贾谊，字子长，汉朝文学家、政治家。他的代表作有《过秦论》、《申不害传》等。
《过秦论》是贾谊的代表作之一，这篇是贾谊在汉武帝时期的一次上书，主要是针对秦朝的政治制度进行批评，提出了“非秦之罪”，认为秦朝的暴政导致了社会的混乱和民生的困苦。中提出了“变法图治”的思想，认为只有变革制度才能使强盛，同时也提出了“去秦留楚”的主张，认为应该借鉴楚国的政治制度。
《申不害传》是贾谊的另一篇代表作，这篇主要讲述了申不害的故事。申不害是一个有志于改革的官员，他在任期内推行了一系列变革措施，但遭到了和地方势力的反对，终被迫自杀。通过申不害的故事，表达了贾谊关于变革的思想，认为只有坚定不移地推行改革，才能实现的强盛和人民的幸福。
贾谊的代表作《过秦论》和《申不害传》都是具有强烈的时代性和思想性的，不仅反映了当时社会政治和文化的特点，也对后来的历史和文化产生了深远的影响。这些不仅是中国古代文学史上的经典之作，也是中国文化宝库中的重要组成部分。
贾谊（公元前200年—公元前168年），字子路，是西汉时期的一位重要政治家、文学家和经学家。他在政治、文学和经学方面都有着的成就，被誉为“汉代奇士”。他的代表作品主要包括《过秦论》和《新书》。
《过秦论》是贾谊的代表作之一，也是中国古代文学史上的一篇重要。这篇是贾谊在担任汉武帝的侍中期间所写的，其主要内容是对秦朝的政治制度和统治方式进行批评，同时提出了自己对于政治制度和社会道德的看法。《过秦论》的出现，引起了当时社会的广泛关注，成为了中国古代文学史上的经典之作。
《新书》是贾谊的另一部代表作品，也是中国古代经学史上的重要文献之一。这部书主要是对古代经典著作的注解和解释，其中包括《尚书》、《礼记》、《周易》等经典著作。《新书》的出现，不仅为后人研究古代经典著作提供了重要的参考资料，而且对于古代文化的传承和发展也起到了重要的作用。
贾谊的代表作品体现了他对于政治、文学和经学的深刻见解和独到思考，对于古代文化的传承和发展起到了重要的推动作用。同时，这些作品也对后人的思想和文化产生了深远的影响，成为了中国古代文学史和经学史上的重要篇章。
