其实黄麻绳之乡的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解一般什么店卖麻绳，因此呢，今天小编就来为大家分享黄麻绳之乡的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！
本文目录
一、乡情散文:姨姨
1、招儿是娘唯一的 *** ，也是我唯一的姨姨。
2、招儿是姨姨的名字。听听，多接地气，多么具有时代特征！
3、家乡人叫人名字有个铁定的习惯，爱给名字后面有意无意加一“子”字，如果不加，好像别扭着叫不出口。姨姨的名字本来就很土，加上“子”字后，简直尘土飞扬，土雾漫漫。每听一次，宛如耳窝里被人扬进一把沙土。
4、娘有好听且雅的官名，不知道姨姨有没有？我想应该有，至于叫什么，却不曾打听过。在老家，作为晚辈，不能直呼长辈名字，否则被视为不尊，不去打听，有尊敬姨姨的成分，但不全是，重点是打问清楚，也没什么用。小时候老师教过，不要为无意义的事费神，或许打听姨姨的名字就属于无意义的一类。
5、娘告诉我，姥姥拢共生过十一个子女，活下来四个，娘是老大，下面有个弟弟，也就是我大舅，姨姨排在大舅下面，姨姨还有个弟弟，就是我碎舅。我不知道姥姥生姨姨前，到底有几个儿子，也不知道生下姨姨后，又生过几个儿子。但有一点可以肯定，姥姥和姥爷是极其希望有儿子或者多有几个儿子的。不然不会给姨姨取个寄托无限希望的名字。
6、在老家，取名招弟、引弟的人有不少，姨姨的名字却是唯一的。
7、娘和姨姨像姥姥养大的两只家雀儿，娘成年后经媒人牵线搭桥，向东飞去，飞进距离姥姥家二十里外的深山老林；姨姨和娘情况类似，也经媒人介绍，向南飞去，落在一个叫徐家湾的村庄，村庄坐落在一道山梁上，背后是山，前面虽然有川，但隔着十里长的山梁。
8、徐家湾虽没有老林，但深山总是有的，姨姨嫁过去后，在后山种地、放牛、背柴、割草、挖 *** ，度过了大半生时光。
9、姨姨嫁到徐家湾的事实，颇有戏剧 *** 。娘官这种方式叫"三顶棍"，在我看来，姨姨找婆家的方式和旧社会的物质交换差不多。
10、真巧，大舅到了该结婚的年龄，却苦于找不到结婚对象。姥爷为此愁苦着脸，没事时整日坐在门前土埂上拿着老烟锅抽烟，不忘一遍又一遍捋自己灰白的胡须。一天，有一位和姥爷年纪差不多的老汉从姥爷身后走过，可能是赶路赶乏了，张口向姥爷讨一锅烟抽，两人抽着抽着就抽出了好多事，老者不仅去姥爷家喝了水、吃了饭，还撮合成了两对新人。
11、此老汉就是姨姨的媒人、后来的邻居，也是大舅后来挑担（一担挑）的 *** 。
12、老汉听闻姥爷想找儿媳妇，就想到自家儿媳妇娘家有三个 *** ，当即答应给大舅做媒。没过多久，老汉托人给姥爷捎话，让姥爷来集上一趟，要要事商量。姥爷攥上烟锅，背搭手，急匆匆赶到十五里外的集市。
13、老汉说，大舅的女人没麻搭（问题），包在他身上，但有一个条件，姥爷得答应将姨姨嫁到徐家湾，这样大舅的亲事准成！
14、择日。放牛娃的姨姨放牛回来，在两家大人的 *** 办下，三下五除二把婚订了。
15、姨夫个子很高，现在和他在一起，聊天时我都得仰着头。姨夫仰仗着自己离集市近，误把自己当成川道里人，从骨子里透着一种天生的优越感。 *** 去赶集，常看见姨夫仰着头走在赶集的人群当中，特别像一只走在鸭子群里的大鹅，高傲，无视一切。开始，以为他没看见 *** 。但经历的次数一多，才渐渐明白，他一旦和我打招呼后，就会降低他川里人的身份。
16、 *** 听后，倒不以为然，笑着说，看把他能地！
17、在集市上，姨夫虽然不拿我们姐弟当回事，但姨夫的老娘偏偏是个病罐罐，常年以 *** 为伴，这时候，姨夫就会气喘吁吁前来，不是找 *** 抓 *** 就是请 *** 出诊。姨夫进我家房门的一刹那，发现他也会低头。
18、姨夫有两大爱好，打猎和当官。他打飞枪的本领闻名乡里，落在地面的山鸡从来不打，发现后先掷块石头，受到惊吓起飞的山鸡，就成了姨夫眼中逃不脱的猎物，一打一个准。小时候不懂姨夫在村里当的什么官、什么职务，稍微长大一些才弄懂，他一直戴着队长的官帽舍不得摘。直到后来， *** *** 开始，村里好多人相继搬走后，留下不足十户人家的村庄，才轮到姨夫当了村支书。
19、天晴时，姨夫顾不上打理庄稼，在村部忙工作；下雨天，丢下工作，背着 *** 去山里寻找猎物。由于姨夫的不作为，逼出了最强大的姨姨，耕田、犁地、驮庄稼、摞麦垛……没有姨姨不会干的。
20、有年夏天，我随娘去姨姨家走亲戚，姨姨家四间土坯房塌了一间、两间外墙用杨树枝顶着，只有姨姨 *** 婆住的上房勉强过得去，但下雨时漏水是难免的。
21、姨姨和姨夫住的偏房完全塌了，姨姨和两个娃娃搬进了厨房，厨房前墙摇摇欲拽，姨姨找来木板和檩子用以支撑，骡子圈山墙也向外倾斜……
22、做为丈夫，姨夫不称职，但做为儿子，他是个孝子，任何时候，姨姨都不能慢待婆婆，否则会招来拳头。有年正月，我照例去给姨姨拜年，还没跨进姨姨家大门，就听见婆婆骂姨姨的声音：
23、"你能干啥，炕都填不热！"
24、再看姨姨，跪在晒不到太阳的屋檐下，埋头给婆婆填炕，婆婆头搭在窗眼上，面目狰狞。见有亲戚进来， *** 婆立马停止污言秽语，向我们赔着笑脸，无论说话的语气还是神情，完全变了个人。
25、姨姨听见我打招呼，放下推耙子，艰难地从台子上 *** 着溜下来，像个生怕从高处摔落下来的小孩。那会儿就听娘说，姨姨得了妇科病。年纪尚小的我，不知道妇科病是什么病，长大后才知道，姨姨当年得的 *** 肌瘤。遗憾的是，我知道时，姨姨已经做了 *** 切除手术！
26、姨姨作为农村妇女，不会做布鞋，最后总算在 *** 细心教导下学会，但针脚细密程度远比不上娘。即便学会做针线，姨姨只给两个娃娃做鞋，自己永远穿着黄布鞋，娘有时给姨姨做，姨姨说穿不惯布鞋，假的，其实是姨姨心疼娘。黄胶鞋是农村男人必备，上山、下地都不用换。姨姨的黄胶鞋何止这些，就连走亲戚都不换，我亲眼目睹过她来我家时穿的黄胶鞋，一只有鞋带一只没有，没有鞋带的那只用麻绳代替。由于常年不换洗，鞋窠里装满泥土和草屑，姨姨闲了坐在台子上磕出凝结成一块的泥巴，像个残缺的鞋垫——臭不可闻。
27、姥爷参加过抗美援朝战争，一生爱干净，即便卧病在床，也见不得桌面上落满积灰，一旦有，他会冲姥姥大发 *** ，气急了会掷枕头砸人。姥爷病危的那年暑假，子女、儿孙相继去探望，我刚进门不久，姨姨后脚也来了，穿着干活时的衣裳和黄胶鞋，头发凌乱，发丝间沾满草屑。她刚脱下胶鞋，准备上炕凑到姥爷跟前去，就被毛躁的姥爷骂下来了：
28、姨姨被姥爷训出来，坐在外面台子上洗脚，边洗边流泪。她的泪水里不仅仅有发涩的盐分，应该还有委屈、苦难，或者其他。当时的我很难理解姨姨泪水背后的艰难，时隔多年，再回头凝望那个遥远的夏天，无论换做谁，心里都不好受。由于姨姨有脚臭，姥爷对她总是很凶，姨姨根本不敢靠近，姥爷不但骂她，还会抡起蒜钵大小的拳头打她。病中的老人，下手没个轻重。
29、据我分析，姥爷打骂姨姨，有多层意思，一则是对吃苦耐劳的姨姨不满，恨她不成钢，不争气，受婆婆气不说，还要受自个儿男人的气；重点是对姨夫不满和看不惯。一次，姨姨挨过姨夫的打，躲到娘家不肯回去，姨夫来请时当着姥爷面发誓，以后再也不欺负姨姨，但回去没几天，手又痒痒。由此，我想起美国作家欧.亨利小说《钟摆》里的主人公约翰。
30、姥爷活着时，姨姨没有靠近过。姥爷去世，姨姨才有机会把头伏在他跟前放声悲哭，眼睛哭麻了，眼皮哭肿了，夜里外出上茅厕时一头栽倒在当院，吓得众亲戚又一阵手忙脚乱。娘给姨姨灌完半碗浆水，她才醒过来，醒过来接着哭，一边哭一边用手压着腰。应该是把腰哭疼了。
31、听说姨姨能干，亲眼没见过。有一年秋天，也就是割完麦子犁秋田的时节，作为赤脚医生的 *** ，又要去县上培训一段时间。于是，娘给人捎话把姨姨叫来，让她扶犁帮着把二亩地犁了，等 *** 回来地都板结成钢板了——这是 *** 原话。
32、犁地开始，只见姨姨挽起裤管，露出小腿和没穿袜子的脚踝，上身穿件褂子，光着胳膊，手执半截杨树枝，往手心一口唾沫，吆喝一声，嗷——秋——逮，得到指令的黑骡子和大黄马在犁沟里奋蹄前行，黑黝黝的软土在姨姨脚下浪花一样翻滚。那一刻，姨姨的步伐是轻盈的，那是她最擅长的步调，也是她最熟悉的节奏。
33、姨姨犁地犁的正起劲，黑骡子头顶倏忽飞过一只喜鹊，可能是它认生，耳朵敏捷地动了一下，随之尥起蹶子，突然出现的惊吓，让毫无防备的姨姨丢掉犁和树梢，看着黑骡子带着黄马一齐向田野奔逃而去。没来及卸掉的犁，在套绳的牵制下，在 *** 后面翻滚，犁铧过处，火星四溅。姨姨完全吓傻了。从那以后，姨姨不再帮我家犁地，不过每年农忙时节，照来不误。
34、如果不是村里有人说姨姨会唱秦腔，我这一生也不知道姨姨还有爱好文艺的一面。娘虽然不识字，多少还在学堂待过几天，姨姨呢，一天书也没念过，大概也认不出儿子的名字，但娘能从花名册的众多名字里，找出我，因为我的名字里有个“小”字，娘便刻意记住了它。作为女 *** ，姨姨唯独喜欢唱老生，一个邻居说，姨姨的《下河东》唱的太好了，惹得她半天没挖 *** ，光在远处听姨姨唱戏了。
35、此邻居向来说话夸张，我持怀疑态度。有一回，姨姨要进山折蕨菜，在我家小住几天，我有幸跟随姨姨进山，山林里，我嚷着要听姨姨唱戏，为了满足我，姨姨清了清嗓子，唱了一板《下河东》。年幼的我，认为所有秦腔一个调调，除了《拾黄金》《夜救》等丑角戏吸引我一些，其他戏一听就想睡觉。小时候爱往戏场里跑，还不是图个热闹。对于姨姨唱的什么完全不记得了，但我记住了她浑厚的嗓音和有板有眼的唱腔。
36、一进入角色，姨姨的悲伤和愁苦，全在戏里。她忘了自己在山林里，大概也忘了我这个观众。
37、多年后，我了解了姨姨当年的唱词，搞清楚主人公的身份和处境，原来戏文里有姨姨的写照：
38、姨姨不是戏里的角色，也不是什么王，她只是一个被生活所困受生活所累的农村妇女，但从没听她倾诉过，或许唱戏是她缓解压力、宣泄委屈的方式，只有在戏里，她才能短暂忘记生活的琐碎，找到安静一隅，卸下疲惫。
39、姨姨有两个娃，老大是女孩，打小调皮，人们叫她马猴； *** 是儿子，从小爱哭，我唤他叫唤虫，他哭时不怎么泪，眼睛闭得实实的，嘴呲的像半啦烂碗，扬起头，哭起来没完没了。姥爷和姥姥以及舅舅都骂姨姨养了两个"窝里狫"（没出息的人）。
40、女子早早不上学，在家待了些日子，就去兰州打工，第二年自找了个女婿。开始姨夫和姨姨不同意，但女子执意要嫁。那会私奔正盛行，为了不鸡飞蛋打，姨夫要了四万彩礼，匆匆嫁了。
41、表弟读到中学毕业，就跟人去新疆干装潢去了，几年下来没挣来一分钱。眼瞅着快三十岁的人，找不上媳妇，姨夫和姨姨急得茶饭不思，到处托人说媒。在两年前，表弟和一位小学同学结婚了，而且是作为备胎，和表妹一样，姨夫和姨姨不是很满意，但没有办法，如果错过，将意味着什么，四处借钱，总算把儿媳妇娶进门。
42、表弟读到中学毕业，就跟人去新疆了，几年下来没挣来一个子儿。三十岁的人，找不上媳妇。姨夫和姨姨急得茶饭不思，到处托人说媒。三年前，表弟终于和一位小学同学结婚了，和表妹一样，姨夫和姨姨不是很满意，但没有办法，如果错过，将意味着什么，他们心里比谁都清楚。活生生的例子就摆在眼前，碎舅四十几的人，还单着！姨夫四处借钱，筹够八万彩礼，总算把儿媳妇娶进门。
43、为了迎娶媳妇，姨夫答应女方，在我所在的城市买下一套楼房。娶媳妇，买房，榨干了姨姨身上所有油水，卖光家畜，撇下两座烂塌房，老两口踏上去往新疆的打工之路。年过半百，背井离乡，人生中的悲伤大抵不过如此。
44、表弟走上社会，没学到什么手艺，在我所在的小城待了半年，怎么也找不到合适的工作；表弟媳妇眼高手低，把在商场卖服装、餐厅当服务员的工作不放在眼里，一心想找份坐办公室的工作。夫妻俩寻寻觅觅，终究没找到称心工作，去年夏天，锁上门，像两只幸福的燕子，双双飞新疆去了。
45、一家人在他乡团聚，怎么说也算好事一件。但新的麻烦随之而来，媳妇有身孕，在出租屋躺着也就罢了，表弟陪着一起躺，没有找工作的意思。
46、姨夫在一小区当门卫，姨姨在餐厅打扫卫生。表弟媳妇有习惯 *** 流产的毛病，肚子第三次渐渐隆起。姨姨和姨夫把儿媳当熊猫一般伺候。姨姨下班回来做的粗茶淡饭儿媳妇吃不惯，以 *** 忌口为由，常去外面下馆子。表弟手头没钱的时候，要钱的手一次次伸向二老，尽管姨姨把每月工资一分交给儿子，也换不来他的好，动不动冲姨姨发脾气。多少次，姨姨和娘通话 *** 时，泪水盈盈。
47、 *** 期间，娘和姨姨每天要通 *** *** ， *** 里，当着家人面，姨姨说话吞吞吐吐，娘看出姨姨的作难，一再说宽心话，媳妇身子不好好好伺候啦，上班辛苦注意身体啦，等等。
48、一个月前，表弟媳妇顺利产下一千金。表弟在外上班，姨姨掉工作，专门伺候月子。做了大半辈子家常饭的姨姨，最拿手的饭菜无非是擀长面、雀儿舌头，或者炒洋芋菜、烧拌汤啥的，哪像城里人会炒那么多花样的菜品，更别说什么月子餐了。表弟媳妇吃不到可口饭菜，成天拉着脸，搞得姨姨左右为难。表弟偶尔从工地回来，媳妇一阵耳边风吹过，一顿数落又在等着姨姨。
49、隔三差五，姨姨借买菜的机会，给娘打一通 *** ，倒倒苦水。娘老这样安慰：看一人不看一人，孙女有了，有气也得忍着，好吃好喝伺候着。
50、挂 *** 话，娘难免叹息一声说：“没媳妇时难心，有了也难心。”
51、我不知道 *** 话是说给自己听，还是说给远方的姨姨听，但这句话里面，蕴藏着多少婆媳之间的是是非非、恩恩怨怨。娘是文盲，没听她讲过什么高深的大道理，唯独这句话，触动了我。看似不起眼的一句话，里面有她对婆媳之道的理解。
52、前几天，表弟在朋友圈晒了一张姨姨怀抱孙女的 *** ，姨姨眼睛笑得眯成一条缝。难得看见姨姨如此开心，此刻，她一定是满足而踏实的。
二、关于家乡的秋收诗句
1.描写秋收的诗句古诗
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
——南宋辛弃疾《破阵子》喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。—— *** 《七律·到韶山》秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。
——汉·刘彻《秋风辞》秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。——三国魏·曹丕《燕歌行》长风 *** 送秋雁，对此可以酣高楼。
——唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。——唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
——战国楚·屈原《九歌·湘夫人》悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰，憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归。——战国楚·宋玉《九辩》榈庭多落叶，慨然知已秋。
——晋·陶渊明《酬刘柴桑》迢迢新秋夕，亭亭月将圆。——晋·陶渊明《戊申岁六月中遇火》芙蓉露下落，杨柳月中疏芙蓉：荷花。
——南朝齐·萧悫《秋思》寒城一以眺，平楚正苍然。——南朝齐·谢朓《宣城郡内登望》亭皋木叶下，陇首秋云飞。
——南朝梁·柳浑《捣衣诗》草低金城雾，木下玉门风。——南朝梁·范云《别诗》时维九月，序属三秋。
——唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》树树皆秋色，山山唯落晖。——唐·王绩《野望》挂林风景异，秋似洛阳春。
——唐·宋之问《始安秋日》荆溪白石出，天寒红叶稀。——唐·王维《阙题二首·山中》秋声万户竹，寒色五陵松。
丹枫迎秋、枫林如火、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下袅袅：形容微风吹拂。
洞庭：洞庭湖，在今湖南省北部。波：微波泛动。
木叶：枯黄的树叶。战国楚·屈原《九歌·湘夫人》悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰，憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归萧瑟：寂寞萧条的样子。
燎栗：凄凉。若在远行：好象人在远行之中。
战国楚·宋玉《九辩》秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归汉·刘彻《秋风辞》秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜三国魏·曹丕《燕歌行》榈庭多落叶，慨然知已秋榈庭：榈巷庭院。晋·陶渊明《酬刘柴桑》迢迢新秋夕，亭亭月将圆迢迢：形容夜长。
亭亭：远貌。晋·陶渊明《戊申岁六月中遇火》芙蓉露下落，杨柳月中疏芙蓉：荷花。
南朝齐·萧悫《秋思》寒城一以眺，平楚正苍然寒城：寒意已侵城关。眺：远望。
平楚：平野。苍然：草木茂盛的样子。
两句写初秋之景。南朝齐·谢朓《宣城郡内登望》亭皋木叶下，陇首秋云飞亭皋：水边平地。
木叶：树叶。陇首：山名，在今陕西、甘肃之间。
南朝梁·柳浑《捣衣诗》草低金城雾，木下玉门风草低：衰草枯萎。木下：树叶落下。
金城：古郡名，在今甘肃榆中与青海西宁之间。玉门：玉门关，在今甘肃敦煌西。
两句写西北寒秋之景。南朝梁·范云《别诗》树树秋声，山山寒色秋声：秋天西风作，草木零落，多肃杀之声。
北周·庾信《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》时维九月，序属三秋维：语助词，无义。序：时节。
唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色骛：鸟名，野鸭。齐飞：落霞从天而下，孤骛由下而上，高下齐飞。
一色：秋水碧而连天，长空蓝而映水，形成一色。唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》树树皆秋色，山山唯落晖唐·王绩《野望》挂林风景异，秋似洛阳春唐·宋之问《始安秋日》寒山转苍翠，秋水日潺湲潺湲：流水声。
唐·王维《辋川闲居赠裴秀才迪》荆溪白石出，天寒红叶稀这两句写深秋景色：溪水下降，白石露出，红叶飘零，所余不多。唐·王维《阙题二首·山中》秋声万户竹，寒色五陵松唐·李颀《望秦川》金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜唐·王昌龄《长信秋词五首》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。
熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”寒潭映白月，秋雨上青苔唐·刘长卿《游休禅师双峰寺》木落雁南渡，北风江上寒唐·孟浩然《早寒江上有怀》秋色无远近，出门尽寒山唐·李白《赠庐司户》雨色秋来寒，风严清江爽唐·李白《酬裴侍御对雨感时见赠》长风 *** 送秋雁，对此可以酣高楼酣：尽情饮酒。
唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》人烟寒橘柚，秋色老梧桐人烟：人家炊烟。寒橘柚：秋日寒烟使橘袖也带有寒意。
两句写人家缕缕炊烟，橘柚一片深碧，梧桐已显微黄，呈现一片深秋景色。唐·李白《秋登宣城谢朓北楼》高鸟黄云暮，寒蝉碧树秋唐·杜甫《晚秋长沙蔡五侍御饮筵送殷六参军归沣州觐省》信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞信宿：连宿两夜。
故：仍然。唐·杜甫《秋兴八首》翟塘峡口曲江头， *** 风烟接素秋唐·杜甫《秋兴八首》远岸秋沙白，连山晚照红唐·杜甫《秋野五首》天上秋期近，人间月影清唐·杜甫《月》八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》长风吹白茅，野火烧枯桑白茅；茅草。
描写深秋原野的景象：大风吹卷着原野上的茅草，野火烧着枯萎的桑树。唐·岑参《至大梁却寄匡城主人》秋风 *** 动，日暮黄云高唐·岑参《巩北秋兴寄崔明允》返照乱流明，寒空千嶂净返照：晚照，夕照。
乱流：纵横错杂的河水。嶂：陡立的山峰。
唐·钱起《杪秋南山西峰题准上人兰若》万叶秋声里，千家落照时落照：夕阳西下。唐·钱起《题苏公林亭》宿雨朝来歇，空山秋气清宿雨：昨夜的雨。
唐·李端《茂陵山行陪韦金部》雨径绿芜合，霜园红叶多绿芜：绿草。合：长满。
意谓雨 *** 中小径长满绿草，霜后花园中落满红叶，庭院一片荒凉寂寞景象。唐·白居易《司马宅》山明水净夜来霜，数树深红出浅黄唐·刘禹锡《秋词二首》试上高楼清入骨，岂知 *** 嗾人狂清入骨：秋天的景色清澈入骨。
嗾：怂恿。刘禹锡《秋词二首》多少绿荷相倚恨，一时回首背西风描写荷叶在秋风中向东倾斜，暗寓伤秋的情绪。
府·杜牧《齐安郡中偶题二首》红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤轻罗小扇：轻薄的丝制团扇。这两句描写红烛在秋夜中发出寒光，照着画屏， *** 手持精致的团扇追扑萤火山。
唐·杜牧《秋夕》天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星天阶：宫中的台阶。唐·杜牧《秋夕》秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声秋阴不散：虽已是秋天，但连日阴云漠漠，故不见严霜降落。
下旬的枯荷也由此出。听雨吉：雨打枯荷，单调、凄凉。
唐·李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》秋山野客醉醒时，百尺老松衔半月唐·施肩吾《秋夜山居》：“去雁声遥人语绝，谁家素机织新雪。秋山野客醉醒时，百尺老松衔半月。”
老树呈秋色，空池浸月华唐·刘得仁《池上宿》秋宵月色胜春宵， *** 霜天静寂寥唐·戎昱《戏题秋月》（又作：秋宵月色。
鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。
鹅湖山下稻梁肥硕，丰收在望。牲畜圈里猪肥鸡壮，门扇半开。夕阳西沉，桑柘树林映照出长长的阴影。春社结束，家家搀扶着醉倒之人归来。
昆吾御宿自逶迤，紫阁峰阴入渼陂。香稻啄馀鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。佳人拾翠春相问，仙侣同舟晚更移。彩笔昔曾干气象，白头吟望苦低垂。
从长安到渼陂，途径昆吾和御宿，紫阁峰在终南山上闪耀。我想念一路的香稻和碧梧，在丰收的季节吸引着鹦鹉与凤凰……等到春天，曼妙的仕女们还会采摘花草相互赠送，伙伴们在暮晚时分仍要移棹出发，不愿归返。
昔日，我可以凭借词语凿穿时代的黑井，痛饮山河甘洌，而今却只能在回忆中围拢水源，抚摸它岑寂的微光。
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
天边的明月升上了树梢，惊飞了栖息在枝头的喜鹊。清凉的晚风仿佛传来了远处的蝉叫声。在稻花的香气里，人们谈论着丰收的年景，耳边传来一阵阵青蛙的叫声，好像在说着丰收年。
天空中轻云漂浮，闪烁的星星时隐时现，山前下起了淅淅沥沥的小雨，从前那熟悉的茅店小屋依然坐落在土地庙附近的树林中，山路一转，曾经那记忆深刻的溪流小桥呈现在他的眼前。
春天只要播下一粒 *** ，秋天就可收获很多粮食。普天之下，没有荒废不种的田地，劳苦农民，仍然要饿死。
荻花秋，潇湘夜，橘洲佳景如屏画。碧烟中，明月下，小艇垂纶初罢。水为乡，篷作舍，鱼羹稻饭常餐也。酒盈杯，书满架，名利不将心挂。
潇湘的静夜里，清风吹拂着秋天的荻花，橘子洲头的美景，宛如屏上的山水画。浩淼的烟波中，皎洁的月光下，我收拢钓鱼的丝线，摇起小船回家。
绿水就是我的家园，船篷就是我的屋舍，山珍海味也难胜过我每日三餐的糙米鱼虾。面对盈杯的水酒，望着诗书满架，我已心满意足，再不用将名利牵挂。
忆我三番曾过此，满目民艰恫瘝视。
蠲租加赈不少靳，究亦 *** 疮痏起。
壬午之岁博咨访，略觉其中悉源委。
因为疏剔六塘河，果然潦尽堪耕耜。
人事尽而天贶随，连岁秋收皆获美。
兹来殊觉大改观，凭舆历览心生喜。
户有盖藏育鸡豚，衣鲜褛裂赡妇子。
不灾不赈奚所加，究欲加思念无已。
因思时巡免正供，十分之三常例耳。
数县瘠土应倍怜，益二至五斯可矣。
国有余用苏茆檐，减一半惟投悬匦。
伫看元气复闾阎，庶协以休以助理。
万事峥嵘入夜思，稍欣无病且无饥。
山田望稔秋收近，暑月乘凉早起宜。
暗 *** 须髯惊露湿，倦爬疥癣喜风吹。
买薪汲水营蔬茹，草草盘餐了一炊。
1、太行山的秋天，一派丰硕的山野。梯田里是火红的高粱，黄澄澄的玉茭，山坡上是熟透的大红枣，小灯笼似的大柿子，挂满枝头的核桃和板栗。满山满谷，满是成熟粮果的芳香。
2、秋姑娘唱着丰收之歌向我们走来了。稻田里机声隆隆，一台台收割机唱着欢歌，正在田里来回穿梭，将沉甸甸的稻穗揽入“怀中”。
3、当秋风吹拂着你的双颊，稻田里，那一株株饱满的稻穗充满着成熟的喜悦，弯着腰，躬着背，低着头，它好像是成功者谦虚的楷模，当秋天来临时，硕果累累，秋高气爽，一股成熟的气息扑面而来，这一切都是那神奇的画布-大自然，精心用粗细不一的线条，五彩缤纷的颜料，勾画出一幅又一幅美得动人，色彩斑斓的图画，让人心旷神怡。我爱秋天，爱秋的宁静，爱秋的朴素，爱秋的高洁。
4、秋天象征着成熟，能给人们带来收获的喜悦。记得在霜地的黄昏里，在不远处的袅袅炊烟里，抱着又圆又大的地瓜，那心情用现在的话说是多么的“爽”啊！再大些，用枯叶烧起的黄豆稞里，寻觅着无尽的秋香，我敢说那是这世界上最美味的豆香！
5、远远的，我闻到了扑鼻的香气，一阵爽飒的风儿吹过，瞧，那一棵棵婆娑的桂花树，随风摇曳起来了。咦？那是什么？好似金色的蝴蝶，好似银色的彩带， *** 的飘呀飘，飘落下来，飘到了地上，桂花虽然没有琦君故乡那么多，然而我却真的感觉就像琦君所说的，成了“金沙铺地的西方极乐世界。”
6、秋天是丰收的，田野里到处是丰收的歌声，一阵风拂过，大豆摇起响亮的铜铃，高粱举起火红的火把，麦子在一旁不住地点头农民伯伯们看到了一年的成果，更是笑个不停。
7、秋天悄无声息地来了，迈着轻盈的步子，带着收获的希望和喜悦。稻子成熟了。金灿灿的稻田，那一串串饱满充实的稻穗，承载着的，是农人一年的寄托和梦想。
走进田间，麦子香味四飘，那亩亩庄稼，远看好似翻滚的千层波浪；近看，麦子，笑弯了腰，高梁涨红了脸、玉米乐开了怀，地里的人忙及了，"唱一曲呀收获的歌，收了麦子，收高梁啊，收了玉米，收大豆啊，收获完了送国家啊。
"悠洋的歌声道出了农家秋收的喜悦。你悄悄的走来，带来一见黄衣裳，一见红衣裳，瞧着边的山，象是渡上了一层金色。
飘飘悠游从上面飞下无数黄蝴蝶，一伙在半空中盘旋，不知过了多长时间深黄的衣裳变成了浅黄；浅黄又变成了赫石，你看，它多像一个顽皮的小 *** ，瞧那边的山上，高梁如醉，简直是一片红海，遮盖了半个天际，和霞光连在一起，红的像火焰似的燃烧。这一黄一红的连成一片，给人一种说不出的温暖，甚至都忘了在过几天，寒冬就要来临了。
你悄悄的走来，带来了美丽的秋光美景，带来了丰硕的果实，听，锣鼓喧天，好热闹，忙了一年的人们脸上露出了内心压仰不住的喜悦："又迎来了一个丰收年。"我迷恋着秋！秋--绚丽多彩的时节，果实收获的时节，欣欣向荣的时节。
家乡的秋天家乡的秋天是不冷不热的，虽然空气是没有以前新鲜，树叶也开始凋谢了，但是有一样东西越来越成熟了——那就是水稻。走出家门，放眼望去，之一个看见的就是水稻了，那么多水稻一 *** 一 *** 满是的。
水稻在人们的不知不觉中渐渐地长成熟了。家乡的秋天是金 *** 的，基本上一切事物都是 *** 的。
家乡的秋天，水稻成熟了变成了 *** 的。家乡的秋天，小草枯萎了变成了 *** 。
家乡的秋天，树上的叶子也渐渐地黄了起来，不久后就会凋谢的。田野里、泥路上、小路边，不管是什么绿的植物基本上都要枯萎了。
尤其是小草，它正在等待着春天的来临，再给世界添加一份绿色。家乡的秋天是一个丰收的季节，桃树上结起了大桃子，梨树上结起了大梨子，橘树上结起硕大的橘子，田野里的水稻也成熟了等许许多多的可以吃的果实都成熟了。
风是那么的柔，水是那么的流畅，天空是那么的蓝，人们是那么的活跃。家乡的秋天就是这样，与春天不相上下。
家乡的秋天比家乡的冬天要暖和得多，家乡的秋天更比夏天要凉爽。啊，家乡的秋天，你是多么得柔和！家乡的秋天小时候的秋天也是家乡的秋天，总是蓝蓝的，让人心醉，偶尔飘过的云朵，变换着各种图形，任你遐想无际。
然而中年的秋天也是异乡的秋天，总是不见那时的思绪。前几日到临沂，在高速路上，望着窗外的蓝天与白云，似又回到了童年与故乡。
秋天象征着成熟，能给人们带来收获的喜悦。
风吹稻海翻金浪，放眼四野农夫忙。
麻雀叽喳人不怒，只因丰收不差它。
俊郎山上摘金果，仙女茶园采秋香。
喜笑颜开心花放，秋收过后结 *** 。
关于西湖的古诗句只言山色秋萧索，绣出西湖三四峰
乡村美景的诗句鸣笙起秋风，置酒飞冬雪
1、冲天香阵透长安， *** 。
2、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
3、稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
7、喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。震落了清晨满披着的露珠。
8、信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。
10、浓绿万枝红一点，（）动人 *** 不须多。
12、 *** 绿荷霜剪破，赚他秋雨不成珠。
13、若干生命若干春，有所丰收有所贫。
14、五月榴花照眼明，枝间时见子初成。
15、微雨过，小荷翻，榴花开欲然。
16、落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。
17、秋宵月色胜春宵， *** 霜天静寂寥。
田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。
三、村集丨故乡系列之二
中国的语言美学，其一在于有大量生动的副词。我们说文章要写得生动，许多副词本身便是生动的，例如赶紧、赶快、赶忙，副词中都有一个赶字，这个赶字便是动词。在赶字组成的动词中，最常见的有赶路、赶车、赶马 *** 、赶集、赶庙会、赶考、赶山赶海等，儿时的我最熟悉的是赶集。
赶集，在中国南方某些地方也叫赶墟、赶场，墟、场都有集市的含义。去桂林旅游并在漓江上乘筏漂流过的人，一定知道有个大圩（古写作墟）码头，码头在大圩古集边；大圩就是大集，后来发展为大墟古镇。
古时的庙会也是集市，故称赶庙会。庙会不像集市常年都有，只是每年一次，但规模宏大，后来演变为农商交流会。二十世纪八十年代的商品交流会扩大化了，不再局限于寺庙旁边，而是移到城市边缘甚至城中，并且各乡村集市每年均有商品交流会。
我出生的年代已算幸运，但终究对七十年代末的村集缺乏记忆，或者说那记忆并不深刻。一者是那时年幼记忆浅薄，二者是七十年代的集市比较沉闷。在五十、六十、七十年代，不允许有 *** 商业，农村集市的主体是供销合作社，集市虽依然存在，但主要是售些蔬菜瓜果、零食早餐之类。八十、九十年代是集市的空前繁荣期，大大小小的集市汛如潮水，于城市中兴起多个果蔬市场或商业街，农村的集市也建起诸多门面房。但好景不长，随着农村大量人口特别是青年 *** 入城市，村集渐渐成为鸡肋，仿佛又回到了五十、六十、七十年代的萧条景象。
我记忆中的村集包括七十年代末期及整个八十年代。1990年秋我离开家乡，只在1990年寒假和1991年暑寒假回过故乡，见到过村集最后的繁荣与昌盛景象。
在所有的自然村落之中，我认为绝佳的莫过于我的山村，有浅山，有小溪，有大塘，有深井，有古木，有老屋，最重要的是还有古集。山是浅的好，宜登临，宜深入；溪是小的好，不必为渡河发愁；塘是大的好，景色之外，大塘亦有大鱼；井是深的好，井深而泉冽；树是古的好，古树如神木，可庇护村民；屋是老的好，百年老屋，蕴藏着古老传统， *** 着 *** 神灵。而集市，则是村庄对外交往之平台，也取生活之所需。虽然，每一个村庄都赶集，但只有极少数村庄才紧邻集市，我的山村正是紧邻集市的极少数村庄之一。
之所以称为赶集，是因为多数村庄离集市较远，生活繁忙而又沉重，需要赶路。村集又多为露水集，稍一耽误便赶不上了，不到十点钟那集就完全散了，露水干了。对于临近村集的我们村庄来说，虽然也叫赶集，但脚步轻慢而悠闲，完全没有赶的必要。只有去更远的乡集才会有时脚步慌张，计算时间。
一般来说，村集比较罕见，可谓少之又少。古之村集，一般存在于保，古代之保犹如现代之村，但其地域却有将近现代的一乡之大。古之里、保，于现代区划为镇、乡之后，古集一般成为现在之镇集、乡集，只有极少数的保集成为村集。但集市的最初形成过程，多是因人口聚居而自然形成的，有集才有街，许多乡镇甚至城市都是由古集发展而成的。
古集的形成有两个要素，一是能从周围汇集大量人口，二是物流交通便利。古之 *** 、物流，一走陆路，一走水路。 *** 多走陆路，因为走路不要钱，大路上常建有驿站，沿路有诸多店、铺；大宗货运多走水路，船运比车运载重量大。人们通常把建有驿站、关隘或关卡的大路叫作官道，里、保的驻地多设在官道上，驿站也多设在里、保的驻地，是以在驿站或里、保的驻地就形成了集市。
对于能够不断壮大的集市来说，除官道外，一般还要有水路埠口可以通航，仅有陆路的集市很难发展并形成规模，也就很难发展为大的城镇。有河就有岸，有河就有居民，岸边自然会形 *** 行路，这种沿河路又可以辟成大路，使水路、陆路平行发展。
大的集市街形成规模之后，商户众多，为防土匪、兵匪，甚至会修建寨墙、寨门，形成堡垒。在这些较大的集市街寨子，至少一面为河流，有些甚至是依山傍河，更完备的防御是还要修建如护城河一般的护寨河——某些护寨河本身就是天然的河沟。
光（州）黄（州）古道，自南北朝至清代过光山县境的官道主要有三条，唐、宋两条光黄古道主要沿淮河支流白露河到江淮分水岭，明、清的一条光黄古道主要沿淮河支路潢河到江淮分水岭。今新县县城驻地新集镇，初名新店，缘因光山县长潭里和长潭保驻地之长潭驿；到清代中期发展成大集，改称新集；清代晚期由曾、刘两大家豪绅修筑寨墙、寨门，始称新集寨。1931年2月王树声团长（1955年受封上将）率一个团兵力凭枪炮难以攻下新集寨，后来装了一棺材的 *** 通过挖地道运到寨墙脚下才炸塌寨墙并攻克新集寨。信阳城南六十里的李家寨，晚清时 *** 军都没能攻破。信阳城南隔河相望的三里店寨，也曾修建有坚固的寨墙、寨门，1938年10月日军攻占信阳城后曾在三里店寨驻军。新集寨、李家寨、三里店寨都是由驿站、集市发展起来的，集市临河、居官道上，水、陆运输便利，国道107线经过三里店寨、李家寨，京汉铁路设李家寨站，武胜关在李家寨旁。
神留桥古集在神留桥保驻地，有一条小河流过。旧时的神留桥保，与现今的一个乡大小差不多，但是在1932年新县建县时，神留桥保并未完全由光山县划归新县。所以在解放后区划乡、村时，当初划到新县的神留桥保缩小到一个村，而乡 *** 驻地设在八里畈集市。然而庆幸的是，神留桥古集却作为一个村集保留下来，全乡或许也只有这么一个村集。
神留桥集市周围的三个集市都是乡集或镇集，分别是八里畈乡集、浒湾乡集和泼陂河镇集。无一例外，这三个乡镇集市都有水路埠口。流过浒湾乡集的是淮河支流潢河，该河流经三座县城；流经泼陂河镇集的是泼陂河，1972年修成泼陂河水库；流经八里畈乡（2001年改镇）集的是长洲河，该河注入泼陂河水库，1972年上游建成长洲河水库。
流经神留桥集市的是一条无名小河，该河注入泼陂河（水库）。至少在明朝初年，神留桥集市就已经形成了，这可从本地一些家族宗谱的记载得知。神留桥得名于一座桥，古桥建于元朝大德十一年，集市形成于桥头北侧。在集市周围一公里范围内，至少有四个较大的村庄，分别是丁李湾、大余湾、蔡洼、张洼（含前张洼）。稍远还有宋徐家、涂庄等较大村庄。这些村庄在二十世纪八十年代都有四五百人，丁李湾更是达到七百多人。
流过神留桥集市的小河之所以没有名字，主要是因为它并不直接穿过或环绕某个村庄，而是离每个村庄都有两三百米的距离，因为村庄的选址都是依山而建而非依河而建。在山区，河流边的田地是珍贵的。而在当地，小溪一般都是以村庄或村庄姓氏命名的，即使丁李湾被称为“大湾”，也没能将该小河称为丁李河。因此，这条无名小河就叫“河沟”；“河沟”是当地对于小溪的泛称。
河沟可通航至泼陂河，再经潢河到淮河，因此在神留桥集市形成之后，水运是没有问题的。泼陂河水库修成后，从古集坐船到水库大坝码头，水上行程据说有十八里，最初的四五里行程原是河沟的旧河道，已淹没在水库中。
河沟的上游四五里被开辟成梯田、下游四五里被水库淹没之后，整个河沟只剩下两三里长了。又因为修水库，原来河沟下游附近的村庄被迁走了，神留桥集向北一片 *** ，且该集市地跨两县，于是神留桥行政村决定将集市迁址到前张洼湾，那里有一条新修的马路，供销合作社建在前张洼湾村口。
说来并不好笑，新县从光山县析出建置时，神留桥保与神留桥集如同一块肥肉被一割为二，古集市街一大半在新县境内，一小半在光山县境内，一街跨两县。古集废除后，原集市街成为两个村庄，一个是新县的神留桥湾，一个是光山县的光新湾。
光新湾虽然没有了集市，但在二十世纪八十年代，仍有一些家庭私开经销店或肉摊等， *** 上比神留桥集市便宜。
从我的村庄出发，往北约一百五十米到达河沟边的一块高地，那是叫做小庙的一个地名，再有五十米到河沟边。跨过丈宽的河沟上的三块垫脚石，往东北不足两百米是神留桥街；若沿着河岸直北而行，约一百五十米到达一座架在河沟上的新桥，再沿河岸直行百米到达神留桥古桥，跨过古桥过五十米便是神留桥古集主街。古集主街长约两三百米，道路为青石块铺成，沿街两侧都是已成为居民房的房子。房子临街多开有窗，在八十年代形成店铺窗口，以售卖 *** 的为最多。穿过古集街前往渡口，乘船到泼陂河码头转乘班车，往南可到浒湾乡集、新县县城，往北四里是泼陂河镇集，再往北可到光山县城、信阳市。
余氏祖坟在神留桥古集后山，是源自江西长茅余氏的河南余氏 *** 贤一公的坟墓，也就是迁往神留桥集的余氏之一代，被朱元璋追封为少保的余思铭的孙子。到我这一辈，已世居神留桥集二十三代了。八十年代末，因神留桥湾某蔡姓人家建房逼近余氏祖坟，引起蔡、余宗族小规模械斗，蔡姓房主 *** ，余姓四从坐监。
我出生那年，正是泼陂河水库修成之年，神留桥集早已沦落为露水集，被三个强大的乡镇集市包围。神留桥村集、浒湾乡集双日逢集，八里畈乡集、泼陂河镇集单日逢集。
解放后新的村集在前张洼湾村口，只有一条长不足百米的小街，但平常却显得特别宽阔——可用来放映露天 *** ，只在腊月稍嫌拥挤。集市最显眼的、无与伦 *** 是一排供销合作社的房子，这还不算其后院和仓库。单就供销社的房子来说，均是砖瓦房，砌有一米宽的廊檐和三四级台阶。
整个神留桥大队的宏伟建筑共有三处，一是大队部，二是供销社，三是神留桥中学。村庄的房屋多是土坯墙，丁李湾虽有许多古建筑的砖墙，但多是清朝以前留下来的，颇显破旧，且通常是三五家共住着一个大宅院子。神留桥中学虽为砖房，但据说许多大青砖是坟砖，可以看出有些砖上还残留有白石灰。大队部是一个极大的四合院，门面一排房却是小红砖和琉璃瓦，最为气派。我已记不得供销社的门面房是大青砖还是小红砖、琉璃瓦还是青瓦，但总归是可以排名第二的。
供销社的门面房被隔分为两块，一块为收购站，兼售油、盐、酱菜、散酒，另一块售卖各种紧俏物品。紧俏就是时髦，时髦的东西只有供销社才有，因为许多物资是凭票供应的，没有票就得高价，这就叫紧俏。几年前我写乡镇志时，知道六十年代凭票供应的商品有二十多种，包括糖、烟、酒、猪肉、布匹、针织、糕点、手表、自行车、皮鞋、火柴、肥皂、香皂、搪瓷杯、搪瓷盆、电池、镜子、蒲扇、凉席、水瓶、铁钉等等。我小时候所见过的“票”，似乎只有布票和粮票，但供销社不卖粮，也不再卖猪肉。收购站倒是收购禽蛋、鱼、虾、蟮、泥鳅、 *** 、蛇等，也收购农产品棉、麻、蓖麻、花生、芝麻、黄豆、红豆、绿豆等，也收购中 *** 材钱胡、沙参、车前子、金银花、葛根等。
村供销社不卖手表、自行车、收音机等贵重物品，主要商品有糖、烟、酒、副食、布匹、鞋子、水瓶、镜子、蒲扇、手电筒、电池、火柴、肥皂、香皂、毛巾、脸盆、缸子、碗、筷、锅、菜刀、剪子、针、线、铁皮水桶、铁钉等。之于我个人来说，小时候最常去供销社柜台买的是糖子，不论几分钱都可以买，长大后买过手电筒、电池、开水瓶胆、瓶塞、火柴、盐巴、香皂、肥皂之类，也曾帮 *** 买过烟、打过散酒。
有一位专门给村供销社运输的送货员，用一头驴拉着架子车，每天把村供销社收购的物品运到乡里，再把需销售的物品从乡里运到村供销社。车行平路且空车时，运货员就侧坐在架子车上，一边吆喝着“嘚”“驾”，一边甩着鞭子，那样子十分惬意。
毗邻供销社一侧的是卫生所，有三位中医，两位年长约六七十岁，一位年轻约四十多岁。三位中医轮流坐班，但赶集看病的人总是希望由最老的老中医望闻问切，而对那位四十多岁的中医不太信任。在卫生所成立之前，两位老中医是行走于乡间的赤脚医生，认得 *** 多。医生们平时居家，各备 *** 箱，如果夜晚有人得了急病，仍需出诊。
供销社和卫生所对面是一排低矮房子，房前有肉摊、油炸摊、豆腐摊、挂面摊，似乎这几样可以 *** 。在七十年代，当地出嫁的女儿给父母亲做寿，最常见的寿礼三大样是挂面、油条和猪肉，装满一个竹筐，当然还可以有鸡鸭鱼蛋等；而农村人家待客，豆腐必不可少，毕竟肉贵，豆腐的种类却有水豆腐、千张（干豆腐）、臭豆腐卷、 *** 、豆油、麻辣豆腐块等。在贫穷的时代，农村有“过小年吃豆腐”之说，豆腐简直就是介于荤菜与素菜之间的一个特别菜种，不上不下。在油炸食品中，菜角、千张卷油条要趁热吃，而油条、麻花、馓子却可以在家中存放很久，冷油条老人用开水或热稀饭泡着吃，小麻花、馓子则是儿童的更爱。后来吃过天津的 *** 花，感觉远没有家乡的小麻花好。
至于挂面，更是是家家必备之物。挂面又称长寿面，“鸡蛋挂面”是生日标配，无论老人小孩。此外，家里来了客人或请人做工，通常要请来人“过晌午”“过晚上”，这就又少不了挂面，擀面条是不行的，包饺子又太费工夫。因此要长期请人做工或帮工的人家，例如盖房子，需要大量的挂面时，通常又会请人到家中来做挂面。
除此之外，集上不固定的则是柴禾担、蔬菜担、瓜果担、鸡蛋筐鸭蛋筐、卖鱼虾蟮或 *** 的、卖鸡鸭的，都是农户自家产的或河塘里打捞的。村集上并没有早餐的摊点，没有卖包子、豆浆、水饺、面条、稀饭之类，那些要到八十年代才会出现。
集市直到八十年代才红火起来，直挤兑得供销社可以关门大吉。 *** 之间，供销社对面的低矮房子都翻新了，都亮堂了，都成为经销店了。早餐店也出现了，摆地摊的也出现了，甚至理发店、信用社、牛行也都出现了；原来不固定的临时小贩形成了固定的区域，有水产区、蔬菜区、柴禾区，全都挤到大马路上。集市扩大成了一条丁字街。
前张洼村的家庭，几乎半数经商， *** 两个弟弟都开了经销店，也有的家庭建房出租。附近村庄的居民，也有来摆地摊的。地摊并不是摊在地上，而是在两条板凳上架一竹薄，物品就摆放在竹薄上。竹薄简单易制，家家都有，是用十几根细竹以麻绳串联而成，夏夜可以睡在上面乘凉，也可以搬到院子中或晒谷场上暴晒农作物，不用时可以卷起来立在墙角。
各村庄的经销店也出现了。我那距离集市只有五百米的村庄，爷爷开了间经销店。我曾经怀疑，爷爷的经销店能否赚钱。事实证明，人类都是有惰 *** 的，多数人宁愿多花一点钱也不愿多走路，或者说是省下了赶集的时间。爷爷的经销店只售卖极少数的日用品及烟、酒，主要收入还是来源于烟酒，虽然我的村庄只有一百五六十人。在那个粮食酒通常只卖四元一瓶、一包烟通常只卖一元多钱的八十年代，爷爷的经销店竟然传了三代，从爷爷传给二姑，从二姑传给三姑，从三姑传给姐姐，直到她们出嫁。
集市火起来后，许多人赶集纯粹成了玩乐，特别对于无所事事的老人或孩子们来说，即使对于早晨有工作要做的孩子——例如放牛，也会挤出时间去赶集，看热闹是中国人固有的为数不多的欢乐之一。那些上学经过集市的孩子，必定要在集市上浪费一点点时间，多年后那回忆就不是浪费时间，而是一种参观和游览。
校长每逢集到学校也要经过集市。有一次在校会上训话时，他给我们讲了一个集市上的见闻，以证明学习课外知识的重要 *** 。一个打着快板讨钱的乞丐，对着一位不肯给钱的摊主唱道：“你敬我是杨六郎，我敬你是八贤王。”杨六郎和八贤王是什么关系？杨六郎是八贤王的妹夫， *** 妹！
似乎集市火了以后，那些乞丐也都成了 *** 艺人，再来村庄讨饭时不是打着快板就是拉着二胡，或者脖子上缠着一条无毒蛇，又会肩上立着一只会学人话的八哥。对于这样的 *** 乞丐，孩子们是欢迎的，不会再驱狗咬，施舍的米也多起来。有时故意舀一满碗米，端在手中，让乞丐在门前多唱一会儿。
村庄里有两位老人是每集必赶的，他们是亲兄弟，都七十多岁，互不来往大半辈子了。弟弟 *** 壮丁时，曾将妻儿托付给哥哥，哥哥却将弟媳妇给卖了。哥哥每次赶集空着手去，回来时必提一块肉。弟弟每次赶集必背着一捆竹子，卖了钱也割一块肉打一瓶酒，寒暑假期间时常还带着两个孙子，有时也将竹子背到泼陂河镇集上去卖。他的两个孙子住我对门，时常向我吹嘘泼陂河镇集如何好，比神留桥镇集要大许多倍，然而去泼陂河镇集要坐船，要付船钱，我终是没有去过。后来姐姐也时常跟随村人去泼陂河镇集，贩些水果到神留桥集上来卖，暑假期间我常到码头去接姐姐。开经销店最辛苦的是二姑，那时家里并没有自行车，又为了省钱，二姑常到二十多里外的浒湾乡集去取货，取货一般选择在星期天，带上大我六岁的叔叔，还有我们姐弟三个，肩挑背扛的，累得不行。叔叔蛮有力，给学校打柴时曾挑回185斤，破了校史记录，每次他都要挑三四箱白酒。
叔叔后来在乡粮管所上班，婶婶是乡街上人，在乡集街上开有一家服装店。每到腊月下旬，叔叔也将货物拉到村集上来卖，摆摊，罢集后将货物寄存在他舅舅的经销店中。
集市每到腊月中旬、下旬就火爆得不行，过小年之后更是人山人海，依家乡话说——“挤破了头”。这样的盛况，比秋季的农村商品交流会还要疯狂。
秋季的农村商品交流会在每年九月，秋播之后，农闲时节。因为集市街太小，商品交流会均选址在大队部门前那一 *** 空阔地上举行。为了庆祝盛会，更因为 *** 无心上课，学校每年都要放假三到七天，大队部离学校只有一百米远。商品交流会上售卖最多的是布匹和服装，都是一卡车一卡车从乡上拉过来的。每次交流会如同传说中的庙会，吃的、玩的特别多。大队——已改为村——会请一台花鼓戏班子，约有六七名演员。各种水果、干果这时都有了，零食也都运来了，孩子们就是为了吃。
腊月集则有所不同，主要是供应年货。在八十年代初期，大多数农村青年还未外出打出，赶腊月集成了最重要的消遣，整个上午小集 *** 量都超过千人，直到午后一两点罢集。许多年轻人故意制造人浪，每每有被挤倒的人，小孩子们都吓得躲在一边。每个集市都有因“挤油”而发生争斗的，直打到稻田中，打得个头破血流，岂不是“挤破头”是什么？神留桥村集本来就小，我曾在夏夜集上看露天 *** ，于散场时被挤丢了板凳。那些年我们正是十几岁的半大孩子，于腊月集市上非常热衷这种“挤油”运动。
到八十年代后期，农村的青年大部分去城市打工去了，但是每年春节前回家，购买力今非昔比。如果说八十年代初期的赶集对于年轻人来说是闲诳和看热闹的话，八十年代末期则是大包小包地抢购了。为了维持秩序，我们姐弟三人每集都去帮叔叔照看货摊，单日则去乡集上帮忙。
其实拥挤的只是村集的主街，对于马路上的次街来说，它可以无限拉长，由五百米拉长到一千米，再拉宽到路两侧的稻田中。这个时候，你如果想见某个心上人，就去集市上找吧，不会因为没有 *** 联络而找不到。如果一遍找不到，就来回两遍、来回三遍；如果这一次集上没找着，就下一次集上再找。如果你们熟识，你可以偷偷地拉她的手；如果你们不熟，你可以悄悄地塞一个小纸条给她。
不光青年，中年 *** 喜欢赶腊月集，不然漫长的冬天做什么呢？去集市上转一转，看看年货还缺些什么。有些不常用的物件想不起来，遇见了，觉得划算就买下来；也不一定是过年才用，有些是正月十五才用的，有些是夏天才用的但冬天便宜。
最不爱赶集的是中老年妇女了。一者，她们往往不管钱或不挣钱；二者，她们无一不节俭持家；三者，她们过了爱看热闹的年龄了。她们只有在卖什么的时候才赶集，或者是必须买什么的时候才赶集。我的三姑奶特爱赶集，她嫁在离神留桥集八里远的光山县某地，几乎每集必赶。她没有亲生儿子，早早地与过继来的娶了媳妇的儿子分家过，住泼陂河水库旁边却种了许多菜园、茶叶，每集不是挑着蔬菜就是茶叶到集上来卖，甚至在神留桥不逢集的单日子里挑到十六七里外的八里乡集上去卖。不然，漫长的老年生活如何打发呢？如今，三姑奶已年近九十岁了，五年前见到她时，她依然精神矍铄，独自从新县县城坐车到神留桥集，再步行八里回到她的农村老家去。
好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。
