钱江晚报·小时新闻见习记者 肖暖暖
重阳佳节，人们常常登高赏菊，今年重阳节恰逢国庆假期，登高的仪式感怎么样？
小时新闻带你看一看。
上午9点半，小时新闻记者来到了杭州半山国家森林公园。今天气温不高，25℃，和前几天的火热气温相比舒服不少。虽然下着小雨，但记者看到已有不少市民游客来到半山公园。
其中几位像是刚结束晨练，正三两结伴往外走。
“我们是住在附近的，放假么反正也没事忙，几个朋友约着来爬爬山，锻炼一下，出出汗蛮好的。”
“今天天气也蛮舒服的，比前几天好多了。”
“早起锻炼一下，整天都有精神，这里风景又好。”
在公园大门的观光车售票处，记者看到已有不少游客在此排队买票，大多是携家带口，举家出游。
“我们是外地过来玩的，一家人过来，刚好碰上今天重阳节嘛，登高望远感觉不错，做了攻略就来了。”抱着孩子的吴女士告诉记者，“本来是想自己爬山走上去的，不过下雨了，就决定坐观光车看看。先看看风景，等后面雨停了再走下来也好。”
“重阳糕卖得可快了，我早上七点过去看，已经卖完了！”队伍旁，一位大姐和身边的朋友闲聊。
大姐说，她是绍兴人，国庆来杭州玩，“重阳节嘛，我想买点重阳糕吃吃，和几个朋友爬爬山，不是很好吗？但今天没想到卖得太好了，我六点多七点过去看都卖没了。”
一旁的大哥接了话茬，“放假嘛，肯定买的人多，我们小时候都是家里自己做的。”
记者看到，不少人爬山都往望宸阁的方向走，一问才知道大家都是做了攻略，想到望宸阁登高望远，俯瞰周边风景，“我看小红书上都推荐到望宸阁的，说是风景也好，拍照也好看。”
跟着三三两两的人群，记者往望宸阁走，一路上看到好几位下山的游客：活泼可爱的小朋友拉着手跑跑跳跳，中年大姐们边走边聊说说笑笑，还有撑着伞的老大爷姿态悠闲慢慢散步。
假期出游，不少游客装备都挺齐全，适合爬山的运动鞋，随身携带的水壶，还有预防气温变化带的薄长袖、外套，还有人带了登山杖。
走到云锦亭，这里已有些坐着休息的行人。
马大姐是个老杭州，退休以后常常到半山公园到锻炼，“到了先松快松快手脚，往山上走走，再走下来，然后找个亭子这样敲敲胆经，做点八段锦什么的。”
一位大爷正坐在亭子里看手机新闻播报，“这里清净，空气好，年纪大了，耳朵不好，声音开得大点也不会吵到别人。”
两个小朋友坐在椅子上分饼干。一旁的家长告诉记者，“小孩子坐不住，放假索性带他们来爬山，我们准备在这里慢慢走，看看风景。包里带的东西不少，水啊，饼干啊，还有一点小孩子爱吃的零食，至少能撑到中午吃饭。”
“爷爷奶奶，你们坐过去，我给你们拍照。”这位家长闻言笑眯眯过去拍了几张照片，“老人嘛，和小孩在一起高兴，重阳节陪着他们就很好了。”
“宝宝，过来这里姥爷给你拍张照片，你抓着那个栏杆，拍出来可好看了。”
“来，稍稍侧一下，朝爸爸这边。”
翠峰阁，不少游客在休息，家长们纷纷招呼自家孩子过来和高处风景合照。
“哇，这里好凉快啊。”
登上翠峰阁，徐徐的微风吹来，凉爽宜人。
站在高阁上极目远眺，杭城的高楼大厦和郁郁葱葱的树木相映成趣，令人心旷神怡。
路上，记者还偶遇了几位结伴爬山的年轻人，他们说平时工作总是对着电脑屏幕，眼睛很疲劳，“难得有长假，约出来爬山一起走走，逃离电脑屏，保养一下眼睛。”
一旁的朋友开玩笑地补充了一句，“马上又收假了，抓紧来森林氧吧吸吸氧。”
11点45分，记者终于来到望宸阁，古色古香的高阁前，有不少游客在拍照，空气中浮动着淡淡的桂花香。
进入望宸阁，里头陈列的绸伞、木扇等展品让游客流连忘返。
几分钟后，记者登上阁顶，雨变大了一些，风也呼呼地吹，外头已是一片雾蒙蒙。有游客可惜今天天气不巧，看不到俯瞰群山的曼妙景致，也有游客觉得亲历一场江南烟雨也算是意外之喜。
“过节嘛，主要是一家人在一起团团圆圆就好。”游客王阿姨说，“老人家说重阳节登高祈福，今天我们半走半歇终于爬上来了，到望宸阁楼顶可以看得很远，也希望可以祈祈福，一家人平安、健康、快乐。”
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俗话说“人过七十不登高”，重阳登高是传统，为什么70岁不能登高很快又到九九重阳，农历九月初九，登高饮宴，赏菊祭祖，这是一个有着两千多年历史的古老节日。
在传统文化中，九是阳数中的更高数，也叫阳极之数，而九月初九有两个重复的九，因此就叫“重阳”。
古人认为，当事物发展到极点时，就必然会产生变化，所以我们经常说“物极必反”“否极泰来”还有“盛极而衰”！
重阳登高
重阳节九月初九，九，不但是阳极，而且还是重阳，古人对这个日子非常敬畏，因为一方面它是重阳，有可能发生变故，另一方面，九九归一，一元复始，九九重阳又可以代表一个新的开始，基于这样的思想，古人逐渐据此演化出了一系列祈福避祸求长寿的节日习俗，发展到现在，就有了敬老感恩、登高团聚、祈祷祭祖等诸多文化内涵。
在这么多的习俗当中，登高和祭祖，可以说是重阳节最重要的两大主题，就拿登高来说，最早至少可以追溯到唐朝，但并不是所有人都适合在重阳节这天登高，民间有俗语说：人过七十不登高！你知道是为什么吗？咱们先来聊一聊重阳登高的传统。
重阳登高
关于重阳的诗词，历史上有很多佳作，但最著名的当属王维《九月九日忆山东兄弟》，这首诗相信大家都能够倒背如流：
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
这是唐代诗人王维十七岁时写的作品，当时他独身一人在长安漂泊，在重阳这天写下了这首佳节思亲的千古名句，从诗中我们可以看到当时就已经有了登高和插戴茱萸的习俗。
重阳登高
唐代还有很多诗人写过重阳，比如杜牧的《九日齐山登高》，其中有名句“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。”，还有王勃的《蜀中九日》：“九月九日望乡台，他席他乡送客杯”，这里也是写诗人在九月九日重阳节这天登高遥望故乡的情景。由此可见，登高这一习俗，的确是重阳节最为悠久和重要的主题。
重阳登高，和清明节踏青一样，都属于户外出游，清明节是春游，重阳节自然是秋游，登高难免要爬山，这个过程就叫“辞青”，和“踏青”正好相对。
登高的意义，主要是祈福，比如古时候的皇帝登高，要祈求风调雨顺国泰民安，而老百姓登高，则主要祈求家人健康长寿；
重阳登高
登高的第二个意义是有助于身体健康，据说九九重阳天地“清气上扬、浊气下沉”，低处的浊气对身体不好，只有登上高处才能畅享清气，同时在攀登的过程中可以让人得到锻炼，所以，古人会在重阳这天登高望远以畅秋志，顺便抒发一下思乡之情。
既然重阳登高是传承了几千年的古老传统，而且还对人有这么多的好处，为什么又说“人过七十不登高”呢？那么这里咱们再来看一首唐诗，杜甫的《登高》，其中有句：万里悲秋常作客，百年多病独登台。
这是杜甫在晚年的某个重阳节独自登上高台有感而发的一首诗作，当时杜甫疾病缠身腿脚不便，勉强登高之后已经是体力不支非常疲惫，写完这首诗两年之后，杜甫就病逝于归途。
重阳登高
老话说“人生七十古来稀”，杜甫当时还没有七十岁，身体已经不太好，试想一下，年过七旬的老者不管是登山还是登台，恐怕都不是件轻松的事儿，有很大一部分老年人的腿脚都不是很方面，万一不小心从高处摔倒，是件很危险的事情。
另外，九九重阳登高望远，容易勾起老人的忧思和伤感，反而不利于情绪的稳定，所以出于健康和安全的考虑，如果家里有老人，那更好还是多劝着点，重阳节也不一定非得要登高才有意义，毕竟对于老人家来说，安全才是之一位。
佳节又重阳◎《乾隆朝钦定大清会典》载优老之礼事
《玩菊图》 （局部 陈洪绶）
重阳节，又名重九节，指农历九月九日这天。现今说起传统的“敬老节”，首先会想到“九九重阳节”,尊老、敬老、优老一直是中华民族传统美德的重要组成部分，历代相沿传承。
典故 不解吹愁吹帽落 恨杀西风
九月初九
东晋“孟嘉落帽”名场面
明露浴疏桐，秋满帘栊。掩琴无语意忡忡。掐破东窗窥皓月，早上芙蓉。
前事渺茫中，烟水孤鸿。一尊重九又成空。不解吹愁吹帽落，恨杀西风。
——蒋捷《浪淘沙·重九》
初读蒋捷这首《浪淘沙·重九》，不过平常，是蒋捷见疏桐承露，秋意满窗，心中生出悲秋之感，琴也弹不下去了。可做点其他什么罢，也没什么好做的，便 *** 看它时光流逝，窗缝隙处明月光，三三两两，点滴漏下——“掐破东窗窥皓月”，这“掐”“窥”二字尤其妙，真有百无聊赖漫度光景的惆怅之感。
蒋捷便在这怅然中见它月落日升，天光乍亮，隐隐约约，池中芙蓉开正好。可叹开正好！因它终究要零落，仿佛前尘往事，当年热闹，如今已渺然不可闻，故人都成模糊剪影，仿佛江南烟水，朦朦胧胧，而自己，则是这剪影里唯一一点墨色，孤鸿展翅，天涯漂泊。即便应该阖家团圆的重阳佳节，也只能叹一句伤离别。思及至此，不免要恨它西风不解意，吹愁吹帽落，可恨至极了！
“不解吹愁吹帽落”，用的是东晋“孟嘉落帽”的典。单说孟嘉，很多人不知道；但要是加个前缀，“陶渊明的外祖父”孟嘉，便有些“原来如此”的恍然大悟了。关于孟嘉，史书本传记载很少，最有名的，就是蒋捷在词里引用的“落帽”故事。
说某年九月初九重阳节，桓温在龙山（今湖北江陵西郊）宴请群僚。忽然一阵风来，将他府中幕僚孟嘉的帽子给吹落了。孟嘉此时沉浸在美酒美景之中，还没发现头顶空空。旁人见了，正要提醒，谁知桓温促狭一笑，眼神示意，便罢了，只坐着憋笑看好戏。
孟嘉对这一切浑然不觉，过一阵起身上厕所去，众人这才大笑。桓温让人写了篇文章笑孟嘉，连帽子一块儿放在孟嘉座位上，看他回来时的反应。谁知孟嘉回来后，容色不变，甚至还要纸笔——这是要回敬了？众人看热闹不嫌事大，赶紧拿来纸笔，孟嘉“了不容思”，挥笔立成，文章还非常漂亮，叫众人赞叹不已。
一篇文章而已，便赢得满座赞叹？似乎有些夸张，但在当时，孟嘉确实有名。很多名士都想认识他，东晋外戚、权臣庾亮还夸他有盛德——虽然这“盛德”，在后世看来，有些不负责任：“一问三不知俗事”！为官为吏，问他风俗如何，人们安居乐业否？孟嘉缓声答：“恐怕要问我手下的小吏。”言下之意，我不知道。
这后世不堪容忍的玩忽职守，在魏晋南北朝时，却是被人推崇的名士风范。那时世家大族大多就任这种不管杂事的清闲职位，只有出身寒门的人，才每天周旋于琐碎俗事中，忙碌非常。所以庾亮笑，说孟嘉有盛德。
真实又自然
深受外祖父孟嘉影响的陶渊明
不过，孟嘉并非空有名声，而无才学之人。他玄儒双修，尊重长辈，友爱兄弟，为人温文尔雅，喜怒不形于色，深得州郡赞叹。也因此，庾亮兴办学校时，将孟嘉擢为劝学从事，推广儒学。只可惜，孟嘉志向在野不在朝，担任桓温幕僚时，更是经常驾车出行，一个人去往龙山。“山气日夕佳，众鸟相与还”，四季美景，趣味不同，不必说还有美酒在侧，可谓人间至乐！不免流连忘返，至晚方归。也因此，面对朝廷的任命、皇帝的接见，孟嘉一一拒绝，后来更干脆辞官回家，享受天伦之乐。
不过，天伦之乐，于孟嘉而言，只是一乐。还有一乐，就是饮酒。孟嘉爱酒，常常喝到大醉，只是他就算大醉，也不见举止有何失态；更不必说适量小酌，任怀得意，胸襟洒然开了。桓温曾经好奇问：“孟郎君！酒有什么好？见你杯不离手，见缝插针地喝！”孟嘉悠然笑：“杯中有真趣，桓公不知道罢了。”桓温撇撇嘴，又问：“我平时听音乐，总觉得弦乐不如管乐，管乐呢，又不如听人家唱歌，这是为什么？”孟嘉惜字如金：“渐近自然。”
无论弦乐还是管乐，都要依赖乐器这些外物，有外物，就有限制；何况要把乐器演奏好，一定得勤加练习，有练习，就有刻意，如此一来，弦乐与管乐，便成了“人工之乐”。与之相对的歌声，是从人喉咙里发出的自然之声，即便五音不全，唱歌走调，但并不会被外在条件约束，不影响歌者抒发自己的感情，因此显得真实、自然，不做作，如同孟嘉的一生。
陶渊明在外祖父家长大，很明显被孟嘉这种“任自然”“任天真”的性格影响，后人说他，“陶潜任天真，其性颇耽酒”，岂非正是得了孟嘉真传？所以宦海沉浮之后，陶渊明归去来兮，终究“采菊东篱下，悠然见南山”，同他外祖父一样了。
话是这么说，但毕竟归隐田园，有时难免生计局促。有年九月初九重阳节，按理该喝点儿菊花酒，可陶渊明一看，家中已然无酒！怎么办？只好坐在菊花丛中，一朵两朵采菊花。菊花酒，菊花酒，酒没有，采些菊花满手香，权当美酒落肚皮了。谁知过一阵，前方影影绰绰，白衣乍现，醇厚酒香迎面扑来。抬头望，老友来，手上提着一坛酒！陶渊明大喜，站起来迎接，两人就着菊花饮美酒，大醉而归。白衣送酒，真可谓济人之急，解人之馋，因此后世传为美谈，也成了重阳典故之一。唐代杜审言写《重九日宴江阴》，就说“降霜青女月，送酒白衣人”。
赏菊登高辟邪
还要吃“重阳糕”
不过，要是他俩来到宋代，白衣人送的酒，恐怕就要不够喝。
宋代重阳节，到处都是菊花，什么“万龄菊”“桃花菊”“木香菊”“金铃菊”……光叫得上名儿的菊花，就有160多种！抬望眼，近前出，家庭内外，酒家门口，处处菊花架！你要是不养不插，门窗素净一片，人家都要掩口笑：“中秋不见月，重阳不见菊——成何体统？”
“成何体统”！朱熹回答人家有关祭祀的事儿，便拿重阳说事，“端午难道不吃粽？重阳怎么可以不喝茱萸酒？不先祭祀祖先，就自己享用美食，合适吗？”
当然不合适。重阳节，就得喝菊花酒、饮茱萸酒，这是规矩。为什么？茱萸别名“辟邪翁”，菊花绰号“延寿客”，这两东西吃下去，能消“阳九之厄”——重阳重阳，九月初九两九重，阳气达到极盛。正所谓物极必反，极盛之后，必要走向衰退，所以人们相信，重阳之后，阴气渐生，诸病渐起，所以要在九月初九这天辟邪消灾。
菊花么，清热疏风，明目解毒，宋代以前人们就知道了。陶渊明写诗，“酒能祛百虑，菊解制颓龄”，长期服用，据说能延年耐老。茱萸呢，更不得了，井上种茱萸，叶子片片落到水里，能防瘟疫；要是屋子东边种上三株白杨、茱萸，延年益寿，邪祟不敢来！若种树不便，拿茱萸子挂在房间里，也能驱鬼。驱不驱鬼不知道，但茱萸温中理气，强身健体，却是真的。所以宋人把茱萸果捏成小粒儿泡到酒里，重阳时喝一口，驱邪消灾！也戴茱萸囊，“辟恶茱萸囊，延年菊花酒”嘛！
但要说人们多么看重菊花、茱萸辟邪的功效，那也未必。因为从唐代开始，九开始代表永恒，重阳节辟邪的意思逐渐弱化，到宋代时，说是承袭古风，服菊花、茱萸辟邪，大多数时候还是为了好玩儿。最明显的变化，就是登高。
重阳登高辟邪，起初是从魏晋南北朝开始的。萧梁的吴均在《续齐谐记》里记载，说汝南有个人叫桓景，跟人家学神仙术，结果有天师父告诉他：“今年九月初九，你家必定有灾！赶紧回去，让家里人做些红色锦囊，里面装好茱萸，配在胳膊上；再到高处去，喝一喝菊花酒，才能免灾。”师父都这么说了，徒弟还能不从？桓景赶紧照做，晚上回去时，见家里鸡犬牛羊死了一屋，算是替他们偿了命。
从此，重阳登高的风俗流传下来，直到宋代。但宋代和魏晋南北朝时可不同。毛驼冈、独乐冈、愁台、砚台，可以理解；仓王庙、四里桥，竟也成了登高妙处！可见这登高，已不完全算登高，像是庙会一般的娱乐活动了。既然像逛庙会，那自然少不了各种美食。其中一种糕，专门在重阳节吃。一种做法，粉面加些小果儿，什么石榴籽儿啦、银杏啦、松子啦，蒸好后插上剪彩小旗。另一种呢，五色米粉做成狮子蛮王形状，周遭围一圈小彩旗；下方是加了麝香、糖、蜜的熟栗子粉捏成的糕饼小段，生动可爱。这糕名字简单，就叫重阳糕；寓意可不简单。“糕”，就是高，吃了糕，登得高，走得高——把做好的片糕放在小孩子头上，百事皆高！吉利话一说，满屋子的人都笑，唯有蒋捷凄楚叹息。
他没有孟嘉、陶渊明那样的悠然自得。眼见重阳节热闹，身边无关紧要的人越开心，便越衬得他自己形单影只，孤单寂然，因此不免用冷意，写热景，埋怨西风，恨杀西风。文并供图/谢玩玩
传统 且向长眉拜瑞年
优老制
对需要赡养老人的子孙法外开恩
中国官方优老礼制，可追溯到夏代，当时按年龄级别给老人以尊贵地位，类似做法在之后的历朝历代也都有所传承。清代官方曾颁布了一系列尊老敬老优老的法令，成为了历代官方优老政策的集大成者。
《大清会典》中这样规定：百岁老民赐银30两，建坊里门题以“升平人瑞”四字，若是老妇人，则题“贞寿之门”四字，逾百岁者加赏银10两内府币；一百有十岁者，倍之；百二十岁以上者，请旌加赏不拘成例。
不仅对待长寿老人有这样礼遇，对孝子贤孙们也同样会给予表彰。京师及各地都建有节孝祠和大坊，凡是孝顺父母及祖父母的人，均由各地官员报告礼部予以褒扬并赏给银两，与此形成鲜明对比的是，不孝顺的子女会受到严重的惩罚。
同时，清代官方对需要赡养老人的子孙法外开恩。在处理刑事案件中一个重要原则就是“留养承嗣”：年老父母尚在，对其子孙后代要“慎刑”，如果死刑犯是独子，其祖父母、父母年老无人奉养，可免其一死以便侍奉老人，改判重杖一顿并枷号示众三个月。
不仅有律例上的规定，还有一些“特事特办”也体现出了优老之策。清宫档案中有一份乾隆朝的上谕档，将优老政策和会试举子们联系起来，档案记载称当年会试多士云集，发现其中“庞眉皓首”者不乏其人，虽然有的都已过耄耋之年，依然赶来会试，于是下旨将本年会试举子中90岁以上的郭毓麟著加恩赏给国子监司业职衔；80岁以上的鲁道传、郑兆球两人俱著加恩赏给翰林院检讨职衔；还有70岁以上的五位举子也都加赏了职衔。面对这些已经年迈仍孜孜不倦的士子们，乾隆帝施以恩泽，宽慰他们的“寒聪绩学之志”。
对于身边的老臣，乾隆帝亦是非常敬重，曾有一位80岁的老臣申请退休回家休养，乾隆帝特发谕旨：“听其自为酌量，如一二年后，精神清健，仍可来京办事，以昭优老念旧之意。”
饮酒礼
古代最为隆重的敬老活动
乡饮酒礼制源于周代，延续至清代，是古代最为隆重的敬老活动，意在“正齿位，序人伦”，举“长幼之序”为纲，以倡扬“敬老尊贤、兄友弟恭、内睦亲族、外和乡党”的美德。
清代重视乡饮酒礼，相关制度经过不断发展最终成型。以京师（顺天府）乡饮酒礼为例：顺治二年（1645年）“定京府每岁于正月十五日、十月初一日举行乡饮酒礼，设宾介、主人、众宾之席，以府尹为主人”，“以申明朝廷之法，敦序长幼之节”。顺天府尹作为京师乡饮酒礼的主人（主持），在行乡饮酒礼之前负责各项筹备工作，每逢乡饮酒礼之期，顺天府尹须预先选举宾介，“访绅士之年高德劭者一人为大宾，次为介宾，又次为众宾，皆由州县详报府尹核定举行”，“每岁由顺天府具题，将所举宾介等姓名、履历呈部存案”。清初，在京旗人并不参加乡饮酒礼，康熙九年（1670年）起满汉一体参加京师乡饮酒礼。为保障乡饮酒礼能够切实有效地举办，雍正元年（1723年）特命礼部堂官前往监礼，遂成定制。
地方的乡饮酒典礼也大致相同，由各地方官在学宫亲自主持，仪式按老龄齿序，设主宾、介宾等席位，仪式上地方官和主宾间相互揖拜。此外，乡饮酒礼上还会特别邀请乡居显宦观礼，令当地生员案前行揖拜礼，又召集不尽孝道和品行不端者前来听律令，“以申戒尤”。
敬老节
祭祀之外还要演出应景剧目
重阳节的历史可以追溯到先秦，当时人们主要是为了在秋九月农作物丰收之时祭飨天地、祭祖，后成为历代相承的传统节日。因为“九”是单数中的更大数，又谐音“久”，重阳节逐渐具有了长长久久、长寿尊贵的敬老寓意，具有了“敬老节”的内涵。
在清代皇宫中，也有重九节的祭祀活动。据《大清会典》记载：凡立春端阳重阳等节，于奉先殿后殿陈香镫每神位前，设酒脯果实，毕内监启神龛，内务府掌仪司司官一人具补服，上香行礼。重阳日，掌仪司郎中一员，在各神位前贡香三次，行三跪九叩头礼，若郎中有事，员外郎行礼。其供献之物，俱由奉先殿饭房、茶房预备；至祭献帛、酒，令侍卫供献。
清宫的重阳节，依然离不开敬老的主题。比如这日的承应戏中，就有《九华品菊》《众美飞霞》两出与“祝寿”相关的剧目。《九华品菊》说的是九华先生令催花御史在众香国挑选花仙18人（数字寓意重九），贡入神京为宫中的皇太后献舞祝寿之事；《众美飞霞》说的是众花仙在朱儒子、康风子两位仙人前试演为皇太后的祝寿歌舞一事。两出剧的情节紧密衔接，场面热闹，烘托出了重阳节敬老、喜庆的气氛。清代档案里记录和反映的敬老传统，蕴含着长辈慈爱、子女孝顺、家庭和睦的家庭氛围和社会风气，是中华民族优秀的文化传统。文并供图/鲲帝
诗词 学他年少插茱萸
唐代诗人王维14岁的时候便离开了故乡，只身前往长安游学。在17岁那年的重阳节时，他写下了一首《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”
对于一位身在异地的17岁少年来说，没有什么情感能比思乡怀人之情来得真切，于是，他在诗中道尽了思乡之苦。王维在诗中提到了古人重阳节时的习俗，那就是“登高”和“插茱萸”。因为重阳节时要在头上插茱萸，对于一些上了年纪的人来说，在插茱萸时难免会瞥见或联想到自己那苍苍白发，这多多少少会引起一些愁绪。
宋代文学家宋祁晚年被贬到地方上为官，辗转多个军州任职。他平生热情好客，总能以豁达的态度来对待人生路上遇到的挫折。有一回的重阳节,他和朋友们一起宴饮，吃饱喝足后想着重阳节要插茱萸，便忍不住感慨了一句：“白头太守真愚甚，满插茱萸望辟邪。”
宋代的文学家姚孝锡面对白发时也忍不住有些怅惘，但他的心态却很年轻，也跟着年轻人将茱萸插上鬓发，而且还自我宽慰道：“且插茱萸慰衰鬓，莫将诗句挠回肠。”将茱萸插上白发来慰藉那日渐斑白的头发，别老是写诗发牢骚，即使愁断了肠也无济于事啊！
但并不是所有人面对白发都有着好心态。比如唐朝的大诗人李白，他在重阳节插茱萸的时候便发起了牢骚：“九日茱萸熟，插鬓伤早白。登高望山海，满目悲古昔。”九月九日重阳节，茱萸熟了，他也拿起茱萸插上自己的鬓发，结果发现自己还不算上了年纪，鬓发却已经白了许多，不由得感到十分伤感！
和李白一样发愁的，还有唐代诗人朱放。话说朱放上了年纪之后，有一年的重阳节突然想去爬山，结果刚要出门的时候却感觉精力不济，顿时兴致全无：“欲从携手登高去，一到门前意已无。那得更将头上发，学他年少插茱萸。”本想着和身边的年轻人一样拿起茱萸插在头上，摘下帽子，却发现自己的头发已然所剩不多，剩下的也已经白发如雪了，不由得悲从心来。于是将摘下的帽子戴了回去：一把年纪了，还学那些年轻人将茱萸插在头上干啥？
和朱放一样怕摘帽子的还有杜甫。话说杜甫上了年纪之后过重阳节也免不了惆怅：“羞将短发还吹帽，笑倩旁人为正冠。”害怕风儿一吹帽子掉了，把自己的短发给暴露了出来，所以风吹帽子时，还得笑着请旁人帮忙正一正。所以和朋友们重阳节聚餐喝酒，也只能“醉把茱萸仔细看”。
拥有类似烦恼的还有“大历十才子”之一的诗人耿湋。话说他晚年时也面临着“脱发危机”，有一年的重阳节，他拄着拐杖勉强出游，看着年轻人在插茱萸，他也忍不住说了一声：“发稀那更插茱萸”。
南宋词人吴文英也惆怅，不过相比于杜甫对于形象的注重，他对自己的穿戴倒是没有那么在意：“早白发、缘愁万缕。惊飙从卷乌纱去。谩细将、茱萸看，但约明年，翠微高处。”白发已苍苍，只因愁绪万千，所以任由着狂风把帽子吹去。自己也只能独自一人默默地看着那茱萸，但愿明年能够再登临那山峰高处。
还有明末清初的文学家沈榛，重阳节到来之际也插上茱萸，看见那日渐苍白的鬓角，不由得伤感地说道:“眼看菊蕊黄金笑，首插茱萸白发愁。”眼看着菊蕊灿烂得如黄金一般，再看看自己的满头白发，怎一个“愁”字了得？
除了插茱萸愁，有人登高时也会发愁。春秋时期重阳节还没有定型，不过有一次，齐国的齐景公到当时的风景区牛山游玩。正玩得兴起，大伙都高高兴兴的，齐景公却突然痛哭流涕。原来，他向北一望，看到了自己那金碧辉煌的宫殿，不由得伤感起来：“我的国家多美呀，我要是长生不老该多快乐呀！”其实，古往今来有谁能不老的，何必像齐景公那样自寻烦恼呢？
文/邱俊霖
蚂蚁庄园10月14日今天正确答案大全 蚂蚁庄园10月14日问题答案汇总蚂蚁庄园今天正确答案10月14日，蚂蚁庄园里每天都有答题活动，完成问答可以获取饲料来喂养小鸡，那么蚂蚁庄园今天正确答案是什么呢？小编已经帮大家准备好了蚂蚁庄园10月14日的正确答案，下面一起来看看吧。
蚂蚁庄园今天正确答案10月14日
一、蚂蚁庄园10月14日答案汇总
1、《九月九日忆山东兄弟》中“遍插茱萸少一人”的“人”指的是
正确答案：王维
2、古人常说的“重阳节登高”就是爬山吗
正确答案：并不是
二、全部答案
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3.点击正确答案，只要答对了就会获得180g饲料，答错了只会获得30g饲料。
4.饲料可以喂养小鸡，只需要把右下角的饲料拖到小鸡饲料盆里即可。
以上就是关于蚂蚁庄园今天正确答案10月14日的答案，希望对大家有所帮助。
来源：游侠网
重阳节的九个小知识：为何又叫登高节？原标题：重阳节的九个小知识：为何又叫登高节？
重阳节，是中国历史悠久的传统节日，时间在农历九月初九，一直以来备受重视。
上海社会科学院文学研究所助理研究员程鹏认为，登高赏秋与感恩敬老是当今重阳节日活动的两大重要主题。此外，还有晒秋、放纸鸢、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。
重阳节的名字咋来的？
重阳节又叫登高节、重九节、菊花节等等，寓意平安、健康长寿。
对于重阳节节日名称的由来，程鹏说，在《易经》中，“九”数为阳数，“九九”两阳数相重，所以称作“重阳”；因日与月皆逢九，故又称为“重九”。
节日源头可追溯到何时？
据程鹏介绍，现存有关重阳节俗的文字记载，最早见于《吕氏春秋》之《季秋纪》，记载了古人在九月丰收祭飨天帝、祭祖的活动。
据考证，重阳节的源头可追溯到上古时代，古时有在季秋拜神祭祖礼俗活动。汉代时，重阳习俗进一步普及。
它是否与古代祭祀“大火”的仪式有关？
有说法称，重阳节的原型之一是古代的祭祀“大火”的仪式。
程鹏说，“大火”(心宿二)是古人用以确定季节生产与季节生活标识的时间坐标。上古时代，人们根据日月星辰的运行轨迹和位置，把黄道附近的星象划分为二十八组，俗称“二十八宿”。
在东方的角、亢、氐、房、心、尾、箕组成一个完整的龙形星象(苍龙七宿)。在季秋“大火”退隐的时节，人们要举行相应的送行祭仪。
随着社会的发展，人们对季节有了新的认识，九月祭火神的仪式逐步衰落。
重阳节的内蕴有多深厚？
重阳节是一个内蕴深厚的节日，在时间流逝的同时，其习俗也在不断丰富发展。
程鹏解释，“重阳节”这一名称的文字记载始见于三国时期，在魏晋时，节日气氛渐浓，并且有了赏菊、饮酒习俗的文字记载。
比如，陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言。”
唐朝时，重阳节被定为正式节日。从此以后，宫廷、民间一起庆祝重阳节，在节日期间举行各种各样的活动。宋代，重阳节更为热闹，《东京梦华录》曾记载了北宋时重阳节的盛况。
古人如何过重阳节？
重阳可以算是人们生活中秋冬交接的界标之一，节俗就围绕着人们这一时季的感受展开。
登高望远是这个传统节日的重要习俗。程鹏表示，重阳登高的习俗主要源于此时的气候特点以及古人对山岳的崇拜。古时民间在重阳节有登高祈福、拜神祭祖及饮宴祈寿等习俗。
清代，北京过重阳节的一个习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。
重阳糕有啥讲究？
重阳糕是此时的美食之一，它又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。程鹏说，讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还做成两只小羊，以符合重阳(羊)之义。
有时候，人们还会在重阳糕上插一面小红纸旗(代替茱萸)，并点蜡烛灯。用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思。
当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。
菊花酒有何寓意？
除了各色糕点，菊花酒也颇受人们的欢迎。
程鹏介绍，菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。菊花酒是药酒，味道微微有一点苦，饮后可使人明目醒脑，而且具有祛灾祈福的吉祥寓意。
为何要佩戴茱萸？
程鹏说，在重阳节的诸多习俗中，插茱萸的习俗相对来说较为广泛，主要流行于黄河中下游、淮河、长江流域等地。
插茱萸和簪菊花在唐代就已经很普遍。据说茱萸香味浓，具有明目、醒脑等作用，并能消积食，治寒热。
古人认为在重阳节这一天登山插茱萸，可以驱虫去湿、逐风邪。于是便把茱萸佩戴在手臂上或磨碎放在香袋里，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩戴，有些地方男子也佩戴。
传统节日可以如何传承？
古人在重阳节这天有享宴祈寿的习俗，寄托着人们对老人健康长寿的祝福，而登高、放纸鸢等活动也反映了人们对健康长寿的祈盼。
程鹏说，现在重阳节亦是老年节，被赋予了敬老的内涵。节日的传承既要遵循古代礼俗的文化内核，又要与当代的价值观念相契合。
他认为，摆敬老宴、饮宴祈寿，或者适当带老人登高，赏菊、饮菊花茶或菊花酒、吃重阳糕等都是传承重阳习俗的重要形式。(记者上官云)
来源：中国新闻网
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重阳节是指每年的农历九月初九日，是中国民间的传统节日。古时民间在重阳节有登高祈福、秋游赏菊、佩插茱萸、拜神祭祖及饮宴求寿等习俗。传承至今，又添加了敬老等内涵，于重阳之日享宴高会，感恩敬老。
九日黄花酒，登高会昔闻
九月初九重阳节快到了
登高自然必不可少
来来来，唐山登山攻略在此！
重阳登高，挑一个，走起！
景忠山
景忠山海拔610米，清康熙帝曾御题“天下名山”，有四帅殿、三道茶棚、碧霞元君殿、圆通寺、玉皇殿、知止洞等大小景点30余处。此处集佛、道、儒三教于一山，佛道文化博大精深，源远流长。山上古岩峥嵘，苍松蔽日，峡谷清幽，云雾飘渺，1872级台阶直达峰顶，自然景观鬼斧神工，风格独具，素有“灵山秀色”之美称。
景忠山钟灵毓秀，大美于藏，有“京东名岫”之誉，“景忠八景”之称（拂晓观日、云寺晓钟、栾峰叠翠、峰巅莲座、金花漫野、滦水迤蓝、幽洞常滴、峡谷影龙），它雄踞冀东，孤峰独秀，怪石嶙峋，苍松蔽日。这里，初春山花烂漫，盛夏绿林成荫，深秋层林尽染，隆冬苍松傲雪，一年四季皆是景。
位置：唐山市迁西县三屯营镇神佛宫南行600米路东
五峰禅林
王乃群|摄
禅林寺自然风景名胜区
位于遵化市侯家寨乡境内
据《遵化州志》记载
禅林寺始建于公元399年
距今已有1600多年了
是我国北方最古老的寺庙之一
景区群山环抱、古树参天
寺庙庄严、长城巍峨
素有古山、古树、古寺、古城
“四古”著称
在这里寻找历史的痕迹
感受时代的更迭和千年的流转
拍摄刷爆朋友圈的美照
在禅林古寺周围长着的十三株（一雄十二雌）蔽天遮日的古银杏树，植于秦代，树龄2000年以上。至今仍枝繁叶茂，果实累累。雄树最为高大，被称为“龙种”，而其中一株雌树滋生三代细树，称为“四世同堂”。金秋时节，树叶金黄，最是令人难忘。位置：遵化市长城脚下的五峰山
青山关
青山关景区位于迁西县东北角，是以古长城和古堡为主要特色的景区，还有天下之一水关，很值得一去。虽然已被开辟成了风景区，但依然如旧的古堡中，并没有看到人为刻意的修饰痕迹，春天的山上洒满绿色，灰色的长城，在蓝天白云下更加苍劲，凄凉的敌楼，崩塌的城墙都验证着历史的足迹。只有这时行走在长城上，才会让人感觉到已经融入了历史的长河，感受到为什么总是把长城比喻为中国魂。
这里有万里长城中保存最完好的水门，有造型奇特的七十二券楼、监狱楼，有匪夷所思的月亮城，有八角八面北天一柱的八面峰，更有距今400多年历史的青山关长城古堡。古堡较为完整地保存了官衙、兵营、庙宇、茶馆、酒肆、居民等古建设施。在这里，游人可以零距离地观赏长城，接触长城，感受长城。
位置：迁西县上营乡青山口村
青龙山
青龙山古称清凉山，又名截龙岭，因群山环绕，遍生松柏，清风徐来，盛夏清凉而得名。后因道家认为清凉山乃北京的“左青龙”，于是改名为青龙山。青龙山属燕山余脉，东西连绵9公里，南北纵深8公里，其山南北走向，山中套山，山外迭山，群峰布列，山势环绕，有“万派朝宗”之势。青龙山与盘山、碣石山齐名，是历来人们游览胜地。
清乾隆皇帝登青龙山时曾吟诗寄情：
金山寺影几千秋，云索高峰水自流。
万里长江飘玉带，一轮明月滚金球。
远望湖北三千里，近视江南十六州。
美景一时观不尽，天缘有分再来游。
位置：滦州西部王店子镇
白羊峪
白羊峪山雄水美，融江南秀色、北国风光于一体，相映交辉。二十八景星罗棋布，步步有景，景景宜人。始建于北齐，明代包砖大修。融江南秀色、北国风光为一体。白羊关被誉为“天下第二关”。
景区内有“列岫联珠、西山灵雾、凌岩古井、仙洞石床、旱龟断流、九龙戏珠、三羊开泰、石猴攀壁、七松登高、凤落梧桐”等古迹胜景。同时，这里的长城巍巍壮观、最为精华的一部分，其大理石长城举世罕见，同属世界文化遗产。
位置：迁安市大崔庄镇白羊峪村
重阳节的九个小知识：为何又叫登高节？重阳节，是中国历史悠久的传统节日，时间在农历九月初九，一直以来备受重视。
上海社会科学院文学研究所助理研究员程鹏认为，登高赏秋与感恩敬老是当今重阳节日活动的两大重要主题。此外，还有晒秋、放纸鸢、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。
重阳节的名字咋来的？
重阳节又叫登高节、重九节、菊花节等等，寓意平安、健康长寿。
对于重阳节节日名称的由来，程鹏说，在《易经》中，“九”数为阳数，“九九”两阳数相重，所以称作“重阳”；因日与月皆逢九，故又称为“重九”。
节日源头可追溯到何时？
据程鹏介绍，现存有关重阳节俗的文字记载，最早见于《吕氏春秋》之《季秋纪》，记载了古人在九月丰收祭飨天帝、祭祖的活动。
据考证，重阳节的源头可追溯到上古时代，古时有在季秋拜神祭祖礼俗活动。汉代时，重阳习俗进一步普及。
它是否与古代祭祀“大火”的仪式有关？
有说法称，重阳节的原型之一是古代的祭祀“大火”的仪式。
程鹏说，“大火”(心宿二)是古人用以确定季节生产与季节生活标识的时间坐标。上古时代，人们根据日月星辰的运行轨迹和位置，把黄道附近的星象划分为二十八组，俗称“二十八宿”。
在东方的角、亢、氐、房、心、尾、箕组成一个完整的龙形星象(苍龙七宿)。在季秋“大火”退隐的时节，人们要举行相应的送行祭仪。
随着社会的发展，人们对季节有了新的认识，九月祭火神的仪式逐步衰落。
重阳节的内蕴有多深厚？
重阳节是一个内蕴深厚的节日，在时间流逝的同时，其习俗也在不断丰富发展。
程鹏解释，“重阳节”这一名称的文字记载始见于三国时期，在魏晋时，节日气氛渐浓，并且有了赏菊、饮酒习俗的文字记载。
比如，陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言。”
唐朝时，重阳节被定为正式节日。从此以后，宫廷、民间一起庆祝重阳节，在节日期间举行各种各样的活动。宋代，重阳节更为热闹，《东京梦华录》曾记载了北宋时重阳节的盛况。
古人如何过重阳节？
重阳可以算是人们生活中秋冬交接的界标之一，节俗就围绕着人们这一时季的感受展开。
登高望远是这个传统节日的重要习俗。程鹏表示，重阳登高的习俗主要源于此时的气候特点以及古人对山岳的崇拜。古时民间在重阳节有登高祈福、拜神祭祖及饮宴祈寿等习俗。
清代，北京过重阳节的一个习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。
重阳糕有啥讲究？
重阳糕是此时的美食之一，它又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。程鹏说，讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还做成两只小羊，以符合重阳(羊)之义。
有时候，人们还会在重阳糕上插一面小红纸旗(代替茱萸)，并点蜡烛灯。用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思。
当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。
菊花酒有何寓意？
除了各色糕点，菊花酒也颇受人们的欢迎。
程鹏介绍，菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。菊花酒是药酒，味道微微有一点苦，饮后可使人明目醒脑，而且具有祛灾祈福的吉祥寓意。
为何要佩戴茱萸？
程鹏说，在重阳节的诸多习俗中，插茱萸的习俗相对来说较为广泛，主要流行于黄河中下游、淮河、长江流域等地。
插茱萸和簪菊花在唐代就已经很普遍。据说茱萸香味浓，具有明目、醒脑等作用，并能消积食，治寒热。
古人认为在重阳节这一天登山插茱萸，可以驱虫去湿、逐风邪。于是便把茱萸佩戴在手臂上或磨碎放在香袋里，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩戴，有些地方男子也佩戴。
传统节日可以如何传承？
古人在重阳节这天有享宴祈寿的习俗，寄托着人们对老人健康长寿的祝福，而登高、放纸鸢等活动也反映了人们对健康长寿的祈盼。
程鹏说，现在重阳节亦是老年节，被赋予了敬老的内涵。节日的传承既要遵循古代礼俗的文化内核，又要与当代的价值观念相契合。
他认为，摆敬老宴、饮宴祈寿，或者适当带老人登高，赏菊、饮菊花茶或菊花酒、吃重阳糕等都是传承重阳习俗的重要形式。(记者 上官云)
来源：中国新闻网
重阳节的九个小知识：为何又叫登高节？中新网北京10月4日电(记者 上官云)重阳节，是中国历史悠久的传统节日，时间在农历九月初九，一直以来备受重视。
上海社会科学院文学研究所助理研究员程鹏认为，登高赏秋与感恩敬老是当今重阳节日活动的两大重要主题。此外，还有晒秋、放纸鸢、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。
重阳节的名字咋来的？
重阳节又叫登高节、重九节、菊花节等等，寓意平安、健康长寿。
资料图：重阳佳节。民众来到位于江西南昌的滕王阁旅游区，登高祈福。中新社记者 姜涛 摄
对于重阳节节日名称的由来，程鹏说，在《易经》中，“九”数为阳数，“九九”两阳数相重，所以称作“重阳”；因日与月皆逢九，故又称为“重九”。
节日源头可追溯到何时？
据程鹏介绍，现存有关重阳节俗的文字记载，最早见于《吕氏春秋》之《季秋纪》，记载了古人在九月丰收祭飨天帝、祭祖的活动。
据考证，重阳节的源头可追溯到上古时代，古时有在季秋拜神祭祖礼俗活动。汉代时，重阳习俗进一步普及。
它是否与古代祭祀“大火”的仪式有关？
有说法称，重阳节的原型之一是古代的祭祀“大火”的仪式。
程鹏说，“大火”(心宿二)是古人用以确定季节生产与季节生活标识的时间坐标。上古时代，人们根据日月星辰的运行轨迹和位置，把黄道附近的星象划分为二十八组，俗称“二十八宿”。
在东方的角、亢、氐、房、心、尾、箕组成一个完整的龙形星象(苍龙七宿)。在季秋“大火”退隐的时节，人们要举行相应的送行祭仪。
资料图：图为民众依秦礼，仿古制，行中华传统礼仪来表达重阳节的祝福。中新社记者 张添福 摄
随着社会的发展，人们对季节有了新的认识，九月祭火神的仪式逐步衰落。
重阳节的内蕴有多深厚？
重阳节是一个内蕴深厚的节日，在时间流逝的同时，其习俗也在不断丰富发展。
程鹏解释，“重阳节”这一名称的文字记载始见于三国时期，在魏晋时，节日气氛渐浓，并且有了赏菊、饮酒习俗的文字记载。
比如，陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言。”
唐朝时，重阳节被定为正式节日。从此以后，宫廷、民间一起庆祝重阳节，在节日期间举行各种各样的活动。宋代，重阳节更为热闹，《东京梦华录》曾记载了北宋时重阳节的盛况。
古人如何过重阳节？
重阳可以算是人们生活中秋冬交接的界标之一，节俗就围绕着人们这一时季的感受展开。
资料图：着汉服少女重阳节放风筝。 刘可耕 摄
登高望远是这个传统节日的重要习俗。程鹏表示，重阳登高的习俗主要源于此时的气候特点以及古人对山岳的崇拜。古时民间在重阳节有登高祈福、拜神祭祖及饮宴祈寿等习俗。
清代，北京过重阳节的一个习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。
重阳糕有啥讲究？
重阳糕是此时的美食之一，它又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。程鹏说，讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还做成两只小羊，以符合重阳(羊)之义。
有时候，人们还会在重阳糕上插一面小红纸旗(代替茱萸)，并点蜡烛灯。用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思。
当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。
菊花酒有何寓意？
除了各色糕点，菊花酒也颇受人们的欢迎。
资料图：小朋友与老人共做重阳糕。 孟德龙 摄
程鹏介绍，菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。菊花酒是药酒，味道微微有一点苦，饮后可使人明目醒脑，而且具有祛灾祈福的吉祥寓意。
为何要佩戴茱萸？
程鹏说，在重阳节的诸多习俗中，插茱萸的习俗相对来说较为广泛，主要流行于黄河中下游、淮河、长江流域等地。
插茱萸和簪菊花在唐代就已经很普遍。据说茱萸香味浓，具有明目、醒脑等作用，并能消积食，治寒热。
古人认为在重阳节这一天登山插茱萸，可以驱虫去湿、逐风邪。于是便把茱萸佩戴在手臂上或磨碎放在香袋里，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩戴，有些地方男子也佩戴。
传统节日可以如何传承？
古人在重阳节这天有享宴祈寿的习俗，寄托着人们对老人健康长寿的祝福，而登高、放纸鸢等活动也反映了人们对健康长寿的祈盼。
程鹏说，现在重阳节亦是老年节，被赋予了敬老的内涵。节日的传承既要遵循古代礼俗的文化内核，又要与当代的价值观念相契合。
他认为，摆敬老宴、饮宴祈寿，或者适当带老人登高，赏菊、饮菊花茶或菊花酒、吃重阳糕等都是传承重阳习俗的重要形式。(完)
编辑：郑健龙
来源：中国新闻网
秋高气爽的日子到了，一起爬山啊！杭州这些“好爬不累”的懒人登高好去处请收藏前两天的冷空气到位之后，杭州的秋天终于安定了下来。今天早晨阳光大方露面，气温上升得也快，早上更低气温13.1℃，更高22.8℃。白天温和，早晚偏凉，但也不至于太冷，很舒服的秋日感觉。
从大杭州来看，临安的高山区气温已经低于10℃了，今天临安大明山的大明湖6.6℃，天目山的仙人顶只有3.6℃！比杭城高了近1500米，温度低了10℃左右。
这样的天气会继续。据杭州市气象台预报，本周都是好天气，而且空气质量也还不错，秋高气爽，特别适合到户外游玩。
具体来说，明天高空有弱冷空气影响，以多云到阴的天气为主，局部地区有时候会有短时小雨。
后天（22日）一股弱冷空气正式达到杭州，天气转晴，有4-5级阵风，6级的偏北风。
23日到26日，杭州继续以晴到多云的天气为主，阳光很好，算是正式进入了最美的金秋时节。
气温方面，未来一周略有起伏，更低气温出现在23-24日在9-11℃，看到了吧，个位数！这也有可能是今年下半年以来的更低温，其他时间更低气温在12-15℃，白天的更高气温都在21℃上下波动。
天气那么好，不去户外走走，总觉得辜负了。仔细想想，杭州更舒适的秋天也就是10月下旬到11月上旬这段时间，再往后，冷空气一波接着一波来，就往冬天去了。
这段时间，快抱APP杭友圈里，很多朋友都趁着好天气选择去爬山。
本周日就是重阳节，登高望远是传统习俗，杭州有哪些好爬不累的登高好去处呢？当然，如果你是爬山健将，可以忽略以下的懒人推荐。
按照海拔高低，首先要推荐的是孤山，海拔仅35米。可以说，它是西湖边最小的一座山，但却令历代文人墨客视之如宝。孤山景色早在唐宋时期就已远近闻名，并深受皇家喜爱，尤其是七下江南的乾隆爷，对此地绝对是真爱。古稀之年，乾隆皇帝南巡最后一次来到孤山，曾留下这样的诗句：“常涵古往今来月，不异云容水色天。”
接着推荐的是宝石山，海拔78米。除了保俶塔，宝石山上这两年还多了一处“网红”景点，是半山腰上一棵老银杏，种在一个两房庭院里，再过些日子，等深秋了，地上一片金黄，整个院子都被银杏落叶覆盖，很多人都会来这里打卡拍照。
银杏树背靠一块大石头，大石头上有许多孔，叫大佛石也叫系缆石。很多老杭州都知道这个传说，据说当年秦始皇东游，把大船停在湖边，缆绳系在宝石山大石佛上。
城隍山，也就是吴山，是杭州人更爱的晨练地之一，爬起来也不累。山上有药王庙、宝成寺、十二生肖石等，最重要的是，爬完山下来就是十五奎巷、城隍牌楼巷、中山南路一带，这几个地标连在一起串成什么字？吃！烧卖、馄饨、烧饼油条、面馆、葱包桧儿，一键满足你对杭州小吃的全部想象。
接下来是北高峰，绝对的“懒人”登高好选择，说说是“北高峰”，其实一点不算高，海拔只有314米。最重要的是，沿着游步道爬山，是一种选择；不想爬山的，山下就是北高峰索道，缆车每10分钟左右就有一班，几分钟即可抵达山顶。
记者 余夕雯 摄
玉皇山也有盘山车道，可以自驾上山，5分钟左右就能开到山腰的停车场，可以就此停车开始步行爬到山顶，玉皇山上的紫来洞、老玉皇宫、福星观，都是值得一去的好地方。
记者 余夕雯 摄
最后推荐的是，杭州人最美登山路之一的十里琅珰。不是说全是“懒人推荐”吗？主要是考虑，懒人队伍里万一有想挑战自我的选手呢？哈哈。这回可是没有偷懒捷径走的，全靠体力和毅力。
老底子的“十里琅珰”，就是指五云山到上天竺之间的这段山路，差不多10里左右，所以叫“十里琅珰”。后来，从九溪、云栖竹径、梅家坞、龙井上山，都能爬到十里琅珰，所以干脆把这些能通到十里琅珰的支路都归在“十里琅珰”里。
尤其是从梅家坞上山，穿越龙井茶田，爬到五云山顶的真迹寺后，走云栖竹径下山，一路都是茶田，还能看到千年银杏，是十里琅珰最经典的一条线路。
当然，登高不一定只是爬山。雷峰塔、六和塔、望仙阁也都是不错的选择。
市气象台提醒大家：最近天气不错，但昼夜温差大，如果外出游玩请根据气温变化，适当的增减衣物。另外，杭州也进入了森林火险高发的季节，游玩时请务必注意严禁在林区和风景区用火。
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重阳节的九个小知识：为何又叫登高节？重阳节，是中国历史悠久的传统节日，时间在农历九月初九，一直以来备受重视。
上海社会科学院文学研究所助理研究员程鹏认为，登高赏秋与感恩敬老是当今重阳节日活动的两大重要主题。此外，还有晒秋、放纸鸢、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。
重阳节的名字咋来的？
重阳节又叫登高节、重九节、菊花节等等，寓意平安、健康长寿。
对于重阳节节日名称的由来，程鹏说，在《易经》中，“九”数为阳数，“九九”两阳数相重，所以称作“重阳”；因日与月皆逢九，故又称为“重九”。
节日源头可追溯到何时？
据程鹏介绍，现存有关重阳节俗的文字记载，最早见于《吕氏春秋》之《季秋纪》，记载了古人在九月丰收祭飨天帝、祭祖的活动。
据考证，重阳节的源头可追溯到上古时代，古时有在季秋拜神祭祖礼俗活动。汉代时，重阳习俗进一步普及。
它是否与古代祭祀“大火”的仪式有关？
有说法称，重阳节的原型之一是古代的祭祀“大火”的仪式。
程鹏说，“大火”(心宿二)是古人用以确定季节生产与季节生活标识的时间坐标。上古时代，人们根据日月星辰的运行轨迹和位置，把黄道附近的星象划分为二十八组，俗称“二十八宿”。
在东方的角、亢、氐、房、心、尾、箕组成一个完整的龙形星象(苍龙七宿)。在季秋“大火”退隐的时节，人们要举行相应的送行祭仪。
随着社会的发展，人们对季节有了新的认识，九月祭火神的仪式逐步衰落。
重阳节的内蕴有多深厚？
重阳节是一个内蕴深厚的节日，在时间流逝的同时，其习俗也在不断丰富发展。
程鹏解释，“重阳节”这一名称的文字记载始见于三国时期，在魏晋时，节日气氛渐浓，并且有了赏菊、饮酒习俗的文字记载。
比如，陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言。”
唐朝时，重阳节被定为正式节日。从此以后，宫廷、民间一起庆祝重阳节，在节日期间举行各种各样的活动。宋代，重阳节更为热闹，《东京梦华录》曾记载了北宋时重阳节的盛况。
古人如何过重阳节？
重阳可以算是人们生活中秋冬交接的界标之一，节俗就围绕着人们这一时季的感受展开。
登高望远是这个传统节日的重要习俗。程鹏表示，重阳登高的习俗主要源于此时的气候特点以及古人对山岳的崇拜。古时民间在重阳节有登高祈福、拜神祭祖及饮宴祈寿等习俗。
清代，北京过重阳节的一个习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。
重阳糕有啥讲究？
重阳糕是此时的美食之一，它又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。程鹏说，讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还做成两只小羊，以符合重阳(羊)之义。
有时候，人们还会在重阳糕上插一面小红纸旗(代替茱萸)，并点蜡烛灯。用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思。
当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。
菊花酒有何寓意？
除了各色糕点，菊花酒也颇受人们的欢迎。
程鹏介绍，菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。菊花酒是药酒，味道微微有一点苦，饮后可使人明目醒脑，而且具有祛灾祈福的吉祥寓意。
为何要佩戴茱萸？
程鹏说，在重阳节的诸多习俗中，插茱萸的习俗相对来说较为广泛，主要流行于黄河中下游、淮河、长江流域等地。
插茱萸和簪菊花在唐代就已经很普遍。据说茱萸香味浓，具有明目、醒脑等作用，并能消积食，治寒热。
古人认为在重阳节这一天登山插茱萸，可以驱虫去湿、逐风邪。于是便把茱萸佩戴在手臂上或磨碎放在香袋里，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩戴，有些地方男子也佩戴。
传统节日可以如何传承？
古人在重阳节这天有享宴祈寿的习俗，寄托着人们对老人健康长寿的祝福，而登高、放纸鸢等活动也反映了人们对健康长寿的祈盼。
程鹏说，现在重阳节亦是老年节，被赋予了敬老的内涵。节日的传承既要遵循古代礼俗的文化内核，又要与当代的价值观念相契合。
他认为，摆敬老宴、饮宴祈寿，或者适当带老人登高，赏菊、饮菊花茶或菊花酒、吃重阳糕等都是传承重阳习俗的重要形式。
来源：中国新闻网
