言，彝族服饰具有以下4个特点：（1）反映了黑之尊、黄之美的审美观；（2）反映了彝族“顾头”的生活习惯和荣誉意识；（3）男子服饰多体现其英勇善战的气概；（4）服饰图案纹样体现了彝族对自然的理解和崇敬。
26、彝族生活中的主要食物，大部分地区是玉米，次为荞麦、大米、土豆、小麦和燕麦等。肉食主要有牛肉、猪肉、羊肉、鸡肉等，喜欢切成大块大块(拳头大小)煮食，汉族称之为“砣砣肉”。大、小凉山及大部分彝族禁食狗肉，不食马肉及蛙蛇之类的肉。彝族喜食酸、辣，嗜酒，有以酒待客的礼节。酒为解决各类 *** ，结交朋友、婚丧嫁娶等各种场合中必不可少之物。
27、彝族的房屋结构有的地区和周围汉族相同，凉山彝族居民住房多用板顶、土墙；广西和云南东部彝区有形似“干栏”的住宅。
28、土掌房--彝族独特的民居建筑：彝族的"土掌房"与藏式石楼非常相似，一样的平顶，一样的厚实。所不同的，是它的墙体以泥土为料，修建时失用夹板固定，填土夯实逐层加高后形成土墙(即所谓"干打垒")。平顶的 *** 也与石楼相似，也具备晒场的功能。土掌房分布在滇中及滇东南一带。这一带土质细腻，干湿适中，为土掌房的建造提供了大量方便易得的材料和条件。
29、彝族住房多为三间或五间。正中一间为堂屋，是家庭成员聚会之所，亦为接待客人之所。靠墙壁左侧，设一火塘，火塘边立石三块成鼎状，锅支其上，称为"锅庄"。锅庄严禁人踩踏跨越，否则认为不吉。锅庄上方，以蔑索吊一长方形木架，上铺竹条，作烘烤野兽干肉或蒜头、花椒、辣子之用。火塘用以煮饭、烧茶、取暖和照明。彝族一家老幼，常围火塘而坐，叙天伦之乐，火塘成为彝族传递文化的场所。一般彝族人家，则在火塘边铺一草席，身裹披毡而眠。
30、与玛雅文明相媲美的彝族十月太阳历：历法是人类文明的标志。闻名世界的玛雅文化其精髓之一便是历法。以前，中国大部分地区都通行农历。但在我国的彝族，至今还保留着一种鲜为人知的古老的历法--彝族十月太阳历。据推测，此种历法源渊于远古伏羲，大约有上万年的历史。它把中国的文明史追溯到埃及、印度、巴比伦三个文明古国之前。
31、彝族十月太阳历以12届相轮回纪日，3个属相周期为一个时段(月)，即36日为一月，30个属相周为一年。1年10个月，360日，10个月终了，另加5日"过年日"，习称"过十月年"，全年为365天。每隔3年多加1天，即闰年(闰日)，为366天。
32、据考证，彝族的向天坟，其实就是古人用以观天象星斗的天文台，与彝族太阳历有着十分密切的联系。彝族十月太阳历是悠久神秘的古老历法，它与中国儒、道、阴阳学说有深厚的渊源关系，至今还有许多"密码"有待破译和研究。
33、彝族 *** 具有浓厚的原始 *** 色彩，崇奉多神，主要是万物有灵的自然崇拜和祖先崇拜。自然崇拜中，最主要是对精灵和 *** 魂的 *** 。
34、彝族的节日主要有“火把节”、“彝族年”、“拜本主会”、“密枝节”、“跳歌节”等。“火把节”是彝族地区最普遍而最隆重的传统节日，一般多在夏历六月二十四日或二十五日。每到火把节，彝族男女老少，身穿节日盛装，打牲畜祭献灵牌，尽情跳舞唱歌、 *** 、摔跤。夜晚，手持火把，转绕住宅和田间，然后相聚一地烧起篝火，翩翩起舞。
35、火把节－－彝族的狂欢节："火把节"一般在农历六月二十四日至二十六日晚上举行，是彝族盛大的节日。
36、当夜幕降临后，人们挥动火把，成群结队绕村串寨，翻山过田，互相往对方的火把上撒松香粉，打火把仗，满山遍野照耀得如同白昼。照彝族的习俗，在火把上撒松香粉，使火把"嘭"地腾起一团绚丽的火花，并扬起一股香气，是表示一种美好心愿：后辈对老辈撒，是尊敬，祝福长寿；长辈对晚辈撒，是 *** ，祝愿吉利；同辈互撒，是亲密友爱；青年男女互撒，则是恋爱的开始。
37、路南、圭山等地的彝族，节日期间，人们弹着大三弦，跳起"阿细跳月"，同时举行摔跤、 *** 等活动；楚雄、弥勒等地的彝族，也举行传统的"祭火"仪式。节日之夜，在彝族聚居的大山深处，到处是"火树银花不夜天"，景象十分壮观。
38、赛装节－－彝族少女的时装表演：楚雄彝州有两个地方有赛装节。一个是永仁县直苴村的赛装节，时间为每年的农历正月十五日。一个是大姚县三台乡的赛装节，时间为每年的三月二十八日。
39、赛装节为居住分散，平时很难有机会相聚相识的青年男女提供了一个表白爱情的机会。而姑娘们最能显示自己的，就是看谁的衣服最漂亮。彝族女子的服装，全靠手工桃花和刺绣，做一套衣服往往要花一两年的时间。因此，谁的衣服多、花样好，谁就会被看作是勤劳能干、心灵手巧的人。
40、与过去的赛装方式不同、现在，人们已不再把所有衣服都穿在身上，而是不停地更换新衣，有的姑娘一天要换五六套衣服。于是，赛装节上也就多了一个景致：在山管边、青树下，老人们搭起无数帐棚，烹煮着食物，忠实地为自己的姑娘守护着服装。
41、赛装节从一开始就有比赛的 *** 质，这可谓是最早的时装表演。所不同的是，彝族少女既是服装的设计者，也是 *** 者，更是表演中的"时装模特"。
42、打歌－－更受欢迎的全球民间舞蹈：每逢收获、婚嫁或节庆，生活在云南的彝族，少则数十人，多则数百上千人，围着一堆堆熊熊的烈火，以四周沉寂肃穆的青山和深邃神秘的天幕为背景，合着芦笙、短笛、月琴和树叶吹奏的音乐节拍，男女手拉手，围成圆圈，逆时针方向踏足而歌，通宵达旦，兴尽方休。
43、1986年，美国国际民间艺术组织曾把这种民间自娱 *** 的歌舞列为更受欢迎的"全球十大民间舞蹈"之一。
44、"打歌"遍及云南，不仅彝族，就连白族、纳西族等民族中都盛行这种歌舞形式，只是叫法不同而已，如有"打歌"、"左脚舞"、"踏歌"、"跳芦笙"等名称。
45、据考证，"打歌"系"踏歌"转音而来。早在汉唐之际，"踏歌"就曾是我国中原及南方民间十分活跃的民俗 *** 歌舞。而云南晋宁石寨山出土的铜鼓形贮贝器上所铸的"滇族羽舞"和江川李家山出土的18个垂尾人连臂环舞的铜扣饰以及凝固在云南沧源等地崖画上的舞蹈图纹，其舞蹈图案都与彝族的"打歌"形象相同，这也许可作为彝族"打歌"起源古老悠久的佐证。
二、阿西里西是哪个民族的歌曲
1、《阿西里西》是毕节彝族的传统民歌。
2、《阿西里西》在彝族语言中意为我们的 *** 。这首歌发源于贵州省威宁彝族 *** 苗族自治县板底乡，是一首边做游戏边唱边跳的歌曲，歌词含义简单，大意是我们都是朋友，大家一起做游戏，一起来跳舞，表达了彝族人民喜爱交往、喜爱朋友、喜爱游戏、喜爱跳舞的快乐天 *** 。
三、传统彝族人的经济观念是怎么样的
1、西南少数民族彝族人口最多的国家，位于西南部省份的中国。云南彝族占2/3，由于地理环境和生物资源十分丰富，农业为主的宜种植玉米，马铃薯，大麦，小麦和荞麦。蔬菜也比较丰富。彝族人住在山上，如同羊半山，特别是在大多数小凉山彝族羊。羊肉是其主要食物来源，有些时候吃羊一些特殊的习俗：山羊，绵羊胃先祭拜祖灵，然后烧的食物，还有一些生的食物;羊脑，给老人吃;女 *** 忌吃公羊的繁殖期;牧羊人不能吃的羊尾巴;羊与腌萝卜咸菜做混合，在蒸米饭吃，味道特别鲜美。易鸡也有一些压力。一般吃油炸，用陶罐，不是一把刀。熟鸡肉用手撕成条状，蘸着辣椒，辣椒酱的食品。长者斩杀吃，看看图（形状鸡脑）。易喜欢喝葡萄酒的甜，辣2个过去正酝酿在自己的家里。甜糯米，辛辣的葡萄酒酿造高粱或玉米。有“客人家里没有酒不成敬意”的传统。易在节日期间有斗 *** ，宰猪宰鸡，但通常很少活动的动物，除非招待客人。易杀猪的食俗，一半留下来吃饭，而另一半给岳父岳母。通常用在猪腌制，挂了，干燥，成为熏肉或火腿。中国农历新年的节日时还吃的肉砣砣，饼，喝坛坛酒，浸泡酒，茶。农历六月二十四日火把节，家家羊杀鸡，煮新荞麦饭。与羊肉混合，周围泼撒，说崇拜，祈求丰收，无灾病。到了晚上，点燃火把，载歌载舞，以驱散虫蛇和害虫。玩“尝新”的习俗，即吃新年糕节时广西彝族已经开始在九月。这些都是节日食俗。易设置的社交礼仪食俗。亿佳热情好客，游客在这里是家庭之一对待彼此用酒。吴规格或大或小，作为礼物赠送给椎牛，羊玩，屠宰，鸡的屠宰逐步显现。当击中牺牲，动物导致前排乘客，以示尊重。在牛，羊款待既不是刀，锤子用手捏或，故称打牺牲它的方式非常迅速，而且往往牺牲皮剥落。当有一定的惯 *** *** 中，一般怀庄火锅，吃的理由，客人一般让坐于锅的之一庄宴会坐次，易建联说，“呷尔果”处;评价陪坐在右首锅庄，易建联说“尼日利亚木”的;帮助，女 *** 朋友们都坐在火锅结束了壮族，彝族说，“呷水果为主”的地方。很长一段时间的客人，延伸到右侧。行酒秩序的基础毅谚语“耕地由下而上，而不是向下高端葡萄酒。”然后下座之一小乘，“酒是老年人，年轻的肉”，酒给客人，老人或长辈之一次，第二次给年轻人，给大家的结束。无论是婚礼和婚姻在农村地区，有“早六晚八”的做法。那天早上，刘万籁，水豆腐，红烧肉，回锅肉，白菜，面条，猪和花生。莱晚上八碗，如 *** 条纹，猪肉，绉沙（肉皮），千肉，凉白肉，炖香肠，花生米，经济宽裕，甚至一碗小鸡炖。易擅长烧烤，油炸，水煮，与其他烹饪技术混合，味道嗜咸，甜，辣，麻，用于生产牛奶蛋糕尤其是已知的。毅每天喝的酒，茶，酒待客，民间有“韩贵茶，彝人贵酒”之说。茶是老年人学习烤茶为基础的比较普遍，宜茶浅倒半杯的时候，慢慢地喝。
2、易婚男女：“姑娘房”是楚雄彝族特有的习俗。女孩，16岁，她的父母和建立一个草楼，更别说在那里过夜，但至少20岁的年轻人，你可以在晚上爬上草楼心爱的女孩浪漫。他们一起响起轻蔑的语气，互诉爱情的感受。即使有少数的青年男女，也和大家无拘无束。一旦成熟的爱，父母的同意，只要男女双方可以结婚，双方父母和子女一般不会在他们的选择干涉。云南是相当小凉山彝族婚礼别致。结婚时，男方准备的马，携带酒，布，肉，面条等礼品，以保持迎接新娘。该名女子在村里的姑娘，让出所有参加婚礼的客人泼水的能力，拼命抓播放音乐。谁想要整人，送新 *** 人的面前，去那门前，太阳下山的父母。前门，拟合一个人抱着一只羊羔，和酒，以保持木碗，一旦周围的新 *** 头以示婚后生活富裕。然后，从房子的后面新 *** 表弟。
3、艺舞蹈饭菜：“跳舞”，即在膳食中跳舞。它是云南无量山，彝族民间哀牢山独特的形式和服务时的更高礼仪宴请宾客，并为舞蹈，音乐和杂技完美结合的传统饮食文化历史悠久。当客人吃饭，通常是表的两个侧边奠定了一溜，客人围坐在三方中间留下了“跳舞”的通道。开业锣三次“跳舞”序幕：大锣，芦笙，三弦，闷笛，树叶等民乐合奏;在“哇里的姑娘小伙-噻吩”的呼喊，我看到穿着巩义托盘彝家人的手，脚忽高忽低，忽急忽缓，另一头和每个 *** *** 盘（24碗量），依次入场，他们共同纯厚古朴。民间协奏曲，脸上 *** 脸作为一个有趣的状态，跳起到复杂又歪，轻松，优美，流畅，连贯的步骤，一个是出道后，两个毛巾舞伴，那就别怪国家千疮百孔，形如蝴蝶玩似的花朵突前，忽后，忽左，忽来捍卫自己保驾护航的权利。一双手托菜服四表，32碗菜八卦阵回宫投入每碗菜是像的合作伙伴“棋子”。自己的位置，全按古已有之的规则逐一落桌，丝毫不乱。易占了上风整个父权制核心家庭 *** 中，儿子经常和父母住在一起。妇女。遗产平分由哲学家的地位很低，必须全力以赴行业的 *** 一般。易占了上风，他的儿子连名的历史，这个习俗一直居住在凉山彝族继续到建国前。一夫一妻制是彝族的基本 *** ，瞿溪付出更高的嫁妆，从比较流行的表妹结婚交错，她的丈夫去世落实接送客房。之前的彝族地区的云南段建国还维护公共住房 *** ，凉山彝族保持婚内森严的等级 *** 。从历史上看艺多实行火葬，凉山建国前和沿金沙江在云南地区的居民仍行此葬俗。显然在其他地区，自清逐渐改变了葬礼。
4、各种民族服饰，色彩纷呈的，是彝族传统文化和审美意识的具体体现。在历史发展的长河中，生活在彝族人的不同部分，创造和形成自己不同的服饰习俗，起着彝族民俗材料的组成具有重要作用。根据地理彝族民俗服饰，分支表现，可分为凉山彝族服饰，乌蒙，红河，滇东南，滇西，楚雄六种类型，类型可以分为若干规格。以下是其中的几个。
5、（1）在四川省凉山彝族自治州和毗邻的县，金沙江类型
6、普遍。由于特定的地理环境沟壑凉山护城河障碍和奴隶制的一个特定的历史阶段，其古朴的服饰，独特的造成的形状与社会隔绝的规模，较完整的保持文化认同的传统服饰。上衣是男 *** 和女 *** 在凉山彝族仁大襟右。席尔瓦擦所有年龄披披毯，裹绑腿，外套感觉袜子。男士发型是传统的“菩萨”，即在头捶击头打造的一绺头发，多为黑色或深蓝色头巾的盘缠，常常裹成圆锥状，之前被称为“英雄结”斜 *** 量，左耳蜜蜡珠，银耳圈等配件。下着长裤，并因语言，不同地区和大，中，小点的裤子，配饰更具特色的是“图塔”，是穿在身上的使者，用薄肌腱编织带，皮带表面镶有白蛤件。妇女的裙子，戴着头带，戴帽子或出生后杆并列。双耳戴银，珊瑚，玉石，贝壳耳环等，重颈部修饰，戴银的许可。根据百褶裙，裙子被分为三段成年，该节日是群妖，节日成筒状，下节多皱。大多在腰间佩挂三角形的钱包，各种图案的包包表面处理，装饰着彩色飘带，为保持事物的底部。在 *** 另一个字符串穿口，注射器和装饰鹿牙，相信辟邪的。从他们的服装传统服装羊毛和亚麻从染色织物编织主要喜欢用黑，红，黄等颜色，这个过程可以用来挑，绣，镶，滚等手法，火石，羊角，草蕨芨他们的传统图案等图案，下分依诺，圣乍得，底部的三个款式。
7、类型在过去为主的服装大多是羊毛，亚麻面料，现在更多的面料，颜色仍然是黑色的，主要是绿色，蓝色。风格基本是大襟右衽长衫，长诲。 *** 板肩，领，襟边，沿着有花裙子。威宁风格，可分为龙的风格。
8、这种类型的男人基本上是相同的各地，大多排扣夹克衣领，宽裆裤;女人是色彩鲜艳，既有它的风格礼服，也与长外套和短裤，大多是背心夹克，普通的裤子，围裙。头饰琳琅满目，尤喜银泡或羊毛装饰。 *** 可分为型，水型，并建石屏。
9、这种类型的服装是流行在东南亚云南彝族地区和那坡等地。女 *** 在右襟，对襟上衣和裤子为主要风格，裙子的部分地区;是对男人的开衫，外套坎肩，穿宽裆裤。老款那坡，云南麻栗坡部分Yi管都仿保留礼服，这件衣服只有在节日或庆典女 *** 穿着。这种类型的衣服大多是白色，蓝色，黑色为背景，多装饰图案与动物和植物的几何图案。工艺刺绣，补牙，蜡染等工艺。分流南，弥勒， *** 三个样式。习惯和荣誉感（2）反映了彝族“顾头”;
10、总之，民族服饰具有以下四个特点
11、（1）反映了黑色， *** 美感的雕像;（3）男 *** 流行服饰，更反映其英雄气概;（4）时装设计模式反映自然和崇敬易理解。编辑本段
12、毅饮食的主要食物，大部分地区是玉米，次为荞麦，大米，土豆，小麦和燕麦。肉类主要是牛肉，猪肉，羊肉，鸡肉，切成大块像（拳头大小）煮食，汉族称之为“砣 *** 。”大和小，而大部分的凉山彝族禁食狗，不吃马肉和蛇喜欢青蛙肉。易吃酸，辣，酒精，葡萄酒有待客礼仪。为了解决各种 *** 的酒，交个朋友，婚礼和婚姻等场合必不可少的东西。编辑本段
13、建筑特色;广西和云南东部彝区形状像一个“干栏”住宅。土掌房-一个独特的住宅建筑宜：宜“土掌房”与藏族石材地板是非常相似的同一单位，同一厚。所不同的是，它是一个泥壁材，建成时使用夹板，回填夯实逐层加高（即所谓的“干二垒安打」）后形成的墙壁。配上一块石头落地，使得它相似，但也有晒场的功能。土掌房位于云南中部和东南部云南地区。这种微妙的土壤，温和湿润，为土掌建设提供一个大房间容易获得的材料和条件。易房三有时5。中间的一个主房间是家庭成员的聚会，也获得了客人。在左边的墙上，设置一个壁炉，火塘边3立石就像一个三脚架，其上盘的支持，被称为“锅庄”。壮族人民走过严禁锅，否则视为不吉利。顶锅庄蔑视绳挂一个长方形木架，上铺竹干肉或烤兽蒜，辣椒，辣目的。壁炉做饭，泡茶，取暖和照明。易一家老少，往往围绕着壁炉和坐，叙天伦之乐，火塘成为文化遗址的易传播。一般彝族人民，传播草席在火塘边，裹着披毡和睡眠。
14、编辑国家的日历和玛雅文明相媲美本段毅十月太阳历：历法是人类文明的象征。它的一个本质是世界著名的玛雅历法的文化。以前，大多数中国农历地区的访问。但在中国的彝族，至今还保留着一点点-已知的古代历法-彝族十月太阳历。据推测，这种深藏在古历伏羲，约一百 *** 的来源。它追溯到文明史埃及，中国，印度，巴比伦，三国古文明前。裔孙年10月12日日历天相周期的纪律，三生肖周期就是一段时间（几个月），日期是36月，30星座一周为一年。 1年10月，360天，10个月端，和另外5日“元旦”，俗称“过今年10月，”365天的一年。更一天每三年，即是闰年（闰日）为366天。据考证，彝族的坟墓向天空，其实，古观象台明星占星家，彝族太阳历有着非常密切的关系。易十月太阳历是一个漫长的神秘的古代历法，它在与中国儒，道，阴阳学说的关系很深的渊源，因为有很多“密码”被破译和研究。
15、编辑本段毅 *** 原始 *** 有着浓厚的 *** 色彩，崇拜多神，主要是万物有灵的自然崇拜和祖先崇拜。自然崇拜，最重要的是 *** 精灵和幽灵。编辑本段
16、彝族节日的节日主要有“火把节”，“彝族年”，“必拜的神”，“未成年人的秘密”，“跳歌节”。“火把节”是最常见，最易区隆重的传统节日，一般多在农历6月24日或二十五。彝族男女，身着节日的盛装，打牲畜献祭每片火把节，尽情歌舞， *** ，摔跤。夜晚，火把，转身家园和田地，然后在一个地方一起烧篝火，跳舞。
17、火把节火把节-彝族的狂欢节：“火把节”举行了在一般的农历正月24至26天，是彝族的一个盛大节日。当夜幕降临时，人们挥动火把，串寨周围村民趋之若鹜，翻山过场，每到对方的火把撒松粉，火把仗要打，山坡照耀如白昼。邱毅定制，撒松粉的火炬，让火炬“砰”跳转到一群灿烂的火花，并提出一种香气，是一个美好的愿望：年轻一代的长辈凯撒，被尊重，祝福和长寿;长辈年轻凯撒，是爱，愿吉祥;同伴交往凯撒，是一个亲密的友谊;撒上对方的年轻男女，这是爱的开端。南路，桂单椅等场所节日期间，人们扮演的大三弦，跳起“阿细跳月”，同时举行摔跤， *** 等活动;楚雄彝族弥勒等地，还举行了传统的“火祭”仪式。节日的夜晚，在深处的彝族人无处不在“废寝忘食”景象十分壮观居住的山区。
18、比赛游戏时装周时装周-彝族少女的时装表演：彝族状态比赛两个地方安装一节。一个是直的比赛装永仁苴村的节日，时间为每年的农历。安装了一个大姚三农节日季节，时间是每年的3月28日。比赛进行到生活在分散的安装部分，通常与年轻男 *** 和女 *** 很少有机会碰到一起，为爱的告白的机会。女孩们展现自己更好的，看看谁是最漂亮的衣服。彝族妇女的服装，由于手工刺绣桃，做一套衣服往往要花一年或两年。因此，谁的衣服，花样好，谁就会被看作是人民的勤劳能干，心灵手巧。满载着过去的一个赛季以不同的方式，而现在，人们不再穿在身上所有的衣服，但保留了更换衣服，有的女孩想改变56套衣服一天。因此，游戏将安装一个以上的部分观点：在山的管侧，绿树成荫，老人们搭起无数帐篷，烹饪食物，忠实地守卫的衣服为他的女孩。赛装节从一开始游戏的 *** 质，这可谓是之一个时装秀。所不同的是，易建联两个女孩设计的服装，也生产，正在执行的“模特”。战斗歌曲-更流行的民间舞蹈世界：每到收获，结婚或节庆，生活在云南彝族，从几十人，几百万人，由熊熊烈火包围成堆至四个星期的沉默庄严而深刻的神秘天空 *** 的背景下，合作芦笙，短笛，班卓琴演奏的音乐节拍和叶男女手拉手，围成一个圆圈，逆时针手足歌唱通宵达旦，兴尽方关闭。 1986年，民间艺术民俗的美国国际组织逗得一次这其中更流行的舞蹈为“世界十大民间舞蹈。”
19、跨越云南，不仅彝族，甚至白族，纳西族等民族中普遍存在这种舞蹈形式，只是不同的叫法，如“打歌”，“左舞“，”踏歌“，”跳芦笙“等名称。据考证，“打歌”系“踏歌”打开声音传来。早在汉唐，“踏歌”是我们曾经非常活跃的中部和南部民间民俗歌舞。与晋宁石寨山出土的铜鼓形贮贝器所铸“滇族羽舞”和江川李家山出土的18人连接到尾饰和臂章舞蹈扣的 *** 凝固等舞蹈模式在悬崖上画上他们的舞蹈图案与“打歌”易建联是一样的形象，这是为行货易“打歌”起源古老悠久的佐证有关。到目前为止，在巍山县，云南龙谭伟宝山寺壁画绘清朝谁保留了“踏歌图”，其中巍山彝族的今天的情况非常相似，播放歌曲。
20、庆祝节日庆祝新年是彝族人民的传统节日。因为每年十月，彝族人民庆祝新年应该是结束了，相互愿望崇拜，唱歌和跳舞的快乐，节日的问候。
21、跳虎有一个“跳虎节”海关特殊双柏县在云南省彝族人赶到小麦新年，农历1月8日，村中设置的土地庙遗址成年男子后村，杀狗报价“弥司”（“咪”意土，“司”指所有人，球迷秘书地球是上帝意大利），其次是村“毕摩”姬土地公神虎。 8个村民跳舞伪装成虎，“虎”高大的耳朵，尾巴粗大，布满了老虎画了一个中国字的额头“王”，脖子上挂着一个大铃铛，雄伟壮观。“毕摩”念虎神，请停止提供辞职后虎虎率众入村。虎跳在整个节日期间，上下各年龄段的村民欢迎的人都沉浸在虎年，虎送，虎跳和驾驶 *** *** 派喜悦的概念，当地人深信，只有一只老虎通过一年一度的传统跳，王祭后，虎神祝福和祈祷，我们的祖先，所有的村民五谷丰登，人丁兴旺，一年甚至更快乐又一年。编辑本段
22、社会经济新中国成立前，包括云南大部，贵州，广西一部分和彝族的整个区域，个别私人土地为基础的封建地主经济已长期占据的位置绝对的规则，业主和租客的租金实物大多数的剥削。此外，租户一般有额外的劳动剥削，工人的剥削和 *** 也很常见。在由于一些历史原因，有些地区的土司仍保存，或在“改土归流”了大量土地保护项目和小奴隶主，因而过渡到封建制的时间比较长。在乾隆末年，威宁彝族群众地区仍然是“半野蛮人头作为奴隶。”达人建国前仍保留一些属于农奴的特点，虽然奴隶主剥削租实物为主，在不同程度上仍然是奴隶制残余的痕迹。云南武定，禄劝县和红河等地的南岸也节省了很多的大小彝族土司，但随着社会生产力的提高，房东已取代经济趋势领主经济。农业是主要经济部门，广大彝族地区，主要农作物有玉米，荞麦，土豆，小麦，大米，大麦，燕麦，元根。有一些工具犁，耙，带材和板材锄锄。在高原地区，地广人稀，牧草丰富，适合畜 *** ，畜 *** ，主要是牛，马，猪，羊等的发展。山区森林资源，杂物资源十分丰富。 *** 有各种鱼类和水产养殖业。 *** ，采集 *** 材，蘑菇，钓鱼已经成为群众收入的重要组成部分。手工业基本上存在作为家庭副业，去市场主要采取正规的商品交换的形式。易建联的长期社会生产力处于落后状态，自给自足的自然经济占主导地位。商品经济极不发达，尤其是在贫民区一直保持着“以物易物”交换形式，只有少数的牲畜，粮食，山货来交换针，线，盐之类的生活必需品。“做生意的惭愧”的概念已被排除人们的思想，在彝族人民的观念，羊是最宝贵的东西是财富的衡量标准是一个人（或家庭）的测量能力和不能做什么，强和弱标准。已经有一百只羊一般都是洛洛的追求目标。新中国成立后，彝族人民经过40多年的开发建设，有着巨大的社会和经济发展。目前已建成了钢材，生铁，煤炭，矿山，发电，木材，化肥，农业机械，食品加工等轻工业和重工业，行业的国家队的形成。云南个旧的云锡公司，已成为中国有色金属工业的重要企业，贵州西部的六盘水特区，已发展成为著名的煤炭工业基地，也成为著名的四川渡口新兴钢铁工业城市。交通也得到了很大的提高，一般围绕高速公路，成昆，贵昆铁路线也通过了彝族地区。 *** 还成立了各地的一些机构和贸易展览会，商品经济有了长足的发展。特别是 *** 的十一届三中全会以后，在经济政策振兴的实施，易飞跃城市和农村商品经济，彝族的发展，在建筑业务，商家逐年增加，背后自然经济受到严重冲击。彝族分布于云南，四川，贵州，广西壮族自治区。易语言是一个汉藏语系藏缅语族彝语支，有六种方言。易有他自己的话说，是中国之一个文本，其中有超过1000更通用的音节。到1957年，彝文规范方案，确定规格逸819字，并开始试行。彝族文化和艺术有着悠久的历史，与彝族文字记载的历史，文学，医学，日历等作品，也有很多高价值的珍贵文物。流行的民间集体舞是“跳乐”。传统艺术和漆画，刺绣，银器，雕塑，绘画等工艺品。易是一家主要从事农业，畜 *** 是副业，手工业生产也相当发达。
23、民间素有“打羊”，“打牛”欢迎款待的做法。凡客杀之一款待，并根据顾客的身份，亲密程度是牛，羊，猪，鸡等治疗。动物屠宰前，我们应该活祭导致前排乘客的客人过目屠宰，以示对客人的尊重。敬客酒是一份礼物，只要客人进入房间凉山，业主必须先敬过酒，然后产生各种各样的菜肴。招待餐厚的猪膘肥多少像样的饭在中间，时刻关注客人的家庭主妇碗饭，是不会随时被吃掉添加来宾以示真诚待客。吃的时候，长老坐在一边，坐在两边，把下辈下面和Tim米为长者，歇菜了，洗澡
24、青年男女订婚后，婚礼将准备继续。婚礼多猪，鸡，羊肉一般不用（丧事则用羊肉）。 *** 石屏彝族邀请男女学习的晚餐痛饮之前已经结婚伙伴;云南西部彝族，谁娶已婚妇女，要在院子里毛巾或坝子，用树枝搭棚，供客人饮酒，吸烟，饮食，休闲 *** ，民间把这个临时工棚用棍棒骑所谓的“绿色屋顶”。易婚姻奇怪而有趣，最有趣的是举行“换裙仪式”女孩“玩游戏”与心上人会议的爱，并充当媒人和媒人吃酒订婚之前，让新娘挨饿哭泣的亲人连夜护送泼水，抢了新 *** 背部，新娘交战的传统婚姻习俗。当少女变成成年裙带式毅（一般超过15岁），按照风俗举行了盛大的“换裙仪式。”对于着装礼仪仪式，女孩让她的姐妹们改变了原来单一的辫子梳成双辫的头部。还是穿着原来的白色耳朵或身体穿刺落片撕开旧线，把红玛瑙般的珊瑚珠或银光闪闪的耳环，以示吉祥。最后，女孩掉原来的红色和白色童裙，穿上刺绣花边上衣和黑，蓝，黄，白等色和白色褶折裙拖地。把后一件新衣服，姑娘可以以“玩游戏”唱歌和跳舞，参加社会活动，开始寻找自己的心上人。按照彝族习俗法规背新娘，新娘未婚的，沾你的脚可能不接地，否则会出现没有继承人范危险，由下一个家伙背新娘，并帮助她的马亲属。有各种各样的在回来的路上规则娶：当不骑马事件山高路窄，由下一个年轻男子轮流携带新娘和线亲属;涉水过河，但回来过河的人，新 *** 绣花鞋一定不湿。飞溅的至亲毅认为，水可以驱动恶除邪，远离恶魔和带来的快乐。因此，一定要泼易结婚，要能够经受住这种考验，当婚礼上，新郎未婚伴侣送孩子拿起亲当两个身体强壮，而且泼水的聪明能干，既招架步入寒冬，以及完整的“偷”新 *** 艰巨任务，往往在推荐的优点，一些长途跋涉的考生依据反复考虑，选择还是不错的。易建联的婚礼是通过“抢”做的方式。在“抢亲”的之一个晚上，女孩对男孩展开了激烈的水战。女孩飞溅，淋浴，洗手盆，广播等手段猛烈抨击年轻人，所以要“抢亲”年轻人不堪重负。因此，聪明的家伙在黑暗中才发现水的地方，悄悄地倒掉一部分，以减轻“水灾”的袭击。经过水的夜洒了，当早晨来临时，“抢亲”开始。这时，姑娘们拥着新娘，小伙子们去“抢”严格防守女生，男生一定要巧妙多变，花点时间漏洞，新娘跑了，直到它跑出12在山上走路。可见，新娘“抢” *** 是多么不容易！
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